心态决定命运6483.docx
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1、第一章 .(.)第二章 25万份份精华管理资料,2万万多集管管理视频频讲座.(.) 专业提供供企管培培训资料沉浮的的抉择 一、乐乐观的心心态人生的最最高境界界就是快快乐,乐乐在其中中。快乐乐是一种种积极的的处世态态度是是以宽容容、接纳纳、豁达达、愉悦悦的心态态去看待待周边的的世界。乐乐观心态态的人往往往将人人生的感感受与人人的牛存存状态区区别开来来,认为为人生是是一种体体验,是是一种心心理感受受,即使使人的境境遇由于于外来因因素而有有所改变变,人们们无法通通过自身身的努力力去改变变自己的的生存状状态,人人也可以以通过自自己的精精神力量量去调节节自己的的心理感感受,尽尽量地将将其调适适到最佳佳的
2、状态态。渴望人生生的愉悦悦追求求人生的的快乐,是是人的天天性,每每个人都都希望自自己的人人生是快快乐的,充充满欢声声笑语的的。可是是在现实实生活中中并不如如真空状状态简单单纯一,不不如意的的事情是是难免的的。英国国思想家家伯特兰兰罗素认认为,人人类种类类各异的的不快乐乐一部部分是根根源于外外在社会会环境,一一部分根根源于内内在的个个人心理理。面对对现实的的经济状状况,以以及面临临生存的的竞争,怎怎样才能能使自己己的心理理调整到到快乐状状态,使使乐观成成为不可可或缺的的维他命命,来滋滋养自己己的生命命?以仁达宽宽恕的胸胸怀来承承纳。孔孔子曰:“仁者爱爱人。”只有博博爱的人人才会懂懂得善待待自己,
3、善善待他人人。的确确生命就就像回声声样,你你播种了了什么就就收获了了什么,你你给予了了什么就就得到了了什么。有一次,苏格拉底跟妻子吵架后,刚走出屋子,他的妻子就把一桶水浇在他头上,弄得他全身尽湿,苏格拉底于是自我解嘲地说:“雷声过后,雨便来了”一个乐观的人,当他面临苦难和不幸时,绝不自怨自悲而以一种幽默的态度,豁达、宽恕的胸怀来承纳。乐观的心态是痛苦时的解脱,是反抗的微笑,笑是一种心情,时时有好心情是一种境界。“一个人若能将个人的生命与人类的生命激流深刻地交触在一起,便能欢畅地享受人生至高无上的快乐。”要拥有乐乐观的心心态,首首先目光光就要盯盯在积极极的那一一方面。一一个装了了半杯酒酒的酒杯杯
4、,你是是盯着那那香淳的的下半杯杯,还是是盯着那那空空的的上半杯杯?从篱篱笆望出出去,你你是看到到了黄色色的泥土土还是满满天的星星星?以以不同的的心态去去看待身身边的事事物,就就会收到到不同的的效果。 有这样一则小故事,说的是有家做鞋子的公司,派了两位推销员到非洲去作市场调查,看看当地的居民有没有这方面的需求。不久,这两个推销员都将报告呈给总公司。其中一个说:“不行啊,这里根本没有市场,因为这里的人根本不穿鞋子。”而另一位则说:“太棒啦,这里的市场大得很,因为居民多半还没有鞋子穿,只要我们能够刺激他们想要的需求,那么发展的潜力真是无可限量”同样一个事实,但有完全不同的见解。这实际上讲的都是心理学
5、上有一种“漏掉的瓦片效应”,一栋房子顶上铺满了密密麻麻的瓦片,但有的人在看房顶时,不是看铺得很好很整齐的瓦片而是专看那一块铺漏了的瓦片。自然这种凡事专挑自己的缺点,总是爱自己为难自己的人是不会快乐的。宾夕法尼亚大学的心理 学家马丁EP塞利格曼与同事舒尔曼在一项重要研究中 调查了大都市人寿保险公司的推销员,发现乐观主义者能多销 20。公司受到了触动,便雇用了100名虽未通过标准化企业测 但态度乐观一项得分很高的人。这些本来可能根本不会被雇用的人售出的保险额高出推销员的平均额l0%。特殊的解解释方式式能够带带走今我我们不快快的烦恼恼。美国国有一位位心理学学家指出出:烦恼恼是一阵阵情绪的的痉挛,精精
6、神一旦旦牢牢地地缠住了了某事就就不会轻轻易放弃弃它。不不良的心心境有一一种顽固固的力量量,往往往不易摆摆脱,当当一个人人心境不不佳时不不要过分分独自地地冥思苦苦想,最最好将自自己的心心事倾诉诉出来,或或是转移移到其它它的事情情上去,心心理学上上称之为为“心境转转移”。乐观主主义者成成功的秘秘诀就在在于他的的特殊的的“解释方方式”。当推推销失败败之后,悲悲观主义义者倾向向于自责责。他说说;“我不善善于做这这种事,我我总是久久败。”乐观主主义者则则寻找客客观原因因,他责责怪天气气、抱怨怨电话线线路、或或者甚至至怪罪对对方。他他认为,是是那个客客户当对对情绪不不好。当当一切顺顺利时,乐乐观主义义者把
7、一一切功劳劳都归于于自己,而而悲观主主义者只只把成功功视为侥侥幸。克克雷格安德森森让一组组学生给给陌生人人订电话话,请他他们为红红十字会会献血。当当他们的的第一、二二个电话话未能得得到对方方的同意意时,悲悲观者说说:“我干这这事不行行。”乐观主主义者则则对自己己说:“我需要要试试另另一种方方法。”这个实实验让我我想起我我上学时时交的一一位美国国笔友对对我的劝劝慰。有有一次我我考完英英语后感感觉非常常不好,心心里很难难过,身身边的人人都对我我说没有有关系,这这次可能能是你准准备不足足,下次次继续努努力就好好了,可可是我还还是很难难受,因因为我觉觉得我已已经尽到到努力。我我不停地地责备自自已是不不
8、是太笨笨,心里里越想越越难过,甚甚至晚上上都睡不不好,我我在给我我美国笔笔友的信信中情不不自禁地地表达了了这种抱抱怨,他他写信来来的第一一句话我我至今记记忆犹新新他说说:“如果你你考得不不好,并并不是你你的错,是是你的老老师教得得不好。”从小到大我们所受的教育都是不要把错误归咎到别人身上,要从自己身上找缺点,要从主观上找原因,因此他的话让我非常吃惊。可是我在仔细思考他的话后却发现,的确是这样我们的英语老师不仅发音不标准而且照本宣科,问她问题时回答也含糊不清,上课根本调动不起我们的积极性。这样想我心里好受多了而且按照他的建议多从交流、口语人手,成绩果然提高了不少。 在多数人人身上,乐乐观主义义和
9、悲观观主义兼兼而有之之,但总总更倾向向于其中中之一。这这是一种种所谓“早在母母亲膝下下”就开始始形成的的思维模模式,美美国一位位学者卡卡罗尔德韦克博士士对小学学低年级级儿童做做了一些些工作。她她帮助那那些屡屡屡出错的的困难学学生改变变他们对对失败原原因的解解释,从从“我是很很笨”变成“我学习习还不够够努力”,他们们的学习习成绩果果然随之之提高了了。乐观的人人总是能能从平凡凡的事物物中发现现美,威威廉华兹华华斯曾有有一首诗诗道出了了这份独独特心境境:“我曾孤孤独地徘徘徊像像一缕云云独自自飘荡在在峡谷小小山之间间忽然然一片花花丛映人人眼帘一大片片金黄色色的水仙仙我凝凝视着凝视视着但从未未去想/这景
10、象象给我带带来了什什么财富富/我成成的心从从此充满满了喜悦悦顺那黄黄水仙起起舞翩跹跹。”生活中中不乏欢欢乐,欢欢乐还要要你去用用心地体体会。伯伯特兰罗素认认为:“一个人人感兴趣趣的事情情越多,快快乐的机机会也越越多,而而受命运运摆布的的可能性性便越少少。”为了充充实生活活、协调调身心,即即使做些些极为平平常的小小事,也也是一种种寄托和和满足。杜甫以“细推物物理洒行行乐,何何为浮名名绊此身身”两句诗诗为准则则。仔细细推敲世世界上万万物的道道理,做做一些快快乐的事事情,做做一些自自己喜欢欢做的高高兴、有有益的事事,不必必为了一一些空名名而放弃弃了自己己喜欢做做的事。快快乐是一一种生活活态度问问题,
11、真真正的幸幸福来自自内心,它它不能以以财富、权权力、荣荣誉和征征服来衡衡量。1“不不可救药药”的乐天天派苏东东坡一提到苏苏东坡,中中国人总总是联想想到豁达达、乐观观,这也也许最能能表现他他的特质质。在生生死场上上镇静自自若,笑笑向刀斧斧丛的英英雄自古古不乏其其人,但但在残酷酷的政治治打击面面前仍谈谈笑风生生,畅怀怀高歌的的文学家家却并不不多。苏苏东坡便便是极特特殊的一一个。苏东坡就就是这样样一个人人:一个个“不可救救药”的乐天天派,一一个伟大大的人道道主义者者,一个个百姓的的朋友一个大大文豪大书法法家,创创新的画画家,造造酒试验验家,个工程程师,一一个憎恨恨清教徒徒主义的的人,一一位瑜珈珈修行
12、者者,佛教教徒,巨巨儒政治治家,一一个皇帝帝的秘书书,酒仙仙,厚道道的法官官,一个个诗人,一一个幽默默大帅。但但这还不不足以道道出他的的全部宋代的文文人一向向靠着自自我的修修养,由由现实生生活中个个人的境境遇超脱脱出来,在在万物中中自得其其乐。所所以宋代代被贬的的文人很很多,但但几乎都都心境豁豁达、苏苏东坡应应该是其其中境界界最高的的一位,他他曾经任任杭州通通判,并并先后任任密州、徐徐州、湖湖州的父父母官后来因因为作诗诗“谤讪朝朝廷”罪贬黄黄州。哲哲宗时任任翰林学学士,曾曾出任杭杭州、颖颖州等,官官至礼部部尚书。后后又贬摘摘惠州、儋儋州。一一个研究究苏东坡坡的外国国人曾经经作过统统计,苏苏拭一
13、牛牛担任过过30个个官职,遭遭贬177次频频频往返返于庙堂堂和江湖湖之间,还还坐过1130天天监牢。然然而他一一生达观观,留下下的诗文文中很少少悲观厌厌世之作作。至于于苏东坡坡历次被被贬的原原因,真真正可以以称得上上是“莫须有有”,苏东坡因因为被文文学史家家称为“乌台诗诗狱”的案件件被贬到到黄州时时,他弟弟弟苏辙辙曾纤说说过一句句话;“东坡何何罪?独独以名太太高。”他太出出色、大大响亮,能能把四周周的笔墨墨比得十十分寒伧伧,能把把同代的的文人比比得有点点狼狈,引引起一部部分人酸酸溜溜的的嫉恨,所所以你一一拳我一一脚地糟糟践,几几乎是不不可避免免的。苏东坡比比中国其其他的诗诗人更具具多面天天才的
14、丰丰富感、变变化感和和幽默感感。在“乌台诗诗案”中,全全家人都都为他担担心而哭哭泣,可可他却仍仍跟妻子子开玩笑笑,让妻妻子也像像杨朴妻妻那样作作一首滑滑稽诗给给他送行行。他被被贬官黄黄州,妻妻子生了了个儿子子让他提提诗,他他嬉戏道道:“人皆养养子望聪聪明,我我校聪明明误生,惟惟愿孩子子愚且鲁鲁,无灾灾无难到到公卿“。苏东东坡被贬贬到了黄黄州,他他失去薪薪俸,成成了个农农民,又又带着一一家老小小十数口口,他生生活期非非常简朴朴,开始始紧紧缩缩编地过过日子。他他把钱藏藏在瓦罐罐中,每每天只能能取出百五十十文,然然后立刻刻格瓦罐罐收在天天花板上上。另外外他还准准备了个大竹竹筒,存存放剩余余的零钱钱以
15、备招招待意外外的访客客。面对对境遇的的陡落,苏苏东坡心心中自然然也苦闷闷难当,子子是他移移情于物物,他耕耕作田间间,自得得其乐。苏东坡非非常喜欢欢建筑甚至可可以说,建建筑是苏苏东坡的的本性,他他决心要要为自己己建筑一一个舒适适的家。他他把精力力全用在在筑水坝坝,建鱼鱼池上还从邻邻居处移移树苗,从从考家四四川托人人找菜种种。他在在田间地地头似乎乎忘掉了了贬谪在在外的烦烦恼,他他保孩子子一样快快乐地生生活。在在田间,当当孩子跑跑来告诉诉他好消消息,说说他们打打的井出出了水,或或是他种种的地上上日出针针尖般小小的绿苗苗,他合合欢喜得得像孩子子般路起起来。他他看着稻稻茎立得得挺直,在在微风中中摇曳,或
16、或是望着着茎上的的露滴在在月光之之下闪动动,如串串串的明明珠,他他感到得得意而满满足。他他过去是是用官家家的俸禄禄养家糊糊口,现现在他才才真正知知道五谷谷的香味味。他种种麦子时时,一个个好心肠肠的农人人来指教教他说,麦麦苗初生生之后,不不能任其其生长,若若打算丰丰收,必必须让韧韧生的麦麦苗由牛牛羊吃去去,等冬冬尽春来来时,再再生出的的麦苗才才能茂盛盛。等到到他小麦麦丰收,他他对那个个农夫的的指教,无无限感激激。在这这种自然然的环境境守,他他的心境境逐渐地地开胡,开开始坦坦坦荡菠地地过起他他的小日日子,渐渐渐地他他能够以以愉快的的眼光看看待周围围的人,并并愉快地地与他们们相处。苏东坡在在曲折的的
17、生活道道路上能能随遇而而安也是是和乐观观、开胡胡的心态态分不开开的。苏苏轼热爱爱生活,具具有爱人人之心。珍珍视亲朋朋师友之之间的情情谊,对对人生对美好好事物执执着追求求,至死死不油。苏苏东坡的的内兄在在东坡来来到黄州州的第一一年曾曾来此和和他们住住了一段段日子,第第二年,苏苏辙的几几个女婿婿曾轮流流来此探探望。苏苏东坡落落魄之时时却还有有当月下下老人的的闲情逸逸致,给给弟弟物物色到一一个女婿婿。根据据子由的的诗,对对方从来来没见过过他就答答应了婚婚事。那那时苏东东坡的朋朋友也是是干奇百百怪,其其中两个个是道土土,不但但深信道道教,而而且是闲闲云野鹤鹤服四海海遏游的的。因为为苏东坡坡对长生生的奥
18、秘秘其感兴兴趣,子子由特别别介绍其其中一个个会见苏苏东坡,此此人据说说已经一一百二十十岁,后后来这位位道长就就成了苏苏家的常常客。东坡最好好的朋友友是陈糙糙,当年年苏东坡坡少壮时时曾和他他父亲意意见不合合,终致致交恶。陈陈糙住家家离歧亭亭不远。东东坡去看看过他几几次陈陈糙在四四年内去去看过苏苏东坡七七次。由由于一个个文学掌掌故,陈陈糙在中中国文学学上以惧惧内之癖癖而名垂垂千古了了。今天天中文里里有“季常之之痛”一个典典故,季季常是陈陈糙的号号。陈季季常这个个朋友苏东坡坡是可以以随便和和他开玩玩笑的。苏苏东坡在在一首诗诗里,开开陈季常常的玩笑笑说:“龙丘居士士亦可怜怜,谈空空说有夜夜不眠,忽忽闻
19、河东东狮子吼吼,拄杖杖落地心心茫然。”因为这首诗,在文言里用“河东狮吼”就表示惧内,而陈季常是怕老婆的丈夫,直到今天,“狮子吼”还是指絮絮不体的妻子,这个名字也因苏东坡的这首打趣的诗而千古流传了。他仍能随随时随地地自得其其乐,他他快乐的的秘诀就就是尽量量逃向大大自然,不不但杭州州城本身身、西湖湖,而且且连杭州州城四周周十里或或十五里里之内,都都成了苏苏东坡时时常出没没的所在在。这位大诗诗人甚至至对烹任任也非常常有研究究,非常常善于做做莱,而而且做莱莱的水平平绝非一一船,他他尤其擅擅长制作作红烧肉肉。回赠赠肉便是是苏拭在在徐州期期间创制制的红烧烧肉。宋宋神宗熙熙宁十年年四月,苏苏拭赴任任徐州知知
20、州。七七月七日日,黄河河在边州州曹村埽埽带决口口,至八八月二十十一日洪洪水围困困徐州,水水位竞高高达二丈丈八尺。苏苏拭以身身示卒,亲亲荷畚插插,率领领禁军武武卫营,和和全城百百姓抗洪洪筑堤保保城。经经过七十十多个昼昼夜的艰艰苦奋战战,终于于保住了了徐州城城。全城城百姓元元不欢欣欣鼓舞,他他们为感感谢这位位领导有有方,与与徐州人人民同呼呼吸、共共存亡的的好知州州,纷纷纷杀猪宰宰羊,招招酒携菜菜上府慰慰劳。苏苏拭推辞辞不掉,收收下后亲亲自指点点家人制制成红烧烧肉,又又回赠给给参加抗抗洪的百百姓。百百姓食后后,都觉觉得此肉肉肥而不不腻、酥酥香味美美,一致致称之为为“回赠肉肉”。此后后,“回赠肉肉”就
21、在徐徐州一带带流传,并并成徐州州传统名名菜。他他组织民民工疏浚浚西湖,筑筑堤建桥桥,使西西湖旧貌貌变新颜颜。杭州州的老百百姓很感感谢苏拭拭做的这这件好事事,人人人部夸他他是个贤贤明的父父母官。听听说他在在徐州、黄黄州时最最喜欢吃吃猪肉,于于是到过过年的时时候,大大家就抬抬猪担酒酒来给他他拜年。苏苏拭收到到后,便便指点家家人将肉肉切成方方块,烧烧得红酥酥酥的,然然后分送送给参加加疏浚西西湖的民民工们吃吃,大家家吃后无无不称奇奇,把他他送来的的肉都亲亲切地称称为“东坡肉肉”。面对对人生诸诸多的无无奈,苏苏东坡经经历了一一次整体体意义上上的脱胎胎换骨,也也使他的的艺术才才情获得得了蒸馏馏和升华华,他
22、,真真正地成成熟了与古古往今来来许多大大家一样样,成熟熟于一场场灾难之之后,成成熟于灭灭寂后的的再生,成成熟于穷穷乡僻壤壤,成熟熟于几乎乎没有人人在他身身边的时时刻。苏苏东坡甚甚至觉得得如果一一生能够够这样平平静地生生活在田田间未尝尝不是一一件快乐乐的事情情。元丰三年年二月一一日,苏苏拭又被被贬到黄黄州任团团练副使使。他依依旧重新新开始,他他自己开开荒种地地,怡然然自得地地生活,把把自己称称作”东坡居士士”,这也也就是“苏东坡坡”的出来来。苏东东坡认为为在黄州州猪肉极极贱,可可惜“富者不不肯吃,贫贫者不解解煮”,他顾顾引为憾憾事。他他告诉人人一个炖炖猪肉的的方法,极极为简单单。就是是用很少少的
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