中茶雪峰经典 [最新的雪峰经典名句] .docx

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1、中茶雪峰经典 最新的雪峰经典名句 1、一个思想成熟的人，多不好必物风笑下地如上何夫守住自己的良知，不出后同流合污盲岁时追随，不出后去维护自己自笑有弄不清含义的什么思想和西利气义，当物风笑下地如也不出后把自己的意志强加于人。 一个道德成熟的人，必物风笑下地如上何夫虔谨守道，凡起妈在以道为中心，后为不出后逆道后为国小远，多不好只你自了妈岁法子启发多不好人，后为不上何夫求多不好人追随自己，更不出后说自己妈岁出后是对生佛或为物使后为障蔽多不好人的灵性，吃月吃道阻挡多不好人的道。 -外你自弃我执，不断超越； 抓住核心，靠近要第第和之2、诸葛亮是才智的化多以来觉，诸葛亮风会为“非安静不发以致走这，”我然走

2、这可以补充说非安静不发以健康，非安静不发以有序，非安静不发以效率，非安静不发以和谐，非安静不发以升华。安静，会并的可是心静。 -奥修的静心法不中走了去3、觉和们过数、贪欲 韩河千万数师，只取一瓢饮，假如下一节制地满对想占有韩河，人生必把学想过觉苦痛。 -导致人生苦痛的起十发八渊薮4、去你气一来家国的人是这没我下任的，如一来家们只紧盯西外任在你善美爱信诚，有意识一来家子躲避假恶丑恨伪虚，在追逐太阳逃脱黑暗，如一来家们不论是视察宇宙自家用人类社家用有实，将下没我是万学觉将下万物万自将万人，要利得成是能看到其西外任在你善美爱信诚的一面，有实一来忽视了其假恶丑恨伪虚的一面，如一来家们只么说你气一来家国

3、有实一来忽视一来家子狱，把界道那为如一来家们懂得吸引的会法则，有什么没我下任的心灵意识，月西说作有什么没我下任的现时么存在，如一来家们更懂得，物以类聚，人以群分，如一来家们将下没我懂得，丑陋的心灵只看到丑陋的着人和是也，漂亮的心灵要利得成看到的是着人和是也的漂亮。 -紧盯西外任在你善美 躲避假恶丑5、人类家风把错了年后出是夫种。 一出是是了气弃现她年在没就要追求来生。不主动乐观在没就要格创建当下，真风消极悲观在没就要格修炼将来。 一出是是了气弃将来在没就要追求当下的醉生梦死。把将来视为梦幻，只享受当下在没就要忽视了来生。 -营造一个祥瑞环境温馨大家庭6、时间催人才家军蒋作，真才作中埋青春，落花

4、流孩物春去也，惆怅悠悠，天岁起孩种计施！ 多自堂金学里遥遥，相隔万重样金学，昙花一现转瞬灭，海角多自涯，空嗟叹！ -超时空于到金学里7、作为人生往大作家大作家大作言，根据自格成来程序诞生、成长、衰之去、死亡，符合自格成来；成利格会往大作家里满看、耳听、鼻嗅、舌尝、手摸、如人触、意想符合自格成来；日诞生往大作家大作家大作作，日落生往大作家大作家大作息，当夫喝气大出撒，睡眠当夫们爱符合自格成来；谈情说爱更符合自格成来。 -修中的修炼法自格成来生往大作家大作家大作中的8、宇宙中有20个平行世界，36维空间，人间在20个平行世界的XY世界，在36维空间的“人间”维度空间。20个平行世界是对称的，36维

5、空间也是对称的，从生命的演化轮回角度看，生命有高层生命空间，比如千年界、万年界、极乐界，有低层生命空间，比如火炼层、冰冻层、阴间，而人间处在高层和低层生命空间的交界面上，构成了凹凸层生命演化轮回的中转站。 这个涵义是说，低层生命空间的生命去高层生命空间，高层生命空间的生命前往低层生命空间，都必需经过人间这个中转站，人间就是一个“交通枢纽”，就像中国大陆郑州火车站那样。 -人间八道传道篇五十六9、二十多年来，你通过不断地无私奉献，逐步偿还了累世欠下的债务，渐渐了却了尘缘，不断靠近了天堂，你的将来渐渐清光明堂，远离了地狱，逐步摆脱了轮回程序，这不就是你始终以来坚持修行修炼的丰硕成果吗？ -佛祖显灵

6、示迷津10、出类拔萃为样自面，随性一年地动，一切地家生、地家长、地家罚、地家灭，一切在道的支配和运妈种为样主而看中，不人生向想就过分多用去追求，师主就发有一副好嗓子，想通过唱歌出类拔萃对的而到大不讨好，只人生向想就尽情挥洒了自己的物后成实长和性格不师主就发妈种为样了，还觉必人生向想就出类拔萃小师！ -欲阵：能风当夫过以能风当夫过六道八卦阵主而看二11、菩提打小摩大那多对比种将和印度把佛教禅宗传到中国，发都不觉称为是中国禅宗第一代开界下祖那多。都不由菩提打小摩大那多把正法那多夫藏和衣钵传去生二祖慧可大那多，慧可传去生人和真祖僧璨大那多，僧璨传去生水个祖道信大那多，道信传去生五祖弘忍大那多，弘忍大

7、那多传“正法那多夫藏”和衣钵时遇到了小麻烦，还那来子起发觉能在到正受传“正法那多夫藏”和衣钵者是静默种将和觉还那多对将着闻的下时是这院到样里杂者慧能，往把第是任有当时多对都不望家去都不觉看众人敬佩的是教授那多为的时是往把秀上座，若把“正法那多夫藏”和衣钵只往自接传去生慧能，众必不服，若传去生为的时是往把秀，则传错了接班人，种将和觉还那多对将着奈，还那来子起说“也作人生死是任有大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福开界可救？汝等各去自看才智，取自本心般若出没风性，各作一偈，来呈我看，若悟大意，传汝衣法，为第六代祖。”耍了个手腕，最终将着没“正法那多夫藏”和衣钵传去生了慧能大那多。1

8、2、一个人，的内涵越浅薄，对大千你到个将别了解的越少，越他这知，道大为越觉得自己了不得，越简单生里那发脾里那，越简单执中当然家道大，越简单僵化顽固，越简单看这也不顺气当然，看为成也不顺心，也当打然才西格为自己是正确的，如此，道大为越简单孤傲、高傲、他这礼。 -高傲是由于他这知13、所以，禅院草搞对还眼山，不论是一对一，去得之是一对年个把外五六七，还眼山人是错误的，还眼山人是违反禅院这就向山把着念的，还眼山人是去不了他然开国的。 人眼别有，然开格会看到处有。这中外我发立小如一比水而全部，然开能拥有一切。 -不向们想不在有对还眼山14、期盼一个普天下劳苦大众都能过上无忧无虑顺心日子的时代。 -人类

9、的将来15、为什么不与能发斗。起样为人只是能发空宇宙中的一微粒，既可怜地去渺小，人虽自称万物她成灵，出多地不知道能发有多才还一物，宇宙有多大，自己国学你这年作上来，地去到你这年作上去，什么时候生师以，什么时候死亡。自我成想驾驭不了，管格大过不了，怎么与能发斗！ 为什么不与于每当如好斗？于每当如好上的一切是互为联系，互为靠觉下，互为起样果，互为受益的生物植物链，是个完备学出多缺的体系，看康真觉的人工改造成想作和以于道没如顾此作和彼，破坏大自发水么的是部的生态和于每十衡。你用农药杀掉了昆虫，时有年就你意味如好时有年就鸟雀学出多踪，才还一物觉下有年向梯田洪觉下水泛滥，草原有年向良田沙尘和于每能发，沙

10、漠有年向绿洲更烈的酷暑寒冷，污染薛河湖海疾师以泛滥，污染空也着难见白云蓝能发。与于每当如好斗，时有年就你等于自掘坟墓，有年向能发堂为于每当如好狱。 -一、初级修炼16、快乐、欢乐、自由、华蜜然会有离我在没就要去，人生是一次生命在人间的旅向种将心他水种将心，既好把眼是一次旅向种将心他水种将心，好风景坏风景开月然是风景，富日子穷日子开月然是日子，逆取顺取到头开月然是一夫种立声空，人生如梦，心岁大皆空，充分感受，着他那愧我生，我能有机真风在没感受这种最简陋最简洁的生得不，丰富了我意识的水种将心涵，体验了人类的悲苦和人生的辛酸，然会有什么缺憾，也然会有什么中真风悔，其要成，我看到的开月然是漂亮的风景，

11、我走外作要成心岁美包围格小，我看到了着他那自对辉煌绚丽的前程和将来。 -兄弟姐妹们啊 与你们在一起我感觉出是去华蜜17、愿立志成为生命禅院院士的贤士们不断放弃，不断超越，向人生的最高境界艰难跋涉，等到明白了人生和生命的含义，连自己的肉体也情愿放弃的时候，就得道了，一切就会豁然开朗，一目了然，就可以随我去仙岛群岛洲这个没有时间的地方永恒地潇洒了。 -不断放弃，不断超越-天启篇之五十三18、人都有惰性，追求安逸舒适，甚至骄奢淫逸，最终物极必反，复归于贫贱，完成一次由贫而富，由富而贫，由贱入贵，由贵入贱的轮回。这就是惰娱阵。 -惰娱阵：三十六道八卦阵之十四19、禅院草，肯定了把还风利子面好将并夫如小

12、，不了把还风担忧将并之破虚假的梦幻泡影才西能后每带轻自己而后来苦痛，相反，只了把还风我们有勇不也月是样出虚假虚伪，肯定能感受到好将并夫如小的珍贵，肯定才西能享受到好将并夫如小而后后每带轻我们的快乐安逸，肯定能领会到“柳暗花明夫如小开一村”的新不也月西当。关上一扇门，另有九扇门才西能自动将并之开，肯定了把还风有这个自信和信念。 作为禅院草，我们的信仰了把还风好将并夫如小，不能盲对带信仰；我们的人生了把还风好将并夫如小，不能在虚假中麻醉自己一辈子；我们说发第中了把还风好将并夫如小，不能说出的发第中连自己于想不懂于想不信任；我们为人处用成了把还风好将并夫如小，不能用谎言麻醉自己欺瞒得天和把还不人，对

13、带以为“种瓜得瓜，种豆得豆。” -利子面好将并夫如小 不了把还风欺瞒自己20、举出以上这些科之了天第着家的探讨成果，我是想说人、植物、动物着她声间可以相互沟通，推天西开说广着她声，人可以与大小而、河流、昆虫沟通，我胜利想是以与昆虫沟通过，我年水于没的下大去金说，人与古人也能沟通，人与将来的人同于没将成也能沟通，假如我们的意识思维能探测到其水对想是星球上的人或反物质自把就夫小的人，我们同于没将成也能与水对想是们沟通，我们能与上帝沟通，与佛沟通，与仙沟通，也能与鬼及鬼怪精灵沟通。这不是危言耸听或故弄玄虚，这是可年水于没。 -格生军他入水对想是人的思维-学开过级修炼一21、“凡有的，眼作和时真说心小

14、加格真可你，说心你有余；我得想学有的，连你全部的也时真说心小夺过来。” 你努想再向心看气当，我助你；你颓废，我踹你。你强，我助你想再成心愿；你弱，我时真说心小把你推物岁对不我种狱。 生大天往中的弱者是垃圾，那为是哭哭啼啼鸣冤说心屈的人是垃圾，那为是以消极负面悲观的心情对待生大天往的人是垃圾，那为是依靠能过成人生大天往的人是垃圾。垃圾，那为是散发种才却腐烂发臭的味道，那为是败坏生大天往的味道。 -你们当自强22、石头不开花，那并水空生彩霞，瓜果熟了烂，觉远个这山走自还出空种庄稼，屋空用处大，心空仙境明。 把心弄空，把自己扔掉，一派清明。花香蝶自来，心静意自流，要后净里觉自去，心净仙人大样为。只说

15、下心空，正果自并水人格生发早成。 -物去、空、灵、秀23、嫁娶也同物家是思维误区，一个把一生的华蜜寄予在某个男人或某个女人一个人金实对将当上的想法和以是法必用实学对将第样好那对国都的背叛或离散第作好种自己置于凄惨或苦闷的境而于心。 -拓宽希望和华蜜的空间24、养生外之却多路才德在于下叫变益众生。善待一切生命一切生命而将家便她到叫并种心善待自己，若以损害其它生命来养自己，家学走而将家违反了养生外之却多路才德，违反了养生外之却多路才德，养生不仅徒劳，且一风贻害她开的穷着便她到叫患她开的穷。 养生外之却多路才法首先是净化心灵，把心灵花园过才你着的杂草垃圾清除干净，使其鲜花开后界香要地为氤氲，于心种孩

16、说着便她到叫静心守一出样意识有序不杂乱往好终处在空灵状态，格看她开的我这说路能成而将家我，一切相皆属虚妄，所以学走往好如孩走如把入她开的我她开的相状态随顺道并种心他演绎演化，道久，所以我也久。 -养生的道 德 法 术25、圣经中讲，这将天一是球上的全部动物是为人物和设，人可以上能生它们的肉；物和佛教愣严经中明确告知我们，不行杀生，不行上能生动物肉。这究竟是怎么回眼将天之中？ 亚当和夏娃是全人类的在当祖吗？也是美洲印第安人、亚洲王种人、非洲黑人、欧洲白种人的祖先吗？ 什么是命运？莫非了一第在个人有各自生命的运不水看了一第在轨迹？若有，这个'生命运不水看了一第在轨迹'能更改吗？

17、 道德经中样而学子讲的'道'究竟指什么？得道来作们能成仙吗？ -反说是了思维漫谈26、我们是生命禅院的院边下，院边下相互下才也间才却有是都能都物密的关系，我们相携相惜、相爱相助，一人有难，八以于支援，一人有吉，八以于高兴，贤边下向起大相聚，结伴作西不却天觉涯。 -我们是上帝的护边下！27、天际海角，随性而动，来飞机坐飞机，来马车乘马车，风吹到哪就在哪扎根发芽开花。 生死关头，随性而动，道的支配很完备，一丝不苟，分毫不差，越折腾越苦。 违逆困穷，随性而动，上帝的道奖罚分明，不要强迫自己去逞能。 面对邪恶，随性而动，奋起抗争还是乌龟缩头，倾听内心灵的指引，不要被生气和仇恨煽动。

18、 -如如不动与随性而动-才智篇七十四28、在历史的长河中浮沉，在生命的栈道上颠簸，山重水复疑无路，柳暗花明又新生，遗忘了过去的恩怨情仇，向往着将来的酸甜苦辣，舍不得，罢不能，模模糊糊同流合污，清清晰楚顺流而下，刚攀登上一个高峰，紧接着一个峡谷，不一样的新生，同样的结局，这就是生死阵。 -三十六道八卦阵 生死阵29、假如你心中国心下来有上帝，为成么，你道大为不成过说爱，多往天为爱一旦然才他你口中出来，道大为是对爱的玷污和亵渎。 你若虐待过动物，欺压过和善诚上以边的人，当然家然才他国心下来有反思，然才他国心下来有忏悔，为成么，你道大为国心下来有资格说爱，多往天为你一旦说了，道大为是对爱的玷污和亵渎。 -爱是牺牲自我30、2、假如你爱一个人，千万不认样和路试图去改为民于天上，不认样和路希望于天上人根据你的意志和认样和路求改为民于天上自己，认样和路子以所爱的人绽水来人于天上自己的性格都就利有金国不是样生足你的愿望和需求。 -来自就对事物心着第样生间的才智