2022年北京市各区中考二模语文试题分类汇编（文言文阅读）.docx

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1、2022年北京市各区中考二模语文试题分类汇编文言文阅读2022昌平二模】（三）阅读出师表节选,完成1012题。（共7分）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时， 每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣， 愿陛下亲之信之，那么汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑劣，猥自枉 屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于 败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以

2、伤先帝之 明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定,兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭莺钝， 攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽 忠言，那么攸之、祎、允之任也。10 .以下选项中加点字的意思都相同的一项为哪一项（2分）A.计日而待 *B.不求闻达C.三顾草庐D.斟酌损益A.计日而待 *B.不求闻达C.三顾草庐D.斟酌损益斤斤计较 耳闻目睹 奋不顾身*徒劳无益千方百计骇人听闻*顾此失彼受益匪浅国计民生充耳不闻 义无反顾 *开卷有益11 .翻译文中画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项为哪一项（2分）A.先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹

3、息痛恨于桓、灵也。翻译：先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息） 感到痛心遗憾的。理解：因为桓帝、灵帝亲近小人，远离贤臣，造成了东汉的衰败灭亡，所以刘备与诸葛亮 每当谈到此事时都很后悔。B.后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。翻译：后来遇到兵败，在战事失败的时候接受任命，在危机患难期间受到委任，至今已有 二十一年了。理解：因为刘备三顾茅庐，对诸葛亮有知遇之恩，所以诸葛亮感奋激发，容许为先帝奔波 效劳，与先帝患难与共。C.受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。翻译：接受遗命以来，每到深夜都忧愁叹息，唯恐先帝托

4、付给我的事不能完成，以致损伤 先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。理解：诸葛亮表达了 “受命以来”的工作，抒发了对陛下的感激之情，表达了誓死效忠的 决心。12.“忠诚、爱民、公正”是自古以来的为官之道，请你结合上文和下面两那么【链接材料工2022朝阳二模】（三）阅读桃花源记，完成10T2题。（共8分）桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂 树，芳草鲜美，落英缤纷。【甲】渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛假设有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复 行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良

5、田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相 闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂鬓，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来 问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世, 乃不知有汉，无论魏晋。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒 食。停数日，辞去。此中人语云：“缺乏为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。【丙】及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随 其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。10.以下选项中加点词语的意思与现

6、代汉语常用义全都不同的一项为哪一项（2分） A.芳草鲜美 B.落英缤纷 C.无论魏晋 D.阡陌交通 怡然自乐 开张圣听 妻子邑人 牺牲玉帛 可爱者甚蕃 后遂无问津者 起坐而喧哗者 先帝不以臣卑劣 11 .以下对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项为哪一项（2分）【甲】渔人甚异之，复前行，欲穷其林。翻译：渔人对此非常惊讶，继续往前走，想走到那片林子的尽头。理解：夹着溪岸生长的桃花林，美不胜收，引发了渔人探寻的想法。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。翻译：渔人把自己知道的事一一详细地告诉他们，他们都很惊叹。理解：渔人讲述自己进入桃花源的经过，这令桃花源中的人惊叹不已。【丙】及郡下，诣太守，说如此

7、。翻译：（渔人）到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。解：渔人离开桃花源后到了郡城，将自己做记号的事情告诉了太守。12 .上文和下面材料中的景色，充满诗情画意。请你结合相关语句，分别说说这些画面带给 你的感受。（4分）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖巾人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小 舟，拥龚衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆扬，天与云与山与水，上下一白，湖上影子， 惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。（选自张岱湖心亭看雪） 答：答案：（三）（共8分）.答案：D （2分）10 .答案：甲（2分）.答案例如：桃花源记中“夹岸数百步”的桃花林，漫天铺开，如火如霞。绚丽美艳的景色

8、, 令人既陶醉又震撼。湖心亭看雪中“雾淞沆碰”，让我仿佛看到了水汽弥漫，天地一 白的雪景。这样超凡脱俗的美景让人叹为观止。（共4分。桃花源记，2分；湖心亭看雪，2分）2022海淀二模】（三）阅读富贵不能淫，完成10T2题。（共7分）富贵不能淫景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母 命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道 也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”.

9、以下选项中加点字的意思都相同的一项为哪一项（2分）A.父命之B.以顺为正者 *C.与民由之D.不得志*奉命于危难之间以中有足乐者*似与游者相乐处处志之为民请命俭以养德*与众不同志存高远.下面是对孟子何谓“大丈夫”的理解，请选出不正确的一项，并简要说明理由。（2分） 【甲】讲仁德、守礼法、做事合乎道义，是大丈夫精神实质的表达。【乙】无论是否得志，都要和百姓一同遵循正道，共守道德之高标。选择：理由：10 .结合文章内容，阅读下面的链接材料，说说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 在夏完淳身上是如何表达的。（3分）【链接材料】夏完淳，字存古，华亭人。年十六，从其师陈子龙起兵太湖。子龙战败，完淳走

10、 吴易军为参谋。易败，复与吴圣兆连谋反正，被执至留都。叛臣洪承畴欲宽释之，谬 日：“童子何知？岂能称兵叛逆？误堕军中耳。归顺，当不失官。”完淳厉声日：“吾 当闻洪亨九先生本朝人杰，嵩山、杏山之战，血溅章渠。先皇震悼褒邮，感动华夷。 吾当慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之。”承畴无以应，惟色沮而已。时完淳妇翁职方主事钱梅同在讯，气稍不振，完淳厉声曰：“今与公慷慨同死， 以见陈公于地下，岂不亦奇伟大丈夫乎哉！ “梅遂不屈，与完淳同死，完淳时年十八。（取材于屈大均皇明四朝成仁录）注：洪亨九指洪承畴。妇翁指妻之父。答： 答案：（三）（共7分）C（2分）.乙 例如：文中孟子在阐释大丈夫得志与否时，说

11、的是“得志，与民由之；不得志， 独行其道”，即得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候要单独走自己的道 路。乙句的表述与文意不一致。（共2分。选择正确，1分；理由，1分，言之成理即可）.例如：夏完淳兵败被囚，面对洪承畴释放、归顺做官的允诺，不为所动；嘲讽怒骂叛贼， 誓死不降；厉声劝导岳丈钱梅慷慨赴死，舍生取义。夏完淳的表现正表达了大丈夫的“富 贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈二（共3分。共3件事，每件事，1分）2022门头沟二模】（三）阅读文言文，完成10T2题。（共8分）【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱 备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓

12、，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能 与其奇者。（节选自陶弘景答谢中书书）【乙】下山二里，循旧路，向五老峰。汉阳、五老，俱庐南面之山，如两角相向，而犁头尖界 于中，退于后，故两峰相望甚近。自汉阳计之，且三十里。余始至岭角，望峰顶坦夷，莫详 五老面目。及至峰顶，风高水绝，寂无居者。因遍历五老峰，始知是山之阴，一冈连属；阳 那么山从绝顶平剖，列为五枝，凭空下坠者万仞，外无重冈叠嶂之蔽，际目视野甚宽。然彼此 相望，那么五峰排列自掩，一览不能兼收；惟登一峰，那么两旁无底。峰峰各奇不稍让，真雄旷 之极观也！（节选自徐霞客游庐山日记）10 .以下选项中加点字的意思都相同的一项为哪一项（2分）A

13、.山川之美B.未复有能与其奇者 *C.实是欲界之仙都D.自康乐以来 *俱庐南面之山天之骄子不毛之地 一览不能兼收嫉贤妒能难能可贵 始知是山之阴实事求是物是人非 那么五峰排列自掩泰然自假设妄自菲薄 11 .以下对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项为哪一项（2分） 【甲】晓雾将歇，猿鸟乱鸣。翻译：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟杂乱的鸣叫声。理解：此句描写动景，为画面增添了灵动感，突出了猿、鸟鸣叫声的不和谐。【乙】自汉阳计之，且三十里。翻译：从汉阳开始计算路程，将近三十里。理解：写出了到达五老峰路途遥远，无近路可抄，为下文描写五老峰做铺垫。12 .甲乙两文都写到了山。甲文中陶弘景通过“高峰

14、入云，清流见底” “两岸石壁，五色交 辉”等语句突出了山 特点;而乙文中徐霞客那么通过“凭空下坠者万仞” “两旁 无底”等语句突出了山 特点。甲乙两文分别用“电”和“巫”表达了作 者对所写景物的赞美之情。（4分）答案：（三）（共8分）10. A. （2分）11【乙】（2分）12.美 险。 实是欲界之仙都 真雄旷之极观也”（4分，每空1分） 附【乙】文翻译下山走了二里路，沿着旧路，向五老峰前进。汉阳峰、五老峰，都是庐山南面 的山，有如两支角相对，而犁头尖那么介于两者中间，退到后面，所以两座山峰相望 很近。从汉阳开始计算路程，将近三十里。我刚到岭角，遥望峰顶很平坦，不详悉 五老峰的面目。等到到达峰

15、顶，只见风很猛烈，没有流水，空寂而无人居住。因游 历遍五老峰，才知道这山的北面，一冈相互连属，山的南面，那么是从山绝顶平剖， 分成五支，从空中下坠万仞，非常高险，其外没有重冈叠嶂的遮蔽，视野非常宽广。 然而五座山峰排列一线，彼此互相遮掩，一望不能兼收五峰；只能登上一峰，而峰 两旁似乎无底!座座山峰各有奇险景观，相互不稍逊色，真是雄伟宽广的极致景观！2022平谷二模】（三）阅读愚公移山，完成1072题。（共8分）愚公移山列子太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之寒，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝 毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”

16、杂然相许。其妻献疑曰：“【甲】以君之力，曾 不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龊，跳 往助之。寒著易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？北山愚公长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不假设孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。 子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；【乙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦 而不平？ ”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东， 一厝雍南。自此

17、，冀之南，汉之阴，无陇断焉。10,以下选项中加点字的意思都相同的一项为哪一项（2分）A.聚室而谋肉食者谋之不谋而合 B.面山而居居庙堂之高居安思危 C.指通豫南阡陌交通通宵达旦 D.汝心之固固国不以山溪之险根深蒂固11 .以下对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项为哪一项（2分）【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？翻译：凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？理解：愚公之妻从“质疑”的角度提出问题，对愚公的身体健康状况表示怀疑，认为即使 挖山也一定不能成功，对“移山”表示反对。【乙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山却

18、不会增高加大，还怕挖不平吗？理解：愚公能辩证地看问题，他在批驳智叟的一段话里，既肯定了人力的无穷无尽，又指 出山只能是越挖越少，不会“加增”。12 .根据短文和下面的【链接材料】，在后面语段中的横线上填写恰当内容。（4分） 【链接材料】蜀之鄙I有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰： “子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也， 子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。彭端淑为学一首示子侄（节选）注：鄙遥远的地方，边境。愚公和“贫僧”都是有远大志向的人。愚公的志向是“指通豫南，达于汉阴”，“贫 僧那么以“L”为

19、自己的志向；为了实现自己的理想，他们的做法也有所不同，愚公 是 ；“贫僧”那么 。两那么故事的结果共同说明了 的道理。答案：（三）（共8分）.答案：A评分标准：2分。选错不得分。10 .答案：乙评分标准：2分。选错不得分。11 .答案例如：欲之南海 带着儿孙及乡邻挖掘山石 凭借着一瓶、一钵单独前往有志者事竟成评分标准：共4分。4空，每空1分。意思对即可。2022东城二模】（三）阅读鱼我所欲也一文，完成第911题。（共7分）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲 也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故 不为苟得也；死

20、亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，那么 凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以辟患者何不为也？由是那么生而有 不用也，由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有 是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞 人不屑也。万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者 *得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为 身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。.古代汉

21、语中有一词多义现象。如“加”在愚公移山“而山不加增，何苦而不平”中与“增”同义，意思是“增加”，在“万钟于我何加焉”中解释为“” o “得”在桃花源记“林尽水源，便得一山”中意思是“”，在所识穷乏者得我与”中同“德”，解释为“感激”。（2分）.以下对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项为哪一项（2分）A.二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。翻译：如果鱼和熊掌不能同时都得到的话，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。理解：用当时日常难得到的食物“鱼” “熊掌”进行类比，引出作者的主要看法。B.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。翻译：由此得知，他们所喜爱的有比生命更珍贵的东西；他们所厌恶的，有比死亡更糟

22、糕的事。理解：通过前文正反两方面的假设推理分析，得出如此选择的缘由，仅是为了陈述“人 皆有之”这个事实。C.乡为身死而不受，今为宫室之美为之。翻译：贤者宁愿死也不愿接受，现在为了住宅华美却接受了。理解：本句和后文“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”句形成排比，加强了气势和情感，显示孟子说理义正词严的特点。11 .根据短文及下面材料，在横线上填写恰当内容。（3分）兴元后，王师复振，贼虑变，遣将辛景臻、安华至其（指颜真卿）所，积薪于廷日：“不能屈节，当焚死。”真卿起赴火，景臻等遽止之。希烈弟希倩坐朱讹（ci）诛，希烈因发怒，使阉奴等害真卿，日：“有诏。”真卿再拜。奴日：“宜赐卿死。”日：“老臣无状，罪当

23、死，然使人何日长安来？ ”奴日：“从大梁来。”骂日：“乃逆贼耳，何诏云！ ”遂缢杀之，年七十六。嗣曹王皋闻之，泣下，三军皆恸，因表其大节。淮、蔡平，子稹（ytin）、硕护丧还，帝废朝五日，赠司徒，谥文忠，孵（fu）布帛米粟 加等。（新唐书列传第七十八）兴元：唐德宗李适的年号，公元784年。王师：朝廷的军队。希烈：指唐德宗时淮宁节度使李希烈，叛唐，公元784年初攻入大梁（今河南开封），称楚帝。朱讹，人名。无状：所行丑恶无善状。多 作自谦之辞。使人：奉命出使的人。在中华民族历史上，无数仁人志士都把“巫”奉为人生准那么。如上面这那么材料中所述的一代名臣、著名书法家颜真卿在反贼的威逼前，视死如归： 、

24、（概括做法）。他的忠直英烈与他的书法一样，世代敬之、传之。（每空不超过5个字）答案:（三）（7分）.答案：益处看到评分：2分。每空1分。9 .答案：A评分：2分。10 .答案：舍生而取义（舍生取义） 起身赴火 怒骂叛贼 评分：3分。每空1分。2022顺义二模】（三）阅读愚公移山，完成9-11题。（7分） 愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋日：“吾与汝 毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ ”杂然相许。其妻献疑日：“以君之力，曾不能损 魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ”杂曰：“投诸渤海之尾，隐

25、土之北J 遂率子孙 荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始就，跳往助之。 寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？ ”北山愚公长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不假设孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。 子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ” 河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东, 一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。选自列子汤问A.面山而居 *B.杂然相许 C.渤海之尾 *D.惧其不已A.面山而居 *B.

26、杂然相许 C.渤海之尾 *D.惧其不已居I冒J临下以身许国置之度外死而后已9 .以下加点词的意思完全相同的一项为哪一项（2分）以其境过清，不可久居，乃记之而去 *潭中鱼可百许头此那么岳阳楼之大观也是亦不可以己乎.文中划线句翻译或理解有误的一项为哪一项（2分） 【甲】聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ 翻译：召集全家人说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达 汉水南岸，好吗？ ”理解：年迈的愚公向全家人提出要求，让大家一起移山，解决出入绕远的困难。【乙】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？翻译：凭您的力气，连魁父这样的小山都不能消减

27、，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说， 往哪放置挖下来的土和石头呢？理解：妻子用“献疑”表达了自己的担忧，提出了移山过程中需要解决的重要问题。【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？ ”理解：愚公懂得人力是无穷的，只要是世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望。10 .概括原文和下面两那么材料中相关内容，在后面语段横线上填写恰当的句子。（3分）禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹 伤先人父鳏功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入.薄衣食，致孝于鬼神。 卑宫室，致费于沟减。（取材于史记

28、夏本纪）蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？ ”富者曰： “子何恃而往？ ”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子 何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。（取材于彭淑端为学一首示子侄）注释百姓：即百官。兴：发动。人徒：指被罚服劳役的人。傅：指分治九州土地。表木：立木作表记。表，表记。定：指 测定。卑：使低矮，这里有简陋之意。费：经费。沟5或：田间沟渠。恃：凭借，依靠。愚公移山精神是中华优秀传统文化的重要标识。这一精神是原文中愚公带着全家移山成 功的故事所表达的 的精神;也是材料一中禹 的行为表现出来的决心和坚韧; 更是

29、材料二中贫僧的故事告诉人们的,要有为明确的理想、目标不懈前行的执着精 神。答案：（三）（共7分）.D 评分：共2分9 .甲 评分：共2分.答案例如：知难而进、不畏艰险 禹穿林越岭，测定高山，十三年过家门而不入, 生活节俭，把钱都用在了田间沟渠的修建上 贫僧凭一瓶一钵到达南海评分：每点1分，意思正确即可。共3分。说说诸葛亮、苏轼和孔祯分别践行了哪一方面。（3分）【链接材料一】（苏轼）既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧 牒，易米以救饥者。明年春，又减价渠常平米，多作篦粥药剂，遣使挟医分坊治 病，活者甚众。（节选自宋史苏轼列传） 【链接材料二】（孔）祯，高宗时为苏州长史

30、。曹王明为刺史，不循法度，祯每进谏。明日：“寡人 天子之弟，岂失于为王哉！”祯曰：“恩龙不可恃，大王不奉行国命，恐今之荣位非大 王所保，独不见淮南之事乎？”明不悦，明左右有侵暴下人者，祯捕而杖杀之。（节选自旧唐书文苑传）注：牒di 6 文书。易交换。课t i G o卖出。灌zh G n粥稀饭。恃依赖；凭仗。 独岂，难道。侵暴侵犯暴掠。答：答案：（三）（共7分）.10 .答案：D （2分）.答案：B （2分）11 .答案要点：（3分）诸葛亮：“忠诚”一一积极献言；举荐贤臣；出师北伐；临危受命苏轼：“爱民”一一请命减少供米；以文书换米；熬粥煎药，派人带医生到各处救治。 孔祯：“公正”一一屡次劝谏；

31、杖杀李明身边欺凌百姓的人。2022房山二模】（三）阅读小石潭记和陋室铭，完成1173题。（共8分）小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣项环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水 尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为堆，为屿，为崛，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀， 参差披拂。潭中鱼可百许头，皆假设空游无所依，【甲】日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝， 往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，【乙】不可久 居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰

32、恕己，曰奉壹。陋室铭山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色 入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。【丙】可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳,无案犊之 劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？A.水尤清冽B.伐竹取道C.空游无所依 *D.斯是陋室 冰清玉洁 齐师伐我 无依无靠 何陋之有11.以下选项中加点字的意思都相同的一项为哪一项（2分）清荣峻茂山清水秀 口诛笔伐东讨西伐 相依为命唇齿相依 因陋就简孤陋寡闻 .以下对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项为哪一项（2分）【甲】日光下澈，影布石上。翻译：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。理解：因为潭

33、水极为清澈，所以阳光能照到水底，把鱼的影子映在水底的石头上。【乙】不可久居，乃记之而去。翻译：不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。理解：因为小石潭边气温过低，不能长时间停留，只好记录下来后赶紧离开。【丙】可以调素琴，阅金经。翻译：可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。理解：这里环境清幽，没有人来，能让刘禹锡静下心来抚琴、读经。12 .根据上面两篇短文及下面材料的内容，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。（4分） 游沙湖苏轼黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安 常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏 之日：“余以手为口

34、，君以眼为耳，皆一时异人也。“疾愈，与之同游清泉寺。寺在薪水郭 门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸 溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄 鸡。”是日剧饮而归。【注】相：查看好坏。唱黄鸡：这里指对年华易逝的感慨。剧饮：痛饮；豪饮； 极渴时快速喝东西。柳宗元、刘禹锡、苏轼三人同样遭遇贬谪，心境却不相同。柳宗元被贬永州时以山水为 友，但从自然美景中得到的快乐是短暂的，他 的心境始终没有改变;刘禹锡被贬 安徽和州，身居陋室却认为“陋室”不陋，是因为“ ”（填原文中语句）;苏轼被 贬黄州时写的随笔小品游沙湖，那么鲜

35、明地表现了他 的生活态度。答案:11.C12.甲13.答案例如：凄凉忧伤惟吾德馨乐观豁达（第空2分）2022西城二模】（三）阅读文言文，完成12-14题。（共8分）陋室铭刘禹锡山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色 入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？爱莲说 周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵

36、者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后 鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。12 .以下选项中加点字的意思都相同的一项为哪一项（2分）A.中通外直B.斯是陋室C.香远益清D.花之君子A.中通外直B.斯是陋室C.香远益清D.花之君子通情达理 *如是而已精益求精*何陋之有政通人和各行其是老当益壮*醉翁之意阡陌交通 是非曲直 相得益彰 持之以恒.以下对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项为哪一项（2分）【甲】可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。翻译：可以弹奏白色的古琴，浏览珍贵的佛经。没有丝弦竹影扰乱心境，没有官 府公文劳神伤身。理解：作者写弹古琴、读佛经，远离嘈杂世俗与

37、公务缠身的生活，表达了高洁傲 岸的节操和安贫乐道的志趣。【乙】亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。翻译：笔直洁净地立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近去赏玩啊。理解：这两句不仅写出了莲洁净雅致的形象，而且高度概括出莲具有傲然不群、 凛然不可侵犯的君子的气质与品格。【丙】菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。翻译：对于菊花的爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱，像我一样的还有什 么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。理解：菊花清高，喻避世隐者；莲花高洁，喻花中君子；牡丹艳丽，喻富贵俗人。 作者通过衬托手法，表达了自己对菊花的仰慕和喜爱之情。M.下面材料中的柳公权和杜甫，哪个

38、属于“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的贤士？哪 个属于“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁不媚的君子？请结合材料，说明理由。（4分）材料一公权幼嗜学，十二能为辞赋。元和初，进士擢第。历穆、敬、文三朝。文宗召为 侍书，后充翰林书诏学士。便殿对六学士，语及汉文恭俭，帝举袂曰：“此浣濯者三 矣。”学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。帝留而问之，对日：“人主当进贤良，退不肖， 纳谏谙，明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。”（取材于旧唐书柳公权传）注：公权指唐朝书法家柳公权，与欧阳询、颜真卿、赵孟并称“楷书四大家二袂（mei）衣袖。浣（huan）濯洗。材料二子美之草堂，人皆知之，是独以其诗哉？蜀自先秦以来，数千年

39、间，通祭祀者才数 人。假设秦之李冰，汉之文翁、孔明，皆以功德流远。而子美徒以羁旅困穷之人，轩然与 之并，是诚不独以其诗也。盖子美之为人，孝友忠信，大节俱备。不知于当时，而知于 后世，子美之名假设草堂，与天壤俱存可也。（取材于重修杜工部草堂记）答：答案：（三）（共8分）.答案：C （2分）12 .答案：【乙】（2分）.答案例如：柳公权是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁不媚的君子。他不附和六学士阿 谀谄媚文宗的“俭德”，义正辞严地指明君主应当亲贤臣远小人，善纳t争谏，赏罚清楚。 杜甫是“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的贤士。他居住在草堂，羁旅困穷，但却为 人孝友忠信，流芳百世。（4分。判断2分

40、，理由2分）2022石景山二模】鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲 也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者，故 不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，那么 凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以辟患者何不为也？由是那么生而有 不用也，由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有 是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞 人不屑也。万钟那么不辩礼义

41、而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为 身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。10 .以下选项中加点字的意思都相同的一项为哪一项（2分）A.故不为苟得也B.故患有所不辟也 *C.万钟于我何加焉D.妻妾之奉A.故不为苟得也B.故患有所不辟也 *C.万钟于我何加焉D.妻妾之奉一丝不苟有备无患 于事无补奉公守法苟全性命于乱世患得患失*于我如浮云不知口体之奉不假设人也.以下对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项为哪一项（2分）A.二者不可得兼，舍生而取义者也。翻译：如果这

42、两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。理解：从上文讨论物质需求，过渡到精神修养，提出“舍生取义”的观点。以 “鱼”比喻“义”，以“熊掌”比喻“生”，比喻浅近，说理深刻。B.此之谓失其本心。翻译：这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。理解：这句话与第一段结尾句都具有结论性质，说明贤者会保持与生俱来的“羞恶 之心”，不顾礼义而贪求富贵的人，那么丧失了固有的“羞恶之心二12.观看纪录片中国古代文化圣贤亚圣一一孟子后，同学们找到了下面的材料，比拟 探究“孟子对孔子思想的开展”。根据文章内容和材料，在后面语段中的横线上填写恰 当的内容。（4分）道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以

43、时。论语学而君子喻于义，小人喻于利。论语里仁民为贵，社稷次之，君为轻。孟子尽心章句下注：道：通“导”，这里指治理。千乘之国：代指大国。敬事：即敬业。使民以时：役使百姓不 误农时。孔子提倡爱民，孟子进一步提出了 的观点;孔子 ，孟子进一步提出 了 的观点。答案：（三）（共8分）.答案：C （2分）10 .答案：B （2分）.答案例如：民贵君轻 重义轻利舍生取义（共4分。第空，各1分；第空，2分）2022丰台二模】（三）阅读两篇短文，完成10T2题。（共8分）【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大 寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾

44、约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执 经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾 耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，那么又请焉。故余虽愚， 卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤裂而不知。至 舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥 滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，炸然假设神 人；余那么缁袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不假设人

45、也。盖余之勤 且艰假设此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐 备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（选自宋濂送东阳马生序）【乙】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝 毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ ”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损 魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子 孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始就，跳往助之。 寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石

46、何？ ”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不假设孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。 子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ” 河曲智叟亡以应。（选自列子）10.以下选项中加点字的意思都相同的一项为哪一项（2分）A.计日以还B.以书假余C.跳往助之D.聚室而谋以身作那么狐假虎威*置之度外不谋而合全力以赴相濡以沫 弄假成真不假思索 不速之客泰然处之与虎谋皮不相为谋11 .以下对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项为哪一项（2分）【甲】或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。翻译：有时遇到先达斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句话 来辩白。理解：宋濂问学时遇到先达严厉的斥责，不敢对抗，只能忍气吞