2022年子路曾皙冉有公西华侍坐优秀教案 .docx

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1、精品_精品资料_7. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐【教学目的】1. 领悟本文通过对话表现人物性格的特点,明白课文寓说理于形象之中.2. 体会孔子的政治思想,明白论语 .3. 把握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义.【教学重点】把握文中的人物形象,懂得孔子“礼治”的思想.【教学难点】初步明白孔子的政治思想和政治主见【教学课时】 2 课时【教学过程】第一课时一、导入新课：1998 年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言： 假如人类在 21 世纪仍想连续生存下去的话, 必需回头到两千五百多年前, 从中国的孔子那里吸取聪明. 孔子作为一个宏大的思想家、训练家和政治家,为人类留下一笔丰富的

2、精神财宝.他的一些训练思想至今仍旧有用.同学们,你们知道孔子的哪些训练思想？有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之,不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等.今日我们就通过学习子路、曾皙、冉有、公西华侍坐这篇课文来感受这位训练家的形象.二、字词注音：馑 蔬菜不熟 比 到哂 笑俟 等待甫 章甫, 古代礼帽 相 相当于“士”这一级 莫 同暮铿 拟声词 冠沂 水名雩 舞雩,坛名 喟 叹息声 三、孔子及论语简介：孔子,春秋末期鲁国人 前 551 年前 479 年 ,名丘,字仲尼,儒家学派创始人,被尊称为圣人,思想核心是仁,政治上主见礼治,勉励人们入仕,即“出来做事”. 曾周游列国

3、, 晚年整理了“六经” 诗、书、礼、乐、易、春秋 .到汉代以后,孔子的学说以成为两千余年封建社会的统治思想.论语是一部语录体的散文集, 它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面的反映了孔子的哲学、政治、文化和训练思想,是关于儒家思想 的重要著作.宋儒把论语 高校中庸和孟子全称为“四书”.论语共 20 篇,每篇又分如干章,不相连属.言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活体会.在记言的同时, 传达了人物的表情态度. 在某些章节的记述中, 仍生动的反映了人物的性格特点.其中有不少精辟的言论成为人 们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响.五经是指诗书礼易春秋.论语中的“

4、子”特称孔子.四、解题：可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_侍坐：陪从尊长而坐,课文中指陪从孔子坐着.全文结构谨严,以“志”为焦点,以孔子为核心,由侍坐而问,由问而述,由述而评.文章记录孔子和他的 四个同学关于“志”的争论, 寥寥三百余字, 写出了孔子和他的四同学各自不同的性格特点和志趣爱好,如子路的直率粗犷,冉有、公西华的虚心谨慎,曾皙的 淡定淡泊以及孔子的循循善诱.子路,姓仲名由,字子路,又称季路.曾皙,姓曾名点,字皙,是曾参的父亲,父子两人都是孔子的同学.冉有,姓冉名求,字子有.公西华,复姓公西, 名赤,字子华.五、课文串讲1. 孔子启示诱导同学言志.孔子的话讲了两层意思：

5、1. 不要由于我是你们的老师,年龄比你们大, 你们就不敢讲话.从而勉励同学敢于发表看法,大胆的谈个人的抱负和气可亲,平易近人. 2. 指出他的同学平常认为人们不明白自己,所以感到无所作为, 因而假设了一种情形, 假如有人明白你们, 你们该怎么办？从而启示同学谈出自己的想法循循善诱.其次课时五、课文串讲2. 这里写了子路、 冉有、公西华三个同学的回答. 他们虽然在态度上有轻率和谨慎的不同, 但回答的都是治理政事的一些方法. 所以孔子除了笑子路的态度不够虚心外,对他们的回答都未置可否.3. 这三个同学的答话哪些相同？哪些不同？孔子怎样表态？子路性格直率、粗犷,他提出一个遭受内忧外患的国家,如经他短

6、期治理, 可收到剧烈的成效 使人民勇于作战, 懂得道理 .态度是很不虚心的, 所以孔子微笑一下.冉有、公西华的态度比较虚心、谨慎,儒家认为治国的最高标准是以 礼治国,那是很不简单的.所以冉有说,他能使人民在经济上富有,至于以礼乐 治国,自己做不到,要依靠君子,这比子路的“且知方也”要虚心得多.公西华 要做小相,在“宗庙之事”和诸侯之间“会同”的时候进行“学习”和“服务”, 这个态度当然就更虚心了. 但是三个人共同的都是要参加政治.孔子对三个同学的回答,当场都未置可否.4. 其次部分,写了四个同学的答话.懂得这段的关键在于孔子的喟然而叹. 孔子极想入世行道, 但终不得志. 他又不愿牺牲自己的主见

7、求取功名利禄.所以他曾经跟颜渊讲过一句话, 叫做“用之就行, 舍之就藏”, 意思是假如有人任用我们,能够推行自己的主见,那就竭尽全力做一番事业.假如没有人任用我们,那就退身自隐, 与世无争. 因此他单单称赞曾皙的话, 这与孔子当时的境况和心情相契合,所以孔子称赞他.也有人认为曾皙的话, 描画了一幅“太平盛世图”： 民风趋淳, 民德归厚, 天下太平这便是曾皙的目标和抱负,只不过他用示意的方法讲出来罢了. 这跟孔子的“仁政”“礼治”“教化”等政治抱负完全合拍, 加之话又说得那么雍容委婉,所以孔子情不自禁的叹赏起来.子路、曾皙、冉可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_有、公西华侍坐 所表现

8、的儒家政治“圭为”的积极进取精神,集中表达在曾皙的“志”中,这是本文的思想核心.5. 曾皙答话的动作为什么比较具体.他的答话与前三人有什么不同.写曾皙的动作比较具体, 写子路等三人回答疑题表述志向时, 曾皙正在鼓瑟, 表现他的志向高洁, 淡泊于功名. 突出他与子路三人的相异之处.为写曾皙的特别志趣,从而引起孔子的感叹和称赞张本.子路三人虽讲法不同,但都是为政.而曾皙认为在乱世中不能推行正道,因此要洁身自好.6. 第三部分,孔子对三个同学的评论.孔子的思想很复杂, 有积极的一面, 也有消极的一面. 这就要从本文中孔子的言语、行动上去分析、明白.“亦各言其志也已矣”,是孔子确定了三个同学 言的是“

9、志”. 从语言内容上看“亦各言其志”明言他们谈的是“志”.从语言的语气上看,“也已矣”三个助词连用,加强了确定语气.7. 孔子对三个同学是怎样分别评论的？孔子确定三个同学都有治国的才能.子路要以勇治国, 态度又不虚心, 所以直接指出笑他的缘由.冉有要以富治国,孔子用两个反问句确定他要得国而治.公西华要做小相,孔子以三个反问句确定他要得国而治,并确定他具有这种才能.8. 孔子确定三人有治国才能,那为什么要说“吾与点也”？三人讲法虽不同,但都要为诸侯治国,跟孔子主见以“礼乐仁义”治国的“礼治”不同,只有曾皙的话,跟孔子的“用之就行,去之就藏”的话合拍,因此深得孔子的称赞.六、总结常用实词、虚词和特

10、俗句式1. 翻译下面句子,留意加点的词:以吾一日长乎尔 相当于“于”,译为“比”摄乎大国之间 相当于“于”,译为“在”异乎三子者之撰 相当于“于”,译为“跟”浴乎沂,风乎舞雩 相当于“于”,译为“在”2. 翻译下面的句子,留意“尔”的用法:子路率尔而对曰 放在形容词后,相当于“然”鼓瑟希,铿尔 放在拟声后,相当于“然”尔何如？ 代词,你 3. 翻译学过的句子,留意“如”的用法:如或知尔,就何以哉？ 假如,连词 如其礼乐,以俟君子. 至于,连词 宗庙之事,如会同. 或者,连词 4. 翻译下面句子留意“方”的用法:方六七十,如五六十 运算面积的单位,纵横各一里可使有勇,且知方也 正道,指是非准就

11、不以法规,不能成方圆 方形可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_方欲行,转视积薪后,一狼洞其中 正,才 5. 翻译下面句子,留意“与”的用法:夫子喟然曰：吾与点也 同意唯求就非邦也与 语气助词 失其所与,不知 结交、亲附 遂与外人隔绝 和生三人,公与之母 赐予6. 翻译下面句子,留意加点词的用法宗庙之事, 如会同,端章甫 章: 名词作动词, 穿着礼服.甫: 名词作动词, 戴着帽子 鼓瑟希,铿尔 鼓：名词作动词,弹奏 三子者出,曾皙后 后：名词作动词,落在后面浴乎沂,风乎舞雩 风：名词作动词,吹风7. 翻译以前学过的句子,留意句式特点微斯人,吾谁与归？ 岳阳楼记 何陋之有？ 陋室铭 唯

12、利是图 成语查找规律和方法 : 古代汉语的疑问句中,代词作宾语,宾语前置.古代汉语的否定句中,代词作宾语,宾语前置.以结构助词“是”、“之”提前宾语.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_【板书设计】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1. 问志2. 述志3. 评志可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_附翻译：子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着.孔子说：“由于我比你们年纪大一点,你们不要由于我（年纪大一点就不说了）.你们平常总在说： “没有人知道我吖. 假如有人知道你们,那么你们准备怎么办了？”子路不加思索的回答说： “一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间, 常受外国军队的侵害,

13、加上内部又有饥荒,假如让我去治理,等到三年的功夫,我就可以使人人英勇善战,而且仍懂得做人的道理.”孔子听了,微微一笑.孔子又问：“冉求,你怎么样？”冉求回答说：“一个纵横六七十里、 或者五六十里的国家, 假如让我去治理, 等到三年,就可以使老百姓富足起来.至于修明礼乐,那就只得另请高明白.”可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_孔子又问：“公西赤,你怎么样？”公西赤回答说：“我不敢说能够做到, 只是情愿学习.在宗庙祭奠的事务中, 或者在诸侯会盟,朝见天子时,我情愿穿着礼服,戴着礼帽,做一个小小的赞礼 人.”孔子又问：“曾点,你怎么样？”这时曾点弹瑟的声音逐步稀疏了,接着铿的一声,放下

14、瑟直起身子回答说： “我和他们三位的才能不一样吖. ”孔子说：“那有什么关系了？不过是各自谈谈自己的志向罢了.”曾点说：“暮春季节,春天的衣服已经穿上了.我和五六位成年人,六七个青少年,到沂河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌儿回来.”孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法吖. ”子路、冉有、公西华三个人都出去了,曾皙留在后面.曾皙问：“他们三位的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了.”曾皙说：“您为什么笑仲由了？”孔子说：“治理国家要讲究礼让, 可是他说话却一点也不谦让, 所以我笑他.莫非冉求所讲的就不是国家大事吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事了？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭奠,诸侯会盟和朝见天子,讲的不是诸侯的大事又是什么了？假如公西赤只能做个小小的赞礼人,那谁能去做大的赞礼人了？”可编辑资料 - - - 欢迎下载