旅游开发项目策划书().docx
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1、旅游开发项目策划书()旅游开发项目策划书(精选 3 篇)? ?旅游开发项目策划书 1一、规划主题 ?1、黑衣壮活态文化大全黑衣壮已经成为广西旅游文化的品牌,是吸引游客云集那坡的宣扬亮点。迎合文化旅游的时尚,借势造势,也必定作为本项目最为突出的卖点。到了到处都有黑衣壮的那坡,唯有集聚文化大全,才具有吸引游客光临的诱惑力。2、壮族医药大全壮医药作为传统文化,近年有渐成保健诊疗文化热点之势。本项目建于壮医药材 GAP 种植基地,与黑衣壮文化互为支撑,可以发展成为一个壮族医药展示中心,集种植、欣赏、保健、诊疗和购药之大全,追求自然、生态的健身疗养的消费新潮流,对区内外和国内外游客均有独特而巨大的吸引力
2、;也唯有自然、生态的大全,才能区分于植物园和壮医院而独具魅力。3、桂西风光、天籁神韵依托于秀丽、典型的桂西自然风貌,山环水涌,与狮山相对,有龙山相拥,时而阳光绚丽,时而雨雾缭绕,极其秀丽神奇,也是山水观光的佳境。二、开发原则 ?(一)因地制宜原则 ?开发上劳山旅游资源必需因地制宜,依据当地的实际状况,依靠当地固有的资源,突出黑衣壮和壮药的特色。(二)特色原则利用上劳山的资源优势,开发出独具特性的黑衣壮民俗旅游产品和壮药特色,深度挖掘黑衣壮文化与壮药内容。(三)文化原则 ?深度挖掘黑衣壮深厚的文化内涵,从多学科,如民俗学、社会学、文学、艺术学、人类学等角度来探讨黑衣壮,发掘民俗内容,丰富民俗旅游
3、项目的文化意蕴,让游客无论是欣赏民居、观看歌舞表演、品尝风味小吃,还是参加工艺活动,都感觉到是在享受文化。(四)多样化原则 ?文化村的开发针对游客需求的多样性,开发多形式的旅游产品,满意不同游客的不同需求,不仅有观光型,还有参加型、消遣型、健身型、生态型等旅游产品。(五)生产性原则 ?文化村在旅游开发的同时应以生产为基础,旅游的开发不影响居民的正常生产活动,同时也是满意游客对农业观光、生产民俗旅游的需求,壮药的生产、探讨与旅游开发相协调。三、性质与定位 ?(一)项目性质 ?文化村以自然生态环境为基础,以黑衣壮和壮药为特色,突出黑衣壮民俗风情和壮药健身保健,以黑衣壮民俗风情体验和休闲健身为主要功
4、能的特色民俗文化旅游村。(二)形象定位 ?黑衣壮民俗风情、壮药大观。(三)功能定位 ?民俗体验、休闲健身、巡游观光。四、产品开发思路 ?1、建设必需以自然生态、文化生态的爱护和协调发展为基础,在生态爱护中开发,以开发促进生态爱护。2、观光、参加、购物、饮食、保健医疗、住宿、消遣等多功能结合。3、景区相对集中,各功能区相对独立,分布错落有致; ?4、中心功能区的联结,贯彻心理诱导:曲径通幽,渐入佳境,高潮迭起。五、景区划分和旅游项目策划 ?(一)景区构成 ?文化村划分为一园、一区、一村、一庄,即黑衣壮民俗文化大观园、壮医药种植保健诊疗区、黑衣壮民俗生态村和黑衣壮民俗文化山庄。(二)项目策划 ?1
5、、黑衣壮民俗文化大观园 ?景区示意门上劳山马路与南宁那坡马路连接处,内收 5 米,简易示意性建筑,壮族文化特色,石结构或竹木结构,无顶盖。占地面积 15 平方米。壮族特色景区大门、停车场中心景区入口处,永久性砖石(仿竹木)结构或竹木性过渡建筑,壮族文化特色,设有售票处、小商品零售店。旁边设停车场,占地面积 2500平方米,建筑面积 25 平方米。多情山歌迎宾门大门与中心区之间,壮族特色亭门或风雨桥式建筑,建筑面积 15 平方米。表演山歌迎客。黑衣婆娑的村姑,声名远扬、极具文化特性和民族亲和力的多声部黑衣壮山歌,令游客耳目一新,精神激昂。图腾神话传闻文化园中心区第一景观,壮族特色亭门或风雨桥式建
6、筑,占地 3200 平方米。建立图腾门楼一座,在路面、两边,设置壮族图腾崇拜符号建筑物,如铜鼓、青蛙、凤鸟、花山壁画神像、古壮字以及在那坡发觉的各种图形、景象,设一个亭子表演壮族师公信仰礼仪。目的是以神圣、奇妙、神奇的文化底蕴,将游客带入肃穆、崇敬的文化圣殿。人生礼仪园中心区重点景观和活动项目。占地15000 平方米。由一组壮族干栏式建筑环围着一个中心广场构成。主要展示黑衣壮的衣食住行、生老病死的人生礼仪,给游客带来一次人生文化的巡礼。花婆送子礼干栏式民居内,建筑面积 200 平方米。婆婆、小姑等人。表现生育礼俗和取名习俗等:门插艾草、红蛋相贺、甜茶敬客等。欢腾的歌坡中心广场,总面积 6500
7、 平方米,可容纳 5000 多人。设有中心歌台、周边为草坡、树林、树丛。表演以歌交友、以歌择偶的礼仪:山歌对唱、抛绣球、歌舞表演、狮子舞等。喧闹的婚礼一干栏式民居内,表演黑衣壮婚俗:族内婚、入赘的习俗,喝喜酒、背新娘。表演性与参加性相结合。祥和的日子另外一组干栏式民居群、间间相通,曲折有致。每一间展示一项内容。服饰展览表演、黑衣壮锦织染示范、壮族特色饮食品尝、壮族信仰文化体验、古壮字碑林(壮族经书)学问简介等项目。展示、表演为主,可以适当参加。另外的世界民居群后山处,建筑几处黑衣壮小瓦屋墓地,展示黑衣壮人性化的丧葬民俗和墓区景观。由于有心理禁忌,只作简洁介绍,不宜重点导游。旅游开发项目策划书
8、2前言 ?一座印象中的城市,一个印象中的剪影杭州西湖欢迎您! ?还记得千年前的西子湖畔,驿外断桥处,许仙与白娘子的惊鸿一瞥,他们缘定今生,演绎了旷世绝恋。他们是西子湖畔恒久抹不去的记忆,西子湖畔、雷峰不倒,他们的爱情永在 ?还记得未能抛得杭州去,一半勾留是此湖。西湖是一首诗,一幅自然的画,一个漂亮动人的故事。任时间荏苒,岁月变迁,她照旧那副不老的容颜,那么多的人为她倾倒。还记得她迎来了那么多呵护她的人。年过半百的白居易当看到她时就迫不及待的为她写了杭州刺史谢上表。他为她留下一湖清水,一道芳堤,六井清泉,二百首诗。送别白居易她又迎来大文豪苏轼为她说了如此的话杭州之有西湖,如人之有眉目,盖不行废也
9、送走一位大文豪又迎来一位贤太守位她更添漂亮。如今的她复原了六桥烟柳固有的景色,更显娇媚之态。还记得夕阳斜照,余辉洒满大地,坐一处静谧的庭院,沏上一壶西湖龙井,渐渐的品尝这萦绕在唇齿间的芳香,这是多么的满意啊!与一位才貌双全的佳人一起拥抱这醉人的醇香。还记得她也有很多同样是佳人倾城的姐妹:柳浪闻莺梅坞早春三台云水也如美酒般醉人。谁不怜惜这样的江南女子,她飘逸脱俗,她清爽秀雅,她既有大家闺秀之风范也有小家碧玉之可爱,如一位出尘的仙子一般美妙。让我们化作一草一木,共同走进她,走进我们梦中的仙子西湖 ?西湖文化游之一探惊异(文化游涉及篇目) ?西湖文化旅游项目策划书的挖掘源于高校语文文言文篇目中张岱的
10、西湖七月半中描写七月半游人到西湖巡游的盛况。作者张岱一生是一个大起大落的过程,一明清易代为转折点,分为迥然不同,反差极大的两种生活状态。张岱青少年时条件优越,追求精致生活。他自称好风流之士,明亡之后,到了清朝,他坚持不事清朝,避居山中,布衣素食都难以为继。唯以写著作来旧梦重温,多为他对往日繁华景象的追怀。张岱善写小品文,他能诗善文,兼通戏曲、音乐。他得小品文文笔流丽清爽,但后世留下的著作并不多,他的这篇著作写法独特,面对被很多文人雅士所赞颂的西湖,他脱开窠臼,不写西湖景色,偏写七月半西湖看月之人。在冷眼旁观中重现了当时的’民风,可谓构思新颖,立意新颖,通篇喧哗与冷寂,庸俗与清雅,对
11、比手法的运用为文章增色不少。西湖文化游之二探惊异(篇目文化内涵挖掘) ?张岱的这篇西湖七月半一脱前人写西湖写其美景的束缚,以人衬景,是个绝妙的手法给人的感觉就像一幅幅色调明丽的风俗画张岱可称晚明小品文的集大成者。小品文是极富特性色调的文体。以篇幅短小,形式敏捷,内容随意为特点,且小品文能与汉赋、唐诗、宋词相并列且毫不逊色。但这篇文章存在一个问题,作者张岱虽自诩清高拔俗情致与避世雅游的看法,终究还是留恋湖光山色,并未脱传统文人清高习气与风雅情怀。故这次策划书将以西湖一些固有的景色、人文为本次宣扬的重点,以张岱西湖七月半作为一个基点来宣扬这次的西湖文化游,让人们深化了解这如画般的西湖。西湖文化游之
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