《语文课程标准》（实验稿）的思考-全日制义务教育语文课程标准实验稿.docx

《《语文课程标准》（实验稿）的思考-全日制义务教育语文课程标准实验稿.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《语文课程标准》（实验稿）的思考-全日制义务教育语文课程标准实验稿.docx（7页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、语文课程标准（实验稿）的思考:全日制义务教育语文课程标准实验稿语文课程标准（试验稿）的思索江苏 朱学坤 先从感性直觉上讲，在未看到语文课程标准之前，基于对外国课程标准是一本厚书的了解，心想，我们的标准也会是一本书。当第一眼见到标准竟是一本薄薄的小册子时，心里一惊：怎么会是这样！再看标准的主要内容即“课程目标”，尤其是“阶段目标”竟是那么简略、那么概括时，心里不免有点悲观。在和同事们沟通看法时，大家共同的看法是“太简洁”，“不详细”，“不好执行”。当然，文字少，不肯定差，文字多，不肯定好。可有适当的数量，才能有质量。数量不足，质量从哪儿来？下面着重谈三点不成熟的思索。一、太抽象、概括、不详细标准

2、不只是为专家学者们制定的，主要是为老师、学生制定的，要让老师和学生能看懂，能自觉地照着去做，所以肯定要明确、详细，有可操作性。首先，标准运用了一些老师们不太理解的新概念，对这些概念应当给以必要的说明和界定。比如标准标明白语文课程的“人文性”，这是标准与以往的大纲相比取得历史性进步的最重要的一点，是最重大的理论上的突破。标准的全部内容都是依据“人文性”来说明、设计和构建的。可是什么是人文性？标准却没有阐明。对此尽管众说纷纭，但其基本内涵必需赐予说明。不然，老师们怎么理解？又怎么落实？再如根据现代课程观，“课程”这个概念的内涵发展改变很大，它不仅指教科书，还要指其他教学材料、老师与学生、教学情景、

3、教学环境等构成的一种生态系统，是老师、学生、教材、环境多种因素的整合。课程是独特且恒久改变的，有多少班级，学校就有多少种课程。课程不仅是文本课程，更是体验课程，课程不只是学问的载体，而是老师和学生共同探求学问的过程。可以说，一线老师了解这个改变的并不多，标准也应当给以诠释。还如：语文素养、语文因素、语文实践、形成性评价、终结性评价、成长记录方式评价等等，都应加以说明和界定。标准对“语文资源”的说明就很好，老师一看就明白。其次，有些内容不够详细，太粗略。如标准的“阶段目标”分四个学段制定，分四个学段的依据是什么？为什么不按年级分？甚至按我国现行的学制每年两个学期来分。那样老师执行起来不更明确更简

4、单吗？或许，由于语文不像数理化那样学问具有系统性逻辑性，阶段目标难确定，抑或教材的不同又增加了确定的难度，所以，阶段目标只能笼统地、大致地、粗线条地确定一下就算了。可是一线老师怎么办？再者，新课程的实施，新课改的到来，要求老师具有崭新的教学方式方法，学生也须要崭新的学习方式和文法。这些崭新的教和学的方式和方法究竟有哪些？标准要不要给以介绍和供应？莫非还须要另外的“解读”和培训？老师们须要拿过来就能照着去做的标准，须要用来很简单就能检查自己教学状况到位与否的标准。假如读了标准之后还是“满头雾水”，不知怎么去做，那岂不失去了意义？标准应当为一线老师的执行着想。俗语云：“话好说，事难做”，制定标准时

5、，概括的、原则的话好说，而具体起来就不简单了。但再不简单也得具体详细，否则全国的老师就作难了。二、人文精神的定位和语文课程的本体问题长期以来，语文教化存在的问题许多，缘由是多方面的。其中与语文教化缺乏哲学层面的思索和哲学高度的指导有关（这也许与我们民族的整体思维方式有关）。标准的制定者应多从哲学层面和哲学高度来思索并指导标准的制定和语文教化实践。看标准开头对语文课程“性质与地位”的定位：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。语文课

6、程的多重功能和奠基作用，确定了它在九年义务教化阶段的重要地位。第一段第一句是对语文课程性质 的定位，其次句接着谈了语文课程的基本特点。这两句都涉及到语文课程的工具性与人文性问题。这是较精确的。但是其次段却丢掉了人文性，而只阐述语文素养及其地位问题。实际其次段仍应根据第一段的这两个方面的内容阐述语文素养和人文精神对学生全面发展和终身发展的重要作用。假如只谈语文素养的重要性，而没有人文精神的重要性，那么第三句的“语文课程的多重功能和奠基作用”中的“多重功能”从何说起呢？语文素养当然重要，但人文精神更重要。语文教化首先是“培植人的丰富而完备的精神”。精神第一，语言运用其次。人没有了精神，就不能成其为

7、人。语文教化是“垫定人的精神根底”的教化。当然，培植人的精神，主要通过语言途径。精神和语文不行分割。但语言对于人，首先要有精神，没有精神的语言是不存在的，是没有意义的。有了精神，才能有要表达的意义，才能有语言，才能有语言的学习和运用。当然，人文精神和语文素养在培育过程中是统一的，不能脱离语言只培育精神，也不能脱离精神只培育语文素养，二者是交融的、一体的、这“是语文课程的基本特点”。精神培植和语文素养的形成，是语文教化的本体。标准丢掉了语文课程的人文精神对人的全面发展和终身发展的重要奠基作用，只谈语文素养的奠基作用，不是太片面了吗？ 客观地说，标准在对“人文性”的强调上胜于以前全部的大纲（以前的

8、大纲根本没有提“人文性”），但强调的力度仍旧不够。很明显，标题说“课程性质与地位”，但在“地位”中只阐明白语文素养的地位，而人文精神的地位丢掉了，没有了。没有人文精神，只有“语文素养”，怎么能形成“语文课程的多重功能和奠基作用”？只有“语文素养”才“是学生全面发展和终身发展的基础”吗？人的发展可以只靠语文素养而不靠其他因素如精神因素吗？所以说这在相识上是说不通的。 窃以为，课程“地位”的内容应这样写：“语文课程应致力于学生人文精神和语文素养的形成和发展。人文精神是学生成人的基础，为人的根本。语文素养是学生学好其他课程的保证，也是学生全面发展和终生发展的基础。语文课程的多重功能和奠基作用，确定了

9、它在九年义务教化阶段的重要地位。”假如不这样写，标准后面的很多关于人文精神内容的论述都没有了着落。“精神本体”是语文教化最根本、最重要的问题，是语文教化的“牛鼻子”，是语文教化的动身点和归宿，制约着语文教化的全过程，同时也是制定语文课程标准的基石，涉及到课程目标、实施过程和教化评价等一系列问题，不允许出现错误。只有把它认清了，认准了，才能居高临下解决其他问题。 三、对母语的特点阐述得不够汉语言文字具有和其他语言文字不同的特点。首先汉字是象形表意的，汉字本身具有独特的审美价值和文化价值，而拼音文字只是抽象的符号，两者迥然不同。在语言结构上，西方语言则特别敏捷，意会的、心灵的、联想的东西许多，音乐

10、性、韵律性也比较强。标准应当对此浓笔重彩，重点阐述，因为终归是汉语文课程标准。甚至连语文课程标准也应当改名为汉语文课程标准。可是标准只有“正确把握语文教化的特点”，而不是汉语文（母语）的特点。整个标准的架构也应当体现母语的特点，依据母语的特点来构成母语教化的体系。但是在标准中我们找不到有关字样。而在现实的教化实践中却有依据汉语言文字的特点来创建性地进行语文教化的范例，比如辽宁省及全国不少地方正在试验的“韵语识字大量阅读循序作文”，是最能体现汉语言文字教化特点的全新做法。只以识字来讲，标准规定九年“累计相识常用汉字3500个，其中3000年左右会写。”而韵语识字在小学一年级就能相识常用汉字3000个。这样，从二年级起先，就提前大量阅读，同时循序作文。专家们说，根据这种做法，整个小学阶段的语文教学目标可以比原来大纲规定的时间提前两年完成。这种做法与标准中“阶段目标”规定的四个学段完全不同，且极有可能在全国推广。不知道标准对此是视而不见呢，还是将来自身进行彻底的修改呢？来源：人教网