2022年新教材高考语文一轮复习知识清单5高中教材和课标推荐背诵篇目含解析新人教版202206061752.docx
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1、独家文档原创文章,请勿搬运感谢支持还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居,忧伤以终老。虞美人李煜春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。鹊桥仙秦观纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情假设是久长时,又岂在朝朝暮暮。必修下册子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子日:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居那么日:不吾知也!如或知尔,那么何以哉?”子路率尔而对日:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥瑾;由也为之,比及 三年,
2、可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对日:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点!尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雪,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”日:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求那么非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也
3、者?”“唯赤那么非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”谏逐客书李斯臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋, 来丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之 法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。 惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、呈B,东据成皋 之险,割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强 公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负
4、于秦哉!向使 四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗, 树灵量之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,那么是夜光之璧 不饰朝廷,犀象之器不为玩好,关上卫之女不充后宫,而骏良驮骁不实外厩,江南金锡不为用, 西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,那么是宛珠之簪、 傅矶之珥、阿缩之衣、锦绣之饰不进于前,而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩 缶,弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;郑卫桑间,昭虞武 象者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑
5、卫,退弹筝而取昭虞,假设是者 何也?快意当前,适观而已矣。今取人那么不然,不问可否,不管曲直,非秦者去,为客者逐。然那么 是所重者在乎色、乐、珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强那么士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细 流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福, 此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向, 裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自 虚而外树怨于诸侯,求
6、国无危,不可得也。谏太宗十思疏魏征臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不 深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎! 人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不 处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取 之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而缺乏,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,那么纵 情以傲物。竭诚那么胡越为一体,傲物那么骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而
7、不 怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!君人者,诚能见可欲那么思知足以自戒,将有作那么思知止以安人,念高危那么思谦冲而自牧, 惧满溢那么思江海下百川,乐盘游那么思三驱以为度,忧懈怠那么思慎始而敬终,虑壅蔽那么思虚心以 纳下,想谗邪那么思正身以黜恶,恩所加那么思无因喜以谬赏,罚所及那么思无因怒而滥刑。总此十 思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,那么智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。 文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦 思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!答司马谏议书王安石某启:昨
8、日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲 强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具 道所以,冀君实或见恕也。盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生 事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某那么以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有 司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不 为拒谏。至于怨诽之多,那么固前知其如此也。人习于苟且非一日,土大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌 之众寡,欲出力助上以抗之,那么众何为
9、而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷土大夫而 己;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上 大有为,以膏泽斯民,那么某知罪矣;如日今日当一切不事事,守前所为而已那么非某之所敢知。无由会晤,不任区区向往之至!阿房宫赋杜牧六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。 二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缰回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉, 困困焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷, 不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气
10、候不齐。妃嫔媵婿,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也; 绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远 听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缪立远视,而望幸焉。有不见者,三十六年。燕赵 之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎 铛玉石,金块珠砾,弃掷通迤,秦人视之,亦不甚惜。嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锚铢,用之如泥沙? 使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝 参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,
11、多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人, 不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,那么足以拒 秦;使秦复爱六国之人,那么递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之; 后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。六国论六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂 秦耶?日:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。秦以攻取之外,小那么获邑,大那么得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡, 与战败而亡者,其
12、实亦百倍。那么秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露, 斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然 后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然那么诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之 愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火, 薪不尽,火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之 君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计, 始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛
13、,邯郸为郡, 惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三 国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,那么胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易 量。呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,那么吾恐秦人食之 不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积 威之所劫哉!夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,下而从六 国破亡之故事,是又在六国下矣。登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南诉,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。桂枝香金陵
14、怀古王安石登临送目,正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。归帆去棹残阳里,背西风, 酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。念往昔,繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高对此,谩嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。念奴娇过洞庭张孝祥洞庭青草,近中秋,更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶。素月分辉,明河共影, 表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。 应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。短发萧 骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕!选择性必修上册论语十二章子日:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道
15、而正焉,可谓好学也 己。”(学而)子日:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(八僧)子日:“朝闻道,夕死可矣。”(里仁)子日:“君子喻于义,小人喻于利。”(里仁)子日:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(里仁)子日:“质胜文那么野,文胜质那么史。文质彬彬,然后君子。”(雍也)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远 乎?”(泰伯)子曰:“譬如为山,未成一亮止,吾止也。譬如平地,虽覆一瓮进,吾往也。”(子罕)子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(子罕)颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?” 颜渊曰:“请问其目
16、。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。颜渊曰:“回虽 不敏,请事斯语矣。”(颜渊)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于 人。”(卫灵公)子曰:“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事 君。多识于鸟兽草木之名。”(阳货)大学之道礼记大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而 后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,那么近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲 修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知
17、在格物。物格而 后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而 后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。老子四章三十辐共一毂,当其无,有车之用。蜒埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其 无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。(第十一章)企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,日余 食赘行,物或恶之,故有道者不处。(第二十四章)知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久, 死而不亡者寿。(第三十三章)其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之
18、木,生于 毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败; 无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,那么无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得 之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。(第六十四章)五石之瓠庄子惠子谓庄子日:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。 剖之以为瓢,那么瓠落无所容。非不呜然大也,吾为其无用而指之。”庄子日:“夫子固拙于用 大矣。宋人有善为不龟手之药者,世世以济僻2光为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋之 日:我世世为济潞2光,不过数金。今一朝而鬻技百金,请与之。客得之,以说吴王。越有 难
19、,吴王使之将。冬,与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手一也,或以封,或不免于济 相修光,那么所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容? 那么夫子犹有蓬之心也夫!”无 衣诗经秦风岂日无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇。岂日无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作。岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行。春江花月夜张假设虚春江潮水连海平,海上明月共潮生。 解潮随波千万里,何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月?江月何年初照人? 人生代代无穷已,
20、江月年年望相似。 不知江月待何人,但见长江送流水。 白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼? 可怜楼上月裴回,应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻,愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。知识清单高中教材和课标推荐背诵篇目劝 学荀子君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,揉以为轮,其曲中规。虽有槁 暴,不复挺者,揉使之然也。故木受绳那么直,金就砺那么利,君子博学而日参省乎己那么知明而行 无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跋而望矣,不如登高之博见也。登
21、高而招,臂非 加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫 者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积度步, 无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;弩马十驾,功在不舍。锲而舍之, 朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹 六跪而二螯,非蛇鳍之穴无可寄托者,用心躁也。师 说韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师, 其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从
22、而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎 吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存, 师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉; 今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所 以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,那么耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。不知乘月儿人归,落月摇情满江树。将进酒李白君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人 生得意须尽欢,莫使金樽
23、空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须 一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉缺乏贵,但愿 长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何 为言少钱,径须沽取对君酌。五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。江城子乙卯正月二十日夜记梦苏轼十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面, 鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处, 明月夜,短松冈。选择性必修中册屈原列传(节选)司马迁屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害
24、公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作离 骚。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷那么反本,故劳苦倦 极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之, 可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作离骚,盖自怨生也。国风好色而 不淫,小雅怨诽而不乱。假设离骚者,可谓兼之矣。上称帝辔,下道齐桓,中述汤、武, 以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文 小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之 中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,嚼然泥而不滓
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