《诗词五首》课前预习及解读--2022-2023学年部编版语文八年级上册.docx

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1、诗词五首课前预习及解读预习及思考探究、积累拓展解读一、预习与单元导语的关系及其教学价值预习本课所选诗词的作者及其作品，也许有你不太熟悉的，查找相关资料，以帮助体会诗词 所表达的思想感情。这五首作品，有古体诗、近体诗，也有词，反复朗读，体会它们不同的韵律特点。“预习”里的第一段，要求学生查找诗词作者以及作品资料。它指向单元教学导语中借 助注释和工具书，整体感知课文内容大意”，因为要达成整体感知课文内容的学习目标，了 解作家以及作品无疑对于诗词的深入理解起着重要作用。在我们没有任何作家作品作品资料 的情况下，我们对于课文内容以及思想感情的感知往往是模糊的。但这里有一个顺序安排的 问题，应该在多多诵

2、读。独立理解文本的基础上，在查找作家作品资料，这样可能更有利与 文本本身交流，防止套用的问题出现。第二段指向单元导语中的“多读熟读，积累常见的文言词语和名言警句，不断提高自己 的文言文阅读能力”，并给学生指出了具体方法“反复朗读，体会不同诗词的韵律特点”。 另外注意此处和第三单元的第13课感受律诗的格律之美，以及第三单元课外古诗词中所选 的四首古体诗有衔接性，再次基础上温故知新，进一步体会诗词的韵律特点。完成这个预习，教师可引导学生把第二段作为教学的起点，在反复朗读的过程中的“已 知己会”，并以此为依据确定自己的教学起点。然后查找作者作品的相关资料，这样才会使 学生的认识避免浅表化。二、思考探

3、究、积累拓展与单元导语的关系及其教学价值思考探究一 关于陶渊明饮酒（其五），苏轼这样评述：“因采菊而见山，境与意会，此句 最有妙处。近岁俗本皆作望南山，则此一篇神气都索然矣。”你怎么理解苏轼的这段话？ 说说你的想法。二 李贺作诗，工于设色，陆游就曾说他的诗“五色炫曜，光彩眼目，使人不敢熟视”。 结合雁门太守行中表现色彩的词语，发挥想象，用自己的话描述作者呈现的画面。三 细读赤壁渔家傲，想一想：这两首词分别表现了作者对自身才华、命运的 哪些认识？查阅相关资料，看看自己的想法是否合理。思考探究的三个题目与单元导语中“借助注释和工具书，整体感知课文的内容大意。多 读熟读，积累常见文言词语和名言警句，

4、不断提高文言文阅读能力”紧密相连，诗歌阅读最 核心的问题是理解诗人抒发的情感，可以从两方面入手，从遣词造句、意象选择等入手，或 从诗人的身世遭际以及诗歌的创作背景入手。这三道题无疑是在这两方面进行了训练，以帮 助学生提高文言文的阅读能力。积累拓展四 春望与月夜都是杜诗中的名作，也都作于杜甫困居长安期间。阅读、理解这 两首诗，比较他们在思想感情和写法上各有什么异同。月夜今夜鄢州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿七清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。闺中指作者的妻子。闺，闺房，旧时称女子居住的内室。云鬟女子乌黑浓密的头发。清辉月光。虚幌薄到透明的帘帷。双照共照两人。五 背诵这五首诗

5、词。本课诗词中有不少千古传诵的名句，请你任选一两句，发挥联 想和想象，描绘你体会到的作品情境。第四题指向“提高阅读文言文的能力”的教学。采用比较阅读的方法，引导学生懂得比 较的角度以及比较的方法：比较思想感情和写法上的异同。在写法方面诗歌中常见借景抒情 或直抒胸臆或借助想象传情，另外关于描写意象的顺序，也可以进行比较，从而体会诗歌的 层次美。第五题指向“语言的积累与运用”和“思维的拓展与提升。关于千古名句不仅仅会背 诵还要会运用，而进行联想和想象诗歌画面，是体会作品情境以及作者情感的重要媒介。所 以此环节一定在教学过程中完成，而不是在课后利用练习题来处理。饮酒（其五）课文解读饮酒（其五）（饮酒

6、一般判断是陶渊明弃官归隐第12年写成的一组五言古体诗，为酒后即兴之作， 大多直抒胸臆，挥洒真情，实际是借“饮酒”的话题，写对世事人生的感慨。先来仔细阅读 一下饮酒的序：“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复 醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。”共20 首，以饮酒（其五）这首诗最为脍炙人口，反映了诗人的志趣和情怀。）结庐在人境，而无车马喧。（结庐，建造房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。刘禹锡的陋室铭曾出现“南 阳诸葛庐，西蜀子云亭”的句子，可见房屋是极其简陋的，甚至可以用茅草房来代指。人境， 喧嚣扰攘的尘世。车马，意指达官贵人的

7、高车骏马，也就代表着官场繁琐的应酬和功利性极 强的交往。在人世间盖房子居住，生活在世俗尘嚣之中，却没有世俗的喧哗吵闹。值得关注 的“无这个字，这里并不是“不存在的意思，而是强调“感觉不到”车马之喧。这是陶 渊明对自己生活环境的平静描述，从心理效果上表现出内心的宁静。）问君何能尔，心远地自偏。（君，一般指对别人的尊称，在这里指作者自己。尔，如此、这样。心远，指内心远离 世俗，远离官场。当思想上抛弃富贵荣华之念，精神就远远超出于尘世之外了。隐居主要是 寻求精神上的自由境界，而不在于居所是否偏远，所谓“大隐隐于市，小隐隐于山林就是 如此。这两句既是自问自答，亦是对自己内心超脱名利的自我肯定。）采菊东

8、篱下，悠然见南山。（菊，为陶渊明所最爱。孙绍振先生曾经说过“意象”是诗人的情感和客观对象之间的 假定性契合。那么菊花的美到底美在何处呢？菊花凌寒绽放，叶枯不落，花槁不零，有一种 超世脱俗的气质。屈原离骚中说：“夕餐秋菊之落英” o孙绍振在田园诗：没有外物 负担和心灵员担的境界一文中曾写道：菊花意象的内涵就是清高，这种清高，没有自我感 觉、自我炫耀的意味，而是悠然、淡然、怡然的存在。陶渊明正是以菊花的品格自况，赋予 菊花意象更丰富的内涵，傲然独立、超世脱俗。篱，篱与庐相呼应，体现出简陋的住所与朴 素环境的统一。悠然，闲适淡泊的样子。南山，指庐山。陶渊明家在柴柔，位于庐山之北， 所以当地人称庐山为

9、南山。见，不能改为“望”。“南山是诗人悠然的采菊时，不经意间 浮现在眼前的，而不是主观故意去看到的。“见”写出了无意得之，悠然忘我的心境。与全 诗闲远散淡的氛围吻合。正如王国维所说：“有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。 无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。另外这两句诗在结构上前呼后应，是 “心远”达到极致的艺术境界，人的心境与大自然的客观环境真正浑然妙合了。那么悠然所 见之南山景色是怎样的呢？这样又自然地带出了下文。）山气日夕佳，飞鸟相与还。（山气，山间的云气。佳，好的意思。“佳一词内涵丰富，意味隽永，朴素中又能引 发读者无穷的想象力，引发情感的共鸣。相与，共同，一起的意思。相

10、与还，结伴而归。让 我们联想想象画面：山间的云气或笼罩山顶，也可能是缠住山腰，抑或是弥漫山脚，此时晚 霞光照，丛林尽染，自由的鸟儿们结伴飞回到广阔的山林。陶渊明多次把自己比喻失群的飞 鸟，归园田居写道“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”“久在樊笼里，复得返自然。“飞鸟 的意象喻说了诗人由出仕到归隐的心路历程，寄托着作者渴望心灵自由、摆脱世俗羁绊的理 想追求。）此中有真意，欲辨己忘言。（此中，指“采菊”四句所表现出意境。真意，本真的意义。这里既有大自然的意趣， 也蕴含着人生的真谛。在“菊花“东篱” “南山“飞鸟这些平静的、惯常的景象中， 在“采” “见” “还”这些动作中，一切都显得和融浑朴，充满生机，这正是大自然的本色。 人心是真正自由的、潇洒的。不但没有外在的压力，而且更重要的是没有自我心理负担，甚 至没有语言表现的压力。欲辨已忘言，想要分辨清楚，却已忘了怎么表达。可谓“只可意会 不可言传，陶渊明远离污浊的官场，摆脱名利的纠缠，抛开尘世的羁绊之后获得了真正的 自由，达到了物我相融、天人合一的至高境界，物我两忘，何须言辩？）（总而言之，全诗以“心远”作为诗眼，勾连、提挈全篇，以“真意点睛，点染、深 化全诗的内涵，以“忘言”作结，达到“意与境浑”的艺术境界，产生言有尽而意无穷的艺 术效果。）