2022年语文教案－孔孟－教学教案.docx

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1、2022年语文教案孔孟教学教案孔孟黄仁宇教学目的：1. 作者是如何看待孔孟的，二者之间差异的根源是什么。2. 学习结合时代背景分析文化现象的方法。3. 积累词语，驾驭成语的用法。4. 感悟文化与文化现象。教学重点：目的1、2。教学难点：目的3。教学课时：1课时。教学方法：自读品读法。教学过程：一. 教学导入：通过复习前一课内容，由道家引到儒家，引到孔孟二人的区分。二. 介绍作者：黄仁宇（见教材框文）三. 词语积累：（1）注音正确有误的一项是（ D ）A.曾皙xi 浴乎沂yi 舞雩yu 庖pao厨B.马厩jiu 饿殍piao 老羸lei 沟壑heC.谲jue诈 桴fu筏 经筵yan 商鞅yang

2、D.赠仪yi 篡chuan位 热忱chen 贵戚qi(2)推断说明有误的一项（ D ）A.形影相随（跟随） 毫不讳忌（忌讳） 斩钉截铁（砍断）B.礼尚往来（崇尚） 不为已甚（太） 改弦更张（拉弓弦）C.草菅民命（茅草） 无的放失（箭靶的中心） 一语道破（望见）D.百家争鸣（发表看法） 截然相对（界限分明） 融会贯穿（懂得）（3）本文的主要内容是什么？提示：课前提示内容。把孔孟二人加以精细比较，找出二人的差异，进而探讨造成这些差异的时代根源。四. 内容板书：相同点 相异点 特性缘由 间接缘由孔子 儒家圣人，形影相随，宗旨相配。 生活看法 轻松开心 对人性看法 性恶来自先天 对“礼”的看法 重视

3、闲雅热忱 春秋时期，不至于完全悲观孟子 凡事惊慌 人性本善 不重视 革命性 战国时期，国君草菅人命五. 探讨：作者认为，孔孟的差异，折射了春秋战国时期间猛烈的改变，中国古代社会如此早熟，在世界历史上是独一无二的现象，要说明这种现象，应当探讨中国历史地理的特点。你认为应当怎样结合中国历史地理特点来说明这种现象？（老师不说标准看法，学生言之成理即可。）六. 难句理解：（可穿插于内容清理中）1. 说孟子“凡事惊慌”，“惊慌”一词含义是什么？提示：所谓“惊慌”，是为尖锐的社会冲突、凶险的前途而焦虑、忧心、痛心这样的心情。2. “虽为圣贤，仍要常常警惕才能防范不仁”，从这个话里怎么见出“性恶来自先天”？

4、提示：常常警惕才能防范不仁，就是认为人的修养是用理智不断克服性恶的过程，也就是认为恶是人的本性，是天生的。3. “针对这些条件，孔子对当时的情形，还没有完全悲观。”表因果关系，用“针对”一词是否恰当？提示：不恰当。“针对”一词不表缘由，而上文内容也并不是什么“条件”。应改为“因此”。4. “他的闲雅代表着当时的社会”一句是什么意思？提示：当时社会还相当安静，整个社会心态都比较闲雅，孔子的闲雅代表着当时的社会心态。5. 为什么说“全民为什伍”是以一种军事组织的原则加之全民？提示：“什伍”是户籍编制，五家为伍，十家为什，相联相保。“什伍”又是古代军事编制，五人为伍，十人为什。所以说是以一种军事组织

5、的原则加之全民。6. 为什么说孟子的性善论带着一种强迫性的推论？提示：由性善论这个前提推论到对人的道德要求，不过是要求保持天性，回复天性而已，很简单做到而做不到，就可以斥之为“失其本心”，所以带有强迫性。7. 何谓“低水平同等思想”？提示：低水准是指生活水平低。如“乐岁终身饱”，但求吃饱肚子而已。8. “可是今日我们读孟子和四书全部，却不能一体视之为政治哲学，肯定也要探究他们的历史背景，有时也要和孟子自己所说的一样，尽信书不如无书。”这句话应怎样理解？提示：孟子和四书全部都是有其历史背景的，并不是句句话都适用于任何历史条件。政治哲学，是探讨政治的本质及其发展规律和政治理论的概念体系，包括孟子在内的四书含有政治哲学的成分，但是不能一体视之为政治哲学。假如不探究其历史背景，一概奉为经典，是要犯错误的，在这个意义上说“尽信书不如无书”。9. 学习了本文，你认为应当怎样来探讨古代文化现象？提示：（1.擅长同中求异。（2.要进行历史的考察，探究其精神实质。（3.探讨历史文化现象，要驾驭大量的历史资料，并以之为依据。七. 完成课后练习。八. 教学后记：语文教案孔孟一文由chinesejy教化网搜集整理，版权归作者全部,转载请注明出处!