古代汉语下册知识点大全（三）.docx

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1、古代汉语下册知识点大全（三）1、古今语音的异同古今语音的异同表现在字音的声、韵、调三个方面。一、声母古今声母的不同，我们通过双声就能看出来。双声指两个音节的声母相同，如果 两个音节都是零声母，也是双声。如：仿佛，参差，斑驳，芬芳，犹豫但是古代的双声联绵词，有的今天读来也不是双声了。如：缤纷binfen,都属滂母。迅速xunsu,都属心母。纲纪gangji,都属见母。三十六字母（声母）三十六字母（定义）：古代有所谓三十六字母，字母就是声母 的代表字。这三十六个字母就是：帮滂并明，非敷奉微，端透定泥， 知彻澄娘，精清从心邪，照穿床审禅，见溪群疑，影喻晓匣，来日。 五音、七音：音韵学上按照三十六字母

2、的发音部位的不同分为 唇、舌、齿、牙、喉五类，叫做“五音”。其中唇音又可以分为重唇 和轻唇，舌音又分为舌头和舌上，齿音又分为齿头和正齿。此外， 还分出一个半舌音和一个半齿音，所以又有所谓“七音”。三十六字母表：课本表格了解几个概念：清：发音时声带不颤抖的辅音。浊：发音时声带颤抖的辅音。全清：指不送气声带不颤抖的塞音、擦音和塞擦音。次清：送气而声带不颤抖的塞音和塞擦音。全浊：不送气声带颤抖的塞音、擦音和塞擦音。次浊：送气声带颤抖的鼻音、边音和半元音。（清浊指声带是否颤抖，全次指送不送气（信通伸，伸展）（7）今也那么亡。（亡通无，没有）（8）不如早为之所，无使滋蔓。（无通勿，不要）（9）莞闭，必须

3、太守之节。（莞通关）（10）假设己推而内之沟中。（内通纳，进入）（11）唐尧逊位，虞舜不台。（台通怡，开心，愉快）三、特殊词语的读音5.诗律（一）一、掌握几个概念我国的诗歌源远流长，诗经和楚辞是我国最早的诗集。1、古诗古诗一般指汉魏六朝的不讲究平仄、对仗的诗歌。它包括五言诗、七言诗和乐府。2、近体诗近体诗指唐代正式形成的一种以讲究平仄、对仗为特点的格律诗。包括律诗和绝 句。3、古体诗唐以后仍然有按照古诗的作法写诗的。即不讲究平仄和对仗，这种诗称为古体诗, 也叫古风。二、近体诗和古诗的不同近体诗和古诗不同的地方主要有四点：（1）句数固定（2）押韵严格（3）讲究平仄（4）要求对仗三、近体诗的特点（

4、一）句数固定近体诗的句数是固定的，根据句数，可以把它分为以下几种类型：（1）律诗（八句）每句五个字的叫五律每句七个字的叫七律（2）绝句（四句）每句五个字的叫五言绝句每句七个字的叫七言绝句（3）长律或排律（超过八句，一般是五言诗）（二）押韵严格近体诗除有的诗首句入韵外，都是隔句相押（2、4、6、8句），其押韵严格，主要表现在以下两个方面：1、一般只押平声韵。（平水韵即106韵中的平声韵，2、4、6、8句最后一个字 必须为平声。）2、不能出韵。就是说，韵脚（押韵的字）必须只能用同一个韵中的字，不能用 邻韵的字。平水韵（106韵）的由来：上古三十韵部基本上适用于先秦两汉的诗歌散文。魏晋以后，语音的变

5、化越来越 大，诗人用韵也有不同。后来出现了许多供诗人选字押韵而编写的韵书。隋朝陆 法言切韵就是其中很重要的一部，分为193韵，北宋陈彭年的广韵分为 206韵，南宋江北平水刘渊著壬子新刊礼部韵略把同用的韵合并起来，成107 韵，金人王文郁著平水新刊韵略又归并为106韵，这106韵就是常说的平水 韵。平水韵（106韵）的韵目：平水韵包括平声三十韵，上声二十九韵，去声三十韵，入声十七韵。其韵目如下 表：（三）讲究平仄近体诗最本质的特点就是讲究平仄。平就是四声中的平声，包括阴平和阳平。仄指非平声，包括上、去、入三声。我们主要讲律诗的平仄。律诗的平仄可以根据“粘”和“对”的原那么来掌握。大家知道，律诗八

6、句可以分为四联：首联、颔联、颈联、尾联。每一联由两句组 成，上句叫“出句”，下句叫“对句”。所谓“对”指的是同一联中，出句和对句的平仄应该相反。所谓“粘”，指的是上一联对句和下一联出句的第二个字的平仄必须相同。还要注意：律诗的第3、5、7各句最后一字应为仄声，第2、4、6、8各句最后一字应为平声，第一句最后一字可平可仄。五言律诗和七言律诗的平仄格律五言律诗的平仄，主要有四种基本句式：（1）仄仄平平仄（2）平平仄仄平（3）平平平仄仄（4）仄仄仄平平这四种基本句式的交错，就构成四种不同格式的律诗。七言的平仄就是在五言的前面加上相反的平仄。1、五言仄起仄收式（七言平起仄收式）五言仄起仄收式：（第一句

7、以仄开头以仄收尾，即以仄仄平平仄开头，然后按照 对和粘的原那么写出后面几句）仄仄平平仄，平平仄仄平（对）O平平平仄仄（粘），仄仄仄平平（对）O仄仄平平仄（粘），平平仄仄平（对）。平平平仄仄（粘），仄仄仄平平（对）。七言平起仄收式：（先写出五言的仄起仄收式，然后在前面加上相反的平仄）（平平）仄仄平平仄，（仄仄）平平仄仄平。（仄仄）平平平仄仄，（平平）仄仄仄平平。（平平）仄仄平平仄，（仄仄）平平仄仄平。（仄仄）平平平仄仄，（平平）仄仄仄平平。2、五言平起仄收式（七言仄起仄收式）五言平起仄收式：（第一句以平开头以仄收尾，即以平平平仄仄开头，然后按照 对和粘的原那么写出后面几句）平平平仄仄，仄仄仄平平

8、。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。七言仄起仄收式：（先写出五言的平起仄收式，然后在前面加上相反的平仄）（仄仄）平平平仄仄，（平平）仄仄仄平平。（平平）仄仄平平仄，（仄仄）平平仄仄平。（仄仄）平平平仄仄，（平平）仄仄仄平平。（平平）仄仄平平仄，（仄仄）平平仄仄平。3、五言仄起平收式（七言平起平收式）五言仄起平收式：（第一句以仄开头以平收尾，即以仄仄仄平平开头，然后按照 对和粘的原那么写出后面几句，要注意2、4、6、8句最后一字必须为平）仄仄仄平平，平平仄仄平（平平平仄仄错，2、4、6、8押平声韵）平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，

9、仄仄仄平平。七言平起平收式：（先写出五言的仄起平收式，然后在前面加上相反的平仄）（平平）仄仄仄平平,（仄仄）平平平仄仄,（平平）仄仄平平仄,（仄仄）平平平仄仄,（平平）仄仄仄平平,（仄仄）平平平仄仄,（平平）仄仄平平仄,（仄仄）平平平仄仄,（仄仄）平平仄仄平（平平）仄仄仄平平。（仄仄）平平仄仄平。（平平）仄仄仄平平。4、五言平起平收式（七言仄起平收式）五言平起平收式：（第一句以平开头以平收尾，即以平平仄仄平开头，然后按照 对和粘的原那么写出后面几句，要注意2、4、6、8句最后一字必须为平）平平仄 仄平，仄仄仄平平。（仄仄平平仄错，2、4、6、8句要用平声韵） 仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄

10、，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。七言仄起平收式：（先写出五言的平起平收式，然后在前面加上相反的平仄）（仄仄）平平仄仄平，（平平）仄仄仄平平。（平平）仄仄平平仄，（仄仄）平平仄仄平。（仄仄）平平平仄仄，（平平）仄仄仄平平。（平平）仄仄平平仄，（仄仄）平平仄仄平。要注意的问题：1、有的律诗并不是每一个字都符合上面所说的平仄规律，如果违反了平仄格律 就叫“拗”，但拗了之后可以救。其实律诗中有的地方是可平可仄的。过去作诗 有一个口诀，叫做“一、三、五不管”，“二、四、六清楚”。2、“一、三、五不管”，意思是说七言律诗的第一、三、五个字（五言第一、 三个字）平仄可以不管，但是这种说法也并不完全正确

11、，在以下两种情况中一、 三、五不能不管，主要是指：（1）在平平仄仄仄平平中，第五个字必须是仄，如果改为平，就成了平平仄仄 平平平，句末连用三个平声字，叫“三平调”，在律诗中是绝对不允许的。（2）在仄仄平平仄仄平中，第三个字必须是平，如果改成了仄，全句成了仄仄 仄平仄仄平，那么，除了韵脚之外，只有一个平声字，这就叫犯孤平。但孤平可 以救，救的方法就是把本句中的第五个字由仄变为平，即全句成了仄仄仄平平 仄平。（本句自救：仄仄平平仄仄平（三拗五救，五言一拗三救）3、二、四、六清楚指的是七言的第2、4、6个字（五言第2、4个字）平仄必须 清楚。但是这种说法也不完全正确，在以下三种情况中二、四、六可以不

12、清楚， 主要指：（1）在仄仄平平平仄仄中，第五字本应用平而有的诗用了仄，那么就违反了平 仄格律，这种情况就叫做拗。但拗了以后可以救，怎么救呢？只要把第六字由仄 改为平就行了（五拗六救）。即全句变成了仄仄平平仄平仄。（本句自救：七言 是五拗六救，五言是三拗四救。）（2）在平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平中，第六字也可不用平而用仄，拗了 怎么救呢？对句的第五字不用仄而用平救。（对句互救：六拗对句五救，五言是 四拗，对句三救）（3）在平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平中，第五字拗，也可以用对句的第五 字救，变成平平仄仄仄平仄，仄仄平平平仄平。（五拗对句五救，五言三拗，对 句三救。）拗救：1、本句自救（1）

13、仄仄平平仄仄平（三拗五救，五言一拗三救）（2）仄仄平平平仄仄（五拗六救，五言是三拗四救）2、对句互救平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平（六拗对句五救，五言四拗对句三救；五拗 对句五救，五言三拗对句三救。）,习题6 .诗律（二）旅夜书怀（ 杜甫）细草微风岸，危橘独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。（一）该诗应遵循的格律为：仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。（二）该诗实际的平仄格律：（1）独、阔、月、一为入声字（2）名应仄实平，天应仄实平，但这些字都处在可平可仄的位置上，符合格律 要求。（3）无拗

14、救。酬乐天扬州初逢席上见赠（ 刘禹锡）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。I I -1 I -I I I -怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（一）该诗应遵循的格律为:（平平）仄仄平平仄，（仄仄）平平仄仄平。（仄仄）平平平仄仄，（平平）仄仄仄平平。（平平）仄仄平平仄，（仄仄）平平仄仄平。（仄仄）平平平仄仄，（平平）仄仄仄平平。（二）该诗实际的平仄格律：（1）十、笛、侧、木、日、一、曲为入声字（2）怀应仄实平，到应平实仄，翻应仄实平，今应仄实平，暂应平实仄，杯应 仄实平 但这些字都处在可平可仄的位置上，符合格律要求。（3）无拗救。山居秋暝

15、（ 王维）-I I I I I -空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。（一）该诗应遵循的格律为: 平平平仄仄，仄仄仄平平。 仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。（二）该诗实际的平仄格律：（1）月、石、竹、歇为入声字（2）天应仄实平，明应仄实平，竹应平实仄，莲应仄实平，随应仄实平，但这 些字都处于可平可仄的位置上，符合格律要求。（3）无拗救。和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄（ 杜甫）I I - - - I I - - I I I -东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。| I-此时对雪遥相忆,送客逢春可自

16、由。1111 -III-幸不折来伤岁暮，假设为看去乱乡愁。-II-III-II-江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。（-）该诗应遵循的格律为：（仄仄）平平平仄仄，（平平）仄仄仄平平。（平平）仄仄平平仄，（仄仄）平平仄仄平。（仄仄）平平平仄仄，（平平）仄仄仄平平。（平平）仄仄平平仄，（仄仄）平平仄仄平。（二）该诗实际的平仄格律：（1）阁雪忆客折假设一发夕白不为入声字（2）东应仄实平，何应仄实平，此应平实仄，折应平实仄，假设应平实仄，朝 应仄实平，但这些字都处在可平可仄的位置上，符合格律要求。（3）有一处拗救，在“东阁官梅动诗兴”中，动拗诗救。送杜少府之任蜀川（ 王勃）城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别

17、意，同是宦游人。I I - - I - - I I -海内存知己，天涯假设比邻。I I I I I 无为在歧路，儿女共沾巾。（一）该诗应遵循的格律为：仄仄仄平平，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。（二）该诗实际的平仄格律：（1）阙、另I、假设为入声字（2）城应仄实平，与应平实仄，同应仄实平，儿应仄实平，但这些字都处于可 平可仄的位置上，符合格律要求。（3）有一处拗救，在“无为在歧路”中在拗歧救。新城道中（ 苏轼）东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。I I - - -1 I - - I I I -岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜征。野桃含笑竹篱短，溪柳自

18、摇沙水清。二、声调 现代汉语：阴平、阳平、上声、去声四声。中古：平、上、去、入四声。1、平声：（1）阴平（凡原来是清声母一类的平声字变成了阴平。）（2）阳平（凡原来是浊声母一类的平声字变成了阳平。）2、上声：（1）上声（2）全浊上声变去声3、去声：去声4、入声：入派三声。（平、上、去）三、韵母 古今韵母的不同，我们也可以通过叠韵联绵词去考察。叠韵就是指两个音节的韵相同，即主要元音（韵腹）和韵尾相同，介音不一定相 同。如：蹉在它 cuotuo,辗转 zhanzhuan,窈窕 yaotiao但是有不少古代叠韵联绵词，今天读起来却并不叠韵了。如：仓庚 canggeng,如/ fuyi汉语语音开展的历

19、史汉语语音开展的历史，大致可以分为上古、中古、近古和现代四个时期。上古音指先秦两汉时期的语音，以诗经音系为代表。中古音指六朝到唐宋时代的语音，一般以切韵音系为代表。切韵是一部 按韵编排的韵书，隋朝陆法言所编。但此书早已失传，它的音系保存在北宋陈彭 年等编的广韵里。近古音指元明清时代的语音，以元代周德清中原音韵为代表，它是归纳元代 北曲用韵而成的。现代音那么以现代普通话语音系统即北京音系为代表。三十韵部上古音的韵类，习惯上叫做韵部。王力先生在前人基础上，根据诗经、楚辞等先秦韵文的用韵，把诗经 时代古韵分为十一类29部，楚辞时代分为30部，就是我们所说的三十韵部。 古代韵部和现代韵母有什么不同？西

20、崎人家应最乐，煮葵烧笋饷春耕。（一）该诗应遵循的格律为：（平平）仄仄仄平平,（仄仄）平平平仄仄,（平平）仄仄平平仄,（仄仄）平平平仄仄,（仄仄）平平仄仄平。（平平）仄仄仄平平。（仄仄）平平仄仄平。（平平）仄仄仄平平。（二）该诗实际的平仄格律:（1）积、竹、日、乐为入声字（2）知应仄实平，吹应仄实平，树应平实仄，初应仄实平，野应平实仄，含应 仄实平，溪应仄实平，西应仄实平，煮应平实仄，烧应仄实平，但这些字都 处在可平可仄的位置上，符合格律要求。（3）有两处拗救，在“野桃含笑竹篱 短，溪柳自摇沙水清”一句中，竹拗沙救，自拗沙救。晚晴（ 李商隐）-I I - I I I-深居俯夹城，春去夏犹清。天意

21、怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。 越鸟巢干后，归飞体更轻。（一）该诗应遵循的格律为: 平平仄仄平，仄仄仄平平。 仄仄平平仄，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。（二）该诗实际的平仄格律:（1）夹、阁、越为入声字（2）春应仄实平，天应仄实平，并应平实仄，微应仄实平，但这些字都处于可 平可仄的位置上，符合格律要求。（3）无拗救。登高（ 杜甫）I I - - I I - - - I I I -风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回| | | I I - I I -无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。| | | | |万里悲秋常作客，百年多病独登台。| I-艰难苦恨繁霜鬓，潦

22、倒新停浊酒杯。（一）该诗应遵循的格律为：（仄仄）平 平仄仄平，（平平）仄仄仄平平。（平平）仄仄平平仄，（仄仄）平平仄仄平。（仄仄）平平平仄仄，（平平）仄仄仄平平。（平平）仄仄平平仄，（仄仄）平平仄仄平。（二）该诗实际的平仄格律：（1）急白落木不作客百独浊为入声字。（2）风应仄实平，猿应仄实平，渚应平实仄，沙应仄实平，百应平实仄，多应 仄实平，潦应仄实平，但这些字都处在可平可仄的位置上，符合格律要求。（3）无拗救。四、要求对仗 韵部：但凡韵腹（主要元音）、韵尾相同的字，归为一组就称为韵部。韵母：韵头、韵腹、韵尾都相同才是同一个韵母。如：an、ian、uan,属于同一韵部，但不属于同一韵母。三十韵

23、部表：课本表格掌握三个概念：韵局部为阴、阳、入三类，是按它们的韵尾的不同来分的。（1）阴声韵：开韵尾（无韵尾）或以元音（i、u）收尾的叫做 阴声韵。（2）阳声韵：以鼻音收尾的叫做阳声韵。（m、n、ng）（3）入声韵：以塞音b-p、d-t, gk收尾的叫入声韵。2 .古代的文体中国古代的文体，按照语言形式的不同，可以分为三大类：（1）散文（2）韵文（3）骈文韵文包括诗词歌赋，铭箴颂赞，辞赋的语言形式，介乎诗歌与散文之间，但它基 本上是押韵的应属于韵文。骈文：讲究平仄和对仗，但不押韵。我们这节课主要学习古典散文。古典散文分为四类：（1）史传文（2）说理文（3）杂记文（4）应用文一、史传文（也叫历史

24、散文）主要有三种体裁：（1）编年体（2）纪传体（3）纪事本末体编年体 特点：以时间为经，以事件为纬。春秋左传司马光资治通鉴纪传体司马迁史记本纪、世家、列传 特点：以写人物为中心纪事本末体是以事件为主线，将有关某一专题的材料集中到一块，便于读者了解 某一问题的全面情况。二、说理文说理文最重要的体裁有：论、说、辩、原。1、论：是议论，他的说理方式以论证为主。论主要有两种：人物论：苏轼留侯论专题论：贾谊过秦论、范缜神灭论、柳宗元封建论2、说：是说明，它的说理方式以解释为主。说主要有两种：(1)是阐述关于某一事物、问题的道理。师说是关于师的道理。(2)借物以喻理。周敦颐爱莲说、柳宗元黑说。这种说接近于

25、寓言。那就顺便介绍一下寓言。寓言是用比喻或故事来说明某一哲理。庄子庖丁解牛, 韩非子守株待兔、矛与盾。3、辩：主要是驳论，驳正一个错误观点或不可信的事实。韩愈讳辩是辩驳 一种错误观点。柳宗元辩列子是区分一部作品的真伪。4、原：是对一种理论、制度或社会习俗从根本上加以探索、考察。黄宗羲原 臣从根本上探求臣的道理。三、杂记文(1)记叙文(写景、状物、记事)(写人的算史传文)岳阳楼记水经注(2)笔记文笔记文以记事为主，其特点是篇幅短小，长者不过千八百字，短者那么寥寥数语而 已。内容五花八门。刘义庆世说新语以品评人物为主。沈括梦溪笔谈是作者的见闻经历和学术研究成果的结晶。四、应用文奏议、诏令、碑志、哀

26、祭、送序、箴铭、颂赞1、奏议：是臣下给皇帝的书信、报告，其中有奏、议、书、疏、表、状、封事、 札子等。晁错论贵粟疏、诸葛亮出师表、李斯谏逐客书另外还有对策，是奏议的一个附类，它是由皇帝命题，应举者回答下列问题，是封建 王朝选拔人才的一种方法2、诏令：是皇帝给臣下的书信，命令。包括策书、诏书、戒敕等，檄文也是诏 令的一个附类，属于军用文书，往往是敌对双方用来夸己之美，揭人之短的文告。用来表示上下尊卑关系的文书还有两类：一类是教，这是侯王对臣下的文告，如 诸葛亮与群下教。一类是笺，这是下级给上级的文书。如杨德祖答临淄侯 笺。3、碑志：碑志包括碑铭（墓碑上的铭文）和墓志铭（埋在里面）墓志铭：形状是两

27、块方石，一底一盖，盖底刻写“志”与“铭”，内容也是两部 分，一局部是志，这是散文体，记载死者姓名，籍贯，官职以及生平事迹。另一 局部是铭，这是韵语，很短。韩愈柳子厚墓铭4、哀祭：包括哀辞、祭文、诔等，都是哀悼死者的文章，一般都是韵文。哀辞 的韵文，有的用楚辞体，即句末或句中用“兮”等。祭文是在设祭时用来宣读的， 所以篇末一般都有“尚二字，即希望鬼神歆享的意思。诔本来是用以记死者 所谓德行的，后来和哀辞没多大区别。5、铭箴，颂赞都属于韵文，但从作用来说，可以归到应用文（1）铭的作用有二：用于祝颂，如刘禹锡陋室铭用于规戒，如座右铭（2）箴：自我警戒的格言，基本上是四字韵语。如韩愈五箴（3）赞：用于

28、表彰、颂赞历史人物，一般也是四字韵语。如陶渊明扇上画赞。（4）颂：歌功颂德。一般是四字韵语，但也有不押韵的。如韩愈伯夷颂。6、送序：送孟东野序，从表达方式来说，送序是说理文，但它是专门用来 赠送友人的，也可以算作应用文。3 .习题古代的文体中国古代的文体，按照语言形式的不同，可以分为三大类：（1）散文（2）韵文（3）骈文韵文包括诗词歌赋，铭箴颂赞，辞赋的语言形式，介乎诗歌与散文之间，但它基 本上是押韵的应属于韵文。骈文：讲究平仄和对仗，但不押韵。我们这节课主要学习古典散文。古典散文分为四类：（1）史传文（2）说理文（3）杂记文（4）应用文一、史传文（也叫历史散文）主要有三种体裁：（1）编年体（

29、2）纪传体（3）纪事本末体编年体特点：以时间为经，以事件为纬。春秋左传司马光资治通鉴纪传体司马迁史记本纪、世家、列传特点：以写人物为中心纪事本末体是以事件为主线，将有关某一专题的材料集中到一块，便于读者了解 某一问题的全面情况。二、说理文说理文最重要的体裁有：论、说、辩、原。1、论：是议论，他的说理方式以论证为主。论主要有两种：人物论：苏轼留侯论 专题论：贾谊过秦论、范缜神灭论、柳宗元封建论2、说：是说明，它的说理方式以解释为主。说主要有两种:（1）是阐述关于某一事物、问题的道理。师说是关于师的道理。（2）借物以喻理。周敦颐爱莲说、柳宗元黑说。这种说接近于寓言。那就顺便介绍一下寓言。寓言是用比

30、喻或故事来说明某一哲理。庄子庖丁解牛, 韩非子守株待兔、矛与盾。3、辩：主要是驳论，驳正一个错误观点或不可信的事实。韩愈讳辩是辩驳 一种错误观点。柳宗元辩列子是区分一部作品的真伪。4、原：是对一种理论、制度或社会习俗从根本上加以探索、考察。黄宗羲原 臣从根本上探求臣的道理。三、杂记文（1）记叙文（写景、状物、记事）（写人的算史传文）岳阳楼记水经注（2）笔记文笔记文以记事为主，其特点是篇幅短小，长者不过千八百字，短者那么寥寥数语而 已。内容五花八门。刘义庆世说新语以品评人物为主。沈括梦溪笔谈是作者的见闻经历和学 术研究成果的结晶。四、应用文奏议、诏令、碑志、哀祭、送序、箴铭、颂赞1、奏议：是臣下

31、给皇帝的书信、报告，其中有奏、议、书、疏、表、状、封事、 札子等。晁错论贵粟疏、诸葛亮出师表、李斯谏逐客书另外还有对策，是奏议的一个附类，它是由皇帝命题，应举者回答下列问题，是封建 王朝选拔人才的一种方法2、诏令：是皇帝给臣下的书信，命令。包括策书、诏书、戒敕等，檄文也是诏 令的一个附类，属于军用文书，往往是敌对双方用来夸己之美，揭人之短的文告。用来表示上下尊卑关系的文书还有两类：一类是教，这是侯王对臣下的文告，如诸葛亮与群下教。一类是笺，这是下级给上级的文书。如杨德祖答临淄侯 笺。3、碑志：碑志包括碑铭（墓碑上的铭文）和墓志铭（埋在里面）墓志铭：形状是两块方石，一底一盖，盖底刻写“志”与“铭

32、”，内容也是两部 分，一局部是志，这是散文体，记载死者姓名，籍贯，官职以及生平事迹。另一 局部是铭，这是韵语，很短。韩愈柳子厚墓铭4、哀祭：包括哀辞、祭文、诔等，都是哀悼死者的文章，一般都是韵文。哀辞 的韵文，有的用楚辞体，即句末或句中用“兮”等。祭文是在设祭时用来宣读的， 所以篇末一般都有“尚警”二字，即希望鬼神歆享的意思。诔本来是用以记死者 所谓德行的，后来和哀辞没多大区别。5、铭箴，颂赞都属于韵文，但从作用来说，可以归到应用文（1）铭的作用有二：用于祝颂，如刘禹锡陋室铭用于规戒，如座右铭（2）箴：自我警戒的格言，基本上是四字韵语。如韩愈五箴（3）赞：用于表彰、颂赞历史人物，一般也是四字韵

33、语。如陶渊明扇上画赞。（4）颂：歌功颂德。一般是四字韵语，但也有不押韵的。如韩愈伯夷颂。6、送序：送孟东野序，从表达方式来说，送序是说理文，但它是专门用来 赠送友人的，也可以算作应用文。4 .古书的读音问题一、破读（一）定义所谓“破读”就是用改变字词的读音以区别不同的意义或词性的一种方法。如“王” 字，读平声是名词，帝王的意思；读去声是动词，称王的意思。一般来说，后一 种意义和读音是前一种意义和读音演变而来的。所以传统上把前一种读音叫“本 音”或“如字”，而把后一种变读音叫“破读”或“读破”。（二）破读举例(1)衣平声，名词，衣服去声，动词，穿衣（许子衣褐）（2）语上声，名词，语言，话语去声，

34、动词，谈论、告诉（语人日：“我不能。”）（3）雨上声，名词，雨去声，动词，下雨（雨雪霏霏）（4）饮上声，动词，饮酒去声，使动，使饮酒（晋侯饮赵盾酒）由上可以发现，破读的音主要是声调变了，而且，大多数是把原来的平声（或上 声，入声字）变成了去声。实际上，我们现在的多音字就是破读而来，它是一种 音变构词的手段。二.、假借（一）定义：假借就是古人书写某个词的时候，没有写本字，而用了一个音同或音近的字。（二）假借的两种情况：1、“本无其字”的假借（本无其字，依声托事）（1）西金文写作像一个鸟巢，本义是鸟栖息在巢上，今字为栖，后借为东西的西。（2）北甲骨文写作像两人背向而走之形，本义为背离，今字为背，后借为北方的北。（3）女、汝用作第二人称代词也属于这一类。2、本有其字的假借本来有这个字，但是书写的人没有写本字，而用了一个音同或音近的字。（1）阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。归通馈，赠送。（2）甚矣，汝之不惠！惠通慧，聪明（3）两澳渚崖之间，不辩牛马。辩通辨，区分（4）八月剥枣剥通支pu,敲打。（5）逝将去女，适彼乐土。逝通誓，发誓。（6）尺蟆之屈，以求信也。