2022年8月江苏省高三语文上学期开学测试卷附答案解析.docx

《2022年8月江苏省高三语文上学期开学测试卷附答案解析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年8月江苏省高三语文上学期开学测试卷附答案解析.docx（11页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2022年8月江苏省高三语文上学期开学测试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（此题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：1985年，比尔德韦尔和乔治塞欣斯总结了深层生态学的八大基本原那么，第一条就是“地 球上的人类和非人类生物的福祉和繁荣有其自身价值，这些价值独立于非人类世界对于人类目 的性的功用”，这就是深层生态学的核心概念”内在价值，而在深层生态学和相关的动物保护 主义运动兴起之前，西方社会长期奉行的是“工具价值论”，认为动物只因其农业、渔业、娱乐 业等对人类有用的工具性而有价值，常见的论据包括：唯有人类拥有灵魂，动物不具备灵魂； 唯有人类拥有理性，动物不具备理性；

2、唯有人类拥有高级意识，动物不具备高级意识等攀。深层生态学提倡的“内在价值”与道家思想中的“天之道”有着异曲同工之妙。庄子马 蹄用生动的笔触比照了 “天之道”与“人之道”；庄子秋水提供了一个更简短的版本：“牛马四足，是谓天；落马苣，穿土吴，是谓人J底子认为，“天之道”就是烦应自然；顺应 万物的本性,以自然无为的态度为待万物，庄子用耒举例的马的真法”就是当然地生活在叁 然界之中，而非为人所贪博加利月，与之相及人之道就是违背自然：违背万物为本性，用 人类的“机心”创造各种技术，剥削利用动物，最终必然导致“死者过半”的动物生存状况。“落马首，穿上鼻八的人之道”正是人英中心主义的动物“工具价值沦、而源应

3、动物“臭性 为“天之道”那么认狼到了动物自身不依趟于人类而独立存在的“内在价值，这两种价值沦造成 的结果也是威然不同的，在庄子的或中，珀乐代表人类的智能，也是动物知自然的交星,包括 深层生态主义者在内的现代环保主义者有着类似的观点.随着人类技术的开展.人口暴强，诂 费欲也黑涨，瓯之便是人类占领的士地逐渐侵占动狗的栖息地，人类时资源的需求和对技术的 滥用造成了各种生态灾难和无数物和天纥。时至今日，也球上已经找不到一片未被人类影响的 土地，已经找不到一个不被人类威胁的物和;族至人类这个物种目身初受到了 .人之道的威 胁，许多生态灾难正在反喷人类，威胁人类的生存G由上文的对之可知，道室思想和深层生态

4、学都反对人类中心主义的“工具价值论，主长非 人类生物甚至是非生物的自然界都具有“内在价值”，但是如果细论这种“内在价值”的成因， 深层生态学却有明显的缺乏，在这一议题上，道家思想可以为深层生态学提供哲学依据。在德 韦尔和塞欣斯总结并得到奈斯认可的深层生态学八大基本原那么中，“内在价值”是作为立论基础 存在的，并没有更进一步说明“内在价值”本身来自何处。但是道家思想从本体论上解决了这 一理论问题，道家的“天之道”版的“内在价值论”是建立在“道”这一道家核心概念上的。“道”既是一种本体论意义上的实体，在此意义上，道与万物是有所区分的，又是事物的根本 属性，融汇在万物之中。（摘编自华媛媛、李家銮契合

5、与差异：道家思想与深层生态学比拟研究） 材料二：西方哲学重逻辑，东方哲学重直觉与体验。西方哲学的最高目标在于建立一种既普遍又必 然的纯粹原理，是在概念的逻辑推论中构造起来的体系。中国哲学那么强调在“道”的旗帜下追 求至上的人生境界。这种追求不可能是纯粹的逻辑构造，而是需要一种审美的情趣。在处理人 与社会的关系上是如此，在处理人与自然的关系上亦是如此。道家对自然的理解既非西方思维方式中严格的推理，亦非来自功利主义的现实诉求，相反， 它以一种招功利的宙羊体胎方式夹认识知把握自然方扬一蒋自然深看作整宙羊肉枝的晶终夹淤 年。外曾祖父云谷公在两广做官，收藏生牛黄丸数竹筐，从我学会在地上爬，直到16岁，吃

6、光 了这药，病才痊愈。六岁时，祖父雨假设公带着我到了杭州，遇到眉公先生骑着一只驯鹿，在钱 塘游玩。他对祖父说：“我听说你的孙子擅长对对，我当面考考他J他指着屏上的李白骑鲸 图说道：“太白骑鲸，采石江边捞夜月J我回答道：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风J眉公先 生大笑，起身跳下来，说道：“哪里能找到像这样聪明并且才智出众的（孩子），（你）是我的小 友了他想用建立伟大的功业规劝我，哪里料到我一事无成呢？甲申年（1644年）之后，我神志恍惚，既不能寻死，又不能维持生活，白发盘绕，像只有 一点气息存留人世间。只怕突然去逝，与草木一起腐烂，于是想到古人如王绩、陶潜、徐渭都 自己写作墓志铭，我也仿效他们写下墓志

7、铭。刚想构思，觉得自己为人与文笔都不好，再次停 笔。即使这样，只说我的癖好缺点，那也是可以记载的啊。明年，我七十岁了，去世与下葬的 日期还不知道，因此暂不记载。15 . D. （1）选取典型意象。颔联上句写水，色彩碧绿，是春风所染；下句写山，色彩苍青，因有 落日斜晖。（2）虚实结合。“双鸥静”是实写，“万马来”是比喻，是虚写。3）动静结合，动静和谐。“春风碧水双鸥静”为静，“万马来”是群山峻岭给诗人意识中造成 的印象，有万马奔腾的气势，化静为动。（4）色彩丰.富，碧水”“白鸥”“青山”描绘了颍亭倚山带水的秀丽之景。【解析】115题详解】此题考】学生对诗歌内容的理解和赏析能力。D “暗讽南宋朝廷

8、不思收复”分析错误。此处无收复河山之思，元好问为金末北方人，并非南 宋的臣民,暗讽南宋朝廷不收复失地也不合逻辑。应选D二16题详解】此题考查学生鉴赏年歌炼句的能力.诗的颈联“春风碧水双鸥静，落日青山万马来”中碧水”“青山”是此联中的典型意象。“春 风碧水”写出了春风吹拂卜.的湖水呈碧绿之色,而在落日斜晖的映照下山色呈现出暗青的颜色。 同时，此联采用虚实结合的手法，“春风碧水双鸥静”是写眼前景色，是实写,突出的是其悠闲 自假设的样子；而“万马来”那么是形容落日余晖中青山具有着万马奔腾的气势，是比喻，此处是 虚写。此联采用动静结合的手法。“春风碧水双鸥静”描写的是静景,而青山本是静止的,作者运用比

9、 喻，将其形容为“万马来”，此处就赋予了静止的山峰以动态,化静为动。使两面具有动态美和 立体感，更突出颍亭视野开阔和景象的雄浑壮观。最后，这一联的描写色彩丰富，给读者以非常美好的感觉。如“碧水”“白鸥”“青山”运用了 三种颜色，分别写出了眼前景物的特点，描绘了颍亭倚山带水的秀丽之景。此外，也可从远近结合的角度分析，上句“春风碧水双鸥静”是近景，下句“落日青山万马来” 是远景，远近结合，突出画面的层次感、立体感。16 . （1）臣不胜犬马怖惧之情 谨拜表以闻（2）小学而大遗 吾未见其明也（3）僮仆欢迎 稚子候门.天翻地覆啧啧称奇魂牵梦萦【解析】第一空，“天翻地覆”形容变化极大或闹得很凶，秩序大乱

10、。语境是用夸张的口吻，写 煮汤时的情况，故填“天翻地覆”；第二空，“啧啧称奇”，指咂着嘴称赞它的奇妙。从语境“它 竟散成千丝万缕的细条状，像极了鱼翅，既好看又清口 ”看，侧重强调鱼翅瓜的奇妙，故填“啧 啧称奇”；第三空，“魂牵梦萦”，形容万分思念。语境强调女儿对鱼翅瓜汤强烈的思念，故填“魂牵梦萦”。其他答案，合乎语境亦可得分。17 .【答案】这瓜在汤里煮熟后，用汤匙压它，它竟散成千丝万缕的细条状，像极了鱼翅，既 好看又清口。18 .【答案】语意重心不同：改句重心在“如同”上，强调“浓香”像什么；原句重心在“牵 动”上，强调“浓香”的作用，更符合原文表意逻辑。10语意轻重不同：改句用“细长、柔韧

11、”形容线，不如原句词语叠用更能起到突出强调作用。 语意连贯不同：改句变换陈述对象，语意不连贯；原句陈述主体“浓香”与上文一致，语意 贯通。适应语境不同：改句用于结尾，似乎话未说完；原句“汤的浓香牵动游子的心”的语句结构， 宜于收束文段。19 .A 解析：句式衔接题要注意承上启下，上文内容围绕雪变色展开,下文围绕雪衣藻展开,所 以排除C和D。A和B选项中的A的句式更准确严谨，上文“有研究人员分析”，那么下文 应该得出一个确切的结果。所以选Ao.在阳光缺乏的冬天未成熟时是绿色加快融雪速度解析：第一空后文说“处于冬眠静止状态”“一旦阳光足够温暖”，所以第一句横线上填：阳光 缺乏的冬天。第二个空下文说

12、成熟后会从绿色变为红色，所以横线上填：未成熟时是绿色。第 三个空横线上写：加快融雪速度，这样能与后一句“融雪速度的加快”衔接。20 .写作指导材料由一幅图和两段文字组成。图片内容为楷体“上、止、正”，这三个字仅差一个笔画， 却有迥异的含义。材料在理解上难度不大，因为第一段文字很明确地指出了三个字的意义 “上”者上进，“止”者知止，“正”者守正。第二段文字那么具体介绍了这三字的理论高度和应用场景。 考生应重点关注应用场景“求学、交友、从业”，每个具体的生活实践，或者说人生的成长 历程,都时应一个字：“求学”时重在“上进”;“交友”时重在“知止”;“从业”时重在“守正”。考生在 写作时，三个字要平

13、均用力,不能只写一个或两个。例文一掬上进知止，向守正价值河南省巩义市第一高级中学张漂方大道无言，其行也坚。“上”者上进，“止”者知上，“正”者守正。这三个字高度概括 了人生的成长历程，每多一个箸加，就增添一份深层的含义;在我们的生活中,“上止正”蕴 含待人处事之道;由此方知,我们应掬上进知止在手,向守正价值而行。惟知上进，惟知发奋。青松寒不落,碧海阔愈澄:大江流日夜,慷慨歌未央。古有宋濂砚冻指寒,仍抄书苦读, 吹灭读书灯,一身都是月;匡衡凿壁偷光,孙康映雪借读，志不求易，上进发奋。今有庞众望 于父母患疾、家中贫困之际,全力考入清华。上进是藏匿于巍峨高山每块尘土里的枳累，更是 铭刻于沉潜态度背后

14、的坚持。惟知上进，惟知发奋。吾辈青年应以自由之思想，阔步向前,踏 歌而行，实现人生价值。知止慎独，自律向前。数载光阴弹指过，未应磨染是初心。彭士禄为革命烈士彭湃之子，从苏联留学归来，隐姓 埋名数十年，为祖国造核潜艇、建核电站，历经磨难，初心不改，在深山中倾听，于花甲年重 启。两代人为理想而奋斗，一辈子为国家深潜。在孤独的科研路上，他坚守初心，于暗室不欺， 自律向前。他生前常说：“是人民将我养大，我几辈子都还不了，只要祖国需要，我愿贡献一 切。”要在大有可为的新时代大有作为，我们应知止慎独，自律向前。守正坚定，阵厉发奋。坚守正心是我们立足于世的道理。守正需要我们坚守初心，牢记使命。泅游过黑夜，眼

15、睛 只会更加明亮；逾越过寒冬，机体只会更加强健。高原生命的保护神吴天一，守望着一条路， 长松荫高原；提供中国故事，宣传中国形象的陈贝儿借溜索穿越偏见，记录时代最美的风景， 江海意无穷；以生命赴使命的边疆战士，守望国家，守望着人民每个人都不是一座孤岛， 吾辈青年应肩扛责任，坚定正心，障厉发奋。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。少年当立凌云志，躬行不辍，正当其时。 上进发奋，知止自律，守正向前，吾辈应坚定信念，努力实现自我价值。例文二11上进知行止，守正抱初心河南省巩义市第一高级中学张金龙人生何以悠长，行千里不见终途；人生何以短促，唯“上” “止” “正”三字可括。人生 是一场独属于自己

16、的路程，青春是再难追回的清雾,作为当代青年的我们,更应迎风上进击中 流，行止守正定初心。追风逐月，逆水争流，清辉可遇。“上”者上选，犹如逆水行舟，挟东风同游。上进者，天昔之，是匡衡凿壁偷来的一抹烛 光，照亮了漆黑夜卷；是司马迁用血泪写就的一本史书，编载了过往前程。于是，穷冬烈风， 独行于深山巨谷中，不知皮肤破裂；组杈敝衣，处F堂皇之室,只念以求学为本。百星穷途， 不辞辛苦,叩问圣师，何为前路？惟上进求学，不顾险阻。水布势而下,人那么逆流而上，是因 水中奇景顿足，或是为其中暗流而悲苦？惟上进也,一往无前,行之所至，皆为坦途。高山流水,进退有止,知音可觅。“止.者知止。古语有言：过刚易折,独行无友

17、.高山流水，曾流淌有生死方别的友情, 桃花深潭的千尺湖底,沉淀有送友相离的情谊。人在社会上并非独存于此的孤岛，人与人之间 的联系也需知止吗？孔子曾与人为友,见其有错,便提醒再三,后来那么视假设无睹。人问其故, 孔子曰情谊所牵,再三为过。“行己有耻，止于至善”并非只用于处事规范，亦是交友准那么。 青年应知，行有所止。抱朴守拙，浊流自清，明月可寻。“正”者守正，于混沌的泥塘中独留自己的那一份清流,我曾听见“不吾知其亦己兮，苟 余情其信芳”的深情呼喊；向天发问,对质神鬼，屈原始终坚定着自己的理想.人知曲中意, 亦见曲中人,钟芳君中考名列首榜选择考古,面对世人的不解她只答:“遵照本心,”青年犹 记，勿

18、忘初心，守正固本，悬镜高堂，自扫朵陈。上进，知止，守正，勿忘人生匆匆，片刻不负；迎风而上，进退由如，清风禅.尘，初心不 负。12 通过“道法自然”的审美观照来实现人和自然的和谐统一，从而到达至上的精神境界。道家的 思想家们常常用诗化语言和浪漫主义手法来表达他们的人生态度和独特思想。道家经典老子 被人们看成是最早的哲理诗，庄子也被视为“最真实的诗人”。道家以“道”为本体，坚持以审 美的方式来理解“道”。在道家看来,由于道的本性就是自然，自然之道便是自然无为的本性， 因此，“自然”与“天”、“无为”、“道”联系在一起，形成了一个相互关联、相互作用的系统， 构成了道家思想体系的基础。在道家眼中，天地

19、万物不仅是一个开放的生命系统，同时也是一个相互联系与作用的有机 系统。这样一种系统可以用“天地与我并生，而万物与我为一”进行高度板括。这暗示着人类 同其他万物一样都是这个世界的一局部，人类不是世界的中心，也无权利凌驾于万物之上。相 反，人类应该尊天道，以促进自然万物的生命潜能，使自然万物的价值、平等与和谐能够充分 展现。（摘编自雷毅整合与超越：道家深层生态学的现代解读）.以下对材料相关内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（3分）（）A.深层生态学是比尔德韦尔和乔治塞欣斯在1985年总结八大基本原那么的基础上创立的。 B.深层生态学与道家思想在对待动物的思想理念相互吻合，它们之间有着异曲同工之妙

20、。 C.东方哲学认为把握人与社会关系、人与自然关系的至上的人生境界的核心是审美体验。 D.道家的思想家们始终用审美的方式来理解和诠释自然界，并创作了许多优秀诗歌作品。1 .根据材料内容,以下说法不正确的一项为哪一项（3分）（）A.持“工具价值论”的人士虽然成认动物对人类生活有很大的帮助,但他们以动物没有灵 魂、理性的理由否认动物有独立的自身价值。B.在道家看来,人类应当顺应自然界万物的本性，以百然无为的态度时待万物,所以人类 儆出的行为都将导致动物和自然的灾难。C.道家思想从本体论上解决了“ 内在价值本身来自何处”这一理论问题,所以道家思 想在“内在价值”的研究诠释上比深层生态学成熟。D.人类

21、只有否认自己处于自然中心，成认自己在自嬷中不具有特殊地位,才能实现人和自 然的和谐统一，从而到达至上的精神境界。3,以下选项中最适合作为论据支撑深层生态学“内在价值”观点的一项为哪一项（3分）（）A.君子生非异也,善假于物也。（劝学）B.明镜便于照形,其于以函食，不如箪.（淮甫子）C.月出惊山鸟，时鸣春涧中。（鸟鸣涧）D.好风凭借力，送我上青云。（临江仙柳絮）4.请简要分析材料一的论证思路。（4分）5.2021年4月22日晚，国家主席习近平在北京以视频方式出席领导人气候峰会，并发表题为 共同构建人与自然生命共同体的重要讲话。请结合材料谈谈你对共同构建人与自然生命共 同体这一论题的理解。（6分）

22、（二）现代文阅读11（此题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6、9题。贾平凹茶棚沟取名于沟里有家卖茶的。这家人姓许，卖了两辈人的茶。其实那不是茶，是从山上 采的一种叫猫眼翠的草.再加上胎菊、甘草、决明子熬出的汤.生津止渴.祛子利辰一到工第 三辈，出了一位中医，那一年老屋大梁上生出灵芝，茶是不卖了，给人看病，四十几岁便声名 隆起，人赞许先生。茶棚沟距沟外的三岔镇三十里，镇政府让许先生去镇上开铺坐诊，许先生不愿意去，村里 人也不愿意许先生去。镇上人甚至县上人有了疑难杂症都到茶棚沟村子来。来的人多了，村里 二十户每家都是客舍，村主任就负责给患者桂号，分配着这家住两个人，那家住三个人。许先生到了六

23、十岁时不再亲自上山采药，这些人家的女人们经营客舍，而男人们全成了药 农，但也分工明确，有专门挖丹参、当归、黄茂、茯苓的，有专门饲葬飞鼠收五灵子的，有专 门背了绳索在崖上采石斛、灵芝和独叶草的。药草挖采来了，卖给许先生。许先生号脉是一绝，一搭手就能说出病在哪儿，病人拿出在县医院做过的仪器检查单，和 检查的结果相同。病人说：你是神啊！许先生说：我摸了半天才知道你的病，仪器一照就清焚 了。病人说：可我花了那么多钱呢，在县医院没治好呀，你救救我！许先生就对症下药，药量 都不大，一日一服，五服一疗程。病人在客舍住下，服药三个疗程或五个疗程，大多是病好了，临走时要给许先生磕头。许 先生说：病是三分之一不治

24、也好，三分之一是治了就好，三分之一是治了也不好。不让磕头， 说可以去植一棵树。社会杂乱，难以做到出入无疾。患癌的人越来越多，那些发现就是晚期的，去了县医院甚 至出山去了省医院，但凡被告知回去吧，想吃什么就吃什么，想喝什么就喝什么，死马要当活 马医，就又到茶棚沟找许先生。许先生对这些病人都用一种药,同时发给两只塑料桶。服药后， 一只桶是盛了山泉水不停地喝，然后不停地在另一只桶里吐或渴。病人上吐下泻得呼天抢地， 或许就软瘫在床上奄奄一息，或迷就眼靖发亮，脸上退了灰气。能渡过了第一关：软瘫在床上 奄奄一息的再版一种药，眼睛发亮，脸上送了灰气的又再版另一种药，差不多十个疗程过后， 该死的就死了,能活着

25、的就身轻体健。县上一位交通曷局长耒治疔了三个疗程，头一疗程结束，还批了款要扩建进沟的路，第三 个疗程没完，人却死了 局长的儿子认为许先生的泻药太猛,导致了父亲去世，愤愦不平，向 县卫生局上告,说是茶棚沟人发财致富，集体落菅人命，并且还附了一张当年死在茶将沟十二 个病人的明细表U县卫生局曾九次来人调查：八次祓病人和病人家属围住村子不让进。最后一 次是进去了，经过十天详细查证，认为注先生的医疗方案没有问题，药草没有问题，所有人家 的客舍也没有问题。风波算是过去了，茶柳沟又恢复了往常的景象U又过了五年，村子前后已经球布成林，林中百鸟鸣叫，春夏秋冬都杏花开,建先生家大梁 的灵芝也有了盒子大：而咨先生自

26、己却病了。他病得不轻,但医不自治，浑身疼痛不止,关节 里犹如无数的虫蚁在咬噬。六月初三入伏那天，许先生晚上吃过饭，对人说：把灵芝摘下来吧。 大家以为摘下灵芝要炮制药呀，许先生却叫唤起村主任，村主任赶了来，他交给村主任一个兖 罐儿，说罐子里有钱，村口应该搭个棚了，把灵芝就挂在棚里。到了半夜，三间老屋起了火， 等人们发现时火大得已不能救，整个屋顶塌了，四堵墙全部朝里倒下，许先生就死在了火里， 埋在了墙上下。许先生一死，带走了病痛，带走了委屈，也带走了茶棚沟人的一局部。茶棚沟不再有病人 来，所有的客舍全废，没有了收入。村主任从兖罐里取出一万元，这算他的积蓄，还有一个纸 条，写着祖传的茶配方。村口是新

27、建了茶棚又开始卖茶，但过往的行人太少了，茶一直要卖到口落。这一天，村主 任在茶棚里看着日头渐渐落去，忽然醒悟：日落日还在天上啊！开始重新谋划起茶棚沟的未来。 第二年冬季，茶棚沟联合县里一家制药厂就生产出了健字牌的“茶棚冲剂”，在市场上销售。（选自人民文学2022年第2期秦岭记，有删改，题目为编者所加）6.以下对小说相关内容的理解，正确的一项为哪一项（3分）（）A.许家前两辈人都是以卖茶为生，许先生弃卖茶而从医，在山村给人治病，不符合有关医 疗管理规范。B.许先生不愿意应政府之邀去三岔镇上开铺坐诊，是他的精明谨慎之处，因为他最知道自 己的内幕。C.许先生未能治愈所有病人，印证了文中“治了也不好”

28、的说法，也说明医学探索之路漫 长而曲折。D.局长的儿子为了泄愤将许先生告上卫生局，调查结果证明这是一场闹剧，对许先生没有 造成伤害。7,以下对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（3分）（）A.这篇小说的所叙人物故事跨度长达几十年，行文具有明显的散文化的特点，开枝散叶有 余，凝练集中欠缺。B.作品善于通过侧面表达对主人公进行烘托，如村里人不愿让他去镇上坐诊，调查组前来 调查，八至而不得入。c.小说通过一个偏远山村的变化映照了改革开放的时代大势，以小见大，凝聚了丰富的时 代和历史的底蕴。D.传统文化中灵芝具有吉祥如意、富贵美好等寓意，这篇小说中的关于灵芝的细节设计也 具有象征意义。琳缜合

29、文本，简要分析许先生这一形象的特点。（6分）9.小说中“日落日这在天上匕.在木同层面有不同涵义，说说你对这句话的理解。（4分） 、二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（此题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成1014题。蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绮子弟，极爱繁华，好精舍，好鲜衣，好美食，好骏马， 好梨园，好花鸟，靠以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避 进山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回 首二十年前，真如陶世。故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚 蠢人亦可；称之以强项人可，称之以袤弱人亦

30、可；称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。学书 不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃俱不成，任世人呼之为败家 子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。初字宗子，人称石公，即字石公。好著书，其所成者有石匮书、张氏家谱、义 烈传、琅嫌文集诸文行世。幼,黄痴疹养工处太堂太太有煮士无生太祺后爸公宣-西广藏 生然九忽效篦如圉地哒至土直方发龛尽之血族出缝。六岁时，大父雨假设翁携余之武林， 遇周公先生蹬一角鹿.为钱塘游客.对大父日：“闻文孙姜展对.吾而试之。”楮原上李白骑 线图日：“太白骑综，采石江边捞夜月。”余应日：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。“眉公大笑 起跃日“那得灵隽

31、假设此？吾小友也0 ”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉？甲申以后，悠悠忽忽，既不能免死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。恐一旦凌先朝 露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思， 觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，那么亦可传也已。明年.年跻七十，死与葬，其日月尚不如也，故不书。（选自张岱自为墓志铭，有删节）【注】眉公:陈继儒（15581639）,字仲醇，号眉公，明代的文学家、书画家。伯鸾冻 汉的梁鸿，字伯鸾，博学有气节，隐居不仕。他很崇敬春秋时的刺客要寓，所以要在死后埋葬 在要离的坟墓附近。10.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项

32、为哪一项（3分）（）A.幼多痰疾养于外/大母马太夫人者十年外/太祖云谷公宦两广/藏生牛黄丸盈数麓/自囱地以 至十有六/岁食尽之/而厥疾始廖/B.幼多痰疾/养于外大母马太夫人者十年/外太祖云谷公宦两广/藏生牛黄丸盈数麓/自余囱地/ 以至十有六岁食尽之/而厥疾始至C,幼多痰疾.养于外大母马太夫人者十年/外太祖K谷公宦两广碱生牛黄丸盈数篦咱余囱地 以至1 有六岁:食足之而喊挨始喙/D,幼专痰疾养于外,大母马太夫人者上年/外太祖云谷公宦两广/藏生牛黄丸盈数您自余囱地 /以至十有六岁食尽之师j厥疾始眼1L以下对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项为哪一项（3分）C ）A.梨园，相传唐明皇选乐部伎子

33、弟三百教于梨园，故其成为古代对戏曲班子的别称。B,折鼎，文中喻没有能力。鼎是古代三足两耳用于烹煮的器物，后比喻王位、帝业。C,甲申,为明崇祯十匕年的干支纪年。此年李自成率起义军攻进北京，明王朝覆灭。D,靖节,即靖节先生，是东晋诗人陶渊明的溢号:陶渊明死后,人们私谥嗝节;.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（3分）（）A.张岱少年享受荣华富贵，晚年却因国破家亡而生活困窘，所以感慨人生恍如隔世。B.张岱自认为自己无用，而诸多书籍流行于世，其写“无用”只是表达愤激之情。C.张岱六岁跟随伯父来到武林，遇到眉公先生，因对对工整得到眉公先生的赞赏。D.本文运用自嘲、反讽的艺术手法，流露出

34、作者张狂的个性和内心的苦闷、愤懑。12 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（D眉公大笑起跃日：“那得灵隽假设此，吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成 也哉（4分）（2）甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，那么亦可传也己。（4分）14根据最后一段文意，请简要概括作者写“自为墓志铭”的原因。（3分）（二）古代诗歌阅读（此题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成1516题。颍亭元好问颍上风烟天地回，颍亭孤赏亦悠哉。春风碧水双鸥静，落日青山万马来。胜概消沉几今昔？中年登览足悲裒。远游拟续骚人赋，所惜匆匆无酒杯。【注】颍亭，在登封颍水上游。元好问避兵于此。元好问，

35、金末北方文学的代表人物，文 学家、历史学家、诗人。15.以下对这首诗的理解解和赏析，不正确的一项为哪一项（3分）（）A.首联先写眼前之景，颍水风涛壮阔，可回转天地，诗人单独游赏，悠闲沉着。B.颔联将视点转至青山绿水，以马喻山，可见其内心产生变化，激荡而不再平静。C. “胜概”，美丽的景色。颈联诉怀，古往今来，多少美景消沉，个人年华亦逝。D. “福人用屈原之典。动乱时局，暗风南宋朝廷不思收复,诗人的忧伤无以排遣。16 .颔联写景历来备受称赏,请赏析其表达效果。（6分）（三）名篇名句默写（此题共6分）.补写出以下句子中的空缺局部。（1）陈情表中，李密用“，”两句表达自己是怀着敬畏之心 呈上奏章的。

36、（2）师说中，对于为孩子择师自己知耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是 a”， 。（3）陶潜归去来兮辞写自己回到家后，仆人、孩子无比喜悦的句子是：a”三、语言文字运用（15分）（一）语言文字运用I （此题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成1819题。曾有一个时期，新上市的慢锅成为主妇的新宠。把要煮的东西一股脑儿地丢进去，不管三 七二十一，煮它一个 ,完完全全不用守候看火，非常省事。对职场女性来说，慢锅当然 是时代的恩赐：上班之前，锅子里，肉是肉，菜是菜，“泾渭清楚”；下班回来，掀开锅盖，肉和 菜，早已“你侬我侬”地融进汤里了。我家孩子百喝不厌的是鱼翅欣教汤。鱼翅瓜.看起来活脱脱就像是冬瓜的雏

37、形.然让人 的是，这瓜在汤里煮熟用汤匙压它后散成千丝万缕的细条像极了既好看又清口的鱼翅。我常用 老母鸡、干贝、红枣、枸杞、墨鱼干和鱼翅瓜同煮。熬好的汤，那种鲜味啊，会化成千万只馋 虫，直往你心里钻！女儿负笈英伦之后，对鱼翅瓜汤 。有一回，在大雪纷飞的冬天，她竟然拨来长途 ，苦苦央求我给她寄一钵好汤，我回应着：“好，好，明天就用快邮寄出汤的味道就是 家的味道，我以汤的味道去浸洞孩子的成长岁月。孩子长大后，离家万里，迎出农秀;龙.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）18 .请将文中画横线的句子改成几个较短的句子，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原 意。（4分）.文中画波浪线的句子可以改写成

38、：“一生一世牵动着游子的心的是汤的浓香，那浓香如同一 根细长、柔韧的线J从语义看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ （4分）（二）语言文字运用1此题共小题29、分）阅读下面的文字，完成受12%题。近日一组拍自南极科考站附近的照片引发关注入照片里的雪竟然不是白色的，而变成红色 和绿色混杂的“西瓜雪 有研究人员分析，（7a雪衣藻十分耐寒，广泛分布在北极、南极及其岛屿等极端冰雪环境中0 ,它们处于冬眠静止状春但是T旦阳光足够 温暖，藻类就开始了春季复苏。雪衣藻 ，成熟后会产生类胡萝卜素而变为红色，这使它们呈现出从绿色到红色的“西瓜色、研究人员表示，近年南极温度升高为藻类的生长提供了便利条件，虽

39、然雪衣藻本身没有危 害，但是会降低雪反射的阳光量，从而 倒 ,而融雪速度的加快可能使得极地冰雪消融 失控，应引起足够的重视。19 ,以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项（3分）A.雪变色是微型藻类雪衣藻大量繁殖的结果B.雪变色是因为雪衣藻这种微型藻类的大量繁殖C.微型藻类雪衣藻大量繁殖引起了雪变色D.雪衣藻这种微型藻类大量繁殖引起了雪变色.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过8个字。（6分）四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）“上”者上进， “止”者知止， “正”者守正。“卜一“止”正”这三字高度概括了人

40、生的成长历程，包孕着国人从古至今的人生哲学与生命智慧；这三字12与每人人的求学、处友、 从业等具体生活实践息息相关，深蕴待人处事之道。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袋：不得泄露个人 信息；不少于800字02022年秋学期高三年级开学测试语文试题答案1. D 2, B 3. C.文章采用层进式结构。首先，使用举例论证的方法，总结深层生态学的原那么，提出“内在价值”的概念；接着，采用比照论证和举例论证证明深层生态学与道家思想在“内在价值”上有相似的观点； 最后，指出在“内在价值”的成因上道家思想要

41、比深层生态学有更深入的诠释。4 .自然界是价值独立于非人类世界对于人类目的性的功用的，人类的行为并不能控制整个自 然界，人与自然是一个生命共同体。而随着人类技术的开展，人口暴涨，消费欲也暴涨，人类对资源的需求和对技术的滥用造成 了各种生态灾难，许多生态灾难正在反噬人类，威胁人类的生存。人类应该尊天道，以促进自然万物的生命潜能，使自然万物和谐共存，共同构建人与自然生 命共同体。5 .C（A是过度解读；B他不是因为怕露怯，而是要为带动茶棚村村民走上致富路；D ”没有造成 伤害”错，文中说他的死“带走了委屈”）.A （作品以许先生悬壶济世引领村民致富为主线，不枝不蕈，不存在凝练集中欠缺的问题） 8.

42、医术高明，善于钻研：治好许多疑难杂症，还积极探索治疗晚期癌症的方法；具有济世 爱民的胸怀：采用现代商业的管理方式，利用山村资源，帮助村民发家致富；清廉尚义：为 造福桑梓无偿贡献出祖传配方,捐献毕生积蓄,还关心自己身后的山村经济；具有开放的现 代意识：认同现代医疗技术;把对个人的感恩行为转化为改善环境的义举；酚性情平和，内心 刚强:受到不公的指控，强忍内心伤痛;被病罐折磨时选择有尊严的离去。（答出任意3点得 6分）9 .时势虽燃衰落,但生活还在继续,茶棚村要开启新岁月，迎来新开展；客舍废了，但许 先生留下的祖传配方还在,将继续造福乡民;许先生去世了，但他的可贵人格、崇高精神将 代代传下去（或者说

43、活在人们心中）。（一点1分，两点2分，三点4分）. （3 分）C10 . （3分）B （折鼎，文中指断足的铜鼎1. （3分）C C,大父”应为祖父，根据“闻文孙善属时”可推知。）11 . （8分） （4分）眉公先生大笑，起身跳下来,说道：“哪里能找到像这样聪明并且 才智出众的（孩子）,（你）是我的小友了他想用建立伟大了功业规劝我,哪里料到我一事无 成呢?评分建议:译出大意得2分;“隽“进两处,每译对一处给1分。2）刚想构思，觉得自己为人与文笔都不好，再次放下笔。即使这样，只谈我的癖好缺点，那 也是可以记载的啊。评分建议:译出大意得2分；“甫” “第”两处，每译对一处给1分。12 . （3分）国

44、破家亡，自己只是苟活于世;人生已老，担忧突然离世:思慕古人，效仿 而作。评分建议:一点1分，意思对即可。【参考译文】蜀人张岱，号陶庵。年少时候是纨绮子弟，十分爱繁华的场所，喜欢住漂亮的房子，爱穿 鲜艳华丽的衣裳，经常吃美食，骑骏马，喜欢唱戏，荷花养鸟，并且沉溺于喝茶下棋，对作诗 读书着魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了梦幻。五十岁的时候，国破家亡，隐居在山 里躲避战乱，所剩下的只有烂床、破茶几、断足的鼎、弹不了的琴，和几本残旧不堪的书、缺 角的砚一块而已。穿麻布衣吃素食，经常断粮。想想二十年前，简直就是两个世界一样。所以 称为富贵之人也可以，称为贫贱之人也行;称为聪明人可以，称为愚蠢人也行;称为刚正的人可 以，称为柔弱的人也行;称为勤奋的人可以，称为懒散的人也行。学文，学武，学礼节，学写文 章，求仙向佛，学农活学种花全都没有成功，任世人说我是个败家子，是废物，是顽民，是蠢 秀才，是瞌睡汉，是老鬼物等罢了。我起初字宗子，人称为石公，就字石公。我喜欢撰写著作,所写成的书有石匮书张氏 家谱义烈传琅撮文集等，流行于世。幼时屡次患有痰疾，被外祖母马太夫人养育了十