高考文言文阅读模拟训练：《说苑-尊贤》节选（附答案解析与译文）.docx

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1、高考文言文阅读模拟训练：说苑尊贤节选（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。（19分）或曰：“将谓桓公仁义乎？杀兄而立，非仁义也。将谓桓公恭俭乎？与妇人 同舆驰于邑中，非恭俭也。将谓桓公清洁乎？闺门之内，无可嫁者，非清洁也。 此三者，亡国失君之行也，然而桓公兼有之，以得管仲、隰朋，九合诸侯，一匡 天下，毕朝周室，为五霸长，以其得贤佐也。失管仲、隰朋，任竖刁、易牙，身 死不葬，虫流出户。一人之身，荣辱俱施者何者？其所任异也。由此观之，那么亡 佐急矣J伯牙子鼓琴，钟子期听之，方鼓而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴! 巍巍乎假设太山！”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤

2、乎假设 流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独 鼓琴假设此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！周威公问于 宁子曰：“取土有道乎？ 对曰：“有。穷者达之，亡者存之，废者起之，四方之 士那么四面而至矣。穷者不达，亡者不存，废者不起，四方之士那么四面而畔矣。夫 藏固不能自守，兵利不能自保，得士而失之，必有其间。夫士存那么君尊，士亡那么 君卑J周威公曰：“士壹至如此乎！”对曰：“君不闻夫楚乎？王有土曰楚溪胥， 丘负客，王将杀之，出亡之晋，晋人用之，是为城濮之战；又有士曰苗贲皇，王 将杀之，出亡走晋，晋人用之，是为鄢陵之战；又有士曰上解于，王将杀之，出 亡

3、走晋，晋人用之，是为两棠之战；又有士曰伍子胥王杀其父兄出亡走吴阖闾用 之于是兴师而袭郢故楚之大得罪于梁郑宋卫之君犹未遽至于此也此四得罪于其 士，三暴其民骨，一亡其国。由是观之，土存那么国存，士亡那么国亡；子胥怒而亡 之，申包胥怒而存之，士胡可无贵乎？（节选自说苑尊贤）10.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）（3分）A.又有士曰伍子胥/王杀其父/兄出亡走吴/阖闾用之/于是兴师而袭郢/故楚 之大得/罪于梁郑宋卫之君/犹未遽至于此也/B.又有士曰伍子胥/王杀其父兄/出亡走吴/阖闾用之/于是兴师而袭郢/故楚 之大得罪于梁郑宋卫之君/犹未遽至于此也/C.又有士曰伍子胥/王杀其父/兄出亡

4、走吴/阖闾用之/于是兴师而袭郢/故楚 之大得罪于梁郑宋卫之君/犹未遽至于此也/D.又有士曰伍子胥/王杀其父兄/出亡走吴/阖闾用之/于是兴师而袭郢/故楚 之大得/罪于梁郑宋卫之君/犹未遽至于此也/11 .以下对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）（3分）A. “然而桓公兼有之”与“二者不可得兼”（鱼我所欲也）两句中的 “兼”字含义相同。B. “伯牙子鼓琴”与“虎鼓瑟兮鸾回车”（梦游天姥吟留别）两句中的 “鼓”字含义相同。C. “善哉乎鼓琴”与“择其善者而从之”（论语）两句中的“善”字含 义不同。D. “夫城固不能自守”与“日益骄固”（阿房宫赋）两句中的“固”字 含义不同。12

5、 .以下对原文有关内容的概述，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.有人认为齐桓公不仁义、不恭俭、不清洁，所作所为如亡国的平庸国君, 但因管仲、隰朋而成为五霸之首。B.伯牙弹琴，钟子期能从伯牙的琴声中听出伯牙的志向；钟子期死后，伯 牙认为世上再无值得为之弹琴的人了。C.周威公向宁子询问选取土人的方法，宁子指出要尊重土人并关注土人的 处境，帮他们摆脱窘境，让他们好好生活，起用他们，就能赢得土人。D.在回答“土人是否重要”这一问题时，宁子以楚国国君得罪楚篌胥、丘 负客、苗贲皇、上解于、伍子胥这五个土人逃到晋国的例子，强调了土人的重要 性。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）虽有

6、贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！译文：（2）穷者不达，亡者不存，废者不起，四方之士那么四面而畔矣。译文：【答案解析】10. B句意：还有士人叫伍子胥，楚平王杀死他的父兄，他逃亡到吴国，吴王阖闾 任用了他，就发动军队袭击了郢都。所以即使楚国大大地得罪了梁、郑、宋、卫 的国君，还没有落到这种地步。“杀”的宾语是“父兄”，且“出亡走吴”的主语 是“伍子胥”，不是“兄二所以应在“父兄”后断开，排除AC; “大”修饰“得 罪”，做“得罪”的状语，中间不可断开，排除D。应选B。11. CA. “然而桓公兼有之”句意：然而齐桓公都具备了。“二者不可得兼”句 意：二者不可都拥有。两个“兼”都是“同时具有或涉

7、及几种事物或假设干方面”。 B. “伯牙子鼓琴”句意：伯牙弹琴。“虎鼓瑟兮鸾回车”句意：老虎弹奏着琴 瑟，鸾鸟拉着车。两个“鼓”都是“弹奏”的意思。C. “含义不同错误。善 哉乎鼓琴”句意：弹得太好了。“择其善者而从之“句意：我选择他好的品德向 他学习。两个“善”都是“好的意思。D. “夫城固不能自守”句意：城池坚 固不能自守。“日益骄固”句意：一天天更加骄傲顽固。前一个“固”，坚固；后 一个“固二顽固。应选C。12. D.“五个士人逃到晋国的例子”错误，伍子胥逃到吴国。13. （1）即使有贤能的人，却没有人接纳他，贤士又有什么途径尽其忠心呢!“虽”,即使;“接”,接纳；“奚由”,什么途径，“

8、由”,途径。(2)仕途不顺的士人不能显达，逃亡的士人不能存活，罢黜的士人不能被 起用，四方的士人就会四面八方叛乱了。“穷者”，仕途不顺的士人；达”，通达；“废者”,罢黜的士人；畔通叛”, 叛乱。【参考译文】有人说：“能认为齐桓公仁义吗？杀死兄长而继位，不是仁义。能认为齐桓 公恭谨有节制吗？与妇人同乘一辆车奔驰在都城中，不是恭谨有节制。能认为齐 桓公操守清白吗？在他的后宫家门内就没有可出嫁的女人，这不是操守清白。这 三样事，是败亡国家的荒淫君主的行为，然而齐桓公兼而有之，但因为得到了 管仲、隰朋，就屡次会合诸侯，一举匡正天下，使诸侯全都朝奉周王室，成为春 秋五霸之首，因为他能得到贤臣的辅佐。他失

9、去管仲、隰朋，任用竖刁、易牙， 就身死不能下葬，尸虫流出门外。在一个人的身上，为什么荣耀与耻辱都会经历 到呢？那是因为他任用的人不同。由此看来，这失去贤臣良佐的事就最紧急了J 伯牙弹琴，钟子期倾听琴声。伯牙正在抒发自己志在泰山的情怀，钟子期说：“弹 得太好了！高昂激越，如登巍巍的泰山！”不一会，伯牙又表达了自己志在流水 的意向，钟子期又说：“弹得太好了！回旋跌宕，如临滔滔江河！”钟子期死后， 伯牙把琴摔破，把弦扯断，终生不再弹琴，认为世上再无值得为之弹琴的人了。 不仅弹琴是这样，贤人也是这样。即使有贤能的人，却没有人接纳他，贤士又有 什么途径尽其忠心呢！周威公问宁子说：“选拔士人有方法吗？ ”

10、宁子回答说： “有的。仕途不顺的士人使他显达，逃亡的士人使他存活，罢黜的士人使他起用， 四方的士人就会从四面八方赶来了。仕途不顺的士人不能显达，逃亡的士人不能 存活，罢黜的士人不能被起用，四方的士人就会四面八方叛乱了。城池坚固不能 自守，武器锋利不能自保，得到贤士又失去他，必定是有失误。有贤士存在君王 就会尊显，失去贤士君王就会卑弱J周威公问：“贤士竟至于如此重要吗？”宁 子回答说：“您没有听说楚国的事吗？楚王有士人叫楚俣胥、丘负客，楚成王想 要杀掉他们，他们出逃到晋国，晋人任用了他们，故而有了城濮之战；还有个士 人叫苗贲皇，楚共王要杀掉他，他逃亡到晋国，晋人任用了他，故而有了鄢陵之 战；又有士人叫上解于，楚王要杀掉他，他逃奔到晋国，晋人任用了他，故而有 了两棠之战；还有士人叫伍子胥，楚平王杀死他的父兄，他逃亡到吴国，吴王阖 闾任用了他，就发动军队袭击了郢都。所以即使楚国大大地得罪了梁、郑、宋、 卫的国君，还没有落到这种地步；这四次得罪了那些士人，就有三次士兵暴骨荒 野，一次丧失了它的国都。由此看来，士人存在，国家就能保存；士人失去，国 家就会败亡。伍子胥一怒之下就灭亡了楚国，申包胥一怒之下就保存了楚国，士 人难道不珍贵吗？ ”