中国历代养生小考_历朝历代皇帝一览表.docx

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1、中国历代养生小考_历朝历代皇帝一览表 养生，又称摄生、道生、养性、保生等，源出春秋时期庄子的养生主中，文中说：吾闻庖丁之言，得养生焉。有人据此认为：中国的传统养生是从春秋时期起先的。其实不然，中国从殷商时期起先，就有了自己的养生文化，而且每一个时期的养生文化也不尽相同。 殷商时期的养生 依据甲骨文记载，在殷商时期，人们已经有了个人卫生和集体卫生之类的记载，如在甲骨文上，有表示洗脸的“沐”，也有表示洗澡的“浴”，此外，还有食养和导引养生法的记录。现代人所流行的太极拳、八段锦、保健按摩等都是由当时的导引术演化而来的。殷商时期的养生家也不乏其人，其中最出名的就是彭祖，彭祖是上古五帝颛顼的玄孙，他生性

2、淡泊，不追求虚名荣耀，只是一心一意地探讨养生之道，还独创了导引术，彭祖非常讲究食疗和食养，常常服用水桂云母粉和糜角散，据说彭祖的颜面能长葆青春就与此有关。吕氏春秋，孝行览也记载了他的食养食调之论：“时疾时除，去臊除膻，必以其胜，无失其理，调和之事，必以甘酸苦辛咸。” 春秋时期的养生 春秋战国时期，各种养生理论和养生方法颇多。儒家学派的孔子曾提出“寿命在天”一论，但这种看法很快就被推翻；杂家吕不韦在吕氏春秋中提出“动以养生”的思想，认为“形不动则精不流，精不流则气郁。”；老子和庄子等道家主见“静以养生”，认为人只有回来生命本源和虚静状态才能得以养生，为后世和“静养”奠定了理论基础；孔子及其儒家学

3、派和继承人推崇动静结合，刚柔相济。孔子家语云：“若夫智仁人将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性，虽得寿焉，不亦宜夫。”而同时期的管子则认为养生要“顺天之道”，一方面讲“味道动静”，一方面强调治气养神等等，各种流派的养生观将养生的目的和方法提升以一个新的层次。 秦汉时期的养生 秦汉时期堪称中国养生文化的兴盛期。西汉初年，一些统治者热衷长生不老之术，这在客观上促进了养生文化的旺盛。而黄帝内经的面世，为这一时期的养生观又开拓了一个新的天地。该书汇合了先秦时期的各种养生观点，并首次从医学角度上来探讨，对中国的养生文化产生了巨大的影响。东汉以后，在黄帝内经的引导和带动下，养生学日趋旺盛，并出现了张仲景

4、、华佗等出名的医学家和养生家。张仲景提出了“导引、吐纳”、“房室勿令竭之，服食节其冷热苦酸辛甘，不遗形体有衰”以及“饮食禁忌”等等，为秦汉养生学注入了医学内容；而华佗在总结前人导引术的基础上，经过自身的实践，创编了一套“五禽戏”，开创了导引术套路术式的先河。 魏晋时期的养生 魏晋南北朝时期，因社会的动荡担心，一些官场失意的庶族或寄情出水，或以特立独行的生活方式抒发时间，因此这一时期的养生之风大盛，出现了嵇康、葛洪、陶弘景等闻名的养生家。南北朝末期的北齐人颜之推，不为神仙之道所蛊惑，反对滥服金丹大药，认为要达到养生目的，就应当重视保健卫生，留意调养，养成良好的日常生活习惯，留意药物调护；养生家嵇

5、康认为：人应当“感物而动，应事而作”。醉生梦死的生活方式与人类长寿的愿望是相背离的，只有“修性服食、恬淡无欲”，才能达到“与自然齐光”的养生境界。适时传人我国的佛教在养生方面也起到了肯定的作用，如禅宗主见坐禅静，静坐修性。其方法与我国的“养气”、“养神”法相像。 隋唐时期的养生 隋唐时期，导引、按摩、吐纳、调气、服食等养生方法都有了新的发展，特殊是医用导引术与道家炼养取得了长足的进步，表现出儒、道、释、医相互渗透发展的趋势。巢元方是隋代的太医博士，曾撰有诸病源候论一书，该书汲取了前人导引养生和治病的方法，论述了一千多种病候，并附有“补养宣导”的详细方法，以代药品，为中医养生学的发展奠定了基础。

6、闻名医学家、养生家孙思邈的养生思想主要体现在千金要方和千金翼方两部书中。他从医学角度动身，既主见静养，又强调运动：既强调食疗，又主见药补；既强调整欲，又反对绝欲。不但涉及到衣、食、住、行与养生的关系，而且还特地探讨了老年保健问题。对中国养生文化的发展产生了巨大的影响。 宋无时期的养生 宋元时期，由于中医学的不断发展，先后涌现出金元四大家和陈直、邹铉等一大批闻名养生家。他们在养生议题上各抒己见，阐述了各自不同的观点。如有的养生家主见益寿的主旨是保养气血、调理气机；有的认为养生的关键在于保养脾胃之气。南宋闻名学者真德秀采集诸家养生要点，编成了朗朗上口的卫生歌，这预示着养生文化从今将面对大众。宋代以

7、后，由于真宗、徽宗等皇帝狂热推崇道教，道教宗派如雨后春笋般发起，陈抟、丘处机等闻名道家养生家相继出世。陈抟所著的指玄篇、阴真君还丹歌注等都是阐述道家内丹派养生理论和方法的重要专著，特殊是二十四气坐功导引治病图在民间广为流传。丘处机则注意全神炼气、养气内守，并著有摄生消息论一书。 明清时期的养生 明清时期是我国养生文化日臻完善的成熟期。在这一时期中，养生文化理论方面贡献最大的是张景岳。张景岳是明代闻名的医学家和养生家，他在类经的“摄生”部分中汇合了黄帝内经的观点，并逐一进行说明。他自己的养生观点则集中体现在他的治形论中。在此之前，养生家大多重视养神，张景岳首次提出“养形”学说，无疑是明代养生理论

8、的重大突破。此外，明代闻名的养生家还有李梃和李时珍。李梃在他的保养说中提出黄帝内经的“饮食有节，起居有常，不妄作劳”和“精神内守”是养生正宗，并据此而创立了避风寒、节劳逸、戒色欲、薄味道、寡言语等一系列切实可行的养生方法。李时珍则在他的恢弘巨著本草纲目中丰富和发展了饮食调养的理论，在养生学领域产生了极大的影响。当时比较流行的养生书籍还有遵生八笺、食色绅言等，其内容通俗易懂，普及性较强。在这些著作中，有的以人们非常熟识的事物作比方，有的则以警句和格言形式介绍了很多重要的养生方法。养生读物的通俗化，不仅是对历代养生文化的继承和完善，同时也促进了明清养生文化的普及，以至于形成上至皇宫内院，下至平民百姓，大兴养生之风的热潮。