如何把古诗词、名言警句巧妙写到作文中.docx

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1、如何把古诗词、名言警句巧妙写到作文中如何把古诗词、名言警句奇妙写到作文中引号式和援引差不多，但还有微小的区分，主要是在标点的运用上，下面是派克资源网小编给大家带来的如何把古诗词、名言警句奇妙写到作文中，希望大家喜爱。写作文，常常须要引用古诗词、名言警句等句子使文章更有亮点。信任同学们对于这些都是有肯定积累的，但单单积累或背诵还不够，大家还须要知道，在作文中，该怎么去运用这些素材，让作文变得更加生动呢?1、语录式摘录 就是放在文章的题记位置，单独出现，做全文的题记。例如：子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?论语学而 再如：今人不见古

2、时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。李白把酒问月 语录式类似于摘抄，把原文原封不动地写在文章的开头，完后另起行在末尾处用破折线引出句子出处，由此做成作文的题记。当然这是题记的一种形式，题记还有其他形式。2、援引式引用用在文章内文中，就是干脆引语的形式，提示语+冒号+双引号+引语内容+末尾标点符号+引号。例如：论语中说：子曰：君子周而不比，小人比而不周。告知我们君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心，小人则结党营私。 假如写成如下的样式就不是援引了孔子说：君子周而不比，小人比而不周。告知我们君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预

3、定的成见及私心，小人则结党营私。 因为这句话，包括子曰在内，都是干脆来自论语，而不是孔子。留意，援引的话语内容中的最终一个标点在引号内。 3、引号式套用 引号式和援引差不多，但还有微小的区分，主要是在标点的运用上，一是去掉了引号，二是引用内容的最终一个标点在引号外。例如：举头望明月，低头思家乡，每当我们望见八月十五的月亮，某种情愫总会油然而生。 再看：秋叶是漫无边际的，碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。满目的秋叶，五彩缤纷，给了我们铺陈在天地间的巨幅油画，也给了我们万千感叹。 套用也包括套进自己的句子中。就是只有引号，引号之外别的什么标点都

4、没有，放到自己的句子中。例如：此时，我虽然身在暖和的教室里，可是却从内心里平生了枯藤老树昏鸦断肠人在天际的感觉，一点儿浪漫与暖和都没有了。4、改变式化用 就是没有引号，把经典、古诗词无形地揉进自己的句子中。例如：有一种乡愁叫举头望明月，低头思家乡;有一种豪放叫飞流直下三千尺;有一种情意叫明月几时有，把酒问青天;有一种淡然叫采菊东篱下，悠闲见南山再如：雨的语言是丰富的，可以是漫卷诗书的喜悦，滋润着杜甫的绵绵春夜;可以是点点离人泪，倾诉那个孤独的夜晚;可以是映照冰湖的一片冰心，亮在王昌龄送别友人的刹那间。前一个化用是将诗句连用到自己的句子中，后一个化用是将诗句的亮点词语活用在自己的句子中

5、。我们得到了这些方法，才能够运用自如，不至于弄巧成拙。5、古诗文名言警句积累1. 兢兢业业，如霆如雷。(诗经 大雅 云汉)   形容做事谨慎、勤恳。2. 己所不欲，勿施与人。(论语 颜渊)自己不愿要的，也不要施加给别人。欲：想要;施：赐予。3. 辅车相依，唇亡齿寒。(左传)车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。辅指车轮外的直木。比方两者关系亲密，利害相关。4. 皮之不存，毛将焉附。(左传)皮没有了，毛长在哪里?附，附着，靠近。比方事物失去了基础，就不能存在。5. 玉不琢，不成器;人

6、不学，不知道。(礼记 学记)玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器;人若不学习，就不会懂得道理。琢，雕琢。6. 是可忍，孰不行忍。(论语)假如这个都可以忍，那还有什么不行容忍的呢?是：这个;孰：哪个。7. 亡羊而补牢，未为迟也。(战国策)丢失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比方失误要后要刚好补救。8. 鹬蚌相争，渔翁得利。(战国策)  指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。  9. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。(周易)慈爱的人视察事物，望见的是其仁的一面;才智的人视察事物，望见的是其

7、智的一面。比方对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。10. 天行健，君子以自强不息。(周易)天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。指一种主动的人生看法。11. 满招损，谦受益。(尚书)傲慢自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。告知人们要虚心不要自满。12. 为山九仞，功亏一篑。(尚书)  筑九仞高的土山，由于只差一筐土而不能完成。比方一件事只差最终一步未能完成，含有惋惜的意思。 13. 人而无信，不知其可也。(论语 为政)一个人假如不守信用，不知他怎么可以做人。指做人要守信

8、用。14. 知之为知之，不知为不知，是知也。(论语 为政)知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。指做人要虚心实在，不能不懂装懂。15. 学而不思则罔，思而不学则殆。(论语 为政)罔，迷惘。殆，危殆。一个人假如只学习，不思索消化，则惘然一窍不通;一个人假如思索却不知学习，就更危殆担心了。   16. 言必信，行必果。(论语 子路)说话要讲信用，做事要有决断。  17. 学而时习之，不亦说乎。(论语 学而)学习，而后时常温习，是很兴奋的事情。时：时常。习：复习。说：同悦，兴奋

9、。18. 人无远虑，必有近忧。(论语 卫灵公)一个人假如没有长远准备，必有眼前的忧虑。  19. 有朋自远方来，不亦乐乎。(论语 学而)有挚友从远方来，不是很欢乐的事吗?自：从。20. 小不忍，则乱大谋。(论语 卫灵公)对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事。21. 工欲善其事，必先利其器。(论语 卫灵公)做工的人要把工做好，必需先磨好工具。本句原意是说实行仁德的方式，就是要先侍奉贤者，结交仁者。现在的意思就是磨刀不误砍柴功。利：使锐利。   22. 学而不厌

10、，诲人不倦。(论语 述而)勤奋学习不厌烦，训诲别人不厌倦。23. 学然后知不足，教然后知困。(礼记 学记)学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。困：困惑，理解不透。24. 君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语 述而)君子心胸宽广，小人常常忧愁。坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。长戚戚：常常忧愁、苦恼的样子。25. 三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。(论语 述而)三个人一起走路，其中必定有人可以成为我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。  26. 见贤思齐

11、焉，见不贤而内自省也。(论语 里仁)见到别人好的道德品质，就应当虚心向他学习、看齐，见到别人不好的品德表现，就应当自我反省(自己有没有与他相像的错误)。27. 君子喻于义，小人喻于利。(论语 里仁)君子明白大义，小人只知道小利。28. 三军可夺帅也，匹夫不行夺志也。(论语 子罕)军队可以被夺去主帅，男子汉却不行被夺去志气。三军：军队的通称。匹夫：与夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。  29. 岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语 子罕)到了天气寒冷时，才知道松柏树是最终凋落的。30. 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。(论语 泰伯)鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲伤的;人快要死的时候，说出来的话也是和善的。  31. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语 雍也)知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它为乐的人。