2022届湖北省襄阳市五中高三适应性检测(二)语文试题(原卷版).docx
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1、襄阳五中2022届高三年级适应性考试(二)语文试题命题人:刘秀芬李睿贾玉荣吴慧琳审题人:刘秀芬李睿本试卷共23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:在西方,解释学大体上说是从解释圣经开始的,它经过了好几个世纪漫长的酝酿过程,到19世纪 末20世纪初才真正成为一有重要影响的理论。这就是说,解释学成为一种“学”也有一个多世纪了。在中国,本来也有很长的解释经典的历史传统,并且形成了种种不同的对经典注释的方法。例如在汉 朝多用所谓“章句”的方法注释经典,分章析句,一章一句甚至一个字一个字地详细
2、解释。据汉书儒 林传说:当时儒家的经师对五经的注解,“一经之说,至百余万言”。至魏晋注释经典的方法为之一变, 玄学家多采取简明带有思辨性的方法。王弼释周易系辞“言不尽意,书不尽言”,提出“得意忘言” 的玄学方法,而开一代新风。佛教传入中国后,有些佛教名词概念很难翻译,因此采用了音译的方法,如“般若” “涅槃”等等, 但“音译”的名词概念如不加以解释很难懂,于是在佛经后面常常有“音义”或“音训”之类为之解释。 其时并有僧人提出某些翻译的原则,如隋彦琮建“八备之说”,齐大亮立“五不翻之义”。这些有关翻译 方法和原则的资源如加以利用,或亦对中国之“解释”理论有重要意义。自魏晋以来,我国代有“类书”之
3、编纂。辞海说:“类书,辑录各门类或某一门类的资料,按照一 定的方法编排,便于寻检、证引的一种工具书。”太平御览的“天部”列“元气” “太初” “太极” 等条,没有对“天”作专门解释,但对“元气”引用了二十几种古书作了说明。渊鉴类涵的“天部”, 引用了几十种古书对“天”的解释,而对“太初”等未列条目。对不同“类书”的编纂原则和方法加以分 析研究以及从中探索对名词概念的选取和解释,能否对中国的“解释理论”的建立有一定意义?西方“解释学”的发展往往是和当时西方流行的其他哲学理论结合在一起的,中国历史上对“经典” 的解释当然和西方解释学发展的情况完全不同。不过,在中国历史上,不同时代对经典的解释往往也
4、是和 当时的哲学思潮联系在一起的。今天,我们应在传承前辈学者成果的基础上,主动借鉴西方解释学,以便我们对今后中国哲学的发展 提倡某些可以利用的资源。最后,我必须再说一下,我的这一想法可能是完全没有意义的,如果是这样, 那至少可以起一个作用,这就是我们不必再花时间从这个方面费力气了。(摘编自汤一介能否创建中国的“解释学”?,学人第13期,1998年3月)材料二:我在能否创建中国的解释学?一文最后说:“我的这一想法可能是完全没有意义的,如果是这样, 那至少可以起一个作用,这就是我们不必再花时间从这个方面费力气了。”现在我想,我这个说法也许太 消极了。为此,我打算再进一步讨论这个问题。在中国先秦时期
5、,已有数种对古代经典注释的书,这里我们先取三种不同的注释方式作一分析。第一种我们把它称为历史事件的解释,如左传对春秋的解释,当然还有公羊传与谷梁 传,这两种对春秋的解释与左传不同,这里暂不讨论。据杨伯峻推算左传成书的时间,我们 可以说左传是目前知道的最早一部对经典进行解释的书。春秋隐公元年记载:“夏五月,郑伯克段 于鄢”。左传对这句话有很长一段叙述注释。左传的叙述单独也可以成为一完整历史事件的叙述, 但它确确实实又是对春秋经文的注释。像左传这种对春秋的解释,对中国各种史书都有影响。易经本来是古代作为占卜用的经典,虽然我们可以从它的卦名、卦画、卦序的排列以及卦辞、爻 辞等等中分析出某些极有价值的
6、哲理,但我们大概还不能说它已是一较为完备的哲学体系。系辞把易 经看成一个完整的系统,对它作了整体性的哲学解释。这种对古代经典作整体性的哲学解释,对后世有 颇大影响,如王弼的老子旨略是对老子所作的系统的整体性解释,周易略例则是对周易所 作的系统的整体性解释。如此等等在中国历史上还有不少。如果说左传对春秋是一种叙述事件型的解释,系辞对易经是一种整体性哲学的解释, 那么韩非子对老子的解释则主要是一种社会政治运作型的解释。在韩非子的解老和喻 老中,我们大体可以看到,其主要部分是为其“法、术、势”的法家思想作论证的。在韩非子的解 老中大都是用法家的社会政治观点来解释老子。喻老则是更为鲜明地对老子作社会政
7、治运用 型的解释,篇中大都是用历史故事说明统治者的成败、国家兴衰之故等等来解释老子。如果我们再从先秦典籍中找其他有关“解释问题”的方法,也许还可以找到若干不同的解释形式,但 我认为上述三种可能对后世影响最大。最后,我必须再次作点说明,本文只是想对中国历史上对经典的注释作一粗浅的梳理,以揭示“解释 问题”对当下中国文化、哲学、宗教、文学等等诸方面都有十分重要的意义。此种梳理的工作对建立“中 国解释学”或有若干意义,或无甚意义,有俟贤者之批评了。(摘编自汤一介再论创建中国解释学问题,中国社会科学,2000年01期) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.西方的解释学大致发端于对
8、圣经的解释,但起初并不是一门独立学科,直到一百多年前才成为重要 理论。B.有些佛教名词概念难寻汉文对应词汇,便采用音译法翻译,并常常在佛经后面附上注释类文字以帮助理 解。C.东西方解释学发展情况尽管完全不同,但都与当时流行的哲学思潮密不可分,且各自形成了一套理论体 系。D.韩非子以“法” “术” “势”等法家思想解释老子之“道”,这是中国传统注释经典的一种重 要方式。2.根据材料内容,下列说法正确的一项是()A.作者认为“章句”之法注释经典过于繁杂,研究意义不大,而对魏晋“得意忘言”注释经典的玄学之法 评价较高。B.不同“类书”编纂方式有所不同,概念选取也有差异,故对“类书”的研究可能会给中国
9、解释学的创建 带来困扰。C.左传公羊传谷梁传均为对春秋的解释,左传的成书年代更早一些,其叙述注释也更 为精准。D.系辞对易经的解释,老子旨略对老子的解释,丰富了经典的内涵,使之成为完备的哲 学体系。3 .下列选项中,不能作为论据来支撑中国具有“解释经典的历史传统”观点的一项是()A.孔子以诗书礼乐等经典教导学生,并说自己“述而不作,信而好古”。B.中唐文人唱和频繁,白居易与刘禹锡牵头的诗人群体唱和活动跨度长达十九年之久。C.三国志有裴松之注,其注博引典籍,广增异闻,丰富了后世对三国历史的认识。D.毛诗序对诗经中“关关雎鸠,在河之洲”句注日:“关关,和声也。雎鸠,王雎也,鸟挚而有 别。水中可居者
10、日洲I。”.高中语文提出“议论要有针对性”,写议论文既要“为时而著”,有现实针对性;又要“目中有人”, 有读者意识,请据此分析材料二“议论的针对性”。4 .材料一和材料二呈现了汤一介先生对创建“中国解释学”的探索过程,请结合材料对此作简要分析。(二)现代文阅读II (本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成下面小题。知事下乡法阿尔丰斯都德知事先生出巡去了。驭者导前,仆从随后,一辆知事衙门的四轮轻车,威风凛凛地,一径奔向那共阿 非。因为这一天,是个重要的纪念日,所以知事先生,打扮得分外庄严。你看他身披绣花的礼服,头顶折 叠的小冠,裤子两旁,贴着银色的徽带,连着一把嵌螺细柄的指挥刀。在他的膝上,
11、正摊着一本皮面印花 的大护书。知事先生端坐四轮车内,面上堆着些愁容,只管向那皮面印花的大护书出神;他一路想,几时 他到了那共阿非,见了那里的百姓们,总免不了要有一番漂亮而动听的演说:“诸位先生,诸位同事们” 知事先生,把这两句话,周而复始地,足足念了二十余次,可是总生不出下文。四轮车内的空气,热不可当!道上的灰尘,在正午的阳光下,兴奋奔腾地跳舞。道旁的树林,一齐遮 着白灰,只听得整千整万的蝉声,遥遥地在那里问答。知事先生,正在纳闷的当儿,忽然瞥见了一丛小的楠树林,在山坡的脚下,招展着树枝,好像正笑嘻 嘻地欢迎他。知事先生,居然中了诱惑了。他一面吩咐仆人们停车;一面从四轮车里,跳了下来,径自走进
12、那片小 的楠树林里。树林里,有成群的鸟儿,在头上唱歌;有无数的清泉,在草地上流淌;还有紫堇花,在旁边发香 他们瞧见知事先生,和他一条这样体面的裤子,一本皮面的印花的护书,登时大起恐慌。那鸟儿,一齐停 止了歌唱;那泉儿,也不敢再作声了;那紫堇花们,更是急得低着头,向地下乱躲这些小东西们,自 从出世以来,从没有见过一个县知事,在这光景里,大家都私下地互通猜度:这样体面的裤子的主人,究 竟是一位什么人物?知事先生,对于如此寂静而清凉的树林,头脑清醒不少。他撩起了衣裳,摘下了帽子,在一块草地上, 端端正正地坐下,把皮面印花的护书,张开了放在膝上,又向那护书里面,抽出一张四六开的大纸。“这竟是一位美术家
13、呀!那秀眼鸟先开口说。“否,否,”接着说的是一只莺鸟,“这哪里会是美术家,你没看见他裤子上的徽带吗?照我来看, 十之八九,还是一位贵族哩。”“也不是美术家,也不是贵族,”一只老黄莺抢着来打断他们俩的辩论,它曾经在那知事衙门的花园 里,足足唱了一个春天的歌。“只有我知道,这是一个县知事呀。”这时那些细微的语声,不知不觉地渐渐地放纵起来了。“这原来是一个县知事!这原来是一个县知事!”一会儿,紫堇花发问:“他可含有什么恶意? ”“一点儿也没有。”那老黄莺儿接着答复。于是那些鸟儿们,重新一个个地,去恢复它们的唱歌;那些泉儿们,照常在草地上,汩汩地流;那些 紫堇花们,也依旧放着胆去发它们的香气在这喧哗而
14、又清凉的林子间,知事先生,又起了念头,要继 续去筹备他的演说了。不料还没起头,身旁突然传来了笑声。知事先生侧头看时,只见一只黄绿色的啄木鸟,歇在他的帽子 顶上,嬉皮赖脸地,正向着他笑。知事先生,把肩胛一耸,露出不屑睬它的意思,哪知道那啄木鸟很不知 趣,索性大声地唱将起来。知事先生,气嘘嘘地涨红了脸,一面随意做个手势赶开那顽皮的畜生;一面加上些气力,回头来重新 干他的本行:“诸位先生,诸位同事们”但是事有不巧,那啄木鸟方面的交涉,才刚结束,一丛小弱的紫堇花们,觑着知事先生思绪缭乱的当 儿,也一起翘起了它们软绒绒的枝儿,和着一种甜而且柔的语气,沙沙地唱起歌来。于是一唱百和,那些 泉儿们,登时就在他
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