湖北省恩施土家族苗族自治州高中教育联盟2021-2022学年高二下学期期中语文试题.docx

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1、湖北省恩施土家族苗族自治州高中教育联盟2021-2022学年高二下学期期中语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在上古神话中，有一支西北大荒神话系统，为我们提供了许多叛神的形象。这里有偷了 天帝的“息壤”跑到人间治水的稣，后被天帝命火神祝融杀于羽郊，神话说他化为黄龙而入 于羽渊。这个叛神很有点近于希腊神话中盗火的普罗米修斯，不过有书说他不服尧让位于舜 而率众造反。这里有人面蛇身而朱发的水神共工，他与火神祝融交战，不胜而怒，头触不周 之山，把支撑天地的天柱撞倒，所以才有女蜗炼石补天，积灰理水。这里有敢和黄帝争战的 刑天，失败后，被黄帝砍下脑袋。断头的刑天以乳为目，以脐

2、为口，继续拿着干戚作战。在叛神的诸神中间，以环绕后羿的神话最有叛逆的特色。神话说当尧之时，天上十日并 出，草木不生，民无所食。后羿原是天神，奉帝命而降大地，以箭射落九日后来他爱上 洛水之神宓妃，射瞎宓妃丈夫河伯的左眼，被河伯上诉于天帝，而失败于天帝，这时的后羿 已是叛神之神了。成为叛神的后羿不能自由上达天都，他西上昆仑取得不死之药，但是不死 药带给后羿另一个更大的悲剧；他的妻子嫦娥因为不死的诱惑背叛了他，偷吃不死之药，飞 身入月。后羿最后死在他最心爱的学生逢蒙的桃木杖下。逢蒙认为天下能胜过自己的唯有老 师后羿，所以设下埋伏，杀了后羿。叛神、叛情、叛师，古代后羿的神话是由叛逆而组成的 悲剧。古代

3、神话中的诗情、悲剧、叛逆，构成了中国文化中的另一个人文意境，存在于后世无 数中国人的思想之中，个体自我的成长使它已不再浮现神话所含有的原初隐喻和象征，它被 赋予了更多的人文意义。在这种人文特性的笼罩下，这种叛逆思想在文学上一般衍化为两支系统。一支是作为“士” 的知识阶层的情感流露，大都体现为诗词创作常以“佯狂”的形象出现，流露出一种愤世嫉 俗、不与黑暗现实合作的自然情绪；而在具体的文化规约下，这种倾向又大都有“隐者”的 因素，回归自然是这批人所共同具有的美学理想。另一支主要体现了市民精神，尤其是进入 明代以后，这种市民精神又主要以爱情婚姻的题材出现，像“杜十娘怒沉百宝箱”、许仙与 白娘子的民间

4、传说等。当然，这只是一般而言，“士”的文化与市民文化一直处在相互影响之中，清代的红 楼梦可以说是融合了当时中国的各种思想精神，其流露出的叛逆精神就很难用某一简单的 概念加以框定。这种人文意义的逐步加强，固然明确了文学的特指内涵，但随着知性原理在思想方法上 占统治地位，所观照出的世界也逐渐演化为一个价值的世界、一个有序的世界、一个善恶可 辨的世界。这在美学上，反而丧失了神话所体现出的那种原初的混沌与无序，那种更有审美 意义的叛逆悲剧。在美学上，比较接近于神话的，有古典小说封神演义。其中哪吒“剜肠剔骨，还骨 肉于父母”，除了表示“好汉做事好汉当”夕卜，还意味着对亲情的割舍，在当时的道德文化 中，确

5、是一种大胆的叛逆。最富悲剧意味的还是纣王的儿子殷效，殷效的母亲因纣王而死， 要报母仇就必须杀父，可是他又是殷王的太子，如果要维护殷商的江山，就必须助父抗周。 结果终于叛师，违背了答应师父的诺言而抗周，最后惨死在太极图中。这幕悲剧展现出一种 人的不可选择的叛逆结果，应该说具有极为震撼人的美学力量。神话是集合了许多无意识活动的群体思想，具有人类更多的普遍性。后世的文学在具体 文化的规约下，则呈现出它的特指含义，因为文明社会的价值判断逐步加强，社会要求代替 了人的自然情欲，在知性原理的分割下，逐步丧失了神话所具有的那种原初的隐喻和象征。 吉，嫂嫂不同意，“我以为你满应付得了呢，下谷那边的费用我也没给

6、送去。哈哈哈哈哈! 都困难到一块儿去啦”，弟弟向哥哥借钱时，哥哥一次次进行语言上的抵挡，“受照顾的人 还说这种话”，哥哥指责嫂嫂，“当弟弟从钱包里拿出十圆交给她的时候，却反而觉得受到 了阿吉的嘲笑：虽然兄弟很多，却都不够意思啊”，弟弟尽力帮助阿吉，却又觉得阿吉 不领情，可知墙壁也寓指家人之间的心理和情感隔阂。9.本题考查学生筛选文本信息的能力。“无论怎么说，阿吉终究是个很拖累人的病人呀，物价又一个劲儿地上涨”“算了吧! 让我和阿吉住在一块儿，那我死也不干，当弟弟提议出钱由嫂嫂来照顾阿吉，嫂嫂不同意， 因为阿吉是个“很拖累人的病人”，她与阿吉之间缺少血缘亲情；“阿吉这家伙真是个使人操心的人呀”

7、“唉，话又说回来了，第一，他的思想方法就是 错误的。既然是个窝囊废，就应该像个窝囊废的样儿，老老实实地听从大家的安排。残废到 那样，还动不动要责难别人”，哥哥埋怨、指责阿吉，因为他从自身立场和想法出发，认为 阿吉受人照顾，不该再麻烦人；“说起来阿吉也真够可怜的了”“而且一想到世上还有阿吉那样的人，弟弟不由得为自 己的奔波忙碌而感到可笑起来。但是，又觉得只要是阿吉活一天，就不能不养活一天”，弟 弟尽自己的努力照顾阿吉，因为他顾念兄弟之情，觉得阿吉可怜。10. D11. A12. A13. （1）我以为还没有互相往来，恐怕不能强行得到。（2）所担心的是关南曾经属于对方，他们拿这个作为借口，那么必须

8、断绝这个议和。14. 虽心存疑虑但愿意和谈。前者是因为他认为契丹人本性粗野彪悍，不会轻易顺服。 后者是因为他想要安定百姓，不想穷兵跋武。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：（我）心想（如果）不用最大的恩德来感化他们，（不用）强大的兵力来威慑他 们，那么他们粗野强悍的本性，怎么能柔顺服从呢？这份奏折虽然到了，但是恐怕不能相信。“怀之以至德”“威之以大兵”是对称结构，中间断开，排除AC；“此”是代词，修饰“奏”，中间不能断开，排除B。故选Do11.本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。A. “发源于中国西北地区”错，契丹，古代游牧民族，发源于中国东北地区。故选Ao12.本题考查学生理

9、解文章内容的能力。A. “不承认自己有罪过”错。根据原文“非唯王超等轻敌寡谋，亦臣之罪也”可知，他 承认自己有罪过。故选Ao13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“交通”，互相往来；“强致”，强行得到。（2） “虑”,担心；“以为”，把作为；“辞”，借口； “绝议”，断绝议 和。14.本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。由原文“谓辅臣曰：朕念往昔全盛之时，亦以和好为利。朕初即位，吕端等建议，欲 因太宗上仙，命使告讣；次则何承矩谓因转战之后，达意边臣。朕以为诚未交通，不可强 致。念非怀之以至德，威之以大兵，则犷悍之性，岂能柔服？此奏虽至，恐未可信也” 可知，虽心存疑虑但愿意和

10、谈。前者是因为他认为契丹人本性粗野彪悍，不会轻易顺服。由原文“上曰：卿等所言，但知其一，未知其二。彼以无成请盟，固其宜也。然 得 请之后，必有邀求。若屈己安民，特遣使命，遗之财货，斯可也。所虑者关南之地曾属 彼 方，以是为辞，则必须绝议。朕当治兵整众，躬行讨击耳”可知，后者是因为他想要安定 百姓，不想穷兵跋武。参考译文：宋真宗景德元年，契丹大举进攻宋朝。魏能、石普等率兵抵御。魏能打败契丹前锋，斩 杀其偏将。契丹又进攻北平寨，田敏等击退了他们。契丹又向东奔向保州，振武小校孙密带 领十个士兵侦查，路上遇到敌人前锋，孙密等依靠树木，张开弓箭来等待敌人的到来，敌人 下马用短兵器格斗，孙密等人射杀了十余

11、人。景德元年闰九月初，云州观察使王继忠战败，被敌人俘虏，敌人立刻授予他官职，逐渐 地亲近信任他，王继忠趁机进言和好的益处。当时的敌人也很有厌战的意思，虽然大举深入 （宋境），但是也采纳了王继忠的建议，于是派遣小校李兴等四人拿着信物、令箭，带着王 继忠的书信拜访莫州部署石普，并且送上写给皇帝一封密奏，希望能够迅速送达给皇帝。言 辞很诚恳激切。李兴等说契丹君主把他们召到帐前当面交给他们这封信，并告诫命令他速速 送到莫州交给石帅，当得到回复的信札（书信），立刻快马赶回。于是石普派遣使者带着王 继忠的密奏到京城去。宋真宗打开来看，是王继忠叙述的文字，信中详细说道：“我先前奉 诏担任定州路副都部署，望都

12、之战从辰时到酉时，营帐没有准备好，物资粮食也还没有到， 士兵没有解下盔甲，战马没有饲料，就这样两天，加上士兵缺水，冒死争相取水。第二天， 我带领士兵前进，拦截其偏将。虽然胜负各半，但是后援没有到来，被敌人俘虏，这并不只 是王超等人的轻敌缺少谋略，也是我的罪过。北朝（契丹）因为我早年在宫里做事，曾经承 担边防事务，（就）给予我特别的恩宠，（让我）位列于大臣之中。曾想当年面辞陛下，亲 自奉行您的恩诏，只把使百姓休养生息和停止战争作为自己的事情。况且契丹听闻您的圣德， 希望能够修复以前的和好状态。他们一定希望睿智慈爱的皇帝，能够屈尊听从他们愚昧盲目 的想法。”皇帝对辅臣说：“我回想过去全盛的时候，也

13、认为和好是最为有利的。我刚刚即 位的时候，吕端等人建议，想要通过太宗去世的机会，让使者报丧；其次何承矩说通过在不 同地方作战后，把（和好的）意思传递给边臣。我以为还没有互相往来，恐怕不能强行得到。（我）心想（如果）不用最大的恩德来感化他们，（不用）强大的兵力来威慑他们，那么他 们粗野强悍的本性，怎么能柔顺服从呢？这份奏折虽然到了，但是恐怕不能相信。”毕士安 等人说：“近年归顺的契丹人说：契丹国中畏惧陛下的神武，我们国家富足，契丹常常担心 我们突然有一天举兵收复幽州，所以现在深入入侵。现在（契丹）在军队多次受挫后，又对 自己退兵感到耻辱，所以通过王继忠来请求（议和），料想不是假的。”皇上说：“你

14、们所 说，只知其一，不知其二。他们因为没有成功来请求议和，本来就是他们应该的。然而等到 得到所请求的东西后，必定有所要求。如果委屈自己使老百姓安定，特派遣使者，送给他们 财物，这是可以的。所担心的是关南曾经属于对方，他们拿这个作为借口，那么必须断绝这 个议和。我应当整顿军队，亲自讨伐他们。”于是写手令让石普交给李兴等，对王继忠说：“我继承了帝位，抚养教育天下的百姓，常常想着停止战争来使百姓安定，哪里想动用所有 兵力，肆意发动侵略战争？现在看你的奏折，我非常赞赏你的诚恳。我富有天下，做百姓的 君主，倘若成功地停止战争，也是符合我一向的心意的。诏书到的时候，你可以秘密传达我 的意思，共同商议此事。

15、如果有清楚确实的情况，就交给边疆的大臣上奏让我知道。”王继 忠想要让朝廷先派遣使者，皇帝没有答应。15. D16. 诗歌内容深广。本诗既借“弊裘苏季子”写出自己流离失所的现状，也用“尘沙” “风雨”写出国家动荡不安的局势。 诗歌情感深沉。本诗既抒发了个人的漂泊之苦，也充满了忧国忧民之情。 诗句含义有转折。首联写壮景，颔联由景入情，写到对国家的忧思，颈联和尾联写百 姓和自己的悲苦现状。 抒情方式回旋纤折。本诗以壮景言愁情，形成回旋激荡的文势；利用双关词、典故抒 情，使情感蕴藉其中。【解析】15.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D. “由远及近”错。应是“由近及远”。首联“江阔浮高栋，云长

16、出断山”写广阔的江 面上浮动着高楼的倒影，云雾缭绕在陡峭高耸的山间。有近处的江面倒影到远处的高山，这 是由近及远。故选Do16.本题考查学生对诗歌风格的鉴赏能力。“沉郁”可从诗歌内容、情感角度分析；“顿挫”可从诗歌写法角度分析。诗歌内容，“弊裘苏季子，历国未知还”，写穿着破旧皮衣的苏秦，游说各国，不知返 回。借季子敝裘的典故抒写了诗人漂泊（羁旅）之苦。“尘沙连越漏，风雨暗荆蛮”，写尘 沙连接着越癌，风雨使荆蛮一带暗淡无光。描写了越蒿与荆蛮的气候现象，沙尘飞扬，风雨 交加，“沙尘” “风雨”，暗指战争、动荡不安的局势，意在表现诗人对动荡时局、战乱社 会的忧虑。诗歌情感，本诗借“雁” “猿”的形象

17、及“弊裘苏季子”的典故抒发了个人的羁旅之苦， 也用“尘沙”“风雨”的比喻表达了忧国忧民之情。诗句含义有转折。首联“江阔浮高栋，云长出断山”写广阔的江面上，浮动着高楼的倒 影，云雾缭绕在陡峭高耸的山间。写壮阔之景。颔联“尘沙连越篇，风雨暗荆蛮”写尘沙连 接着越焦，风雨使荆蛮一带暗淡无光，意在表现诗人对动荡时局、战乱社会的忧虑。由景入 情。颈联“雁矫衔芦内，猿啼失木间”，写雁与猿，颇具暗示性，雁衔芦草，独猿失木，暗 指诗人漂泊无依的现实处境。尾联“弊裘苏季子，历国未知还”借季子敝裘的典故抒写了诗 人漂泊（羁旅）之苦。抒情方式，本诗首联以壮景切入，所言的却是愁情，全诗回旋激荡；利用“尘沙”“风 雨”

18、等双关词抒发对国家的忧思，用“弊裘苏季子”的典故抒发羁旅之情，抒情含蓄蕴藉, 回旋纤折。17. 忧劳可以兴国逸豫可以亡身不抚壮而弃秽兮何不改乎此度过春风十里 尽葬麦青青【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“逸豫”“秽”“度”“葬”等，要理解字义去记忆。18. D19. C20. C【解析】18.本题考查学生正确使用成语的能力。第一处，花木扶疏：花草树木枝叶繁茂。花枝招展：像花枝迎风摆动一样，形容妇女打 扮得十分艳丽。此处是形容垫江县的美景，应使用“花木扶疏”。第二处，不约而同：没经过商量而彼此一致。不期而遇：没约定而意外相遇。语境是说 四面八方的游客都来

19、到垫江县游玩，此处是做状语，应使用“不约而同” O第三处，安居乐业：安定愉快地生活和劳动。安土重迁：安于本乡本土，不愿轻易迁移。 此处是说村民在这里生活愉快，应使用“安居乐业” O第四处，脚踏实地：比喻做事踏实认真，实事求是而不浮夸。扎扎实实：牢固，结实。 也指实在，踏实。语境是形容垫江乡村振兴梦想的逐步实现，强调踏实认真，使用“脚踏实 地”。故选Do19.本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句的语病有：第一处，“垫江县围绕生态优先、绿色发展为理念”句式杂糅，“围绕的理念”和 “以为理念”两句杂糅，删除“为” O第二处，“改善短板”动宾搭配不当，改为“补齐短板”。第三处，“建设，环境短板”语

20、序不当，应先“补齐短板”，再“建设 新垫江” O只有C修改正确。故选Co20.本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。根据上文“高峰镇，以田园风光闻名，小果园、小菜园、小花园，比比皆是，推窗见绿， 引来无数游客观光；太平镇，以牡丹盛开闻名，每到牡丹花开遍山野之时，会引无数游人尽 欢颜”的句式，排除AB；D项“吸引游客前来游玩”应放到最后。故选Co21. 对于儿科来说；让人忍俊不禁的片段也不少；更加敬畏生命22. 句式整饬，相互衬托，有助于概述观众对纪录片的丰富观感，表现家长、医生面对 儿童罕见疾病、危险病情时的共情心理；表达雅重、庄严，加强了语势，在展现生命脆弱的 同时，也表现儿科医生工作的神圣

21、，反映出该纪录片的价值。【解析】21.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，根据后面“尤其如此”可知此处应是医院的某个科室更需要“爱的艺术”；再 联系你好，儿科医生“孩子们天然的萌趣”等可知这是说的儿科。据此写“对于儿科来 说”；第二空，前面说“让人揪心泪目的场景很多”，联系后文“孩子们天然的萌趣，会冲淡 医疗节目沉重的氛围”可知此处应该与之相反，且注意表达格式相对应，据此写“让人忍俊 不禁的片段也不少”；第三空，根据“看见生命的无常和脆弱” “也就更懂得只要有一线生机就会全力以赴的 医者仁心”可知这里是说对生命的敬畏。据此写“更加敬畏生命” O22.本题考查学生赏析句子表达效果的能力

22、。整句对举的语言形式很多，如“你好，儿科医生里让人揪心泪目的场景很多“让 人忍俊不禁的片段也不少”，句式整齐，内容相对，概括你好，儿科医生里的具体内容 和观众的观看感受；“令家长无所适从的罕见疾病，令医生束手无策的危险病情，让屏幕前的观众也跟着忧 心忡忡”,两个“令”字引领的句子表现家长、医生面对儿童罕见疾病、危险病情时的共情 心理；“看见生命的无常和脆弱，所以认识医学的边界、生命的禁区，也就更懂得”， 文寸举的表达加强了语势，使得要阐述的道理雅重、庄严，在展现生命脆弱的同时，也表现儿 科医生工作的神圣，反映出该纪录片的价值。23. 例文：以文化之火，燃时代之薪各位老师、同学：大家好！今天我演

23、讲的题目是“以文化之火，燃时代之薪” o文化，是一个自带意境的词语，文，似天无垠，傲视苍穹，纵观古今；化，似地广袤, 操控四季，包容万物，它用那神秘的魅力潜移默化地影响着我们的生活方式和行为习惯。中 华文化璀璨绝伦，是历久弥新的传承，是勇于超越的创新。悠悠积淀，玉汝于成，不仅体现 在千年诗词里的风骨和气魄，更展现出民族复兴的壮志和豪情。当冬奥与春节相遇，当传统与文化并行，中国人骨子里的文化自信，千古未绝。无论上 计轩辕，又或是下至于兹，优秀的中华传统文化，如滑滑细流，点点星光，是屈平“路漫漫 其修远兮，吾将止下而求索”的持续探索；是杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的忧国忧民； 是苏轼“博观而约取

24、，厚积而薄发”的啤厉奋发。文化不是功利的东西，守住他靠的是良知和情怀。“危楼高百尺，上可摘星辰”，这是 多么美丽浪漫的想象；“西北有高楼，上与浮云齐”，这是多么博雅寥廓的惆怅；“云间连 下榻，天上接行杯”，这是多么超脱豁达的情趣。文化需要在守正、创新中传承。文化，是一个时代的缩影，是一种正能量，滋养着无往而拼搏的奋斗精神，从出使西 域开辟丝绸之路的张骞，至悄次在太空过年的神州十三号“出差三人组”；从“杂交水稻之 父”袁隆平的“禾下乘凉梦”，到感动中国的张桂梅“赠人间以芬芳” O每一处细节，每一 份感动，都体现出深浸中国人骨子里的文化之美。壮哉，我中国青年！美哉，我中华文化！但是我们对国家文化现

25、存局面的认识，不能故步自封，隔绝自满，满足于社会现状。步 中国近代闭关锁国，沉溺天朝于上国之美梦，惨遭落后挨打之耻。青年人作为时代前行者与 文化传承人，应对过往文化始终秉持敬畏与尊重，积极探索，以时代之火，燃时代之薪。一切伟大的事业都在继往开来中不断推进，我们要以五四精神激励自我发展，以辛亥传 承助力国家发展，对自身的文化有清醒的认识，努力担当，成为扛起民族复兴大任的时代新 人。我的演讲结束，谢谢大家！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料共五段，分为两层。第一层是叙述“我们”接受古往今来的各种载体和形态的优秀 文化的熏陶和浸润：吟诵古典诗句，欣赏革命

26、歌曲，见证时代镜头。为第二层的总结和写作 任务的布置做铺垫。这里诗句、歌曲和镜头是文化的载体和形式，可以互为补充，因为各个 时代的文化是千姿百态的，媒介也是多种多样的。这三句话以点概面，代表着各个时代的优 秀文化，具体体现中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化“三大文化”的内涵。 第四段的省略号提示考生，“三大文化”或者说自古及今的中华文化的内容远远不止这些, 还有更多的内涵和外延，留给考生丰富的写作空间，激发考生展开由此及彼、由表及里联想。第二层是总结提升，命题人指出诗句、歌曲和镜头等各个时代的文化样式积淀着中华民 族最深层的精神追求，也就是中华民族精神基因的外化，也就是体现着中华民族

27、的精神特质， 因而这些文化是中华民族文化的重要内容，具有重大的意义和价值，这些文化的内涵才具有 教育价值，成为中华民族深层的精神源泉，可以滋养中华民族的心灵和思想，让每一个青年 乃至每一个国人成为精神意义上的中国人，成为用优秀民族文化尤其是先进革命文化和时代 文化铸就的新人。这就要求考生选择的文化是积极向上的有价值的文化，先进的有生命力的 文化，得到人民认可和推崇的文化，可以在新时代传承和弘扬的文化。任务解读：命题人要求结合材料内容写文章，表达考生对“文化”的感受和思考，或者认识和理解， 而感受和思考要源于上述材料，不可以写成以“文化”为关键词的泛泛之作。“文化”是考 生写作的关键词，不能偏移

28、为某种精神品质，如只说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 表现了屈原的求索精神是偏题的，由此思考中国求索真理的文化传统则是切题的。文化的概 念非常宽泛，材料中的文化是精神、品质和人格，表现在文学、音乐和影视中，所以写某种 民族精神，一定要结合它的文化表现和艺术表达来论述。“结合材料内容的一个方面”如何理解和落实？从写作对象而言，传统文化、革命文化 和时代文化可以选其一写作，而这一阶段的文化现象、文化精神也不要蜻蜓点水泛泛而谈, 应该就一种有价值的文化深入分析，写出自己的深刻认识和理解。从立意而言，可以重点写 文化体现民族精神追求分析本质，也可以论述它是中华民族文化的重要内容阐述价值，当然 最重

29、要的是谈文化内涵滋养青年揭示意义和作用。可以各有侧重但兼顾其余。“可以写演讲词、评论文、倡议书”是文体的要求，可任选其一进行写作。综上所述，本文的准确立意是选择传统文化、革命文化和当代文化中某一时段某一种文 化精神，分析其体现了中华民族的精神追求，展示了中华民族的文化基因，分析其对中华民 族文化构建的重要价值和意义，重点分析其对当代青年的教育和滋养价值，当代青年如何接 受其熏陶和影响，如何传承和发扬这种或这些精神文化。写作中不要面面俱到，要重点突出， 深入透彻。立意：1. 精神文化永远是国人的精神食粮。2. 精神文化的作用不能忽视。3. 用精神文化去滋养国人。（摘编自蔡翔叛神世界）材料二：昔者

30、初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解 释之：凡所解释，今谓之神话。神话大抵以一 “神格”为中枢，又推演为叙说，而于所叙说 之神、之事，又从而信仰敬畏之，于是歌颂其威灵，致美于坛庙，久而愈进，文物遂繁。故 神话不特为宗教之萌芽，美术所由起，且实为文章之渊源。惟神话虽生文章，而诗人则为神 话之仇敌，盖当歌颂记叙之际，每不免有所粉饰，失其本来，是以神话托诗歌以光大，以存 留，然亦因之而改易，而销歇也。如天地开辟之说，在中国所留遗者，己设想较高，而初民 之本色不可见，即其例矣。（摘自鲁迅神话与传说）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A. 西北大荒

31、神话系统提供了蜂、共工、后羿、逢蒙等众多叛神形象，从而充满叛逆带 来的悲剧性。B. 人文意义的加强使后代文学更强调社会价值判断，丧失了神话原初的混沌与无序所 体现的美学价值。C. 红楼梦叛逆精神中体现的“士”文化和市民精神，是由古代神话包孕的叛逆思 想所衍化的。D. 随着后世对神话的演说，先民当时所遇到的真实的自然现象，以及他们的思想和生 活状态全都湮灭。2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A. 封神演义中殷效的结局之所以呈现出震撼人的美学力量，是因为他的叛逆体现 了人的不可选择性。B. 通过研究不同时代对古代神话进行改易的文学作品，我们能够发掘出不同时代的社 会价值观念。C. 稣偷

32、天帝“息壤”而被杀和他不服尧让位于舜而造反的不同讲述，反映了神话在后 世演说中会有改变。D. 面对具体的社会文化规约，市民阶层对婚姻爱情的追求比知识阶层流露的“狂”“隐” 情感更具叛逆性。3. 结合材料内容，下列人物形象的婚姻或爱情不能体现叛逆思想的一项是（）A. 焦仲卿与刘兰芝（孔雀东南飞）B. 觉新与瑞珏（家）C. 梁山伯与祝英台（民间故事）D. 张生与崔莺莺（西厢记）4. 两则材料都对神话与文学的关系进行了论述，请分别概括其内容要点。5. 有评论认为，从大闹天宫到修成正果，西游记中孙悟空形象的审美力量是逐步 减弱的。请结合材料一的相关论述，作简要分析。二、文学类阅读单文本阅读下面的文字，

33、完成下面小题。墙壁岛崎藤村嫂嫂说起话来，总是啰啰唆唆的，在旁边听着的弟弟早就不耐烦了，他用“嗯、嗯”， “然后又怎么样了”之类的话应付着，后来实在应付不下去了。“那就是说，山胁的意思是不能再照顾阿吉了，是吧？ ”弟弟打断了嫂嫂的谈话。“不，倒也不是这个意思呀！ ”嫂嫂苦笑着说，“山胁也是个赋闲的人，倒也很愿意照 顾阿吉。无论怎么说，阿吉终究是个很拖累人的病人呀，物价又一个劲儿地上涨。”嫂嫂想 了想接着说：“听说阿吉也有点过分呐！山胁跑来说，以前对付着吸烟丝就行了，最近却提 出要吸纸烟，没办法，只好买来给他了，现在是每天吸两盒朝日牌香烟。”弟弟急着要结束这场谈话，插话说：“如果有十圆的话，阿吉的

34、生活过得去了吧？” “问题就在这儿呀！山胁说如果每个月不多给两圆的话，他照顾不了阿吉的生活。” “嫂嫂，怎么样，”弟弟摸着下巴说，“你把阿吉接来照顾，我每个月拿十二圆，这对 你来说岂不是更合算吗？ ”嫂嫂消瘦的身体颤抖了一下：“算了吧！让我和阿吉住在一块儿，那我死也不干。” 嫂嫂特地从下谷来的用意，弟弟这时候才恍然大悟。“好吧，就这么办，请你告诉山胁 吧！”弟弟沉吟了一下说，“难为嫂嫂跑了一趟，今天可实在没办法。”正在这时候，弟弟 的妻子进来了。弟弟对妻子说：“你先拿两圆给嫂嫂，剩下的让阿君来取吧！我出去一趟，你把衣服拿/N O弟弟开始换衣服。妻子从壁橱的柳条包里拿出几双洗干净的布袜子，看了看

35、，从里边挑 出一双好一点的，递给了丈夫。弟弟漫不经心地扯断了连缀的线，硬将皱巴巴的布袜子套到 自己的脚上。“嫂嫂，桦太那边有信吗？ ”弟弟扣着袜扣问道。“嗯，前些日子来信了，说工作挺好，一一还向大家问好。”“只要他好好干就行了。”“是啊，我也这么想呀！”“还没往家里寄生活费吗？ ”“到外边干活，刚刚才一年！”弟弟戴上夹帽子，离开嫂嫂，随后走出本所的家门。哥哥住在筑地的公寓里，弟弟来他家的时候，正巧哥哥打完电话回到二楼的自己房间， 说要写封信,就伏在桌子上，急急忙忙地挥动着笔杆。然后又把写完的信从头到尾看了一遍， 封上口，在把身子转向弟弟的同时，拍拍手叫人。“这是封急信，马上给我投送出去。”哥哥

36、对公寓的女仆吩咐说，然后打量着弟弟。弟弟说：“今天我来有点事。”“哦，等等！ ”哥哥从橱柜里拿出一个新的装着点心的铁盒子说，“别人送的，尝一块。” 哥哥已经有些秃头了，弟弟呢，黑发里也早已夹杂着白发了。兄弟两个几年来一直承担 着住在下谷的嫂嫂一家人和阿吉这个不幸的弟弟的生活费用。哥哥的秃头和弟弟的花白头发, 在一定程度上就是这段历史的斑斑痕迹。“阿吉那份生活费想请你给垫一下”弟弟说，“这个月我太拮据了。”“哎，你也竟至如此？ ”哥哥苦笑了，“我以为你满应付得了呢，下谷那边的费用我也 没给送去。哈哈哈哈哈！都困难到一块儿去啦！”“还有咧，山胁又要求增加费用了。刚才嫂嫂来说了这个意思，我已经答应了

37、。” “阿吉这家伙真是个使人操心的人呀！”说着，哥哥捋起袖子，“唉，话又说回来了， 第一，他的思想方法就是错误的。既然是个窝囊废，就应该像个窝囊废的样儿，老老实实地 听从大家的安排。残废到那样，还动不动要责难别人。”“刚才我和嫂嫂商量：把阿吉接到她那儿，这样在经济上岂不是对她更合适吗？可是嫂 嫂说，算了吧，和阿吉住在一块儿，死也不干。”“受照顾的人还说这种话！”“说起来阿吉也真够可怜的了！ ”弟弟说着，又改变了语气，“我的岳父指责说，我们这样帮助兄弟不对头，哪有借钱帮人的道理。”“嗯，这也有一定的道理。”哥哥爽快地笑了，“而我呢，也有我的想法。我在公寓住 了十多年，尽管世人认为我是个无所事事的

38、人；但是，我不记得我麻烦过什么人，我从来也 没有从哥哥那儿要过一个铜子。尽管这样，我还是帮助了下谷的嫂嫂一家人。总之，我是在 尽力而为。”“这种事呀，一个月两个月算不了什么，长年累月，可就有因窘的时候了。”“可不是嘛，真是困窘极了的时候呀！”既然哥哥的情况不允许，弟弟站起来，准备再 到别处去借钱。“你看，特意来一趟，实在抱歉。”哥哥说，“喂，等等，我把这些点心分分带回去给 孩子吃吧！”弟弟把哥哥给的点心放进袖兜，离开了公寓。对着冰冷的墙壁，寂寞地卧着病躯；给吃 的就吃，不给吃的就不吃；这就是阿吉的生涯。直到四十岁的今天，阿吉对世事不闻不问， 像生活在黑暗墙壁的阴影里的什么似的打发着日子。只要是

39、一想到阿吉，弟弟的眼前必定同 时浮现出那堵冰冷的墙壁来。墙壁可以说就是阿吉的生涯。而且一想到世上还有阿吉那样的 人，弟弟不由得为自己的奔波忙碌而感到可笑起来。但是，又觉得只要是阿吉活一天，就不 能不养活一天。那天，弟弟也因为还有别的事，风尘仆仆地整整跑了一天，好容易凑够了钱， 回到家里。第二天，按照约定，嫂嫂的女儿来拿照顾阿吉的生活费。当弟弟从钱包里拿出十圆交给 她的时候，却反而觉得受到了阿吉的嘲笑：“虽然兄弟很多，却都不够意思啊！”1908年（有删改）6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A. 哥哥虽然常年住公寓，雇用女仆，有人给他送点心，但经济状况也不是很好。B. 嫂嫂无意提起

40、阿吉要吸纸烟的细节，为后文弟弟同意增加阿吉每月的生活费用这一 情节做了铺垫。C. 弟弟向哥哥转述嫂嫂表示不愿意和阿吉住在一起的话，含有对嫂嫂行为的不理解。D. 兄弟俩谈论阿吉时，弟弟的语气发生变化，显示他在借钱帮助阿吉上的纠结心态。7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A. 小说主要借助人物对话来推动情节发展，一波三折，吸引读者。B. 小说的语言平实、自然，真实地展现了社会普通家庭日常生活的一个侧面。C. 虽然哥哥和弟弟承担着嫂嫂、阿吉的生活费用，但兄弟俩对此偶有怨言，难以体现 家人之间的温暖关怀。D. 阿吉虽未出场，但不可或缺，因为小说是围绕解决阿吉的生活费用展开叙述的。8.

41、 小说以“墙壁”为题，请简要分析其寓意。9. 小说中嫂嫂、哥哥和弟弟三人对阿吉的态度各有不同，请探究其原因。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。景德元年，契丹举国入寇。魏能、石普等率兵御之。能败其前锋，斩偏将。又攻北平寨， 田敏等击走之。又东趣保州，振武小校孙密领十卒侦事，中路遇敌前锋，密等依林木，毂弓 弩以待之，敌下马以短兵格斗，密等射杀十数人。闰九月初，云州观察使王继忠战败，为敌所获，敌即授以官，稍亲信之，继忠乘间言和 好之利。时敌人颇有厌兵意，虽大举深入，然亦纳继忠说，于是遣小校李兴等四人持信箭, 以继忠书诣莫州部署石普，且致密奏一封，愿速达阙下。辞甚恳激。兴等言敌主召至车帐前

42、 面授此书，诫令速至莫州送石帅，获报简，即驰以还。于是普遣使赍其奏至。上发视之，即 继忠状，具言：“臣先奉诏充定州路副都部署，望都之战，自辰达酉，营帐未备，资粮未至， 军不解甲，马不刍秣，二日矣。加以士卒乏饮，冒刃争汲。翌日，臣整众而前，邀其偏将。 虽胜负且半，而策援不至，为北朝所擒。非唯王超等轻敌寡谋，亦臣之罪也。北朝以臣早事 宫庭，尝荷边寄，被以殊宠，列于诸臣。尝念昔岁面辞，亲奉德音，惟以息民止戈为事。况 北朝钦闻圣德，愿修旧好，必冀睿慈，俯从愚瞽。”上谓辅臣曰：“朕念往昔全盛之时，亦 以和好为利。朕初即位，吕端等建议，欲因太宗上仙，命使告讣；次则何承矩谓因转战之后， 达意边臣。朕以为诚未

43、交通，不可强致。念非怀之以至德威之以大兵则犷悍之性岂能柔服此 奏虽至恐未可信也。”毕士安等曰：“近岁契丹归款者言：国中畏陛下神武，本朝雄富，常 惧一旦举兵复幽州，故深入为寇。今既兵锋屡挫，又耻于自退，故因继忠以请，谅其非妄。” 上曰：“卿等所言，但知其一，未知其二。彼以无成请盟，因其宜也。然得请之后，必有邀 求。若屈已安民，特遣使命，遗之财货，斯可也。所虑者关南之地曾属彼方，以是为辞，则 必须绝议。朕当治兵整众，躬行讨击耳。”遂以手诏令石普付兴等，赐继忠曰：“朕丕承大 宝，抚育群民，常思息战以安人，岂欲穷兵而躁式？今览封疏，深嘉恳诚。联富有寰区，为 人父母，傥谐偃革，亦协素怀。诏到日，卿可密达

44、兹意，共议事宜。果有审实之状，即附边 臣闻奏。”继忠欲朝廷先遣使命，上未许也。（选自皇宋通鉴长编纪事本末卷第十五，有删改）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A. 念非怀之/以至德威之/以大兵则犷悍之/性岂能柔服/此奏虽至/恐未可信也B. 念非怀之以至德/威之以大兵/则犷悍之性岂能柔服此/奏虽至/恐未可信也C. 念非怀之/以至德威之/以大兵则犷悍之/性岂能柔服此/奏虽至/恐未可信也D. 念非怀之以至德/威之以大兵/则犷悍之性/岂能柔服/此奏虽至/恐未可信也11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 契丹，古代游牧民族，发源于中国西北地区。唐末耶律阿保机

45、即可汗位，建契丹国。B. 阙，即宫阙，原指皇宫门口的门楼。阙下，借指京城或朝廷，也用来代指天子。C. 车帐，即兵车和营帐。古代北方民族于兵车上覆以帐幔，作为营地居处，称车帐。D. 朕，从秦始皇起专用为皇帝的自称。先秦时寡人、孤、不谷均被用作君主或诸侯的 自称，但只有孤被一直沿用。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A. 王继忠为自己被俘作辩解，一是策应救援没有来，二是王超等人轻敌少谋，但不承 认自己有罪过。B. 观察使王继忠在战败被俘投降后发现敌人逐渐亲近信任他，就趁机进言和好的益处， 最终被米纳。C. 景德元年，契丹举国人侵，在奔赴保州的途中，其前锋遭遇暗中侦查的孙密，

46、被伏 击射杀了十多人。D. 宋真宗让王继忠向契丹人表达自己的想法并商议和谈，但没有答应他先让朝廷派出 使者的要求。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）朕以为诚未交通，不可强致。（2）所虑者关南之地曾属彼方，以是为辞，则必须绝议。14. 面对契丹此时提出的议和建议，宋真宗的态度是什么？为什么？四、古代诗歌阅读阅读下面这首古诗，完成下面小题。远游杜甫江阔浮高栋，云长出断山。尘沙连越焉，风雨暗荆蛮。雁矫衔芦内，猿啼失木间。弊裘苏季子，历国未知还。注诗人晚年出夔州至潭州，此诗写于其间。越俺（XI）,古郡名，在四川西昌东 南；“安史之乱”后，吐蕃不断进扰河陇诸州及安西、北庭诸地。衔芦，指雁衔

47、芦草以自 卫。猿啼失木，指猿因失去栖息地而哀鸣。弊裘苏季子，指苏秦游说未果，敝裘而归。15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A. 全诗写山水，写边境，写雁猿，运用动静结合、视听结合、用典等艺术手法表达复 杂情感。B. 颔联描写了越焉与荆蛮的气候现象，沙尘飞扬，风雨交加，意在表现诗人对动荡时 局、战乱社会的忧虑。C. 颈联写雁与猿，颇具暗示性，雁衔芦草，独猿失木，暗指诗人漂泊无依的现实处境。D. 首联写诗人所见之景，画面富有层次，由远及近，以云衬托出陡峭壁立的高山之高。16. 后人多用“沉郁顿挫”评价杜甫的诗风，清人吴瞻泰认为“沉郁者，意也；顿挫者， 法也”，请结合吴瞻泰的观点简要分析这首诗如何体现杜甫的“沉郁顿挫”之风。五、情景默写17. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）五代史伶官传序引用“满招损，谦得益”（尚书）作为论据，再结合庄宗的实例，欧阳修得出结论：, （2）离骚中，, ”与汉乐府中“少壮不努力，老大徒伤悲”两句有异曲同工之妙。（3）扬州慢中虚写扬州十里长街繁华景况的诗句是“”，实写现在扬州的凄凉情形的诗句是” o六、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。溪流纵横处，山川屹立，巍峨挺拔；林间山野中，花儿绽放，灵动芬芳；田间阡陌里, 稻浪翻滚，生机勃勃。走进垫江，置身于山川、花海与稻田之中，可以感受这里的乡村之美。垫江美起来离不开乡村振兴战略的