2022年部编版九年级下册语文同步教案第三单元第9课 鱼我所欲也.docx

《2022年部编版九年级下册语文同步教案第三单元第9课 鱼我所欲也.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年部编版九年级下册语文同步教案第三单元第9课 鱼我所欲也.docx（7页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、第三单元选择坚守单元主题本单元课文都是传统名篇，内涵丰富而深刻:有的论述人生的理性抉择，有的表达不畏强暴 的故事，有的描述年少求学的艰辛，有的抒发豪情壮志。阅读这些经典作品，要注意把握古诗文意 蕴,领悟作者思想感情。本单元编排了三篇教读文章鱼我所欲也送东阳马生序词四首, 一篇自读文章唐雎不辱使命。单元目标01 .了解本单元所选不同时期、不同类型古代散文的特点，把握其论证或表达的层次，理解作 品的精神内涵。2 .了解本单元所选词的风格，在与诗的比拟中，体会词独特的形式特点和抒情方式;理解词作 蕴含的思想内容，把握词人抒发的情感。3 .了解古代诗文常见的艺术表现方式，如比照、对偶、衬托、反问等，体

2、会这些方式在表现 作品思想、观点、情感等方面的作用。4 .积累文言常用实词、虚词,掌握其意义、用法，持续提高阅读文言文的能力;积累课文中用 到的典故、涉及的文化常识，培养学生对古代作品深度解读的能力。教学策略1 .坚持诵读，注重积累。2 .分辨体裁，把握要旨。3 .加强断句、翻译练习,提高文言阅读能力。4 .比拟研读，提高对古代诗文的鉴赏能力。课时安排鱼我所欲也：2课时唐雎不辱使命:2课时送东阳马生序：2课时词四首：2课时9鱼我所欲也 孟子教材分析孟子主张人性本善，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要 不使这些，善心，丧失,就能在道德方面具备，仁义理智本文从这种理论出发

3、，说明了义重于生、 义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的主张。孟子认为如果把生命看得比义重就会 做出不义的事来，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，批判了那些苟且偷生、见利忘义的人。 告诫人们要区分义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈,气势恢 宏。教学目标。1 .学习正反比照、比喻说理的方法，理解文章内容。2 .了解比喻论证、举例论证等论证方法，探究文章主旨。3 .体会本文论述风格和语言特色。教学重难点1 .重点:理清论证思路，掌握本文的论证方法。2 .难点:把握文章主旨,体会本文的论述风格和语言特色。教学过程第一课时 一、导入新课生与死、利与义的问题历

4、来为世人关注,那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?让 我们一起走进鱼我所欲也中寻找答案。二、自主学习成果展示请两名学生朗读课文，要求读准字音，正确句读。1 .读准字音，记准字形。(1)不为(w存i)苟得也 (2)一箪(ddn)食 (3)为(w旬宫室之美为(w0i)之 (4)如使人之所恶(wi)莫甚于死者2 .划分句读。(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所恶/莫甚于死者(3)乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之(4)是/亦不可以已乎3 .了解作者。孟子(约公元前372年一公元前289年)，名轲，战国时期鲁国邹(今山东邹城东南)人。伟大的 思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔

5、子并称“孔孟”。政治上主张“法先王”，在孔子的“仁” 学基础上,提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。孟子死后，门人万章、公孙丑等 记其言行，为孟子七篇。孟子一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子 共同编写完成，倡导“以仁为本”的理念。三 学习新课步骤一:通读课文，整体感知1 .学生自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来。2 .请学生概括本文大意。明确:人在进行选择时,应以义为重;人应保持自己的“本心”。步骤二:诵读课文，疏通文义1 .学生提出翻译中的疑难问题，请小组合作探究，互相解答。对学生不能解答的问题,教师适 当给予点拨。2.教师总结,帮助学生理解

6、词句。(1)理解重要词语的词义得兼:同时得到。所欲:所想要的，所追求的。患:祸患,灾难。有甚于:比更重要。苟得:苟且取得。在文中是苟且偷生的意思。恶:讨厌,憎恨。患:祸患,灾难。如使:假如,假使。由是:按照这种方法。是故:因此。非独:不仅，不只是。是心:这种心。勿丧:不丧失。蹴尔:踩踏。尔，用作后缀。不屑:认为不值得，表示轻视而不肯接受。何加:有什么益处。已:停止。（2）通假字故患有所不辟也（“辟”，同“避”，躲避）万钟那么不辩礼义而受之（“辩，同辨，区分）所识穷乏者得我与（“得”，同“德”,感恩、感激） （“与”，同“欤”，语气词）乡为身死而不受（“乡、同”向、先前、从前）（3）一词多义于（

7、所欲有甚于生者（比）I万钟于我何加焉（对于）为（乡为身死而不受（为了）、（今为宫室之美为之（接受）行二者不可得兼（得到）待t所识穷乏者得我与（同“德”，感恩、感激）（4）古今异义那么凡可以得生者何不用也 可以:古可以用来今表许可 一豆羹 豆:古古代盛食物的一种容器，形似高脚盘今豆类的总称 万钟那么不辩礼义而受之 钟:古古代的一种量器今计时器具或中空的响器步骤三:再读课文，体会语言1 .学生齐读课文，欣赏排比句和对偶句的句式美和音韵美。2 .学生背诵成组的排比句、对偶句。3 .教师出示背诵练习，帮助学生背诵。文中与“不受嗟来之食”的意思相一致的句子是“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不

8、屑也 ” 0(2)表达文章中心论点的句子是“舍生而取义者也” o文中说明“我”不会做“苟且偷生之事的句子是“生亦我所欲,所欲有甚于生者， 故不为苟得也(4)文中作者说人人都有羞恶之心.而贤者能坚守使它不致丧失的句子是“非独贤者有是 心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。4 .学生齐背课文。四、布置作业理清本文的论证思路，列出全文结构提纲。第二课时一、师生齐背课文二 学习新课步骤一:通读课文,把握论证思路1 .本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么这样提出来？明确:论点是“舍生而取义者也”。这个论点是通过“鱼”和“熊掌”的类比推理得出的。因为“鱼” 与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美味

9、者。二者不可兼得，取其中最美味者合乎 情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，自然地引出“生”与“义”的论题，明白晓畅。2 .论点提出以后,文章是怎样围绕论点逐层论述的？明确:本文首先提出在“生”与“义”不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全文的论点。然后 说明之所以如此，是因为人人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心再从 反面来论证，人如果欲生恶死，那就会不顾礼义,什么事都做得出来。因此，求生避患不能违背“义” 的原那么。这种“羞恶之心”是人人都有的，为什么只有贤者才不会丧失呢?这是因为常人为物欲所蔽。 例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有“羞恶之心”;有人不辩礼义而接受万钟

10、之禄,这就是物欲使 他的“羞恶之心”丧失了。可见,要做到“舍生取义，就必须使自己的“羞恶之心”不为物欲所蔽。从上述的内容层次可以看出，本文的逻辑推理十分严密，通过鱼与熊掌的类比、不吃嗟来之 食和不辨礼义而受“万钟”的对照,可以看出作者论证的巧妙。步骤二:难点突破，理解文章主旨1 .“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系？明确:“本心”具体指“人的羞恶之心”。“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原那么行事，才有可能在关键时刻舍生取义。2 .有人认为本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌,这种看法有道理吗？明确:这种看法有道理。就行文思路来说,贤者

11、舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是 “本心”赋予人的极大力量，属正面论证广不辩礼义”接受“万钟”讲的是失去“本心”的人的可悲可 耻，属于反面论证。所以，“一箪食,一豆羹，得之那么生拂得那么死乞人不屑也可以归入第一段。教师总结:本文的主旨是人人都有“本心”和保持“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为 人有羞恶之心;如果人不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，那么失掉了“本心全文的旨意就在这一 劝勉上。步骤三:精读课文,赏析语言特色这篇文章主要运用了哪些修辞手法？明确:本文主要运用了比喻、比照、排比等修辞手法。比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，形象地说明了人们在所喜爱的两件事

12、 物不能兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食,一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要, 但如果不合乎礼义也宁死不食，从而证明了 “义”重于“生”，突出了主题,点明了论点。比照。生和义比，义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶。用假设与事实作比照，赞扬 了“舍生取义”的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作比照,赞扬了“舍生取义”的 精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是排比，既有助于逐层深入分析,又能增强文章的气势和论辩力量。步骤四:拓展延伸，抒发感悟1 .在几千年前，孟子就提出了“舍生取义”的观点，这一观点在我们

13、现在看来，有何利弊？明确:义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代 具有积极作用，对后世知识分子的精神修养也产生了深远的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱 自清、闻一多等人的舍生取义的精神被后世传颂。但孟子“舍生取义这一观点的根据是唯心主 义的性善论，他的说理仅限于是否丧失“本心”，有明显的局限性。随着时代的开展，“义”的含意发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义J利指一己 私利，即个人利益要服从于集体利益、民族利益以至国家利益。在当今社会，面对越来越多的诱 惑，面对人生的各种考验,我们应该做出正确的抉择。2 .感受孟子的人格魅力。围绕“我心目中的孟子”这

14、一话题，学生自由发言。明确:（预设例如）生1:孟子是一个有气节的人，他不肯迁就，不趋炎附势。他说:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈，此之谓大丈夫。孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞官归乡，断 然拒绝了齐王“万钟”的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。生2:孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言,他有着“如欲平治天下, 当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。他为实现自己的理想遭遇挫折而矢志不渝，表现出强烈的使命 感和参与意识，展露出以天下为己任的博大胸怀。生3:孟子是一个聪明机智、豪爽直率的论辩家。他义正词严，直言不讳，敢于抨击统治者, 展现出了一个

15、无私无畏的论辩家的形象。三、课堂小结孟子以实际行动践行着自己的人生主张,用孱弱的身躯担负着民族的大义。舍生取义，这是 怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志?这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效 祖国母亲的赤胆忠心。让我们高吟鱼我所欲也，共同谱写生命的壮丽篇章。四、布置作业请运用类比说理的方法，写一段话，说明一个道理。附:板书设计鱼、熊掌f生、义一舍生取义鱼我所欲也生、欲f甚于生f不为苟得 正死、恶f甚于死f不避祸患L （欲f莫甚于生f何不为反【恶一莫甚于死何不用义重于生正 行道之人、乞人一弗受、不屑反不辩礼义f受万钟f失本心人应保持本心课后反思在教学过程中，学生从反复的诵读中,把握文章大意，理清论证思路。而对文章内容的解读, 让学生们懂得了如何选择，有利于学生正确价值观的培养。但是在教学过程中，没有趣味性衔接,让学生产生了疲劳感，宜在其中引入趣味话题,以保持 学生的学习积极性。