高二语文教案：《祝福》优秀教学设计（三）.docx

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1、高二语文教案：祝福优秀教学设计（三）高二语文教案：祝愿优秀教学设计（一） 高二语文教案：祝愿优秀教学设计（一） 一、教学环节刚好间预设 环节一：导入新课注意学生体验，直击主旨2分钟 环节二：文本探究 自主学习5分钟 合作探究20分钟 思辨深化7分钟 环节三：互动共享价值引领10分钟 环节四：拓展延长 二、板书设计 三、评价系统诸城一中高效课堂提问评价系统 环节一 导入新课。 初步感知余秋雨废墟中“中国历史充溢了悲剧，鲁迅不想大团聚，白先勇不想大团聚。他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深厚的文学。”为本节课解读这位“停在中国心脏上”的作家通过这篇“真正深厚的文学作品”中关于“民众

2、心灵”的揭秘的铺垫。 以初中课文鲁迅文鲁迅先生的作品藤野先生和药中关于“看客”的文字描写导入新课，直击主题。 导入新课，注意学生的学习体验和生成，注意深和新。 学习方式：学生齐读，问题引领。 时间：2分钟左右 环节二 文本探究 第一步，自主学习 从分析语言角度入手，以讲解并描述“看客”故事的角度进行文本的探究。 1.快速阅读课文，圈点勾画句中能精确揭示看客心态的用词。 2.概述这一“看客”与被看者之间的故事，分析其心态，剖析其在被看者生命历程所起的作用。 3.时间5分钟左右。 其次步，合作探究 以问题引入。鲁迅说：这一类无主名无意识的杀人团里，古来不晓得死了多少人物。学生合作探究这“无主名无意

3、识的杀人团”里都有哪些人物。学生自由分析，对其中的问题处进行当堂探讨探究，进行特性化解读。 重点探究的看客为：我、鲁镇的女人们、短工。探究方式为，老师引领，学生分析，老师补充，学生感悟。 以分析“短工”这一形象，分析本环节的学习探究过程： 重点分析下面片段： “或许有罢，我想。”我于是吞吞吐吐地说。 祥林嫂接着就说，“那么，也就有地狱了？” “啊！地狱？”我很惊讶，只得支梧着。 “地狱？论理，就该也有。然而也未必，谁来管这等事。” “那么，死掉的一家的人，都能见面的？”祥林嫂不断地追问 我即刻害怕起来了，便想全翻过从前的话来， “那是，实在，我说不清。其实，原委有没有魂灵，我也说不清。” 我乘

4、她不再紧接的问，迈开步便走，匆忙的逃回四叔的家中 问题设计5个： 1、这一段文字的主要内容是？ 2、短工在回答“我”的问题的时候，表情或动作怎样？ 3、当“我”问“四老爷和谁生气”时，短工回答时用了一个反问句，说明什么？（试跟其它句式比较，例如，表推想的句子“可能是和祥林嫂吧”） 4、比较短工的回答“死了”与恩格斯在马克思墓前的讲话中“当我们进去的时候，便发觉他在安乐椅上宁静地睡着了但已经恒久的睡着了”中“睡着了”一词的运用，表达出人物什么样的心理心态。 5、祥林嫂的死与他有关系吗？ 同为被雇佣者，“本是同根生，相煎何太急！” 分析“我”这一形象，学生需能从“说不清”“然而也未必”等人物语言，

5、分析“我”作为祥林嫂人生见证者叙述者的小资产阶级学问分子人性中的弱点，不敢正视现实，需求自我解脱；从我“匆忙”“逃”回家中，分析其躲避者和彷徨者。 分析“鲁镇的女人们”，从语言“特意寻来”“满意”等表示心态的词,，分析其“冷漠”这一看客心态：精神空虚、无聊无情，以他人的不幸苦痛作为鉴赏，有滋有味的赏玩着别人的苦痛 学习方式：学生自主学习，并在小组内探讨，解疑；老师巡回指导，并个别答疑。 时间：约20分钟 第三步，思辨深化作者创作意图和主旨探究 在自由分析和重点探究的基础上，老师总结，抛出一个问题深化，让学生思索究竟是什么思想使这些善意的不善意的人容不下一个祥林嫂：祥林嫂是一个（ ）的女人。 设

6、计此问题旨在引领学生从看文中“看客”的角度，探究祥林嫂的死因，进而把握本文作者的创作意图和主旨。 主旨探究补充2则材料：一是，封建礼教对女人的要求，如民国初年政府颁布的“褒扬条例”中“表彰节烈”的条款等；二是，展示新青年上的文章一个十四岁的望门寡。 通过学生探究和和老师补充，让学生了解“孤独新文苑，平安旧战场。两间余一卒 ，荷戟独彷徨”鲁迅题名彷徨的来由，及鲁迅题写在彷徨扉页上“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的创作主旨。 学习方式：学生自由回答，合作探讨，板书讲解。 时间：约7分钟 环节三：互动共享价值引领 对学生进行价值观的引领，是本节课重要的情感看法价值观目标。 环节主要有两个：一是，以

7、“找找你身边的看客”为主题，通过合作探讨，让学生将目光引向现实，进而关注社会，关照自我，在鞭笞社会冷漠看客的过程中，树立正确的互助意识。二是，看路一鸣的道德视察，在共享热心热忱的看客的过程，感受社会的正能量，从而完成对价值观的构建。 学习方式：互动共享展示。 时间：约10分钟 环节四：拓展延长 以“围观”为题，写一则微小说。要求：有精确的心态刻画，明确的表达主旨，字数不超过200字。 板书设计 恒久新的旧故事 祝愿 鲁迅 一群“看客”与一位“被看者”之间的故事 祥林嫂是一个（ 再嫁 ）的女人。 高二语文教案：祝愿教学设计（三） 高二语文教案：祝愿教学设计（三） 一、 素养教化目标 （一）、学问

8、教化点 1、 了解小说三要素及小说情节结构 2、 了解小说中任务描写的几种方式 （二）、实力训练点 1、训练学生概括小说情节的实力 2、着重体会鲁迅小说中“我”的感情及作用 （三）、德育渗透点 要留意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的剧烈的爱憎之情 二、 重、难点 着重相识环境与人物命运的必定联系 三、 课时支配 2课时 四、 学生活动设计 1、 第一课时，让学生理清小说结构，画出集中描写祥林嫂外貌的三段文字，反复诵读，体会这些看似冷峻的描写中所蕴涵的深情。 2、 其次课时，让学生分角色朗读对话，结合环境描写，分析任务形象，把握小说主题。 第一课时 教学内容和过程 一、重难点的学习与目标完成过

9、程 1、 导入 新课回忆鲁迅先生的作品 关于呼喊和彷徨 2、 学生快速阅读，理解课文的内容，理清小说的情节结构，分析结构特点 （1）序幕 写祝愿景象 结局 祥林嫂寂然死去 开端 祥林嫂初到鲁镇 发展 祥林嫂初卖改嫁 高潮 祥林嫂再到鲁镇 尾声 再写祝愿景象 3、 请学生根据时间依次，分析祥林嫂的外貌改变，并深化挖掘其社会根源。 初到鲁镇，情形如何？ 再到鲁镇，状况怎样？ 临死前，有何不同遭受？ 4、 请学生依据以上分析探讨，概述“祥林嫂”这个人物形象的深刻含义。 和善能干包办婚姻被卖再嫁社会的根源 二、总结与引申 祥林嫂被逼着一步步走向死亡，与哪些人有关？原委谁是真正的刽子手？ 三、作业 布置

10、 思索：原委谁是杀害祥林嫂的真正的刽子手？ 四、板书设计 情节特点：倒叙 人物命运：祥林嫂和善能干，却一步步被逼向死亡。 其次课时 教学内容和过程 一、重难点的学习与目标完成过程 1、 导入 新课 引入鲁迅取名彷徨的缘由 2、 仔细研读故事的结局，分角色朗读对话，找出争论性的文字，理解“我”的感情 和善，怜悯，本想劝慰，但却最终损害自责和自我解剖愤激 3、 有人说，祥林嫂之死，鲁四叔是首恶，卫老婆子和柳妈是帮凶，你怎样看？ 分小组探讨，然后选择发言。 4、 师生共同研读文中深刻的语句，加深文意的理解。 二、总结与引申 1、 封建压迫的体现（四权） 2、 对比电影和小说中祥林嫂的人物形象的区分

11、三、作业 布置 阅读鲁迅小说离婚，留意比较爱姑和祥林嫂的命运，看看有何深刻含义？ 四、板书设计 祥林嫂之死 根源：封建伦理制度，旧的文化观念。 解救方法：摧毁旧制度，否定旧文化。 高二语文教案：祝愿教学设计（二） 高二语文教案：祝愿教学设计（二） 教学目标： 1、 复习小说的文体学问，包括小说三要素、记叙依次、结构支配等。 2、 精确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而相识旧社会封建礼教的罪恶本质。 教学设想： 1、 此文长达万余字，要在课堂上让学生通读全文是不现实的，因此强调预习，以免课堂上出现空对空的情形。 因此，布置学生在课前为 “我”写日记，给祥林嫂列年表。旨在提高学

12、生的预习效果。 2、 由于小说所反映的社会背景，对于今日的学生来说，较为生疏，所以在课堂起先时有必要让学生联系历史学问弄清。 3、 鲁迅先生要以文学作为启蒙的工具，唤醒民众。因此，他的许多作品其主题都是批判封建思想的。这样的批判旨在发扬中国传统文化中好的主动向上的东西，抛弃封闭、落后、愚昧的东西。因此，要联系鲁迅思想和他的作品整体思想倾向，来指导学生理解这篇小说的主题，并引导学生主动思索小说的现实意义。 4、 要把环境对造成祥林嫂悲剧的影响作为重点，让学生自己分析、思索：祥林嫂四周的人们为什么对她这样冷漠、残酷?从中反映了怎样的社会现实和国民心态? 5、 文章较长，学问点多，要学的东西也多，简

13、单杂乱，拟从三个方面实施教学： 小说的故事情节； 人物性格形象 ； 小说的主题，人物形象的意义。 6、此文是现代文学作品，不少词语与现代汉语意义不甚相同，正好可用来训练利用上下文推断词义的实力。 课时支配：三课时 每课时的教学内容： 第一课时 课前预习：为 “我”写日记，给祥林嫂列年表。 一、导入： 鲁迅的小说中有三个人物最为出名孔已己、阿Q、祥林嫂，孔已己是有姓无名；阿Q是出名无姓；祥林嫂是既无名也无姓。今日我们就一起来鉴赏这个既无名也无姓的人物祥林嫂。 二、背景介绍： 祝愿写于1924年2月7日，后收入作者的其次个小说集彷徨，是彷徨的第一篇。20世纪20年头，正是中国新文化运动的发展时期。

14、新文化运动的口号是民主、科学，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。鲁迅对封建文化的鞭挞，在迈向文明社会的今日，仍有其巨大的现实意义。 三、检查预习 ： 1、注音： 监（jin）生 烟霭（i） 朱拓（t） 不更（gng）事 贺家岙（o） 荸荠（bq） 草窠 （k） 渣滓（z） 炮烙（polu） 惴惴（zhu） 歆（xn）享 牲醴 (l) 2、说明词语： 寒暄 尘芥堆 淡然 俨然 咀嚼赏鉴 沸反盈天 不更事 四书（见教材注释） 四、通过核对课前预习作业为 “我

15、”写的日记，给祥林嫂列的年表来理清课文结构： 1、 日记： 12月23日 回到鲁镇，住在鲁四老爷家。 12月24日 午饭后，访挚友回来在河边见到祥林嫂，她问我三个问题。回来觉得心里担心。 12月25日 午饭后还是看挚友。鲁镇人都忙着打算“祝愿”。傍晚，听到祥林嫂的死讯。晚饭后，回想祥林嫂的一生。 12月26日 五更被爆竹惊醒。天亮，离开鲁镇。 2、 祥林嫂年表： 到鲁镇以前 二十六七岁，在卫家山和祥林结婚。 到鲁镇元年 春天死了丈夫，年底（冬初）逃到鲁镇做工。祝愿时很忙。 到鲁镇二年 春天改嫁。年底生阿毛。 到鲁镇三年 卫婆子说她交了好运。阿毛两岁。 到鲁镇四年 贺老六死。 到鲁镇五年 春天阿

16、毛被狼衔去。秋天到鲁镇。年底祭祀时很闲。 到鲁镇六年 祝愿时柳妈建议她捐门槛。 到鲁镇七年 秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子。 到鲁镇八年 头发花白，记忆尤其坏。 到鲁镇九年 被赶出鲁四老爷家。沦为乞丐。 到鲁镇十三年 问我三个问题。死亡 。 五、作业： 小作文：祥林嫂的故事 其次课时 一、 沟通作业，由两位同学读祥林嫂的故事，在学生互议的基础上，老师简要评议。 二、 研习新课： 思索： 1、 祥林嫂来鲁镇之前生活怎样？华蜜吗？ 2、 祥林嫂一生主动做了哪些事情？为什么主动做这些事？ 回答归纳： 1)出逃从一而终 2)抗婚从一而终 3)讲阿毛获得怜悯 4)捐门槛不受卑视 5）问问题怕下

17、地狱、想见阿毛 3、用“抗”、“挣”、“顺”之中的哪个字概括祥林嫂一生最为精确？ 4、电影祝愿有这样一个情节：祥林嫂捐了门槛，仍旧被禁止参加祭祀，于是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛。你觉得增加这个情节妥当吗？ 5、你认为是谁杀死了祥林嫂？ 三、观赏电影祝愿片断，进一步加深对祥林嫂人物形象的相识。 四、 作业： 完成课后练习二、三。 第三课时 一、 观看电影祝愿片断， 留意其他人物形象。 二、 分析文中鲁四老爷的人物形象： 归纳总结： 鲁四老爷“是一个封建思想的坚决捍卫者，思想僵化，反对社会的一切改变。他向”我“大骂康有为，而当时已经是共和时代了，可见鲁四老爷还停留在什么时代。他起先对祥林嫂，只是

18、”厌烦她是一个寡妇“，感到不吉利罢了，还能容忍，后来祥林嫂再嫁回来，女人再嫁，这在封建理学的伦理观念上，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的，正因为他在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信念彻底毁灭了。即使祥林嫂被扫地出门，穷困而死，他也要骂一声”谬种“。 三、请自己分析柳妈和鲁四婶的人物形象。 归纳总结： 柳妈是善女人，吃素，不杀生，与人为善。但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样有怜悯心。柳妈对祥林嫂的再嫁也不以为然，认为祥林嫂爽性撞一个死，就好了。对动物不杀生，却主见祥林嫂撞死，不是自相冲突吗?然后又把和祥林嫂的谈话传播出去，供大家谈笑。也算是无聊冷漠的人中的一员吧。柳妈还一脸诡秘拿地狱

19、来恐吓祥林嫂，看祥林嫂脸显出恐怖的神色来，或许像那些老女人一样，心里很满意吧。 鲁四婶是大户人家的太太，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她胆怯给自己家惹麻烦。以后惦念祥林嫂不是因为关切她的命运，而是自己的用人没有祥林嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她起初还踌蹰，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像过去那样能干活了，四婶起先不满，进而警告，最终把祥林嫂赶出家门。可以说四婶只是把祥林嫂当成一件工具罢了，没有把她当人来看。 四、总结小说中冷漠的社会环境： 中国两千年的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和毒害，造成民众的愚昧、冷漠。祥林嫂人生悲剧产生的社会环境，就因为她身边

20、的人们的冷漠、无怜悯心，甚至残忍。 婆婆为了小儿子的婚事，心安理得地把祥林嫂卖掉。小叔子为了自己的婚事，和别的男人一起强按着嫂子的头拜堂。 祥林嫂的儿子被狼吃了，鲁镇的男人毫无怜悯心，听了这凄惨的事，没趣的走了开去。女人们倒是陪出很多眼泪来，怜悯心也算有些，有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，叹息一番，满意的去了，这是什么样的心理呢？分明是拿祥林嫂的难过事当她们荆调剂罢了。当阿毛的故事不再簇新时，她们就烦厌得头痛了。阿毛的故事镇里人味同嚼蜡了，从柳妈处又传出新的故事来。于是鲁镇的人们发生了新趣味，祥林嫂头上的疤又成了他们生活的调剂。祥林嫂说阿毛故事时，还寄希望鲁镇人的和善，现在她已经无

21、望了所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。 可怜的祥林嫂最终死掉了，招来的却是鲁四老爷的诅骂：不早不迟，偏偏要在这时候，-这就可见是一个谬种!对死人也不宽容。家里的短工很淡然：穷死的有什么好惊异的。活得好玩的众人，唯恐要怪讶她何以还要存在，现在终于被无常打扫得千干净净了，大家欢高兴喜地过年。 正是这样群体冷漠的社会环境形成了安葬祥林嫂的坟墓！ 高二语文教案：祝愿教学设计（一） 高二语文教案：祝愿教学设计（一） 教学目标： 精确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而相识旧社会封建礼教的罪恶本质。 学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。 体会并理解

22、本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。 教学重点：精确把握祥林嫂的形象特征。 教学难点：祥林嫂悲剧的根源。 教学课时：四课时 第一课时 教学要点：通读全文，理清脉络，整体感知全文。 一、导入 在中国的现代作家中，没有哪一位对中国传统文化的相识有鲁迅这们深刻而又详细，没有哪一位对中国传统文化的批判有鲁迅这样执着而又犀利，那么是谁让祥林嫂落到了那么凄惨的境地？让我们走进祝愿，走进我们民族的昨天，也走进鲁迅先生宏大的心灵。 学生介绍鲁迅，老师补充。 原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国文学家、思想家、革命家和教化家 主要作品小说集呼喊彷徨；论文集坟；散文诗集野草；散文集朝花夕拾；杂文集热风华盖

23、集华盖集续编且介亭杂文等专集； 中篇小说阿Q正传（1921年12月） 二、解题 1背景介绍 祝愿写于1924.2.7.，是鲁迅短篇小说集彷徨的第一篇，后收入鲁迅全集其次卷。鲁迅以极大的热忱欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就悲观了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广阔人民，尤其是农夫，日益贫困化，他们过着啼饥号寒的生活，宗法观念、封建礼教仍旧是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在祝愿里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。 这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不行能用马克思主义来分析视察，有时就不免发生怀疑，

24、感到悲观。他把这一时期的小说集叫做彷徨，明显反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅终归是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是主动奋斗。 祝愿这篇小说通过祥林嫂一生的凄惨遭受，反映了辛亥革命以后中国的社会冲突，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。 2关于“祝愿” “祝愿”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家实行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“华蜜”。 三、检查预习 1.字词。 钝dn

25、响寒暄xun瓦楞wlng悚sng然 踌蹰chuch谬mi种俨yn雪褥r 瑟s瑟有声尘芥ji堆形骸hi颊ji 贺家墺o荸荠bq哽咽y驯xn熟 敛lin怔怔zhng咀嚼jju渣滓zhz 瞥pi门槛kn惴惴zhuzhu蹒跚pnshn 2.小说是通过完整的故事情节和典型环境的描写，塑造各种具有典型性格 的人物，广泛地、多角度地反映社会生活的一种文学作品。 明确：小说的三要素：人物、情节、环境（自然环境、社会环境）。 其次课时 教学要点：理清小说思路，理解本文倒叙手法的作用。 一、整体感知 1、理清小说思路 四人一小组探讨并为“祥林嫂”梳理一生的主要经验。 祥林嫂年一生经验： 与样林结婚。 春上死了丈夫

26、。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。 后被抓回，春上被逼改嫁，年底生阿毛。 丈夫患伤寒死去。 四岁的阿毛春上被狼衔去。小屋被收，秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。 近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖季节，仍不让她拿酒杯和筷子。 可能被赶出鲁四老爷家。 沦落为乞丐。 凌晨离开人世。 2、情节梳理（板书） 序幕祝愿景象与鲁四老爷 结局祥林嫂寂然死去 开端祥林嫂外逃初到鲁镇 发展被劫被迫改嫁 高潮祥林嫂再到鲁镇（捐献门槛，未能赎罪，被逐，沦 为乞丐） 尾声祝愿景象与我的感受 二、文本研读 1、提问：这篇小说是按时间依次叙述，还是另有支配？ 明确：本

27、文在序幕以后就写出了故事的结局，这是实行了倒叙的手法。 2、提问：在结构上实行倒叙手法有什么作用？ 设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委；写祥林嫂在富人们一片祝愿中死去，造成了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的冲突，突出了小说反封建的主题。 三、布置作业。 第三课时 教学要点：重点分析祥林嫂形象。 一、回顾小说的三要素 故事情节、人物、环境（社会环境、自然环境） 二、分析祥林嫂形象 1、小说中常用的人物描写方法有哪些？ 明确：肖像、神态、语言、动作、心理、细微环节等。 2、试找出文中对祥林嫂的肖像、语言、神态和动作描写的语句，并分析其作用。 A肖像

28、描写：（共三次） 脸色1青黄，2青黄，3黄中带黑。 两颊1红的，2消逝了血色，3消尽了悲 眼睛1顺着眼；2顺着眼，有泪痕，无精神；3眼珠间或一轮。悲伤的颜色。 衣饰1白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心；2同上；3破竹篮，空的破碗，破竹竿。 作用：展示了祥林嫂凄惨命运的发展过程，深刻的揭露了封建礼法对妇女的摧残与迫害。 第一次虽贫困，但对生活抱有希望 其次次已经走投无路，对生活失去了希望 第三次对生活已经彻底无望 B语言描写“我真傻，真的” 作用：失子对祥林嫂是致命一击，反复述说是为了减轻内伤心苦；而人们对祥林嫂凄惨遭受却厌恶和唾弃，说明人际关系的冷漠，预示着祥林嫂悲剧的必定。 C神态、动作描写两次

29、祭祀 第一次，讪讪地缩了手，怀疑地走开。 其次次，坦然地去拿酒杯和筷子受了炮烙似的缩手，脸色变作灰黑，失神的站着。 作用：说明精神为之崩溃 3、归纳祥林嫂人物形象。 明确：祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、和善、质朴、坚韧，对生活要求低，却被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视，她深受封建礼教思想毒害，以至于被社会所吞噬。 三、作业布置 第四课时 教学要点：分析鲁四老爷和“我”的形象。 一、复习回顾 二、分析鲁四老爷 1、文中的鲁四老爷是个怎样的人呢？你是从哪里看出的？ 明确：A.通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明白鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士）。（间接描写） B当婆婆一边抢人一

30、边来领工钱时，鲁四老爷把祥林嫂一文还没有的工钱全交给了婆婆。说明他对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。 祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时，鲁家却麻木不仁，连祥林嫂走没走、怎么走的，都毫不过问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩，于是倾巢出动“分头寻淘箩”；连平常摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外”，“直到河边”，等望见米和淘箩“平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜”时，这才放心。这场虚惊，入木三分地揭露了：在封建统治者的眼里，一个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜，鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。（干脆描写：行动描写） C鲁四老爷一共开过六次口

31、，说了百十来个字，a祥林嫂被抢前的描写。 b祥林嫂被抢时的描写。c当他为寻淘箩，“踱”到河边时的描写。 d紧接着，午饭之后，卫婆子又来时的描写。e对四婶的暗暗告诫的描写。 f祥林嫂死后的描写。 他的语言把他反动、顽固虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。（语言描写） 归纳：鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级学问分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。 三、分析“我”这一形象 问:说说文中的“我

32、”是个怎样的人?在文中起何作用? 小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级学问分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，怜悯祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了模糊的回答，有其和善的一面；同时也反映了“我”的懦弱和无能。 在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的凄惨遭受都是通过“我”的所见所闻来呈现的。“我”是事务的见证人。 四、归纳小说主旨 祝愿这篇小说通过祥林嫂一生的凄惨遭受，反映了辛亥革命以后中国的社会冲突，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，深切地表达了对底层劳动妇女的怜悯和关切，深刻地揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性

33、。 五、小结以祝愿为题的深刻意义 小说起于祝愿，结于祝愿，中间一再写到祝愿，情节的发展与祝愿有着亲密的关系。 第一次，各家打算祝愿的情景。（揭示祥林嫂悲剧的社会根源） 其次次，描写鲁四老爷家祝愿。（推动情节发展，增加人物的真实性与感染力） 第三次，结尾。与祥林嫂的死形成显明对比，更增加了祥林嫂遭受的悲剧性。 深化主题，首尾呼应，小说结构更加严谨。 六、分析、探讨写作特点 精当的环境描写。 富有特色的人物刻画 肖像描写：三次改变。 画眼睛（眼神）。 倒叙的独特结构。 七、拓展延长 电影祝愿的结尾对小说作了这样的改编：祥林嫂捐了门槛“赎罪”后却仍被鲁镇的人鄙夷，她愤然举起菜刀，砍向自己曾寄予无限希

34、望的门槛。你认为这种改编是否符合小说中祥林嫂的思想性格？从文中找依据说说理由。 答：电影拍摄的时代比较特别，加入这个情节是为了体现劳动人民的抗争，但是现在许多人认为这个情节的加入有悖鲁迅原作初衷，祥林嫂是封建思想、封建秩序的牺牲品，她是遵守封建道德的，她为了守节不惜以死抗争，再嫁后心里始终有极强的罪恶感，鲁家不让她参与祭祀，她没有一点不平和抗争，而是认为自己不干不净，捐了门槛以求获得宽恕，直到临死前也只是对鬼神的有无有了一点点儿动摇，这样一个人，怎么可能突然爆发出那么大的抗拒精神，用刀去砍门槛呢？这不符合祥林嫂思想性格发展的轨迹。受尽封建礼教和封建迷信思想的迫害最终被封建礼教和封建迷信思想所吞噬，这是祥林嫂悲剧的根源，也是鲁迅小说的立意之所在，而改编后的这一情节明显有悖于这一主题。 第27页 共27页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页