2022年向尤良英同志学习心得体会.docx

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1、精品_精品资料_精选向尤良英同志学习心得体会今年 46 岁的尤良英, 自 1995年参与土的承包以来, 19 年来累计为团场上缴籽棉15 万公斤、红枣3 万公斤,创产值 600 多万元,个人盈利150 余万元,她曾多次评为师团先进生产工作者和劳动致富先进个人、民族团结先进个人和谐家庭、工会积极分子等荣誉称号.一个人在精神困惑的时候, 在迷茫、无助的时候, 会对神奇的自然、历史、人生及交错在人与人之间的 各种情感,进行深思、追问.这种追问,会让我们放慢日复一日匆忙为生活奔 波的脚步, 滤去落在心灵上的灰尘, 让精神变得清亮、高远,为人生的再度动身积蓄能量.这种追问, 是对生命的考量, 是对自我的

2、注视, 关乎灵与肉,而非物质利益,是生命中必修的一课.这种追问,没有固定的答案、方式、对象,布满趣味和神奇,经常会演化成一种精神的沟通与涅盘,在潜移默化中滋养着千万颗心灵,并塑造成一个民族精神气质中最珍贵的一面.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_就像此刻, 面对屈原的追问, 一个人突然走到了我的面前.这个人,没有显要的位置,没有引人注目的容颜,甚至与我素不相识,然而,当我从兵团日报上读到有关她的故事的时候,对她的追问之感油然而生.这个人,就是刚刚被兵团党委、兵团授予“民族团结进步模范”“民族团结模范”誉称号的一师十三团十一连职工尤良英.追问一 : 贫困是否能转变人生的底色.“穷且

3、益坚,不坠青云之志.”面对贫困,这是一种达观向上的态度、积极进取的人生境域.在如今这个“物质社会”里,趋利、逐利成为所谓的时尚, 人们对贫困都会“退避三舍”,尤良英是否也会因之失去、转变人生的底色 - 和善、勤奋、自强 .追问尤良英,她给出的答案是: 不,决不 .贫困仍像一池清水,将她的心灵淘洗得愈发和善、纯可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_净,并让她产生一种美好的念想,即自己吃过的苦, 但愿别人不要再吃 ; 自己受过的罪,但愿别人不要再受.这也是后来生活好起来之后,她无偿帮忙他人的原生动力.那么,这个弱女子,这个顽强的女子,承担的又是怎样的贫困了 .“12 岁那年,父亲去世,母

4、亲离家远走,她流干了眼泪.最终,她挑起了抚养弟弟的担子,靠给邻居割草、干活换口饭吃 ,”“刚来到十一连的那个冬天,尤良英和丈夫靠缝麻袋、 卸油渣、清棉花的过活.为了省钱,夫妻俩连盐都舍不得买,”假如不是由于贫困,实在无法在老家生活下去了,尤良英断然不会千里迢迢,投奔远在一师十三团十一连的姐姐.是生存,仍是毁灭 .穷困潦倒的尤良英, 肯定很多次的在心里这样问自己.毁灭是简洁的,对她这样一 个生活艰巨的人来说,挑选退却远远比挑选顽强要容 易得多.可是,生活不就是扛起一个又一个繁重包袱可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_的过程吗 .不经受这样的打击, 仍会经受别的磨难. 尤良英义无返顾的

5、挑选了往前走.“行路难, 行路难, 多歧路, 今安在 .长风破浪会有时,直挂云帆济沧海. ” 没有读过多少书的尤良英, 或许没有李白这样豪迈的气概,但她有着朴实的对人生的认知 : “穷可以,但不能认命.”她从承包土的、学习种植棉花开头一步步的踏上了抵抗命运、 挑战命运、转变命运的人生之路.在如今机械化生产水平程度大幅度提高的情形下,田间劳作依旧是一件辛苦的工作,何况尤良英在兵团淘得第一桶金的时间是在机械化生产水平远不如现在的上世纪 90 岁月末.“躬耕未曾替, 寒馁常糟糠.岂期过满腹,但愿饱粳粮.”虽千番努力,贫困依旧 与她如影相随,相依相伴.别无挑选的生活,别无挑选的艰辛 ,为“稻梁谋”的奋

6、斗之举中,有无奈,有不甘.然而,这也是 哺育一个一般、平凡的生命境域的过程.尤良英没有 埋怨,任贫困这把利器打磨着自己对美好生活的憧憬、憧憬,并发出自己的光线.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_我在报纸上见到尤良英的照片, 她给我的第一印象就是: 纯朴、忠厚、热忱,表里俱清澈,水晶一样的透亮.贫困、磨难并未转变她的人生底色.向善、向好、向美的人生欲求,在人生最为黯然的时候,依旧是她 心底顽强的支撑.追问二 : 假如没有爱,每个人是否都是孤立的存在.鲁迅这样说过 : “无穷的远方, 很多的人们, 都和我有关.” 无独有偶,海明威也曾发出这样的感叹: “没有人是座孤岛, 独自一人,

7、每个人都是一座大陆的一片,是大的的一部分.假如一小块泥土被海卷走,欧 洲就少了一点,犹如一座海岛少一些一样; 任何人的死亡都是对我的缩小,由于我是处于人类之中.”能连接这一片片的个体之物,唯有爱.由于爱这一微妙、复杂的感情牵系,尤良英与麦麦提吐鲁普结下了不解之缘.其实,尤良英完全不必帮忙麦麦提吐鲁普,由于麦麦提吐鲁普只是尤良英偶然间招来的一名拾花工,可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_两人之间是简洁的雇佣关系. 然而尤良英与麦麦提 吐鲁普无意间缔结的缘分, 却让人感叹、感动.麦麦提吐鲁普家“泥糊的土墙、杨树枝盖的房顶, 家中没有一件像样的家具”,唤起了尤良英对贫困及苦难生活的 全部

8、记忆.就像起初挑选英勇面对贫困一样,面对麦 麦提吐鲁普这个少数民族弟弟的贫困,尤良英用行 动传递着那个让人怦然心动的字眼: 爱.她决心帮忙他摆脱贫困,让他过上无忧无虑的日 子.她和他建立起了姐弟一般、 家人一般深厚的感情.他们将人类最原始却又是最难得的一种情感,移植进 了彼此的生命中.这种爱,注定将超越民族、年龄、 的域,博大而长久.“爱人者,人恒爱之 ;敬人者,人恒敬之.” 麦麦提 吐鲁普同样尽己所能,回报真心相助他的尤良英,让尤良英这个 “原本脆弱无助的女人 ” 屡“遭挫折的女人 ”深深的感受到 : “我帮维吾尔族兄弟,他们也帮了我.”假如没有爱,就不会有尤良英与麦麦提 吐鲁普这两个不同民

9、族的姐弟情深 ;假如没有爱, 就不会有社会的祥和、稳固.他们用彼此的行动、眼神告知我们 : 推动社会这艘巨轮平稳前行的最大力气,不是武器,可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_不是暴力,而是仁爱.爱是最易让人感知、让人接受 的一种情感,缺少了它,社会、人生都是不完整的. 爱的影响是长远的,作用是渐渐彰显的,或许将历经 几个时代、跨过几个民族,但却能将我们每个人都像 石榴籽一样紧紧的联系在一起.心中有爱,方能把他 人的父母当作自己的父母,把他人的孩子当作自己的 孩子,把他人的兄弟姐妹当作自己的兄弟姐妹,怀揣 爱心,一如尤良英.从其精神版图中,我们读出了每 个人的存在都不是孤立的,都与他

10、人有着千丝万缕的 关联.你的幸福牵动着另一些人的幸福,他人的幸福 也在左右着你的人生之旅.听从内心的呼吁,爱他人 如爱自己,并将这份爱播撒到众多灵魂之中.追问三: 金钱是否是人生的终极追求.每每重读尤良英的故事时,我都会被这样一个情节所打动.“ 20XX年 1 月的一天,尤良英接到麦麦提 吐鲁普打来的求助电话,说他妻子生病了,急需钱开刀做手 术.尤良英不顾家人的反对,给麦麦提吐鲁普汇了 1万元. ”可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_这 1 万元对当时的尤良英来说,不是一个小数目,因为那年她的纯收入只有3 万多元.“当时,我就想用1 万元试一试,要么失去1 万元,要么用这1 万元获

11、得一个以心换心的维吾尔族伴侣.”饱尝贫困味道的尤良英,深知这1 万元对自己的重要性,但她更知道这 1 万元对当时的麦麦提 吐鲁普一家的重要性. 是金钱至上, 仍是救人重要 .这钱到底是借仍是不借 .尤良英对此肯定有过纠结. 到底,借钱给人,是否会打水漂 .尤良英心里没谱.遇到这种情形, 大多数人都会想方设法回绝,连莎士比亚都借哈姆雷 特之口警示世人 :“不要借钱给别人,你不仅可能失去 本金,也可能失去伴侣.”信任的缺失,无休止的追求利益的最大化,让人 心变得冷漠, 产生了距离. “人心诡谲如战场, 人生坎坷亦战场. ”有人这样长叹. 尤良英无法转变他人, 却可以挑选从自己做起,予人玫瑰,手有余

12、香.她借出 的不仅仅是 1 万元钱,更是无价的情意、信任;她借出的不仅仅是金钱,仍有怜悯、关怀,沉甸甸的爱.对 此,麦麦提 吐鲁普肯定有着心灵感应,否就,这对既没有血缘关系、又非同一个民族的人,何以会以姐弟可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_相称,这份情意又何以能连续至今.尤良英以发自内心的行动, 让我们不禁自问 :假如我们遇到了一个像麦麦提 吐鲁普一样的求救者, 是否会施以援手 .是让金钱涤荡彼此的信任, 仍是将之作为人生的终极追求,或是把人之初所拥有的和善,交仍给人世 .“一死一生,乃知交情.一贫一富,乃知交态.一贵一贱,交情乃见. ”在对尤良英的追问中,我们已然获得了答案.追

13、问四 :爱是否可以传递 .几天前的一个夜晚, 我独悠闲乌鲁木齐街头漫步.远远近近的灯火,让这座城市显得恬适而安详.“75”大事、“52事2”件等暴行带来的伤痛,好像已经远去,然而,即使是无意间的触碰,也会让心疼痛不已.那些暴恐分子,心中何曾有爱.他们生活在内心的孤岛中,被凶狠包围,并以其惨绝人寰的暴行,制造一起起暴力恐惧活动,妄图在不同民族之间播撒仇恨的种子.面对这些内心如铁般坚硬、冰冷的暴徒,保护社会稳固和长治久安,成了可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_新疆目前工作的重中之重. 加强民族团结, 互爱互助, 别具深意.然而,这爱,假如只寥寥几人持有,我们 将很难感受其温度.如何让

14、其如燃烧的火炬般,在众 人手中无限传递 .爱又是否可以传递 .困惑,盘踞心头.随着改革进入深水区,各种各样的道德问题也在困扰着人们.诸如“老人倒的应不应当扶 ”的追问,始终在牵动着人们的神经.不是人们不情愿付出爱,而是怕爱被扭曲、 被践踏.沧桑流年,岁月更替,我们看或听到了太多 恩将仇报的故事.故,荀子坚持“人性恶 ”之说.有 “人性恶”,就会有 “人性善 ”的争论.一个社会,难免泥沙俱下,但爱、善肯定是主流,它们合力哺育并呵护着 一个民族的精神世界.尤良英做的便是这样一件令人 敬重的事情.她期望并帮忙维吾尔族兄弟共同致富,让我们看 到了她的人生高度. “由于爱过,所以慈善 ;由于懂得, 所以

15、宽容. ” 闻名作家张爱玲所言,也是尤良英的精神写照.只是,这爱是否可以传递 .一边读着尤良英的故事,一边沿着尤良英的身影,查找答案,就会看到:20XX年 3 月,尤良英和丈夫在去往麦麦提吐鲁普家的路上,发生车祸,幸得一个叫瓦汗扎尔的维吾可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_尔族大叔的救助,瓦汗扎尔在尤良英心中播下了爱的 种子 ;在尤良英的帮忙下走出贫困阴影的麦麦提吐鲁普,无偿帮忙阿布力米提撒皮尔等贫困户共同致富; 十三团通过尤良英牵线,与达里格村结成对子,在农 业科技、民生建设等方面,全面帮扶达里格村这一切,自自然然的发生,平安悄悄的连续,非尤良英 刻意所求,却远远超乎她帮忙麦麦提

16、吐鲁普的初衷,她在十一连、在十三团乃至整个兵团所起到的示范作 用,已获得庞大的辐射效应,越来越多的人加入到互 助互爱的队伍中.这支队伍仍在不断壮大.这是自发 产生的,是人心向善的力气所推动的.无论社会如何 变迁,人与人之间的友爱、互助,都不行或缺,由于, 一个“人”字,虽然仅有一撇一捺两笔, 但却互为支撑, 缺少了其中任何一笔,“人”字都无法称其为字.为了让这个 “人”字能好端端的立在大的上,尤良英努力把自己要写的那一笔, 专心写就.沿着她写下的那一笔,很多的尤良英们, 在付出,在努力,在续写着一个 “人” 字,一个“爱”字.“汉族、维吾尔族,都是一家人. ” 这声音打破民族间的界限,穿越时空,穿越千山万水,激荡着我们.尤良英只是一名一般的兵团青年农工,靠着一双勤劳的双手,一颗挚热的心,在十三团广袤的土的可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_上,用自己的事例去影响身边的职工科学致富,诚信做人,用勤劳的和聪明,在平凡的岗位上制造了了平凡的宏大,呈现了一个新时代军垦儿女的新风尚,实现自己的人生价值.可编辑资料 - - - 欢迎下载