最新国家开放大学电大本科《社会学概论》简答题题库及答案（试卷号：1282）.docx

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1、最新国家开放大学电大本科社会学概论简答题题库及答案（试卷号：1282）最新国家开放高校电大本科社会学概论简答题题库及答案（试卷号：1282） 简答题 1什么是主文化、亚文化和反文化？它们之间的关系是怎样的？ 答：依据文化在社会生活中的地位、影响、被接受的广泛程度，可以分为主文化、亚文化和反文化三类。 主文化是指在社会生活中居于主导地位、被人们普遍接受与人口，并产生广泛而深远影响的文化。同一时代只存在一种主文化。 不同年龄、性别、职业、民族、宗教信仰的人们，在生活方式、价值规范上与其他群体之间形成了明确的区分，继而形成了他们自己独特的文化。这种只为某些特定人群、群体接受的文化就是亚文化。亚文化是

2、相对于主文化而言的。同一社会同一时期往往存在各种各样的亚文化。 当亚文化对抗、排斥主文化的价值规范、生活方式及其标准时，就演化为反文化。反文化可以视为亚文化的一种，反文化是作为主文化的对立面而存在的。 2为什么说城市化是人类社会生活中一场极其重要的变革？ 答：所谓城市化，是指人口向城市集中的过程。详细表现为两种形式，一是城市的数目不断增加，二是城市规模的不断扩大。 在城市化以前，在传统的农业社会，绝大多数居民都居住在农村社区中，从事以农业为主的生产活动。 随着城市化的进程，越来越多的居民从农村迁移到城市来居住，并从事工商业和服务业。因此，城市化不仅是人类在居住场所方面发生的一种改变，而且是社会

3、生产力发展的结果，是社会现代化的一个标记。 在现代社会，城市已经成为人类居住和活动的主要场所，成为经济中心、政治中心、文化中心和国际活动的中心。也是城市化也带来了一种不同于农村生活方式的城市生活方式，城市生活方式丰富困难、节奏快、交往处于事本主义、文化异质性强、个人自主性强。 因此，城市化是人类社会生活中一场极其重要的变革。3集合行为有哪些特点？ 答：社会学上的集合行为是指很多人面对某一共同的影响刺激而表现出来的相对自发、没有组织、不行预料、缺乏固定规则和很不稳定的行为。 集合行为的最显著特征就是无组织性，这使得集合行为与制度行为和组织行为区分开开。但是，集合行为尽管缺乏组织，但并不是说它与社

4、会结构好不相干。相反，集合行为往往可以暴露社会结构的问题。但并不是全部的集合行为都是无组织的，有些集合行为会实行非制度化的组织方式。 集合行为的其次个特征是不稳定性。集合行为往往是突然发生的，转瞬即逝的，不能持续一个较长时间。 集合行为的第三个特征是特别规性。集合行为展示的是日常生活出轨的一面。集合行为的第四个特征是易受示意性。集合行为中的绝大多数人是接受了人气的心情所传达的示意而参加到集合行为中的。 4社会组织具有哪些特征？ 答：社会学所说的社会组织通常是指狭义的社会组织，指的是为了实现特定的目标而有意识地组合起来的社会群体。如政府、学校等。 社会组织具有以下特征： 第一，社会组织具有特定和

5、明确的组织目标。为了适应社会不断分化与发展的须要，社会组织的目标日益单一化，以集中资源提高组织的运行实力。 其次，社会组织成员之间是非情感的关系。社会组织中的成员主要由业缘关系组成，以利益为纽带，关系不太密切。 第三，社会组织中有规范的互动形式。社会组织成员之间的互动比较正式，有明确的规范，限制和约束较大。 第四，社会组织有依据组织目标细心设计的结构，结构比较困难。 5. 中国20世纪50年头以来的城市化进程是怎样的？ 答：所谓城市化，简洁地说就是指人口从农村向城市集中的过程。不但单个城市中的人口不断增加，而且城市本身的数量也在不断增加。中国20世纪50年头以来的城市化进程几经反复，大致可以分

6、为四个阶段。 第一阶段是1949-1957年的平稳发展时期。随着国内局势的稳定，特殊是中国全面工业化进程的启动，这一阶段城镇人口的比重也获得了平稳增长。 其次阶段是1958-1965年急速调整时期。在这一期间，中国城市人口先是急剧上升随后又快速下降。1958-1960年的“大跃进”时期，国家推崇快速的工业化和城市化，我国城镇人口猛增。但当时我国的工业发展水平并不能满意这种急速城市化的需求，随后不得不动员城镇人口返乡。 第三阶段是1966-1978年的停滞时期。1968 -1975年间学问青年上山下乡，大批干部下放农村。然而，1972年后通过招工、落实政策等途径，学问青年和干部又基本上全部返回城

7、市。中国1978年城镇人口比重与1966年持平。 1979年起，中国的城市化进入了第四个阶段。与前三个阶段的行政主导型不同，这一阶段中国的城市化进程主要是依靠市场的推动，是市场主导型。随着改革开放的深化，中国工业化发展快速，相应的，中国城市化进程也逐步推动。城市数目不断增加，城市人口比重也基本保持了逐年上升的趋势。 6教化制度有哪些基本功能？ 答：（一）人格塑造：对人格的塑造是教化最基本的功能。教化使我们获得社会性的成长，它不仅使我们能够适应社会的要求，遵行社会的规范，而且使我们能够以独立、自由和审慎的精神去参加对社会的创建。 （二）文化传播：从社会的角度来说，人类要得以维系，民族要得以持存，

8、文化要得以传播，就要依靠教化制度。教化在传播文化时一般具有比较保守的性格，因为它主要传播的是过去的文本、人物和阅历，与鲜活的现实生活、前沿的科学探究往往保持着肯定的距离。但是，教化绝不是一古脑地将过去复制下来，它所传递的仅仅是过去那些最有价值、最成熟、最系统的学问与技能，这些经受住了漫长时间考验的东西凝合着人类真正的才智，因此，它们最终是要引导我们面对现实生活，走向将来创新的。 （三）筛选：现代社会体系的运转是以高度的社会分工为基础的。不同的社会位置须要不同的技能。教化的一个重要功能就像筛子一样，通过证书或文凭将人们筛选安排到特定的职业岗位上去。教化的这种筛选功能体现在学校体系的方方面面。不同

9、的教化层次，不同配置和质量的学校，不同的专业教化，还有同学中不同的学习成果，这些都会影响到对学生的职业安排。 （四）革新：教化制度还存在着另一面性质，即革新创建性。它通过发展新学问、新技术和新观念来推动社会变迁。教化的革新性集中体现在高等教化制度上。高校营造的是自由批判的氛围，培育的是独立思索的学问分子，激励的是突破禁区、填补空白的探讨成果，这样，就使高校与主流社会自觉地保持某种距离。恰是这种距离，使高校有可能发挥引导社会前进或校正时代谬误的作用。 7. 简述以利益相关者为主体的群体性事务与以非利益相关者为主体的群体性事务有哪些区分？ 答：“以非利益相关者为主体的群体性事务”与“以利益相关者为

10、主体的群体性事务”是群体性事务的两个小类。所谓“群体性事务”，是指由人民内部冲突引发的、十人以上群众自发参与的、主要针对政府的群体聚集事务，其间发生了比较明显的暴力冲突、出现了比较严峻的违法行为，对社会秩序造成了较大的消极影响。 “以非利益相关者为主体的群体性事务”指的是参加群体性事务的大多数群众的利益并没有受到干脆损害或威逼，却由于种种缘由成为参加这种事务的主力。 “以利益相关者为主体的群体性事务”指的是参加群体性事务的大多数群众是因为其利益受到干脆损害或威逼而成为参加这种事务的主力。 在行动目标和组织机制上，“以非利益相关者为主体的群体性事务”与“以利益相关者为主体的群体性事务”之间存在着

11、重要的差别。就行动目标而言，“以利益相关者为主体的群体性事务”是为了实现群体干脆的利益诉求。而在“以非利益相关者为主体的群体性事务”中，很多参加者与事务无干脆利益关系，多是由于当地在矿产资源开发、移民安置、建筑拆迁等工作中，侵扰群众利益的状况长期存在。 人们借群体性事务发泄不满心情。就组织机制而言，“以利益相关者为主体的群体性事务”中，参加者一般彼此熟识，形成了肯定的组织结构，甚至有明确的领导者。而在“以非利益相关者为主体的群体性事务”中，很多参加者只是临时起意加入，组织化程度比较低。 8. 越轨和犯罪之间是什么关系？ 答：越轨，就是违反社会规范的行为。详细地说，就是个人或群体在行动中不遵从自

12、己所属的群体或者社会中大多数成员所认同的规范。犯罪行为是被国家法律明令禁止、对其他成员或社会造成严峻损害的行为。就越轨和犯罪的关系而言，多数犯罪行为都是越轨行为，但越轨行为中属于犯罪的却相对要少得多。 第一，有些行为既是越轨也是犯罪，如谋杀等多数的犯罪行为。 其次，有些行为是犯罪却不肯定是越轨。比如赌博。 第三，还有许多越轨行为不是犯罪，如艺术家们不修边幅并不是犯罪。 9简述城市社区的特点。 答：第一，从经济基础来看，城市社区的成员职业门类多样，以工业、商业和服务业为主，社会分工特别精细，工作的专业性很强。因此，城市社区的成员在生产和生活上相互依靠。 其次，从人口结构来看，城市的经济活动促进了

13、人口集中，城市社区的人口密度远远高于农村社区的人口密度。 第三，从社会结构来看，城市社区成员之间的异质性突出，在职业和生活方式上差异比较大。因此，城市社区的社会分化程度比较高，社会分层结构困难多样，社会流淌性也比较强。 第四，从社会关系来看，城市社区成员的社会互动多发生在“生疏人”之间。所以，虽然城市社区中人们的互动强度和频率都比较高，但多数社区成员彼此之间并不相识。城市社区成员的社会网络只是松散地联结在一起。 第五，从社会限制来看，城市社区秩序的维持主要依靠法律等正式的规章制度。一方面，由于城市社区成员的异质性，城市社区成员在风俗习惯、价值观念等方面都存在着差异，因此非正式限制不如在农村社区

14、有效。另一方面，由于城市同时也是国家各级行政机构的所在地，各种规章制度对城市社区的限制力度和效果都远强于农村社区。 第六，从社区文化来看，城市社区的文化比较多样，因此城市社区成员相对比较简单容忍和接受那些与自己不同的观念和行为。城市社区对异质性的容忍和接受在某种程度上也激励了城市社区成员主动创新，甚至敢于独树一帜。 10.中国20世纪50年头以来的城市化进程是怎样的？ 答：所谓城市化，简洁地说就是指人口从农村向城市集中的过程。不但单个城市中的人口不断增加，而且城市本身的数量也在不断增加。中国20世纪50年头以来的城市化进程几经反复，大致可以分为四个阶段。 第一阶段是1949-1957年的平稳发

15、展时期。随着国内局势的稳定，特殊是中国全面工业化进程的启动，这一阶段城镇人口的比重也获得了平稳增长。 其次阶段是1958-1965年急速调整时期。在这一期间，中国城市人口先是急剧上升随后又快速下降。1958-1960年的“大跃进”时期，国家推崇快速的工业化和城市化，我国城镇人口猛增。但当时我国的工业发展水平并不能满意这种急速城市化的需求，随后不得不动员城镇人口返乡。 第三阶段是1966-1978年的停滞时期。1968-1975年间学问青年上山下乡，大批干部下放农村。然而，1972年后通过招工、落实政策等途径，学问青年和干部又基本上全部返回城市。中国1978年城镇人口比重与1966年持平。 19

16、79年起，中国的城市化进入了第四个阶段。与前三个阶段的行政主导型不同，这一阶段中国的城市化进程主要是依靠市场的推动，是市场主导型。随着改革开放的深化，中国工业化发展快速，相应的，中国城市化进程也逐步推动。城市数目不断增加，城市人口比重也基本保持了逐年上升的趋势。 11社会现代化包括哪几方面的内容？ 答：在社会学中，社会现代化是指人们利用近、现代的科学技术，全面改造自己生存的物质条件和精神条件的过程。社会现代化是一个有机的整体，是全部社会生活的深刻变革，我们可以将社会现代化的内容概括为如下七个方面。 第一是以工业化为核心的经济现代化。 其次是以民主和效率为标记的政治现代化。 第三是城市化，人类活

17、动和居住场所由农村为中心转变为以城市为中心。 第四是以科层制为起点的组织管理现代化。 第五是社会结构的改变，主要表现为社会结构的分化和普遍性社会关系的建立。 第六是文化和人的现代化。只有人和文化的现代化，才有社会活动的现代化，才有现代社会的建立。 第七是生活方式的现代化。 12社会问题的特征有哪些？ 答：首先，社会问题具有破坏性。这是指社会问题对整个社会的影响是消极的。社会问题往往是经济接着发展的隐患、并为社会成员共同共享发展成果制造障碍，所以，社会问题的存在对社会的持续发展不利。 其次，社会问题具有普遍性。一方面，社会问题的影响具有普遍性。另一方面，社会问题的普遍性强调，社会问题是始终存在的

18、，全部社会中、在任何时候都存在社会问题。 第三，社会问题具有困难性。这主要是就社会问题的产生缘由而言。一个社会问题的出现，通常是多种因素的整合作用，有经济因素，有社会因素，有现实缘由，也有历史缘由。 最终，社会问题还具有时空性。上面提到了社会问题的普遍性。就社会问题的存在而言，社会问题总体上是超越详细的时间和空间存在的。也就是说每一个社会的每一个阶段都存在着社会问题。但是，不同社会、不同阶段所面对的详细的社会问题是不同的。特定的社会问题总是特定社会在特定历史阶段的中存在的现象。 13权力分析有哪些基本模式？ 答：在社会学探讨中，对权力的分析主要有“利益一冲突模式”、“权威一合法化模式”、“生产

19、一运作模式”三种模式。 “利益一冲突模式”关注的核心是社会行动者之间的可视察到的利益冲突，也即两人之间的支配关系。 “权威一合法化模式”关注的核心是具有合法性的权力，是制度化的合法权力。即将强制与认同结合在一起的社会共同行动的实力。 “生产一运作模式”认为权力不仅仅局限于政治领域和司法领域；权力也不是一种可以被占有、被安排的实体性的物。权力首先是生产性的实践，而不仅仅是压制性的外在限制；对权力的分析不应只看到宏大的权力，而应充分考虑权力的微观运作。 14.韦伯理论中社会分层的标准有哪些？这些标准的详细含义是什么？ 答：最早提出社会分层理论的是韦伯，韦伯认为划分社会层级结构必需考虑经济标准、社会

20、标准、政治标准这三重标准。韦伯对社会层级结构划分的多元标准是当今西方社会学分层探讨的基础。 在韦伯看来，社会分层的经济标准就是财宝，是指个人用经济收入来满意自己物质需求的 实力。这事实上是把收入作为社会分层的经济标准。 韦伯所指的分层的社会标准是指个人在自己所处的社会中所得到的声誉和敬重。生活方式相同或相像、社会声望基本一样的身份群体是社会分层探讨的重要关注点。 韦伯指出社会分层的政治标准就是权力，是指人们在遇到反对时也能实现自己意志的可能性。 韦伯认为，社会分层的三个标准虽然相互联系，有时甚至是相互重叠，但它们之间并不能 相互取代。 15社会限制的类型有哪些？ 答：社会学家根据不同的标准，把

21、它区分为不同的类型： （一）社会限制既有外在社会力气的施加，也有内在约束力的形成。因此，我们可以把社会限制分为外在限制与内在限制。外在限制是指社会依靠那些外在于社会成员的社会力气来促使社会成员听从社会规范，这种限制类型强调的是社会力气的强制作用。与此相对，内在限制是社会成员的自觉行为，社会规范已经被社会成员内化成为他们自身意识和价值的一部分，所以社会成员会自觉地用社会规范来检讨和约束自己的行为方式。内在限制又称自我限制。 （二）从社会限制的目标来说，我们还可以把社会限制分成主动限制和消极限制。主动限制是指为了预防社会越轨行为的产生，在主动预防的过程中，在运用社会舆论等非强制性方式的同时，通过立

22、法等强制性措施的确立来明确社会规范，引导社会成员遵从社会规范，进而预防越轨行为的发生。消极限制就是通过对已经发生的越轨行为进行制裁，以使社会规范在社 会成员中进一步明确。 （三）根据社会限制的方式，还可以把社会限制分为正式限制与非正式限制。正式限制，就是通过政权、法律、纪律等正式制度形式来向社会成员明确社会规范、进行社会限制，所以正式限制又叫制度化限制。非正式限制又被称为非制度化限制。非正式限制主要是通过风俗习惯、社会舆论等非制度化形式来实现社会限制。 16社区基本要素有哪些？ 答：社区是指以有边界的生活地域为基础的、关系亲密的社会群体。详细而言，在农村，一个社区指的是一个自然村或一个行政村；

23、而在城市，一个社区则通常指的是一个居委会的辖区或一个街道办事处的辖区。 社区一般具有五个要素。第一个要素是群体要素。一个社区中必需生活着肯定数量的、通过肯定社会关系联结起来的、进行共同社会生活的人群。其次个要素是地域要素。一个社区往往指的是一个有肯定界限的地域，这种地域界限一般来说是比较明确的，是以地界、围墙等形式存在的。第三个要素是生活要素。一个社区中必需有一套相对完善的生活设施，如商业、服务业等设施；与这套生活设施相配套，一个社区还有一套相应的管理机构和制度。第四个要素是文化要素。每个社区通常都会有自己独特的社区文化。杜区文化是社区成员在长期的共同生活中积淀下来的风俗、价值观念和行为规范。第五个要素是认同要素。社区成员对自己生活的社区有归属感，意识到自己是这个社区的一分子。社区成员不但了解自己在社区中的权利，而且清晰自己对社区以及社区其他成员的责任。