人教版高一年级历史必修一教案 课本高一年级人教版数学必修二.docx
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2、在远古时期,人类社会中就有了权力的萌芽。夏朝时已出现了凌驾于全社会之上的公共权力。商朝的主要政治制度是内外服制度,商王通过两种不同的管理制度来处理本族和外族的事务,与各方国形成了支配与被支配的关系。周王利用分封与宗法制的结合,确立了天下共主的地位。但靠宗法制的血缘纽带维系统治秩序并非许久之计,春秋争霸,战国兼并,制度败坏,秦王嬴政,一统天下,建立了一个皇帝具有无上*的中心集权制度。但中心集权和地方分权的斗争曾长期持续,西汉的“七国之乱”、东汉至魏晋南北朝的国家*、唐朝的“安史之乱”和以后的藩镇割据,都说明白它的坎坷。直到宋代,这种斗争才尘埃落定,却不幸造成了积贫积弱的后患。伴随着中心集权制度的
3、发展,皇权呈现出不断加强的趋势,中枢权力体系也不断发生改变。隋唐实行三省六部制,宋元勋益颇大,明朝废除丞相,清设军机处,*皇权发展到了顶峰。学习本单元时,应留意以下几点:()驾驭有关古代中心集权制度的基本学问。(2)对于重要的政治人物和政治事务及其对中国古代中心集权制度发展的影响,要正确地相识、分析、评价。同时还应留意在今后的学习中,与西方古代制度进行对比。(3)以史为鉴。中国古代的中心集权制度有许多值得我们借鉴的地方,要仔细地思索、总结学习指导目前中学历史教学,高一年级是关键,培育历史情结是重点。中学历史教学大纲把历史课分模块进行,大部分课程只有高一年级开设,这事实上使大多数中学生接受历史学
4、问学习的时间就只有珍贵的一年,所以高一年级的历史课学习就显得颇为重要了。重视高一历史教学以培育学生的“历史情结”,也是势所必定,历史学习虽难上加难,但却责无旁贷。有人进行过问卷调查,调查统计表明:表示很喜爱上历史课的学生占41.9%,表示不置可否的学生占55.3%,而明确表示不喜爱上历史课的学生仅占28%。学生没说不喜爱历史,但也没有表示明显的爱好。缘由何在?无外乎两个因素:(1)因主课学业繁重惊慌,把学习历史当作类似看小说看电视等缓释惊慌心情的功能。(2)某些历史学问通过老师引人入胜的讲解并描述,激发了学生的簇新感,使他们产生了一时的冲动。这些统计表明,目前中学学生对历史学习的爱好层次还较低
5、,大部分停留在刺激性的历史情节中(这可能受初中历史教学内容的影响),也就是停留在干脆爱好这一层次上。我们知道,干脆爱好是不稳定的,常会因各种因素而减退,比如学问简洁易懂、概念重复讲解并描述、结论不易理解、内容难记难背等,再加上其他学科学习压力,一旦学生感到乏味,或感到困难时,干脆爱好就会衰减、消逝。改善之法可从以下几个方面入手:一是优化课堂教学内容,创设主动的学习环境,构建先进而科学的教学模式,让学生“愿”学。二是提高历史学科的课程好用价值,让学生“乐”学。我们至少应当向学生显示历史学科在学校这个小社会里的作用,比如可以改革历史考试方法,用写作历史小论文的形式,调动学生运用历史思想、找寻历史依
6、据的主动性;也可以增加课堂教学内容,联系当今世界所发生的学生感爱好的话题,运用历史分析的方法,指导学生对世界形势发展加以相识;还可以在校内多办一些历史学科的课外活动,如开设历史讲座、展示学生的历史小文章、搞一些历史性的纪念活动,等等。总之,校内要强化历史学科的气氛,久而久之,学生也会受到感染,让他们觉得至少在学校里,学好历史课还是有用武之地的,这样学生的学习爱好也就会渐渐增加。三是增加学生在学习中的胜利心理,使学生“喜”学。高一学生在学习历史过程中,与初中比较,普遍感到困难,出现“怕”的心情。老师应依据学生的心理,实行有效的方法增加学生的胜利心理,这对稳定学习爱好有极大作用。我们可以结合教学由
7、浅入深的特征,在教学过程中,对每一层次的内容,作出达标的要求,对学生每达到一个层次,进行刚好的评价和激励,让学生觉得自己是一个胜利者,有信念进入下一个层次学习。再比如针对每个学生不同的状况,让他们在不同的场合获得不同的胜利感觉,可以对在课堂上回答问题正确的学生作出当众表扬;可以对作业中有精彩解答或独特见解的学生予以高分;也可以让学生在校内办的刊物或壁报上发表一些作品,如历史小论文、历史漫画等;或者将学生的优秀作品举荐到公开发行的报刊杂志上。总之,老师要对学生的每一点成果和进步多加以确定和激励,使他们对自己的学习抱有信念,最终保持历史学习的稳定爱好。当然,对历史理论的学习,更是必需重视的,其目的
8、正在于帮助学生“会”学。不过在基本历史理论的教学中有一点要留意,那就是要限制好“度”。高一学生终归不是高三学生,他们的认知水平有限,假如要求过高,理解不了,对学习历史就怀有畏难心情,就会“厌”、“怕”。因此,老师要深化细致地分析学生的认知水平,因材施教,依据学生接受实力限度,不能加重学生学习负担,更不能使他们不堪重负而丢失学习信念、爱好。第1课从内外服联盟到封邦建国一、教学目标1、学问目标了解内外服制度、宗法制和分封制的基本内容,相识中国早期政治制度的特点。2、实力目标()正确理解阐释历史概念,如宗法制,通过对概念的理解,驾驭特定时期的政治制度概况。培育学生史论结合的学习方法,培育学生阅读教材
9、的实力。(2)通过比较落实学问,如商代的方国与西周的封国的区分。培育学生对比分析的方法与实力。(3)通过相识宗法制是为了巩固分封制而实行的一种措施。培育学生用联系的观点看问题的方法,并熬炼学生归纳,整理学问的实力。3、情感目标通过让学生对夏、商、周三代各个部分政治制度发展改变状况的分析,要求学生从思想上相识我国是世界上最早的奴隶社会之一,是世界上重要的文明古国。二、三点剖析重点:商代的内外服制度;西周的分封制和宗法制。难点:(1)分封制与宗法制,西周分封制何以难?主要因为它是先秦时期最重要的社会变革而选定的,这个社会变革就是从分封制到郡县制的转变。这个转变是使中国社会从早期古代向古代转变的关键
10、,过去把这个转变说成是奴隶社会向封建社会转变,也是有道理的。分封制与宗法制是同一的,相互表里,讲分封制就肯定要讲宗法制。关系在下面详细还要讲。三、教学方法初步尝试采纳构建式、探究式的教学模式,通过设置情境,提出问题,协作会话,调动老师、学生、教材、多媒体四大要素,力争使学生能主动完成对学问意义的构建。四、课标体现1构建主义教学思想认为:学问的获得不是被动地汲取,而是靠主动地探求完成学问意义的构建而获得的,学问获得的多少与学问构建的实力成正比。基于以上相识,本教案试图通过向学生供应对学问理解的一种概念框架(脚手架),把困难的重复性的事物分解、抽象出共性的东西,以便于学习者去同化和顺应新的学问。2
11、为适应探讨性学习和3X考试的须要,本节课的讲解并描述试图通过政治、历史、地理多学科的相互渗透,并适当介绍探讨性学习中的一些简洁的科研方法,使学生能把微观学问与宏观学问结合起来,体现基本的科学精神和人文素养。3通过本节课对若干政治问题的剖析,反思夏、商、西周三代发展政治的一些问题,为我们今日的社会主义经济建设供应某种借鉴的东西,学史明智,鉴古而知今,从而使历史学习更接近学生认知的“最邻近区域”。五、教学过程复习初中1我国从什么时候进入奴隶社会?2奴隶社会主要有哪几个王朝?导入新课夏、商、西周三代是中华数千年文明的发韧和源头。原始社会后期生产力的发展,至三代引发了政治、经济、文化等领域的一系列改变
12、。请同学们思索:三代各自的显著特点是什么?依据学生回答归纳:夏是奴隶社会的开端,商是奴隶社会的发展,西周是奴隶社会的高峰,在这之后的春秋则是奴隶社会的最终瓦解。三代的生产方式和社会形态,较之原始社会是一个极大的进步,故而全面推动了三代政治制度的发展。下面我和同学们一起探讨夏、商、西周政治制度的发展。讲授新课首先,我们来探讨夏、商两代社会的政治制度问题,(一)夏、商两代社会的政治制度请同学们通过阅读教材,归纳一下夏、商两个王朝建立的时间(夏:约公元前2070年。商:约公元前1600年)然后让学生归纳夏、商政治制度发展的主要表现,依据学生回答归纳如下:夏朝,公共权力商朝,内服、外服制度。1、夏:公
13、共权力补充:“公共权力”的理解国家是在氏族公社制度的废墟上兴起的。它与旧的氏族组织的不同在于:第一是按地域来划分它的国民,而不是如氏族公社那样以血缘关系维系的原始制度;其次是公共权力的设立,这种权力是为适应和满意社会的公共须要而服务的。恩格斯曾谈到过这种权力的来源。他指出:“在每个这样的公社中,一起先就存在着肯定共同利益,维护这种利益的工作,虽然是在全社会的监督之下,却不能由个别成员来担当,如:解决争端;制止个别越权;监督用水,特殊是在燥热的地方;最终,在特别原始的状态下执行宗教职能。这样的职位,在任何时候的原始公社中,还可以看到的。这些职位被给予了某种全权,这就是国家权力的萌芽。”所以夏朝的
14、政治制度还保留着氏族社会的很多特点2、商:内服、外服制度(1)方国联盟让学生看书理解“方国联盟”的定义然后选择性补充:受秦汉以后大一统社会现实的影响,人们往往把上古时代的国家想象并构拟成一个中心集权的国家。司马迁作史记,夏、商、周三个王国的兴衰便被描绘成大一统王朝的更迭。其实,商王国时期的国家是一种方国与方国的联合体,有的学者把这种联合体称为“方国联盟”,也有学者把这种联合体称为“部族国家”,所谓“部族”,是指由原始时代的部落组织衍变而来的、以血缘(族姓)联系为基础的社会集团,它是中国国家的早期形式。商王作为方国联盟的盟主,具有向盟国征取贡物、巡狩盟国境地、仲裁方国间争端和惩处方国的权力。为了
15、处理商人本族及方国之间的关系,并限制联盟的实际权力,商王实行“内服、外服制度”(2)内服、外服制度学生在老师的指导之下理解什么是内服制度?什么是外服制度?内服官员有哪些?外服官员权力有哪些?外服制度的实质是什么?老师有选择性补充:成汤建国后,为了嘉奖那些跟自己南征北战的诸侯和部下,建立了自己的官吏制度。商朝政治制度的根本特点是“内服”与“外服”的划分。所谓的内服官就是在当时商都郑州任职的和由商王指派到各个诸侯国当驻地大使的官员。内服官中又格外廷政务官和内廷事务官。商都郑州是商王自己能够干脆限制的地区,商王亲自委派官吏对辖区内的各种事务进行管理,这些官吏和其他在中心任职的官员一样,是“内服”官吏
16、。内服官中职务最高的政务官,是为商王出谋划策的“相”,又称“阿”、“保”、“尹”,如成汤时期的伊尹、武丁时期的傅说等,他们都是商王重要的辅佐人物,经常为商王确定国家大事。王朝中全部仅次于相的高级官吏统称为卿士,它不是一个详细的官名,而是对高级官吏的泛称。另外,商朝还有“三公”这样的官职,但在成汤时期还没有设立,因为它是因人而设的一种尊贵职称,所以并不常设,是属于卿士之列。在卿士之下,还有许多掌管详细事物的官吏,如掌管占卜、祭祀、记载的史,掌占卜的卜,掌祈祷鬼神的祝,掌记载和保管典籍的作册(又称守藏史、内史),武官之长的师长,乐工之长的太师、少师。还有特地为王室服务的官员,主要是总管的宰和亲信的
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