关于爱情诗句.docx
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1、关于爱情诗句始终在讲将来要怎样怎样,将来要如何如何”仿佛未末离我们无比的遥远,可一转身,一刹那,还没等打算好,末来就已经与我肩并肩,莎士比亚是对的,时间的大钟上从来就只有一个时刻现在。爱情不是花荫下的甜言,不是桃花园的密语,不是轻绵的眼泪,更不是死硬的强迫,爱情是建立在心灵相通的基础上的。 莎士比亚选集品德是一个人的内在,名誉是一个人的外貌。莎士比亚的这句话我深深的认同,一个人恒久只看中虚幻物质的荣誉,而没有良好的名誉和良好的品德,简直就是丑陋的代名词。我或许没有杰出良好的名誉和品德,但至少比起虚幻的物质性荣誉,我更在乎的是周边的挚友对我的认同。汉代司马迁著史记,凡一百三十篇,计共五十二万余言
2、。史记虽然是记载真实历史的史书,所谓“文章同史”,所以也是一部宏大的文学作品。俗语说:“千古文章两司马。”或说:“文章西汉两司马。”也有人说:“唐诗晋字汉文章。”如有人问汉代的最佳散文作品是哪部?则非司马迁的史记莫属。 我人从史记这部书已可解决有关西方文学的难题。西方人始终认为道德意识是不能加进文学中去的。如西方的莎士比亚、歌德等大文豪,无不有如此想法。自从史记面世以后,其书有道德思想融入作品中,却并不损害其文学价值,即如我国的屈原、杜甫等大家,亦是把道德思想融入于其文学作品中。在文学中可以将道德与人生合一,讲公的人生,有其最高的人生境界,史记讲的是整个时代的大生活。 -钱穆中国文学史专一的前
3、提是要首先忠于自己,守节不移 - 正如莎士比亚所说的 This above all : to thine self be true -周靖添周靖添散句晚安!晚安!离别时如此甜蜜的悲伤,我要说晚安直到天明。 莎士比亚 -莎士比亚陪你说一世晚安卡比儿和莎士比亚的诗有何不同呢?就诗本身而言,莎士比亚的诗远比卡比儿的诗更具诗意。卡比儿对艺术一窍不通。莎士比亚是高度修饰的;但依旧是,单单卡比儿的一句诗就远比莎士比亚全部作品的集合更有价值因为从卡比儿出来的一个字,是来自他的洞见,而非幻想。 -奥修法句经有些人从小就在河边长大,有些人被闪电击中过,有些人对音乐有着非凡的天赋,有些人是艺术家,有些人是游泳健将
4、,有些人懂得纽扣,有些人知道莎士比亚,而有些人是母亲,也有些人能够跳舞。”“我们最终都会去往同一个地方,只是走的路不同罢了。而你也有属于你自己的路。卡比儿很透澈,他的眼睛能够洞穿那超越的。莎士比亚和你们一样地盲目。当然,他特别有效地将他的幻想带入文字中。那是艺术,值得敬重!但这顶多能够消遣你,能使你美丽地为它占据,但透过它不行能有蜕变发生。 -奥修法句经志向不过是记忆的奴隶,生气勃勃地降生,但却很难成长。 莎士比亚胜利恒久属于始终在跑的人想的多肯定没做的多有效,然而不想便做肯定没什么效果。穿上高跟鞋,你就变了怀着希望,不停地奋斗,以减轻这种苦难。上天给人一份困难时,同时也给人一份才智。雨栗当指
5、针轮转,十二点钟方向,全部有生命的思想和灵魂都重新归零,同一条起跑线,没有谁先谁后,不同的是看谁可以坚持到最终。风比海岸线蓝而孤独,雨比云潮湿而孤寂;你比我想象中遥远而冷清,我比我自己想象中更常想起你。我们的认知实力具有欺瞒性。我们有时会看到事实上并不存在的东西。我们要经受视觉幻想的熬煎。间或我们会产生幻觉。我们很简单犯错误。托马斯吉洛维奇写的一本名叫感知我们所不知:日常生活中人类理性的易错性的特别具有启发性的书里描述了人在认知数字方面所犯的系统性错误。拒绝接受自己不喜爱的证据,易受别人观点的影响。我们精通于某些事情,但不行能通晓全部的事情。才智产生于我们对自身局限性的了解。“因为人易迷惑”,
6、威廉莎士比亚这样教育我们,这正是我们须要严谨的充溢怀疑精神的科学的精确性的缘由。 -卡尔萨根魔鬼出没的世界过去的全部文学都要销毁,乔叟、莎士比亚、密尔顿、拜伦他们只存在于新话的版本中,不只改成了不同的东西,而且改成了同他们原来相反的东西。甚至党的书籍也要变更。甚至口号也要变更。自由的概念也被取消了,你怎么还能叫自由即奴役的口号?届时整个思想气氛就要不同了。事实上,将来不会再有像我们今日所了解的那种思想。正统的意思是不想不须要想。正统即没有意识。 -乔治奥威尔1984莎士比亚说,爱情就似乎是一朵生长在绝崖边缘的花,想要采摘它,就必需要冒险。唯有一个佛,唯有一个觉醒的人,能够唤醒你。莎士比亚和你一
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