《三字经》全文双版带拼音及翻译.docx

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2、ing n3i qianjiao zhi daogui yT zhuan苟不教性乃迁教之道贵以专xi meng muz6 tin chuzT bu xu6dun jT zhu昔孟母择邻处子不学断机杼ddu y5n shanydu yi fangji3o wv zTmi ng ju y 台 ng美燕山有义方教五子名俱扬12ycing bu ji台。fu zhl gudjido bu ydnshl zhi dud养不教父之过教不严师之情zT bu xu6fei sud y(ydu bu xueIdo he w6i子不学非所宜幼不学老何为yu bu zhuobu cheng qlren bu xue

3、bu zhi yi玉不琢不成器人不学不知义wei ren zifang shao shiqin shi youxi li yi为人子方少时亲师友习礼仪213xiang jiu lingn6ng wfen xixi台o yu qinsud ddng zhi香九龄能温席孝于亲所当执r6ng si suln6ng 份ng Ifdi yu zhSngy( xian zhi融四岁能让梨弟于长宜先知shdu xido tlcl j论n w6nzhi mdu shushf m6u w6n首孝悌次见闻知某数识某文yi 6r sNshf 6r b浙bdi 6r qianqidn r wan一而十十而百百而千千而

4、万324san cai zh6tian di rensan guang zh巨ri yue xing三才者天地人三光者日月星san gang zhejun chen yifu zT qinfu fu shun三纲者君臣义父子亲夫妇顺yue chun x询yue qiu dongcT si shiyun bu qiong日春夏日秋冬此四时运不穷yue nn bdiyu。xi ddngcl si fangylng hu zh6ng日南北日西东此四方应乎中4315yue shuT hudmu jin tOdwQ xfngb6n hQ shu曰水火木金土此五行本乎数shi gan zh6jid zhi

5、 guishf 6r zhizT zhi hdi十干者甲至癸十二支子至亥yue huMg ddorl sud ch5nyue ch) dao ”09 zhOng quan日黄道日所躅日赤道当中权chi dao xiawen nudn jiw6 zhong huaz前 dong bOi赤道下温暖极我中华在东北5426han yu junshuang lu gaiyou gao yuanzud da h浙寒烦均霜露改右高原左大海yue jiang h6yue hui jicl si dushul zhi ji653【解释】中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才

6、能使 人舒畅。37、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生自己本身，自己生儿子，儿子再生 孙子。38、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族。这九族” 代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。39、父子恩，夫妇从。兄那么友，弟那么恭。【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥 哥那么要尊敬。40、长幼序，友与朋。君那么敬，臣那么忠。【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他 的臣

7、子，官吏们就会对他忠心耿耿了。41、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友 弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是 人人都应遵守的，千万不能违背。42、斩齐衰，大小功。至缠麻，五服终。【解释】斩衰、齐衰 大功、小功和缠麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。43、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现 已经没有人能同时具备了。44、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。【解释】在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究说 文解字，这

8、样对于研究高深的学问是有帮助的。45、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。【解释】中国的文字开展经历了古文、大篆、小箓、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。46、假设广学，惧其繁。但略说，能知原。【解释】假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解 到许多基本的道理。47、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。【解释】但凡教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童 读书时懂得断句。48、为学者，必有初。小学终，至四书。【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书49、论语者，二十篇。群弟子，记善言。

9、【解释】论语这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一 部书。50、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。【解释】孟子这本书是孟轲所作，共分七篇,内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行 的言论。51、作中庸，乃孔板。中不偏，庸不易。【解释】作中庸这本书的是孔代，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。52、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。【解释】作大学这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。53、四书熟，孝经通。如六经，始可读。【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。54、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。【解释】诗、书、

10、易、礼、春秋，再加上乐称六经，这是中国古代儒家的 重要经典，应当仔细阅读。55、有连山，有归藏。有周易，三易详。【解释】连山、归藏、周易，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易，三易是用“卦” 的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。56、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。【解释】书经的内容分六个局部：一典，是立国的基本原那么；二谟，即治国计划；三训，即大臣 的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。57、我周公，作周礼。著六官，存治体。【解释】周公著作了周礼，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。58、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。【解释】戴德和戴圣整理并且

11、注释礼记，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典 章制度和有关礼乐的情形。59、日国风，日雅颂。号四诗，当讽咏。【解释】国风、大雅、小雅、颂，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗 歌，值得去朗诵。60、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。【解释】由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作春秋，在这本书中隐含着对现 实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。61、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。【解释】三传就是羊高所著的公羊传，左丘明所著的左传和谷梁赤所著的谷梁传，这些 是解释春秋的书。62、经既明，方读子。撮其要，记其事。【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比拟重

12、要的来读，并且要记住每件事的本末 因果。63、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。64、经子通，读诸史。考世系，知终始。【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原 因，才能从历史中记取教训。65、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称 他们为“三皇”。66、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜， 在两位帝王治理下，天

13、下太平，人人称颂。67、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼 备的君王被后人称为三王。68、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉， 从而结束了它的统治。69、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。【解释】汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。70、周武王，始诛纣。八百载，最长久。【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。71、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。【解释】自从周平王东

14、迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说 之士也开始大行其道。72、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、 秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。73、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世 胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。74、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。75、光武兴，为东汉。四

15、百年，终于献。【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝， 汉朝延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。76、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国， 但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。77、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时期。南朝包括宋齐梁陈，国都建 在金陵。78、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。【解释】北朝那么指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉菽了位，建立了北周； 东魏被高洋

16、篡了位，建立了北齐。79、迨至隋，一土宇。不再传，失统结。【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫 无道，隋朝很快就灭亡了。80、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。81、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠蔡位，建立了梁朝，唐朝 从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。82、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代

17、的更替 都有着一定的原因。83、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族 南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。84、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了 元朝，重又统一了中国。85、舆图广，超前代。九十年，国祚废。【解释】元朝的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年， 就被农民起义推翻了。86、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。【解释】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大

18、明，年号洪武，定都 在金陵。87、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为 止，明朝就灭亡了。88、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王为首的起义军攻破北京，迫使崇 祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。89、清世祖，唐景命。靖四方，克大定。【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重 新安定地生活。90、由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。【解释】顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活 比

19、拟安定，国家也比拟强盛。91、道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国 神父被杀为由组成联军，直攻北京。92、同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领 导的，辛亥革命推翻了。93、革命兴，废帝制，立宪法，建民国。【解释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华民 国政府，孙中山任临时大总统。94、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。【解释】以上所表达的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，通过对历史的学习，

20、可以了解各朝各代 的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。95、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。【解释】中国的历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读史记，然后读汉书。96、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。【解释】第三读后汉书，第四读三国志，读的同时，还要参照经书，参考资治通鉴， 这样就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。97、读史者，考实录。通古今，假设亲目。【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己 亲眼所见一样。98、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。【解释】读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上， 才能真

21、正学好。99、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子 这样的圣贤，尚不忘勤学。100、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。【解释】宋朝时赵中令赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自 己已经当了高官，而忘记勤奋学习。101、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都很穷, 买不起书，但还不忘勤奋学习。102、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。【解释】东汉的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时

22、就用 锥子刺大腿，他们不用别人催促而自觉勤奋苦读。103、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。【解释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康那么利用积雪的反光来读书。他们两人家 境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。104、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时 间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。105、苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努 力学习，后来成了大学问家。106、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。【解释】像苏老泉上了

23、年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋 读书，才不至于将来后悔。107、假设梁海，八十二。对大廷，魁多士。【解释】宋朝有个梁海，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加 考试的人都不如他。108、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。【解释】梁濒这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该 趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。109、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。【解释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人， 七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。110、彼颖悟

24、，人称奇。尔幼学，当效之。【解释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，我们正值求学的开始，应该效法 他们，努力用功读书。111、蔡文姬，能辨琴。谢道揭，能咏吟。【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道程那么能 出口成诗。112、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。【解释】像这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会做诗，天资如此聪明；身为一个男子汉，更要时 时警惕，充实自己才对。113、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文 字的官。114、晏虽幼，身已仕。有为者，

25、亦假设是。【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只 要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。115、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。【解释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日 子，有什么资格称为人呢。116、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。【解释】蚕吐丝以供做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、 技能来实现自己的价值，真不如小动物。117、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。【解释】要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。118、扬

26、名声，显父母。光于前，裕于后。【解释】如果为人民做出应有的贡献，就会得到赞扬，自己的父母也可以得到荣耀，给祖先增添 了光彩，也给下代留下了好的典范。119、人遗子，金满篇。我教子，唯一经。【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，但应该教孩子精于读书学习，长大后做个有所作为的 人。120、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。【解释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，但凡勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩, 浪费了大好时光是一定要后悔的。三字经的历史背景及鉴赏1、历史背景关于三字经的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先 生作三字经，以课家塾”，即王应麟为了更

27、好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字 歌诀。王应麟是南宋人，三字经原著中的历史局部只截至到宋朝为止。随着历史的开展，为了表达时代 变迁，各朝代都有人对三字经不断地加以补充，例如清道光年间贺兴思增补了关于元、明、清三代的 历史，共计二十四句话。2、原文鉴赏三字经的内容分为六个局部，每一局部有一个中心。从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育 及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂 礼仪要孝敬父母 尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介 绍的是生

28、活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷 六畜、七 情 八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老 庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这局部列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、 五子，基本包括了儒家的典籍和局部先秦诸子的著作；从“经子通，读诸史”到“通古今，假设亲目”讲述 的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜 勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君， 下泽民”。三字经内容的、排列顺序极有章法，

29、表达了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌， 端正孩子们的思想，知识的传授那么在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字， 然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。三字经最后强调学习的态度和目的。可以说，三字经既是一部儿童识字课本，同时也是作者 论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。三字经用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编 成的读物，充满了积极向上的精神。作品产生的影响有哪些？1、作品在国内产生的影响:三字经是中国传统的儿童启蒙读物，知名度极高。古代儿童都是通过背诵三字经来识字知理 的。三字经用简洁通俗的白话讲出

30、了亘古不变的哲理，脍炙人口、广为流传；不受文字限制，用通俗 的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，全文用典极多，全篇充满乐观精神；在三字经出现之 前，蒙学读物都是四个字一句，三字经那么以三言形式出现，读起来轻松愉快，更符合儿歌特点，明朝 赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。三字经在古代被称为“小纲鉴”，可以将零 散的知识贯穿起来，使读书积累的百科知识，得以纳入一个清晰知识体系。三字经与百家姓、千字文并称为中国三大国学启蒙读物。2、作品在国际上产生的影响：从明朝开始，三字经就已流传至中国以外的国家。根据记载，世界上最早的三字经翻译本是拉丁文。1579年，历史上第一位研究汉

31、学的欧洲人罗 明坚，到澳门学习中文，他从1581年就开始着手翻译三字经，并将译文寄回意大利。1727年，沙俄政府派遣一批人士到中国学习儒家文化，首先研读的就是三字经。其中一位学生 罗索兴将它翻译为俄文，后入选培训教材，成为俄国文化界的流行读物。1779年，彼得堡帝俄科学院又公 开出版了列昂节夫（17167786年）翻译的三字经及名贤集合刊本，因其内容与当时女皇叶卡捷林娜 二世推行的讲求秩序的“开明专制”等政治策略不谋而合，政府遂正式“推荐给俄国公众”并走向民间。“俄国汉学之父”俾丘林（17771853年）曾在北京生活14年，深谙经史，更明晓三字经的文化 内涵和社会影响，他在1829年推出汉俄对

32、照三字经，并称三字经是“十二世纪的百科全书工当时 俄国教育界在讨论儿童教育问题，于是三字经成为“俄国人阅读中文翻译本的指南”，成为当时社会流 行读物。普希金细读后，在作序时称赞此书是“三字圣经工普希金研读过四书、五经，但对三 字经情有独钟，如今普希金故居还珍藏着当年他读过的三字经。喀山大学和彼得堡大学的东方学系都以三字经为初级教材，而大多数入华商团和驻华使者的培训 多以三字经为首选教材，因而，三字经在俄国文化历史上留下了自己深深的印记。韩国、日本也对三字经也非常重视。日本早在江户时代（1603X868年）已印行由中国商船带来 的各种版本的三字经。从江户时代到明治初年（1868-1921年），日

33、本的私塾已采用三字经，后 更大量出现各种仿制本，如本朝三字经、皇朝三字经等，多达二十多种，其中影响最大的是三字 押韵，介绍日本历史地理文化道德的本朝三字经。英国的马礼逊（17827834年）翻译的第一本中国传统经典就是三字经。1812年，他出版中 国春秋英文版，包括三字经和大学。修订后，1917年又在伦敦再版。美国传教士裨治文在他主办的中国丛报上刊载三字经、千字文等启蒙读物。在法国，犹太籍汉学家儒莲（1797年1873年），在1827年担任法兰西研究院图书馆副馆长后翻译 出孟子、三字经、西厢记、白蛇传、老子道德经、天工开物等中国典籍。后来， 新加坡出版潘世兹翻译的英文本三字经，被推荐参加“法兰

34、克福国际书展”，并成为新加坡的教科书。1990年，三字经被联合国教科组织选编入儿童道德丛书，向世界各地儿童推介学习，成为一 本世界著名的启蒙读物。日江河日淮济此四渎水之纪yu6 ddi hudsong h6ng h6ngcl wu yu6Shan zhT mfng日岱华嵩恒衡此五岳山之名gu jiu zhOujin gSi zhlcheng xing shSng san shfwD古九州今改制称行省三十五7yue shi nongyue gong shangcl si minguo zhi hang日士农曰工商此四民国之良yue ren yiff zhi xind wu changbu ron

35、g w6n日仁义礼智信此五常不容紊di sud shengyou c5o mucT zhi wubian shut lu地所生有草木此植物遍水陆ydu chong yuyou n语。shouci dong wuneng fei zdu有虫鱼有鸟兽此动物能飞走76418dao 1 洽ng shumAi shu jlcTliu gur6n sudshi稻梁菽麦黍稷此六谷人所食m3 nid y5ngjlqudn shiclliu chCir6n sud si马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲yue xT ntiyue ai jCi孤 wu yuqi qing ju日喜怒曰哀惧爱恶欲七情俱qing chi hu

36、angjf hei baicTwO semu sudshi青赤黄,及黑白此五色目所识87529suan ku ganji xin xianci wu weikou sud han酸苦甘及辛咸此五味口所含shan jido xiSngjf xTng xiucT wu xiubi sud xiu膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅pa。tu g6mu shf jinST yu zhunSi ba yin匏土革木石金丝与竹乃八音yue ping shSngyue qii rucf s) shengyf tido xi6日平上曰去入此四声宜调协986310gao zeng zufu er shenshen er

37、zTzl 6r sun高曾祖父而身身而子子而孙zi zT sunzhi xuan zengn3i jiu zuren zhi lun自子孙至玄曾乃九族人之伦fu zi enfu fu congxiong ze ydudi ze gong父子恩夫妇从兄那么友弟那么恭zhang you xuydu yu pengjun ze jingchen ze zhong长幼序友与朋君那么敬臣那么忠1097411cT shi ylr6n sud 16ngng shi xuwu wi bei此十义人所同当师叙勿违背zh9n qf shudida xido gongzhl si mawu fu zhdng斩齐衰大

38、小功至缚麻五服终IT yu6 shyu shu shjgu liu yljin bu ju礼乐射御书数古六艺今不具wei shu xueren gong zunp shi zljidng shud wen惟书学人共遵既识字讲说文11108512ydu gu w6ndV xiSo zhu5nli c5o jibu kd luan有古文大小篆隶草继不可乱rud guSng xu6ju qi findin liid shud n6ng zhi yu台n假设广学惧其繁但略说能知原的n xun m6ngxu jiSng jiux冶ng xun guming ju ddu凡训蒙须讲究详训诂明句读w包 xu

39、6 zh6bl ydu chux语。xu6 zhongzhl si shu为学者必有初小学终至四书12119613lun yu zh6er shi pianqun di zTjl shan yan论语者二十篇群弟子记善言meng zT zh6qi pian zhTjiSng dao deshud ren yl孟子者七篇止讲道德说仁义zud zhong yongndi kong jizhong bu pianyong bu yi作中庸乃孔1及中不偏痛不易zud da xuen5i zeng zTzi xiu qizhi ping zhl作大学乃曾子自修齐至平治131210714zhong shu

40、 shuxi台o jing tongru liu jingshT k$ du中书熟孝经通如六经始可读shi shu ylIT chun qiuhao liu jingdang jidng qiu诗书易礼春秋号六经当讲求y6u han shanydu gui cangydu zhou ylsan yl xiang有连山有归藏有周易三易详ydu diSn moydu xun gaoyou shi mingshu zhi ao有典谟有训诰有誓命书之奥141311815wd zhou gongzud zhdu Ifzhu liu guancun zhl tl我周公作周礼著六官存治体* x语。d台izh

41、u If jishu sh6ng y台nIT yu6 bdi大小戴注礼记述圣言礼乐备X人以X K 入ux - U-dang f6ng ydydu gud f6ngydu sdngho si shing 有国风有雅颂号四诗当讽咏shTji w台ngchun qiu zudyu bao biSnbid sh台n 6诗既亡春秋作寓褒贬别善恶1514129116sn zhuAn zh6ydu gong y4ngydu zud shiydu gu 1 诒ng三传者有公羊有左氏有谷梁6r yS zh6shan bian yanqiO jing xuncT mo xian尔雅者善辨言求经训此莫先gu she

42、ng zhiixian xian zhuanzhu shu beishi san jing古圣著先贤传注疏备十三经zud zhuan waiydu guo yuhe qun jingshu shi wu左传外有国语合群经数十五16151310217jing ji mingfang du zlcuO qf yoji qf shi经既明方读子撮其要记其事wu zT zh6ydu xun yangw6n zhong zT j( I3o zhuSng五子者有荀扬文中子及老庄j【ng zT tongdu zhu shTkSo shi xizhi zhong shT经子通读诸史考世系知终始zl xi no

43、ngzhi hudng dlhdo san huangz割 shdng shi自羲农至黄帝号三皇在上世17161411318tang y6u yuhao er dixiang yi xunchn，：hng唐有虞号二帝相揖逊称盛世.,. .cheng san waxia ydu yushang ydu tangzhou wen wun9 夏有禹商有汤周文武称三王xia chuan zljia tian xiasi b浙 z2iqian xia she夏传子家天下四百载迁夏社tang fa xiaguo hao shangliu bai zaizhi zhou wang汤伐夏国号商六百载至纣亡18

44、171512419zhdu wu w台ngshT zhu zhdub3 bdi z演zul ch5ng jiu周武王始诛纣八百载最长久zhOu gdng h6shi jin 洽nli xuan yOusui dOng qian周共和始纪年历宣幽遂东迁zhou d。shufliw台ng gang zhuicheng gan gesb台ng ydu shul周道衰王纲坠逞干戈尚游说shT chun qiuzhong zMn gu6wQ bd qingql xi6ng chu始春秋终战国五霸强七雄出19181613520ying qin shishT jian bingchuan er shichu

45、 han zheng嬴秦氏始兼并传二世楚汉争.n 、,wang m3ng cugao zu xinghan ye jianzhi xiao pingan高祖兴汉业建至孝平王莽篡guang wu xingwei dong hansi bai nianzhong yu xian光武兴为东汉四百年终于献wei shu wuzheng han dinghao san guoqi liang jin魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋201917146sdng qf jlI冶ng ch6n ch6ngw6i n台n ch台odu jin ling宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵b百 yuan wdifen dong xTyu w6n zhOuxlng ga。q(北元魏分东西宇文周兴高齐dai zhl sufyi tQ yObu z3i chu4nshi tdng xu迨至隋一土宇不再传失统绪tang gao