天津市第一百中学2021-2022学年度下学期期末考前摸底测试高一语文试题答案.docx

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1、参考答案1. B 2. CB3. C5. D6. B7. D8. A9. D10. B 11. D12 . （1）所以世人不用担忧没有人才，而应担忧使用人才的人不知量才适用。（2）想求得一个争利益不抢先、做义事担忧落后、忠实耿直的人，不能够立即找到。（3）不是由于别的原因，而是没有使朝廷官员知耻的精神振作起来的方法的缘故。13 .曾国藩认为：人成才需要考证古代典籍，向有经验者请教，深入思考并亲身实践，不懈 努力。龚自珍认为：人才应该胸怀天下，勇于担当，而不能只追求功名利禄，保守退缩。参考译文：虽然有良药，如果不对病症，那效果还不如一般的药物；虽然有贤才，但所做之事不 适合他的专长，那么还不如去

2、找平凡的人来做。质地坚韧的木梁可以撞开牢固的城门，却 不能用来堵住老鼠洞；日行千里的骏马也不能守住家门。价值千金的宝剑用来砍柴，还不 如斧头（好用）。传世数代的宝鼎，用来开垦荒田，还不如普通的木犁。符合当时的情况， 那么普通的事物也会产生神奇的效果。所以世人不用担忧没有人才，而应担忧使用人才的人不知量才适用。没有军队，缺乏以焦虑，没有粮饷，也缺乏以痛哭，只有放眼这个世界，想求得一个 争利益不抢先、做义事担忧落后、忠实耿直的人，不能够立即找到；或者好不容易找到一 个，却又地位低下，往往抑郁不展，受尽挫折，终至罢官或者死亡。而那些暴虐贪婪、善 于钻营的人，却占据高位而享尽富贵、受人尊重、健康长寿，

3、直到衰老，这是真正令人慨 叹无奈的事啊。天下没有现成的人才，也没有生来就具有远见卓识的人，（人才）大多都是由于努力磨 炼出来的。淮南子说：“功劳可以通过努力而成就，声名也可以通过努力而建立起来。” 董仲舒说：“努力做学问，那么所见所闻就会广博；努力地寻求真理，那么道德修养就会日益进步。”中庸里所说的“别人一次能学好的，我学一百次；别人十次能学好的， 我学一千次”，就是要勉励自己多下功夫。现在人们都期盼能够为世所用，但自身却缺乏 社会需要的才能谋略。如果真正能从古代典籍中得到验证，再向那些事业有成就的人学习， 苦苦思索能通用于当世的途径方法，并亲身去实践，检验它的成效，努力又努力，那么就 可以通

4、达见识，才能也就逐渐培养起来了。才能见识足以有益社会，还用担忧世上不知道 自己吗？（选自曾国藩挺经，有删改）读书人都懂得廉耻，那么国家就永远不会有耻辱了。读书人不懂得廉耻，是国家最大 的耻辱。我遍览近代的读书人，从他们向皇帝陈述政治主张、开始做官时起，具有廉耻心 的人已经很少了。大臣讲究节操的盛况，已完全没有了。不是由于别的原因，而是没有使 朝廷官员知耻的精神振作起来的方法的缘故。怎样才能振作朝廷官员的知耻精神呢？答：首先是教育官员懂得廉耻。贾谊在规劝汉 文帝时说：“国君对待大臣像对待犬马一样，大臣就会像犬马那样要求自己。如果国君像 对待官吏一样对待他们，他们就会按官吏的标准要求自己。”这些教

5、导，像太阳星辰一样 光辉，都是圣人贤士的警语，是从古到今最好的告诫。务农做工和肩挑背扛的人不懂得廉耻，只是使他自受侮辱；有钱的人不懂得廉耻，只 是使他们的家庭受到侮辱；读书人不懂得廉耻，可以说是侮辱了邦国；如果卿大夫不懂得 廉耻，就可说是侮辱了天下。不懂得廉耻的人，由一般的老百姓上升为读书人，由读书人 上升为小官、大官，这就从他们自身自家受侮辱，扩大到整个天下受侮辱。会书法和写诗的人，虽然读过一些书，但不懂大义，认为在职位上苟且偷安一天，就 多得一天的荣耀。当他们因病辞官回家的时候，又用应举成名的思想来教育他们的子孙， 志愿也就算到达了。他们还希望子孙后代都把保守退缩当作老成稳重，至于国家的事

6、情， 我家何必关心呢？唉！像这样下去，边疆万一有紧急情况发生，他们就会像斑鸠、燕子一 样纷纷地飞走了，能够心甘情愿同朝廷共患难的人太少了！（选自龚自珍全集，有删改） 14. B.郁郁葱葱的山林、秋霜染红的枫叶、清澈洁白的溪水、随风飘动的金色稻花。描绘了一 幅红绿相间、银流金飘、色彩绚丽、动静结合的秋色图，表现了诗人对家乡美好风景的眷 恋和热爱。15 .从写作意图上看，诗人在尾联写到宝锡院僧人的修行，起到点题的作用，符合寄题诗的特点； 从诗歌结构上看，诗人在尾联提及“野僧”，与标题中的“宝锡院”形成照应；从写作内容上看，“野僧”在家乡修行得道，是“物物佳”的具体表达（或侧面反映出沙 溪风光秀美，

7、民风淳朴）。16 . （1）千里澄江似练（2）不霁何虹（3）后人哀之而不鉴之（4）而为秦人积威之所劫，日削月割 （5）以吾一日长乎尔，毋吾以也. BC17 .写出孩子们生活的环境中无树的现实，引出下文从想象树到寻找树再到挖树、移树、栽 树的情节。18 .胡老师是一位学识渊博、关心学生、教学有方、富于文化与精神追求的教师形象。他是 一名大学教授，学识渊博；让学生通过父母的讲述和自己心中的想象来写关于树的作文， 教学有方；单独一人去寻找胡杨树，只为满足学生想要山上有树的要求，关爱学生；移植 胡杨树，带给所有人生机和希望，有精神追求。19 . （1）在荒山野岭、寸草不生的地方，应该有一棵树，能给人们

8、带来绿荫、生机和希望。 （2）在远离故乡的父辈眼中，应该有一棵树，寄托家乡的记忆和终身难舍的乡愁。（3）在逐渐成长的孩子及所有人眼中，应该有一棵树，作为力量的源泉、精神的坐标，承 载对美好生活的向往。20 .“用蓝色琉璃镶嵌的精美花纹”改为“也装饰着用蓝色琉璃镶嵌的精美花纹”去掉“罕见”21 .每次读红楼，都为宝玉感叹不已。那红楼梦上落定的尘埃，属于一个王朝，一 个以男性为中心的统治集团一一贾史王薛，封建正统，争名夺利，媚上欺下。为贾宝玉发 一声感叹，空气急转，将那尘埃掀起，翻转组合成另一种风景，鬼斧神工、天地都运一般, 是叛逆，却是进步。除去面如中秋之月，色如春晓之花的面庞，最是那叛逆思想，

9、“草莽”、 “不孝”的背后是对封建王朝仕宦道路的厌恶一一厌恶它的黑暗，厌恶它的争名角利，还 有那徇情枉法、贪赃暴虐的私欲，被逼参加科举考试，中了举人，却仍出家做了和尚，就 是最好的证明。贾宝玉有句名言：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”宝玉见了 男人便觉浊臭逼人我想这所谓的“男人”便是那仕宦之奴吧！但见了女儿便清爽。“女 儿”、“清爽”远在何方？在没有贪婪、败坏的自由天真的大观园内，贾宝玉又抨击“男 尊女卑”的封建道德观，尊重、怜惜，大观园一一女儿国。满纸荒唐言，一把辛酸泪，都 云作者痴，谁解其中味.范文：寻常烟火气，最抚凡人心烟火气是白居易“想得家中夜深坐，还应说着远行人”中的温情浮漾

10、；烟火气是范成 大“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”中的童真童趣；烟火气是柳永“羌管弄晴，菱歌 泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”中的天下承平。寻常烟火气。最抚凡人心。一粥一饭，一耕一织，皆为最美风景。寻常烟火气，值得珍惜与守护。蒋勋曾言：物质不是不好，不好的是没有与之抗衡的力量。诚哉斯言。现在人们的物 质条件已经今非昔比。衣有网购，品种繁多，令人眼花缭乱；食有外卖，花样翻新，老饕 也叹为观止。住是雕梁画栋，行那么一日千里。然而，多少人却没有认识到寻常烟火气的可 贵。多少人为了多赚一点钱，却缺失了常回家看看父母的时间；多少人为了工作的升职加 薪，却错失了陪伴儿女的亲子时间。诚然，行走在这人世间，谁都有自己的

11、身不由己，但 是烟火气最能抚慰我们疲惫的身心，一旦失去，难以再有。所以，请珍惜与守护寻常烟火 气。不要因为走得太远，而忘了为什么出发。一封书信，一个 ，皆为最美风景。寻常烟火气，仅有珍惜与守护还不够，更需要 奉献与担当。心理学家弗洛伊德认为人有三个“我”：本我、自我、超我。本我遵循利己原那么，超我 遵循利他原那么，本我加超我构成了现实生活中的我们。诚然，每个人都有利己本能，希望 守护住寻常烟火气，但是如果人人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，这烟火气焉得长久？假设 没有林觉民的舍身取义，舍弃自己家的烟火气，成就大家的烟火气，哪来现在的车水马龙、 物阜民丰？假设没有陈祥榕等战士的“清澈的爱，只为中国“

12、，舍小家，顾大家，哪来你我的 “家人团坐，灯火可亲”。假设没有千千万万默默奉献担当之个体的汇聚，哪来中华民族伟大 复兴的实现？假设没有“山川异域，风月同天”的守望相助、大国担当，焉得人类命运共同 体理念的深入人心？这些举动看上去利他不利己，却成就了寻常烟火气。揆诸当下，有的国家战乱频仍，他们最渴望的便是不再有战争，恢复烟火气；有的国 家饱受新冠疫情困扰，我们习以为常的逛街、看电影已成他们的奢谈。我们理应珍惜和守 护好自己的烟火气。而家是最小国，国是千万家，只有人人奉献与担当，我们的烟火气才 能持久温馨。易卜生曾言：“社会是一条船，每个人都要做好掌舵的准备。”我认为，不仅社会，我 们的国家与世界，都需要我们用奉献与担当去成就这最抚人心的寻常烟火气！