举万物之形 书大道之至——古笔絮谈.docx

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1、举万物之形书大道之至古笔絮谈古笔王学雷著中华书局他的学说其实要到汉代才被正式确立。如此，是否还要到汉代才 有毛笔？可见，毛笔研究不可轻视。而古人对毛笔的研究时见于文字。古人首先重视的是毛笔的政治功能。东汉蔡邕笔赋宣扬 道：“夫制作上圣，立那么宪者，莫先乎笔。”西晋成公绥弃故 笔赋说：“治世之功莫尚于笔。笔者，毕也，能毕举万物之形, 序自然之情也。即圣人之志，非笔不能宣，实天地之伟器也！” 国家的政策法规和治理要依靠笔来完成，而文化脱离不了政治， 毛笔的文化意义和文化功能实已蕴含其中。近代学者胡镉玉在笔志重笔中就演绎了成公绥的观点，将毛笔的重要性从文 化功能和意义上予以了揭示：“古今之事，非文莫

2、详；文字之繁, 非笔莫纪。笔者，毕也，能毕举万物之形，而序自然之理，诚文 人之至宝，天地之伟器也。笔之有功于世，安可以文房清供而小 之？ ”古代历史人文及自然之理都是通过毛笔记录描述的，其重 要性自不待言，它不仅仅是文人雅士书斋中的玩物。由于毛笔是日用品，大多数人并不会太在意其存在的意义， 正如成公绥所说的“日用而不寤（悟）”。故明人李诩曾告诫说: “笔墨二事，士人日与周旋，不可茫然莫识其梗概也。”（戒 庵老人漫笔）千百年过去了，今天的笔已从钢笔、圆珠笔，变 为鼠标、键盘，大致相当于往时“士人”的当代知识分子们，于 “笔墨二事”更为疏远，这似乎已是大势所趋。但回顾历史，毛 笔对中国文化，乃至东

3、亚文化的形成，作用是相当巨大的。如今 日本、韩国等国家仍相当多地保存着毛笔文化传统，中国知识分 子也对“书法”有着独特的热情。这说明，作为日用品的毛笔退 出了历史舞台，作为创造艺术与审美的工具，毛笔依然发挥着广 泛而巨大的作用。英国历史学家埃尔顿在历史学的实践一书中写道：“历 史想要存在，它就必须被写作和研究。”毛笔的历史假设明假设晦， 有的行将消逝，笔者的任务是尽力将毛笔文化，像捡拾散落的珠 子那样，尽可能地多捡回来些。（ 王学雷，系中国书法家协会会员，苏州大学第二实验小学副校长）（本文图片均由作者提供）（2022 年）信阳长台关楚墓笔汉居延笔敦煌悬泉置东汉笔包山楚墓战国笔【著书者说】毛笔是

4、传统书写工具中最为重要的工具，而由于时代变化， 今日群众对它的了解日渐生疏，再加上“重道轻器”的传统，导 致对毛笔的研究与重视缺乏。笔者致力于中国古代毛笔研究有 年，于是诞生了著书立说，为毛笔“正名”的想法。近日，笔者 的小书古笔由中华书局出版。本以为书的赏音难觅，不意却得到了媒体垂顾，邀我简述毛 笔的历史意蕴和文化内涵。实那么繁易而简难，下笔胸蹦，勉强拉 杂，絮叨如下。笔源于画从广义上说，将一束毛料修整后，根部扎紧或粘固，然后插 入相应的笔杆腔内，就应该算是一支“毛笔” 了。因此，西方绘 画所用的油画笔、水彩画笔，乃至女士们描眉用的眉笔，都可纳 入这个范畴。而狭义的“毛笔”，指的是中国古人的

5、创造。和西 方不同的是，中国毛笔除了用于绘画外，更用于写字一一这是最 为关键的区别。中国毛笔的日常之用，让它成为中华文化的造就 之器与点睛之笔，并由此衍生出一个博大精深的书法艺术世界。以往探讨毛笔的起源，最喜欢说的是秦将蒙恬造笔，意即为 了加快军情传递的速度，蒙恬情急之下以红缨蘸染颜料书写替代 了以刀契刻文书。但有见识的古人未必相信这种传说。礼记曲 礼云：“史载笔，士载言。”唐代类书初学记的编纂者就 据此认为“秦之前已有笔矣”。庄子田子方中记载了宋元 君“受揖而立，舐笔和墨”的故事。这是“秦之前已有笔”的文 献佐证。自商代甲骨文算起，汉字已有三千多年的历史。甲骨上的文 字多是先写后刻，这比上述

6、文献认定毛笔产生的时间要提前许 多。但即便如此，也只是说明商代毛笔已经存在，也不是毛笔的起源时间。人们喜欢将笔与文字联系起来，忽视了它与绘画的渊 源一一在四五千年前原始社会晚期的彩陶上，就出现了毛笔划过 的痕迹。毛笔的产生最初和绘画有关，因而很接近于广义的“毛 笔”。后来文字出现了，与毛笔的关系越来越密切。最终，中国 书法越来越固化了毛笔的形象，其狭义性逐渐取代了广义性。笔有其史要想了解毛笔的前世今生，考诸文献是一种途径。而另一条 途径是实物研究，出现得较晚。明清以来的毛笔传世很多，宋代 的笔也陆续有发现，日本正仓院所藏的“唐笔”，也是珍贵的实 物资料。然而，这些实物多有助于明其流，而缺乏以溯

7、其源。追本溯 源，要更多地依靠唐代以前的实物资料，这就要完全倚仗近代的 考古成果。1931年，西北科学考察团团员、瑞典考古学家贝格曼在内 蒙古额济纳土尔扈特旗破城子遗址发现了一支东汉初期的毛笔， 后来被马衡先生命名为“汉居延笔”。这让人们第一次见到了唐 以前毛笔的实物。两汉时期的毛笔，后来随着我国考古事业的发 展多有出土。除了甘肃敦煌地区外，湖北的江陵、山东的临沂、 江苏的连云港地区都陆续有所发现。依照这些实物，我们发现， 汉代的毛笔制作已相当成熟，笔毛主要由兔毫制成，有的还披有 羊毛以增加吸水量。在汉代毛笔实物不断发现的同时，战国及秦代的毛笔也陆续 出土，而且出土实物贯穿了战国早中晚三期。属

8、于战国早期的是 河南信阳长台关楚墓笔，是迄今发现的最古老的一件毛笔实物； 中期的那么是湖南长沙左家公山楚墓笔；晚期的有湖北荆门包山楚 墓笔、江陵九店楚墓笔和甘肃放马滩秦墓笔。属于秦代的有三支: 两支发现于湖北云梦睡虎地秦墓中，其中一支毛已朽；还有一支 发现于湖北荆州周家台秦墓中，仅存笔杆。相较于汉笔，战国毛 笔在形制及制作工艺上显然要“原始”一些。但它们的发现，为 文献中“秦之前已有笔”的观点提供了坚稿的实物佐证。笔者写古笔一书主要着力于溯源，故较少涉及唐代以后 的毛笔。如果说唐以前的毛笔是“源”，以后的是“流”，那么 汉以后及唐代的毛笔就是维结源流的中间环节。汉以后至唐以前 的毛笔，亦略有出

9、土。东晋时期的有甘肃武威旱滩坡前凉墓笔、 新疆阿斯塔那墓画笔，以及江苏江宁砖室墓出土的束帛笔头；唐 代的有新疆阿斯塔那唐墓出土的木杆笔和苇杆笔。虽然这段时间 内出土的毛笔实物不是很多，但制作特征与前后的差异却十清楚 显，有的笔毛中间缠绕着丝帛、有的笔杆前粗后细，最明显的是 笔毛和笔杆的直径加粗。这些特征可以视为中国毛笔制作技艺上 的丕变与革新，同时具有承上启下的历史意义。研究古代毛笔不外文献和实物两个途径，它们彼此生发互释，让我们对毛笔历史的了解更为深入。通过考古实物的不断发现，尝试构建早期毛笔较为清晰的历史开展脉络，目前已接近可能。笔者在古笔中卷特辟“图说”，正表达了这一意图。笔诞书法尽管中

10、国古代不乏“铅笔”“竹笔”“木笔”之类的制作， 但在东亚地区悠久的书写传统中，毛笔扮演了最为重要的角色， 并且形成了一套非常成熟完善的技术制作体系。在通常情况下， 毛笔要与其他的纸、墨、砚配合起来使用，构成所谓的“文房四 宝”。托名王羲之的题卫夫人笔阵图中说：“夫纸者阵也， 笔者刀才肖（槊）也，墨者整甲也，水砚者城池也。”但在实际的 书写实践中，毛笔的作用是首要的。先秦时期，书写尚处于“简 帛时代”，人们就已清楚地认识到笔是主要的书写工具。前引礼 记-曲礼上所说的“史载笔，士载言”，唐人孔颖达就解释说:“不言简牍而云笔者，笔是书之主，那么余载可知。”灿烂辉煌的中国书法艺术，无疑是毛笔的创造，以

11、至有“书 之佳不佳，笔居其半”的说法（杨宾大瓢偶笔）。笔的形制, 尤其能影响书法艺术的开展。战国竹简一般都在0. 5厘米左右，那么书写这种载体的毛笔 就相应要尖细一些，从实物上看也确实如此。秦汉的竹简开始变 宽，普遍在1.0至2.0厘米左右，汉代的毛笔，除了个别特殊的 制作，确实要比战国笔要粗些。魏晋时期，由于纸张开始普及，“大笔”也随之普及。如甘肃武威旱滩坡出土前凉（相当于东晋）文物里的松木杆笔，锋长4. 9厘米，上端杆径2厘米。再如江苏 省江宁县下坊村东晋砖室墓出土的“束帛笔头”，锋长约3. 8厘 米，径1.4厘米。此类“大管丰毛”的毛笔图像，在唐宋绘画中 也经常能见到，与战国秦汉普遍细长

12、的笔杆形成鲜明的比照。毛笔的粗细变化直接影响到了书法创作形式和风格的变化， 促进了书法艺术性的开展。这也是今后书法研究中可深入持续探 讨下去的一个议题。笔有其意“重道轻器”是中国传统思想观念中的一个鲜明特色，“形 而上者谓之道，形而下者谓之器”，已然将“道”与“器”分出 了高下。三国“建安七子”之一的徐韩就说“凡学者大义为先， 物名为后，大义举而物名从之”（中论治学）。毛笔研究在学术层级上自属“器”的范畴，是“物名”，而 不是“大义”之“道”，或说是基础性研究。但笔者认为，有些 看似高明的书法研究者喜谈“书法之道”“笔墨之道”，或是“笔 墨”与某种“文化”的关系等宏大议题。但由于对笔的基础性研 究并不重视，往往会有错讹。例如有一类观念，认为中国之所以产生毛笔这样的书写工 具，是和儒家“尚柔”的意识有关。那笔者不禁要问，儒家学派 的老祖是孔子，孔子在没有创造儒家文化之前，中国人难道用的 不是毛笔？何况孔子生前并不得志，甚至自谦“假设丧家之犬”，