部编版语文七年级上册名著导读《朝花夕拾》消除与经典的隔膜教案与反思.docx





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1、名著导读物以类聚,人以群分。易经 原创不容易,【关注】,不迷路!朝花夕拾消除与经典的隔膜1 .名著阅读。一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个“大”字,挤得我没有余地翻 身,久睡在一角的席子上,又已经烤得那么热。推她呢,不动;叫她呢,也不闻。(1)这篇文字选自鲁迅的散文集,文中描写的人物是。(2)关于这部散文集,以下说法不正确的一项为哪一项()A.狗猫鼠表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨,二十四孝图揭示了封 建孝道的虚伪与残酷。B.五猖会记述了作者儿时盼望观看迎神赛会时的急切、兴奋的心情,并借此对“正 人君子”予以了辛辣的嘲讽。C.从百草园到三味书屋描述了作者儿时在家中百草园玩耍
2、时的无限乐趣和在三味书 屋读书的乏味生活。D.琐记藤野先生范爱农三篇,记述了鲁迅远离故乡到南京、日本求学和回国 后的一段生活,留下了鲁迅追寻真理的足迹。2 .阅读下文,回答以下问题。这是一个高大身材,长头发,眼球白多黑少的人,看人总像在藐视。他蹲在席子上,我 发言大抵就反对;我早觉得奇怪,注意着他的了,到这时才打听别人:说这话的是谁呢,有 那么冷?认识的人告诉我说:他叫范爱农,是徐伯苏的学生。我非常愤怒了,觉得他简直不是人,自己的先生被杀了,连打一个电报还害怕,于是便 坚执地主张要发电,同他争起来。结果是主张发电的居多数,他屈服了。其次要推出人来拟 电稿。“何必推举呢?自然是主张发电的人罗J
3、他说。我觉得他的话又在针对我,无理倒也并非无理的。从此我总觉得这范爱农离奇,而且很可恶。天下可恶的人,当初以为是满人,这时才知道还在其次;第一倒是范爱农。中国不革命那么已,要革命,首先就必须将范爱农除去。然而这意见后来似乎逐渐淡薄,到底忘却了,我们从此也没有再见面。直到革命的前一 年,我在故乡做教员,大概是春末时候罢,忽然在熟人的客座上看见了一个人,互相熟视了 不过两三秒钟,我们便同时说:“哦哦,你是范爱农!”“哦哦,你是鲁迅!”不知怎地我们便都笑了起来,是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样,然而奇怪,只这 几年,头上却有了白发了,但也许本来就有,我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂,破 布鞋,
4、显得很寒素。谈起自己的经历来,他说他后来没有了学费,不能再留学,便回来。(1)联系原著,概括鲁迅与范爱农交往的三件事。(2)作者开篇从和范爱农的矛盾冲突写起,这是什么写法?有什么作用?(3)选文运用什么描写方法来突出范爱农的性格?请举一例分析。3 .阅读下文,回答以下问题。五猖会孩子们所盼望的,过年过节之外,大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻, 待到赛会的行列经过时,一定已在下午,仪仗之类,也减而又减,所剩的极其寥寥。往往伸 着颈子等候多时,却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是,完 了。要到东关看五猖会去了。这是我儿所罕逢的一件盛事。因为那会是全县中最盛的会,
5、东 关又是离我家很远的地方,出城还有六十多里水路,在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙, 就是聊斋志异所记,室女守节,死后成神,却篡取别人的丈夫的;现在神座上确塑着一 对少年男女,眉开眼笑,殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了,名目就奇特。据有考据癖 的人说:这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人,也不见有什么猖獗之状;后面 列坐着五位太太,却并不“分,远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢,这也是殊与“礼教” 有妨的,但他们既然是五猖,便也无法可想,而且自然也就又作别论” 了。因为东关离城远,大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船,已经泊在河埠 头,船椅,饭菜,茶炊,点心盒子,都在陆续搬
6、下去了。我笑着跳着,催他们要搬得快。忽 然,工人的脸色很谨肃了,我知道有些蹊跷,四面一看,父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢地说。这所谓“书,是指我开蒙时候所读的鉴略,因为我再没有第二本了。我们那里上学的 岁数是多拣单数的,所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着,拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地读下去。我担 着心,一句一句地读下去。两句一行,大约读了二三十行罢,他说:“给我读熟。背不出,就不准去看会。”他说完,便站起来,走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是有什么法子呢?自然是读着,读着之强记着,而且 要背出来。粤自盘古,生于太荒,首出御世,肇开混茫。就是这样的
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