2022年赞美因为一个民族已经起来——穆旦《赞美》赏析现代诗歌鉴赏.docx

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1、2022年赞美，因为一个民族已经起来穆旦赞美赏析现代诗歌鉴赏 穆旦的赞美是一首意象繁密朦胧，表达新颖怪异，情思深邃晦涩的诗歌。语文教材注解寥寥，教学参考书只收录了一篇介绍穆旦诗歌的评论文章，与赞美关系不大，市面上所见到的各种教辅丛书也有意无意的回避对此诗的解读，最近两三年的语文教学杂志、报纸也少有刊登解读赞美的文章，总之，一句话，赞美太难，赞美无解！我在其次次教赞美时，发觉一个意外的状况：学生尽管不懂赞美，却对此诗特别感爱好，提出了很多我备课时来不及细想深想或者是根本未曾考虑到的问题，我组织同学进行了探讨、研读，其现场气氛之热情，学生质疑问难之主动，给我留下了深刻的印象。学生的热忱参加教学和他

2、们对此诗的剧烈爱好，促使我课后对此诗进行了细致、深化的思索，现不揣浅陋，把个人的一些思索整理出来，与大爱共享。 赞美写于抗战最艰苦的敌我“相持阶段”，当时的中华民族既背负着历史积淀的沉重、贫困和苦难，又已在抗日烽火中走向觉醒；人民虽然衣衫褴褛，血污浸身，但已在血与火中为摆脱屈辱而战。作为年轻的诗人，穆旦在深刻感受到时代苦难的同时，也看到了人民的奋起，并由此看到了民族的希望，他抓住了这个时代的特色，并为之歌颂，显示了诗人对现实的关注，对祖国和人民的酷爱。关注社会现实，关切劳苦大众，酷爱苦难的祖国，热忱赞美奋勇抗争的人民，这就是赞美的思想主旨，解读诗歌各节，必需紧扣这一主旨。 诗歌的第一节是对祖国

3、宽阔而苍茫的土地、悠久而沉重的历史、贫困而屈辱的民族的描绘，并表达了自己对祖国，对民族血肉相连，生死相依的酷爱，诗人要去拥抱这一切，因为在这样的土地上，这样的民族已经站起来。诗歌首先以众多的意象（前6句）来描绘祖国，充溢着既爱又怨的困难感情。这里既有连绵起伏的山峦，密密麻麻的村庄，风光漂亮的河流、草原和古朴好听的鸡鸣、狗吠；又有野草茫茫，风沙干燥，暗云低压和流水哽咽；还有荒芜而贫脊的土地，愁闷而黑暗的森林和悄然远逝的年头。这些意象的铺陈排列，让我们看到了中华民族土地的宽阔，人民的苦难和历史的悠久，给人的印象是既开阔苍茫，又沉重压抑。接着，诗歌又以“它们静静地和我拥抱”的场景（711句）来描绘“

4、我”的体会和感受。生活在这块土地上，故事层出不穷地发生，灾难遮天蔽日地袭来，天空中没有展翅高飞、昂首放歌的雄鹰，大地上没有轰轰烈烈、惊心动魄的爱情，人们“爬行”在遥远的天际，灰头土面，忍辱负重，从古代走来，艰难而缓慢地行进在现代。他们用“干枯的眼睛期盼着泉涌的热泪”，在期盼中无望，在无望中期盼，显示出一种直面灾难，忍受屈辱，意志不屈，信念不垮的生存风范。“（缄默的）是干枯的眼睛期盼着泉涌的热泪”这一静态意象的出现如同一尊雕像，寓永恒于瞬间，融无限于有限，直逼心灵，感人肺腑。眼睛何以干枯？是因灾难苦痛而泣泪成血，还是因苦苦期盼而无因无果？是因瘦弱老迈而目断神枯？还是因生活赤贫而满目枯干？“枯干的

5、眼睛”何以依旧期盼？“泉涌的热泪”能够出现吗？假如出现，它能够抚慰那颗乏累而憔悴的心吗？是饥饿期盼温饱，还是动乱期盼和平？是黑暗期盼光明，还是苦难期盼华蜜？一双干枯的眼睛和一份执着的期盼浓缩了人生的无限沧桑和民族的沉痛记忆。隐隐隐约之中，我们分明感受到了一种力气，一种孜孜以求，苦苦期盼的力气，一种不甘屈辱，奋勇抗争的力气。穆旦通过一双眼睛写活了一个民族求生存，求自由的伟力。最终，诗歌以一系列沉痛悲壮的意象（12-18句）来描写“我要以一切拥抱你，我到处望见的人民”。荒芜的沙漠，坎坷的小路，漫山的野花，阴雨的天气，骡子车和槽子船跟“带血的手”一样，表明“我”与“人民”是一体的，同甘共苦，休戚相关

6、，都在过去的苦难，今日的血污和明天的希望中生活。尽管人民苦难深重，屈辱重重，尽管“我”艰辛坎坷，流血负伤，但是“我”有“太多的话语，太悠久的感情”，我仍要“和你们一一拥抱”，拥抱里有同甘共苦和同仇敌忾，拥抱里有崇高敬意和无穷动力，拥抱里有保家卫国和浴血奋战，因为，一个民族已经起来！其次、三节则把整体凝化为一个详细，诗人赞美的目光和歌颂指向了一个详细的“农夫”，而他既是第一节诗中描绘和情感的凝合，又是我们民族的代表和象征，其描绘更详细、细致，感情指向更深厚、专一。其次节描写“农夫”关键时刻的重大选择。他像祖祖辈辈一样在这块充溢苦难沧桑的土地上生息繁衍，无言耕耘，肩掮希望和悲观，承受了数不清的苦痛

7、和灾难。当抗日的烽火燃起的时候，年轻人的热忱感染他，救亡图存，保家卫国的思想激励了他，他毅然“放下了古代的锄头”，坚决地加入到抗战的时代洪流中去。和人们的“演说、叫嚣、欢快、歌颂”不一样，他沉稳坚毅，他“信任名词”（抗日救亡的思想），他和耕田种地一样无言地行动。尽管道路无限悠长，尽管前途充溢了流血牺牲，可他义无反顾，坚毅不屈，英勇无畏，视死如归，流血不流泪，男儿当自强！“放下古代的锄头”，一个极具视觉冲击力的特写镜头，蕴含着厚重深厚的历史情结，写出了“农夫”选择的果敢坚决和这种选择划时代的历史意义，我们由此看到了中华民族千年不衰、奋勇抗争的生存意志和惊人伟力。而“融进死亡”也不流泪的硬汉形象又

8、使我们感动，我们震惊一个民族崛起的力气，我们震惊于一个民族抗争的勇毅！第三节讴歌农夫激扬大义、蹈死不顾的勇武和崇高。贫困撕咬着他，恐惊缠围着他，饥饿熬煎着他，孩子盼望着他他是一家老小，妇女儿童的生活支柱，他是黑暗茅屋，贫脊土地的耕耘者，他更是苦难和不幸的担当者，他“无言的苦痛”真是太多、太多。可是，当抗日号角吹响的时候，他毅然绝然地踏上了抗战的征程，从不回头，从不诅咒，哪怕抛妻别子，哪怕背井离乡，哪怕流血牺牲，这是怎样的一种坚毅和勇绝！我们的民族也正因为这种坚毅和勇绝，而肯定能够战胜入侵的豺狼！所以诗人“为了他，我要拥抱每一个人”。这拥抱又包涵了多少感奋，多少觉醒啊！“让我们在他身上痛哭吧！”

9、当然有痛悼英烈，沉重悲伤的意思，但更有追慕忠魂，前赴后继，浴血奋战的英勇和决绝！因为我们坚信，一个民族已经起来！诗歌的最终一节，是感情的再度抒发，是对一个已经站起来的民族的更深、更广的赞美。由其次、三节的具象描绘转向厚重历史的宏观扫描，回应第一节。倾圮的屋檐，枯槁的树顶，荒芜的沼泽，悲鸣的乌鸦这些涂满感情色调的意象渲染出一种萧索、破败、冷清、凄凉的氛围，事实上示意着祖国的贫困和苦难，历史的深远和悠长。而“我”一个已然觉醒，渴盼祖国改天换地的年轻学问分子，曾经为这祖国的变更而等待了很多年。今日，这种幻想最终要实现了，于是我走过“踟蹰”，猛然亢奋。民族的觉醒就是希望的火炬，“农夫”的抗争就意味着新时代的到来。所以，诗人在全诗最终，连用两个“然而一个民族已经起来”，重叠的结尾，如重擂闷鼓，雄浑中透溢着沉重的昂扬；如清角吹寒，响亮中透溢着激越的奋进！今日，他们凝重深情地朗读赞美，仿佛又回到了那奔腾喧嚣的时代，那是一个苦难与贫困并生，耻辱与抗争共存的时代，那里有热血沸腾，意气风发的抗日青年，那里有隐忍缄默，奋起抗拒的村夫野老，在血与火的洗礼中，在刀光剑影的搏杀中，我们感受到了一个民族正在崛起，她的站起顶天立地，锐不行挡！