部编版初中语文八年级上册（下）文言文对比阅读（解析版）.docx

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1、八年级上册文言文比照阅读（下）孟子三章愚公移山周亚夫军细柳共25组一、得道多助，失道寡助（一）（2022.山东荷泽八年级期末）阅读下面的文言文，完成下面小题【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得 天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也， 委而去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得 道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故 君子有不战，战必胜矣。节选自孟子译注）【乙】高祖日：列侯诸将无敢隐朕皆

2、言其情吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？ 高起、王 陵对日：陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之， 战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。高祖日：公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之 中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军， 战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能 用，此其所以为我擒也。（节选自史记高祖本纪）【注】子房：即张良，表字子房。馈饷：粮饷。1.解释以下加点的字。委而去之 亲戚畔之镇国家连百万之军但少闲人如吾两人者耳 泉水

3、激石窥谷忘反富贵不能淫 2 .以下各项中之的意义和用法不同的一项为哪一项（）A.三里之城B.夫环而攻之C.域民不以封疆之界D.固国不以山溪之险3 .用/给文中画波浪线的句子断句，断两处。两个者都是的人的意思,送往者与迎来者结构上构成并列，中间要隔开;去民之所 恶和补民之缺乏也构成并列，中间要隔开。因此可断句为：送往者/迎来者/去民之所恶/补民之缺乏。应选D。17 .此题考查句子翻译。注意重点词语的翻译要准确。委：放弃。去：离开。之：指代城池。昔：从前。耻:使耻，侮辱。于:在。18 .此题考查文章主题分析。结合甲文中的得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之可以看出， 作者

4、认为一个贤明的君主，要施行仁政；结合乙文中的于是埋葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者迎来者去民之所恶补民之 缺乏。非其身之所种那么不食，非其夫人之所织那么不衣。十年不收于国，民具有三年之食，行，国人 皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫和败吴于囿，又败之于没，又郊败之可以看出，勾践施行仁 政，从而取得了国人的拥护，最终一雪前耻。综上，可得出答案：君主施行仁政很重要。【参考译文】乙：勾践对国人说道：我不知自己的力量不够，与吴国这样的大国作对，导致老百姓流离失所，横尸 原野，这是我的罪过。我请求你们允许我改变治国政策。于是埋葬已经死去的人，慰问受伤的人，供养 活着的人；谁家有忧就去慰问，

5、谁家有喜事就去祝贺；欢送要远出的人民，欢送回家的人民；除去人民讨 厌的，补充人民缺乏的。不是自己亲自耕种所得的就不吃，不是他的夫人亲自织的布就不穿。连续十 年，国家不收赋税，老百姓都存有足够三年吃的粮食。越国的父老兄弟都请求说:从前吴王夫差在诸侯国 中侮辱我们的国君，现在越国也已经克制够了，请允许我们为您报仇。伐吴行动开始了，越国的老 百姓都互相鼓励。父亲劝勉儿子，兄长勉励弟弟，妇女鼓励丈夫，说:谁像我们的国君这样体恤百姓呀, 难道不可以为他效死吗？ 因此在囿地打败了吴国，又在没地再次打败了吴国，又在吴国郊外再次打败它。五）（2021 .吉林大学附属中学八年级期末）阅读下面两段文字，完成下面小

6、题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者 矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而 去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者 多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。孟子公孙丑下【乙】孟子日：桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得 其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、

7、兽之走扩也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹑也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁 者，那么诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。孟子离娄上【注】蚌：同旷。爵：同雀。19 .解释下面加点词语在选文中的意思。1委而去之（）2固国不以山溪之险（）*3亲戚畔之（）4）所欲与之聚之（） 20 .请从【乙】文中概括出一那么成语并释义。21 .用现代汉语翻译下面的句子。民之归仁也，犹水之就下、兽之走1 广也。22 .请概括【甲】文是如何论述地利不如人和这一观点的。23 .下面语句不能反映【甲】文主旨的一项为哪一项（）A.民不为已用，不为已死，而求兵之劲，城之固，不可得也。（荀子）24 兵主缺乏畏，国

8、之危也；民不怀其产，国之危也。管子）C.故善为国者，驱民如父母之爱子，如兄之爱弟。（六韬）D.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。（论语）25 .请联系【乙】文中的相关内容，说一说你对【甲】文中得道的解释。【答案】19.离开，舍弃 凭借 通叛背叛 他们想要的26 .得民心者得天下就是得到天下人的心，即天下人愿意拥护你，愿意追随你，那么你就相当于得到了天下。27 .百姓归向于仁政，如同水流往下方，野兽奔向旷野一样。28 .文中先用四个并列的双重否认句构成排比，气势恢宏，充分铺陈防守一方所具备的地利方面的有利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得地利不如人和的结论有很强的说服力。29 . B3

9、0 .道指治国之道，以民心为本，推己及人，给百姓想耍的，不强加百姓厌恶的，施行仁政，从而 得到百姓拥护是为得道。【解析】19 .此题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法， 如通假字、词性活用、古今异义等现象。句意：守城的土兵们却弃城而逃。委，舍弃，离开。句意：稳固国防不能只凭借山河的险要。以，凭借。句意：连亲属都会背叛他。畔，通叛背叛。句意：他们想要得到的，就给他们聚积起来。所欲，他们想要的。20 .此题考查对文意的理解。要求用成语来概括，结合【乙】文的语句得天下有道，得其民，斯得 天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿

10、施尔也意思是：获得天 下有方法：得到了百姓，这就得到天下了。获得百姓有方法：赢得了民心，这就得到百姓了。获得民心有 方法：他们想要得到的，就给他们聚积起来；他们所厌恶的，就不要强加给他们。可概括成语为得民心 者得天下：获得民众的拥护和支持，就相当于得到整个天下。21 .此题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：归，归附；仁，仁政；犹，如同，好似；旷，同旷，旷野。22 .此题考查对论证思路的理解。【甲】文语句整齐、流畅，一气贯注，很有说服力。在论证地利不 如人和时，作者先用四个并列的双重否认句城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多 也，竭力铺排防守一方在地利方面具备的有利条件，

11、然后陡然一转委而去之，说出失败的结局， 突出了人和的重要，得出地利不如人和的结论，具体有力地论证了地利不如人和，增强了说 服力。23 .甲文阐述了孟子的施行仁政，得民心者得天下的思想；A.句意：人民不能为自己所使用，不能为自己牺牲，而要求兵力强劲、城池稳固，是不可能的。是说 统治者没能力让自己的子民亲近自己爱戴自己，却想让他们为自己做事鞠躬尽瘁。希望统治者施行仁政, 才能得到人民的拥护。与甲文主旨相符；B.句意：军中统帅缺乏以令人畏惧，是国家的危险；人民不怀恋自己的田产，是国家的危险。说的是治 国者要谨慎对掌握刑罚而袒护亲贵的人和对于那种不重视农业。与甲文主旨不符；C.句意：善于治更国家的人，

12、保护百姓就像父母热爱儿女、兄长保护弟弟。表达为政者要有仁爱之心， 与甲文主旨相符；D.句意：以道德教化来治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。也就 是说统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着统治者转。与甲文主旨相符；应选B。24.此题考查对道的理解。乙文中孟子主张得天下有道：得其民，斯得天下矣，即仁义 是得民心之道。可知甲文中得道君主的治国之道。站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助； 表达孟子仁学思想，提倡以民为本。在孟子看来得道就是施行仁政。要求君主做到所欲与 之聚之，所恶勿施，就是人民所希望的，就替他们聚积起来，人民所厌恶的，不要强加给他们。得道 才能得

13、其心，就要行仁政，关爱和保护人民，才能得到人民的拥护。【参考译文】【乙】孟子说：桀和纣的丧失天下，那是由于失去了百姓的拥戴。失去百姓的拥戴，那是由于失去了 民心。获得天下有方法：得到了百姓，这就得到天下了。获得百姓有方法：赢得了民心，这就得到百姓了。 获得民心有方法：他们想要得到的，就给他们聚积起来；他们所厌恶的，就不要强加给他们，如此而已。 百姓归附于仁政，如同水的流向下游，百兽的奔向旷野一样。所以，替深水赶来鱼的，是水獭；替树丛 赶来鸟雀的，是鹦鹰；替汤王、武王赶来百姓的，是夏桀和商纣。如果现在天下的国君有爱好仁德的，那么 诸侯们就会替他把人民赶来，哪怕他不想称王天下，也不可能了。二、富贵

14、不能淫（一）2022.河北石家庄.八年级期末）文言文阅读。【甲】景春日：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。孟子曰：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门， 戒之日往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天天之广居，立天下之正位， 行天下之大道。得志，与民由之；不志志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大 丈夫。【乙】赵广，合肥人，本李伯时家小史。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画，尤工画马，几能乱真。建炎 中陷贼。贼闻其善画，使图所掳妇人。广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。而 广

15、平生实用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死。今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。【注释】小史：书童。陷贼：陷入敌人之手。使图所携妇人：让他画抢来的妇女。1 .解释以下句中加着重号的词语岂不诚大丈夫哉岂不诚大丈夫哉诫:尤工画马工:贫贱不能移移:惟画观音大士惟:2 .以下句子中没有通假字的一项为哪一项（）A.往之女家B.甚矣，汝之不惠C.两岸连山，略无阙处D.行拂乱其所为3 .把以下句子翻译成现代汉语。1丈夫之冠也，父命之。2）每使侍左右，久之遂善画。4 .乙文中广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从的行为印证了甲文中哪句话?【答案】1.真正，确实 善于 使改变动摇）只2 . D3 .1）男子成年

16、举行冠礼时，父亲给以训导。2） 1李伯时作画的时候）常常让赵广在旁边侍奉，时 间长了赵广就擅长画画了。4 .威武不能屈【解析】1 .此题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如 通假字、词性活用、古今异义等现象。1）句意：难道不是真正的大丈夫吗？诚，真正、确实。2）句意：尤其擅长画马。工，善于。3句意：贫贱不能改变他的操守。移，使改变。14）句意：只画观音大士。惟，只。2 . A.女同汝，你；8 .惠同慧，聪明；C.阙同缺，中断；D.无通假字；应选D。3 .此题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：（1）冠，行冠礼；命，教导、训诲；（2）每，常

17、常；使，让；遂，于是；善，善于。4 .考查比较阅读。广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从的意思是：赵广毅然推辞说不能画，那 些金兵用刀子威胁（他），（赵广不服从。面对金人武力的威胁，赵广并没有屈服，始终不容许作画。印 证甲文中的威武不能屈，强权不能屈服他的意志。【参考译文】【甲】景春说:公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中， 天下就太平无事。孟子说:这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲 训导她，送她到门口，告诫她说：到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！把顺从当作最大 原那么，是妇人家遵循的道理。居住在天下

18、最广阔的住宅仁里，站立在天下最正确的位置，礼上，行走在天 下最宽广的道路义上；能实现理想时就与人民一起走这条正道，不能实现理想就单独行走在这条正道上, 富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。【乙】赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候，常常让赵广在身边伺候，时间 长了赵广就擅长画画了，他尤其擅长画马，几乎可以以假乱真。建炎年间，大宋被金军攻破赵广被抓住）。 金兵听说他擅长画画，让他画抢来的妇女。赵广毅然推辞说不能画，那些金兵用刀子威胁（他），（赵广） 不服从金兵）就将他的右手拇指砍去，打发他离开。而赵广一直都是用左手作画的。平定叛乱以

19、后，赵 广只画观音大土。又过了几年，赵广死了，现在有地位的文人所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。【二）（2021 ,广西百色八年级期末）阅读以下的文言文，完成下面小题。甲景春日：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。孟子日：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒 之日：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，要妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行 天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈 夫。选自富贵不能淫）乙天祥将出狱，即为绝笔自赘，系之衣带间。其词日：孔日成仁，孟云

20、取义：惟其义尽，所以仁至。 读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！过市意气扬扬自假设观者如堵。临刑，沉着谓吏日：吾事毕 矣。问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至那么死矣，见闻者无不流涕。（节选自文山先生全集）注释天祥：文天祥。自赞：自我总结。庶几：差不多。5 .以下句子中加点词意思相同的一项为哪一项）A.妾妇之道也 国人道之B.往送之门已而之细柳军 C.即为绝笔 自赞天下独绝D.其词曰其真无马邪 6.以下对选文相关知识的理解，不正确的一项为哪一项（）A.甲文选自孟子滕文公下，作者孟子是儒家学派的代表人物之一，被尊为亚圣。B.乙文画横线文字的断句划分为过市/意气扬扬自假设/观者如堵/

21、。C.甲1文丈夫之冠也的冠是行冠礼，指的是古时男子十八岁行冠礼，表示成年；乙文圣 贤即圣人与贤人的合称，指品德高尚，有超凡才智的人。D.甲文的以顺为正者，妾妇之道也与乙文的读圣贤书，所学何事分别是判断句和省略句。7.以下对选文的理解和分析，不正确的一项为哪一项）A.甲文公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉是反问句，显示出景春对其观点的深信不疑，透露出其对 公孙衍、张仪的崇拜。B.乙1文见闻者无不流涕 一句描绘了观者的反响，是为了衬托文天祥大义凉然的气节与视死 如归的爱国精神。C.甲乙两文都很好地阐述了孟子大丈夫无论得志与否，只要不放弃自己的原那么，就能做到大丈 夫之道这一观点。D.甲文探讨何谓大丈夫的问

22、题，通过比喻、举例子两种方法来论证，严谨，科学，雄辩有力；乙 文中文天祥被俘后，面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，视死如归，正是孟子大丈夫论断中 威武不能屈的表达。8.把以下句子翻译成现代汉语。（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。2）俄有使使止之，至那么死矣。【答案】5. B6 . C7 . D8 .1）得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候单独走己的道路。2）不久，有使者前来传令停止行刑，到达时文天祥却已经死了。【解析】9 .此题考查一词多义。A.道理、准那么/讲述；10 都是至U，往的意思；C.和笔连用，意为临死前所写的文字/独一无二；D.代词，他的/副词，表示加强诘问语气

23、，可译为难道；应选B。11 此题考查文章内容理解与分析。C.有误，甲文古时男子二十岁行冠礼，表示成年。应选C。12 此题考查文章内容理解与分析。D.由甲文第二段女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！， 可知，有举例子的论证方法，但没有运用比喻的论证方法。应选D。13 此题考查文言句子翻译。翻译时要做到信、达、雅，注意重点字词。重点字词有：（1）与：和；行：走；道：道路。2）俄：不久；第一个使：使者；第二个使：前来传令；止：停止；至：到达。【参考译文】【乙】文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我表白，挂在衣带中。那文词写着：孔子说杀身成仁, 孟子说舍生取义，因为已经尽

24、了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的不是成仁取义的 事又是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！ 他被押过市区时，气概神色自然，态度沉着，观 看的人像墙一样团团围住。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说:我的事都已做完了。问市场上 围观的人何处是南？何处是北？面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令停止行刑，到 达时文天祥却已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。三）（2022甘肃定西八年级期末）阅读下面文言文，完成问题。富贵不能淫孟子景春日：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。孟子日：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之

25、；女子之嫁也，母命之，往送之门, 戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大 丈夫。苏武传节选班固单于使卫律召武受辞。武谓惠等：屈节辱命，虽生，何面目以归汉！引佩刀自刺。卫律惊，自抱 持武，驰召医。凿地为坎，置焜火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单 于壮其节，朝夕遣人候问武。*律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃 毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧森，减

26、乳乃得归。别其官属常惠等，各 置他所。武既至海上，縻食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。（有删改）【注释】受辞：受审讯。惠：苏武的属官常惠。舆：原指轿子。用作动词抬，扛。旃zhOn）： 同毡，毛织的毡毯。北海：匈奴北境地名。轼击）：公羊。乳：用作动词，生育，指生小羊。 去：同弄 （ju）,收藏。14 解释以下加点的词语。1）岂不诚大丈夫哉（）（2丈夫之冠也（）*3）单于壮其节（）4）乃徙武北海上无人处（）15 .以下加点词的意义和用法相同的一项为哪一项）A.一怒而诸侯惧B.是焉得为大丈夫乎C.轼乳乃得归D.何面目以归汉*A.一怒而诸侯惧B.是焉得为大丈夫乎C.轼乳乃得归

27、D.何面目以归汉*自钱孔入，而钱不湿必有我师焉*乃悟前狼假寐以河内守亚夫为将军16 .用现代汉语翻译以下句子。1）得志，与民由之；不得志，独行其道。（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。17 .两文都写到了气节，但表达的方式不一样，请你简要分析。18 案】9.真正，确实。行冠礼。认为壮烈。迁移。10. C11. U）能够实现自己的志愿，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志愿，就单独走自己的 道路。2）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。12. 例如：富贵不能淫以议论的方式论述大丈夫应有的气节，即面对任何环境都能坚守自己的 志向和节操或富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能

28、屈）。苏武传（节选以记叙的方式表达苏武在匈奴 时大义凛然、不辱使命的故事，表现了他威武不能屈的气节。（意近即可【解析】9 .此题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活 用、一词多义和古今异义词等。（1）岂不诚大丈夫哉的句意是：这怎么能算是真正的大丈夫呢？。诚：真正，确实。2）丈夫之冠也的句意是：男子行加冠礼。冠：名词动用，行冠礼。（3）单于壮其节的句意是：单于认为苏武的气节值得敬佩。壮：认为壮烈。（4）乃徙武北海上无人处的句意是：就把苏武迁移到北海边没有人的地方。徙：迁移，迁徙。10 .考查对文言虚词的一词多义的理解。A.而：表顺承，可不译/表转折，

29、可是；B.焉：代词，怎么，哪里/兼词，于此，在其中；C.乃：都是副词，才；D.以：介词，凭借/动词，任命；应选C。11.此题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找 出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象， 重点实词必须翻译到位。翻译时要做到信、达、雅。1句中的得能够）、由遵循）、道（道路）几个词是重点词语。2句中的淫（惑乱，迷惑。使动用法）、移（使改变，动摇）、屈（使屈服）几个词是重点词语。列侯诸将无敢隐朕皆言其情吾所以有天下者何？4 .请将下面的句子翻译成现代汉语。多助之至，天下顺之。夫运筹策帷帐之

30、中，决胜于千里之外。5 .结合语段概括刘邦得天下和项羽失天下的根本原因。【答案】L放弃；同叛，背叛；治理；率领；只是；冲击，撞击； 反同返，返回；惑乱，迷惑。这里是使动用法。2 . B3 .列侯诸将无敢隐朕/皆言其情/吾所以有天下者何？4 .支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。坐在军帐中运用计策，也能使千里之外的军队获得胜利。5 .刘邦得天下和项羽失天下的原因：是否能同部属提供利益和任用贤能。【解析】1 .此题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推 断词语意思。句意为：守城一方）还是弃城而逃。委：放弃。句意为：连内外亲属也会背叛他。畔：同

31、叛，背叛。句意为：治理国家。镇：治理。句意为：统率百万大军。连：率领。句意为：只不过是缺少像我们两个这样的有闲情雅致的人罢了。但：只是。句意为：泉水冲击着岩石。激：冲击，撞击。句意为：欣赏到这山谷，流连忘返。反同返，返回。句意为：富贵不能使他的思想迷惑。淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。2 .考查之字的用法。A.助词,的;8 .代词，它；C助词，的；D.助词,的；应选B。12 .此题考查对表达方式的理解。富贵不能淫用富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓 大丈夫，论述大丈夫应有的气节，即面对任何环境都能坚守自己的志向和节操，采用的是议论的表达 方式。而苏武传那么表达了苏武在匈奴时大义凛然、不

32、辱使命的故事，主要运用了记叙的表达方式，表 现了苏武威武不能屈的民族气节。据此分析作答。【参考译文】二）单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说:丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸 面回到家乡去呢！ 说着拔出佩带的刀自刎，卫律大吃一惊，亲自抱住、扶好苏武，派人骑快马去找医生。 医生在地上挖一个坑，在坑中点燃微火，然后把苏武脸朝下放在坑上，轻敲他的背部，让淤血流出来。苏 武本来已经断了气，这样过了好半天才恢复气息。常惠等人哭泣着，用车子把苏武抬回营帐。单于认为苏 武的气节值得敬佩，早晚派人探望、问候苏武。卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在

33、大 地穴里面，断绝供给，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈 奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。分 开他的随从官吏常惠等人，分别投放到另外的地方。苏武迁移到北海后，公家发给的粮食不来，挖野鼠穴 里藏的草食充饥。拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的耗牛尾毛全部脱尽。四）（2022广西梧州八年级期末）阅读下面文言文，完成问题。【甲】景春曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。孟子曰：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门， 戒之曰

34、：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大 丈夫。富贵不能淫）【乙】曾子衣弊衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：请以此修衣。曾子不受，反复往，又不受， 使者日：先生非求于人，人那么献之，奚为不受？ 曾子曰：臣闻之受人者畏人，予人者骄人。纵子 有赐不我骄也我能勿畏乎？ 终不受。孔子闻之曰：参之言，足以全其节也。选自刘向说苑,立节）【注释】曾子：名参，孔子弟子。邑：封地。修衣：添置衣服。奚：疑问代词，为什么。13 .下面句子中加点词意思相同的一项为哪一项）A.公孙衍、张

35、仪岂不诚大丈夫哉帝感其诚 B.以顺为正者足以全其节C.父命之或王命急宣D.居天下之广居参之言14 .以下对选文理解分析有误的一项为哪一项A.孟子是战国时期的思想家，儒家学派代表人物之一。孟子是记录孟子及其弟子言行的著作。B.乙文中曾子的行为告诉我们：无功不受禄，不轻易接收别人的馈赠，做人要自食其力，这样才能不受制于人。C.甲文中，孟子先破后立，先委婉地反驳景春的观点，然后正面提出了自己心目中大丈夫的 标准。乙文表现了曾子大义凛然的性格和气概。D.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。15 .下面句子节奏划分有误的一项为哪一项（）A.安居/而天下熄。B.是/焉得为/大丈夫乎。C.纵予有赐

36、/不我骄也/我能勿畏乎。D.鲁君使人/往致/邑焉。16 .以下对句子的翻译不正确的一项为哪一项）A.以顺为正者，妾妇之道也。翻译：以顺从为原那么的，是妇女遵循的规那么。B.臣闻之，受人者畏人，予人者骄人, 翻译：我听说接受别人馈赠的人，就会害怕得罪赠者；给了人 家东西的人，就会使接受东西的人显露骄色C.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。翻译：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动 摇，威武不能使他的意志屈服。D.先生非求于人，人那么献之，奚为不受？翻译：先生没有对别人提要求，是别人送给你的，为什么不 接受呢？17 .乙文中曾子的品性与甲文中哪句话相照应，请把它抄下来。【答案】13. D

37、14 . C15 . D16 . B17 .富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈【解析】18 .考查对文言词语的一词多义的理解。A.诚：真正，确实/诚心；B.以:把/连词，无实义；C命：教导，训诲/命令；D.之：都是结构助词的；应选D。19 .考查对文章内容的理解与分析。C.孟子用一个反问句是焉得为大丈夫乎？ 说明自己的态度，直接反驳景春的观点。指出公孙衍、张 仪是以顺从为原那么的，是妇女之道。所以c项中的先委婉地反驳景春的观点的说法是错误的。应选C。20 .考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的根底上，先对句子作简单翻译， 初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读

38、；同时利用虚词来辅助句读。D.鲁君使人往致邑焉的意思是：鲁国的国君派遣使者去给他封地。鲁君是主语,使人是谓 语,往致邑焉做宾语，正确的句读应该是：鲁君/使人/往致邑焉。应选D。21 .此题考查翻译文言文句子的能力。B.臣闻之受人者畏人，予人者骄人的正确翻译是：我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人 家；给人家东西的人免不了会骄横。选项中就会使接受东西的人显露骄色翻译错误。应选B。17 .考查对文章内容的理解与概括。【乙】叙写的曾子即使生活贫困，也不接受他人馈赠，坚守自己的 气节和人格，既不为荣华富贵所动，也不肯为权贵操控。这种不会见利忘义的正直品格，正印证了【甲】 文孟子所说的富贵不能淫，

39、贫贱不能移，威武不能屈观点。据此抄写作答即可。【参考译文】【乙】曾子穿着破烂的衣服来耕田，鲁国的国君派遣使者去给他封地，说:请先生用封地内的财富来 买一些好衣服吧。曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说:这又不是先生你向 人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？曾子说:我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠 者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，国君赏赐了我土地，而不对我显露一点骄色， 我能不因此害怕得罪他吗？ 曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，就说:曾参的话，是足以保全 他的节操的。五）（2022.浙江.宁波市第七中学八年级期末）阅读下面文言文，完

40、成问题。【甲】景春日：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。孟子日：是焉得为大丈 夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与 民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。【乙】崔杼谓晏子曰：子变子言，那么齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在腹，剑既在心，维子图之也。 晏子曰：劫吾以刃而失其志，非勇也;回吾以利而倍其君，非义也。曲刃钩之直兵摧之婴不革矣。崔杼将杀之，或日：不可！子以子之君之道页走当甚且有道之士也

41、，又从而杀之，不可以为教矣。崔 子遂舍之。选自晏子春秋，有改动）【注释】腹（dou）：颈。维：语气词，不译。回：转变，改变。革：改变。18 .解释文中加点字词。1丈夫之冠也2回吾以利而倍其君19.选出以下句了中加点词意思相同的一项A.崔杼谓晏子曰此之谓大丈夫B.子以子之君无道而杀之往送之门C.子以子之君无道而杀之以顺为正者D.回吾以利而倍其君一怒而诸侯惧20.将选文中画线句子翻译成现代汉语。1富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2劫吾以刃而失其志，非勇也。21 .请用/给下面的句子断句，断两处。曲刃钩之直兵摧之婴不革矣22 .【乙】文中的晏子就是【甲】文孟了所说的大丈夫，请结合【乙】文内容，用

42、自己的话概述理 由。【答案】18. 11）行冠礼2）通背背叛，背弃19 . D20 .1）富贵不能使他惑乱，贫贱不能使他改变，武力威胁不能使他屈服。2用刀威逼我让我放弃自己的意志，这不是勇敢。21 .曲刃钩之/直兵摧之/婴不革矣。22 .崔杼以共同管理齐国的好处来引诱晏子，晏子却不迷惑；崔杼威胁要杀死晏子，晏子却不屈服。【解析】23 .此题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法， 如通假字、词性活用、古今异义等现象。1句意为：男子行加冠礼时。冠：名词动用，行冠礼；2）句意为：用利益诱使我改变自己的话，使我背叛自己的君主。倍：通背背叛，背弃。24 .此题考

43、查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通 假字、词性活用、古今异义等现象。A.对说/是，叫做；B.结构助词,的/动词，到;C.介词，因为/介词，用；D.连词，表承接/连词，表承接；应选D。20 .此题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键 实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。U）重点词语：淫：惑乱，迷惑。使动用法。移：改变，动摇。使动用法。屈：屈服。使动用法。12）重点词语：劫：威逼。以：用。刃：刀；失：放弃。其：自己的。志：意志。勇：勇敢。21 .此题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容

44、的根底上，先对句子作简单翻译，初 步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。这句话的意思为：用弯曲的兵器钩死我，用直的兵器刺死我，我也不改变自己的话。曲刃钩之主谓 结构，应在之后停顿;直兵摧之主谓结构，应在之后停顿。22 .此题考擦内容理解。根据【乙】文子变子言，那么齐国吾与子共之回吾以利而倍其君，非义也婴不革矣，晏子 面对崔杼共同掌管齐国的诱惑，没有改变自己的志向利说过的话，可谓富贵不能淫；根据【乙】文子不变子言，戟既在月豆劫吾以刃而失其志，非勇也婴不革矣，晏子面对崔 杼刀刃加颈的威胁，没有改变自己的志向和说过的话，可谓威武不能屈；可见晏子是大丈夫。【参考译文

45、】【乙】崔杼对晏子说:你如果改变你说的话，那么我跟你共同掌管齐国；你如果不改变你的话，戟就要扎到你的脖子，剑就要刺到你的心口，希望你考虑考虑。晏子说:用刀威逼我让我放弃自己的意志，这 不是勇敢；用利益诱使我改变自己的话，使我背叛自己的君主，这不符合道义，用弯曲的兵器钩死我，用 直的兵器刺死我，我也不改变自己的话。崔杼将要杀死晏子，有人说:不可以，您因为您的君主没有道 义而杀了他，现在他的臣子，是有道义的人，您又接着杀死臣子，这样就不可以算是施教于人了。崔杼 于是就赦免了晏子。三、生于忧患，死于安乐（一）2022湖南邵阳.八年级期末）阅读下面文言文，完成问题。【甲】舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百 里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；