论语先进篇二十三二十四章感悟.docx

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1、论语先进篇二十三二十四章感悟【论语】先进篇二十三、二十四、二十五章子畏于匡，颜渊后。子曰：吾以女为死矣！ 曰：子在，回何敢死！11.23 季子然问：仲由、冉求可谓大臣与？子曰：吾 以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事 君，不可那么止。今由与求也，可谓具臣矣。曰：然 那么从之者与？ 子曰：弑父与君，亦不从也。子路使子羔为费宰，子曰：贼夫人之子。子路 曰：有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？ 子曰：是故恶夫佞者。【学习心得】孔子在匡被囚禁了之后，颜渊最后才来。孔子 道：我以为你是死了。颜渊道：您还活着，我怎 么敢死呢？ 孔子视颜渊为自己儿子，在匡地最后才出来，孔子十 分担忧。有时候，

2、越是亲近的人，遇到一点情况越会往坏的地方想，因为太怕失去。见到颜渊后，孔子说 到，我还以为你死了呢。 颜渊视孔子为自己父亲，想要陪伴孔子走到最后。人 在遇到困境，想到那些自己在乎的人，会想尽方法撑 下去。颜渊回答孔子说：您还在，我怎么能死去？简单的对话，看出孔子和颜渊之间深厚的师徒情谊。11.24 季子然问：仲由和冉求可以说是大臣吗？ 孔子说：我以为你要问别的事，竟是问仲由和冉求呀。 我们所说的大臣，他用 最合于仁义的内容和方式去侍 奉君主，如果行不通，便宁可不干。如今由和求这两 个人，可以说是具有相当才能的臣属。季子然又问：那么，他们会一切顺从上级吗？孔子说：如果是杀父亲杀君主，他们也是不会

3、听从 的。所谓大臣者，以道事君，不可那么止，作为大臣呢自 然是用合乎道德仁义的方式去侍奉君主，如果行不通, 便辞职不干。君子有所为，有所不为。季子然是季氏的同族之人。季氏富于周公，八僧舞于 庭。孔子知道季氏的野心，所以才如此回答季子然何 为大臣，以道事君，不可那么止。果然，季子然接着问，然那么从之者与？ ，孔子说：弑 父与君，亦不从也。智慧如孔子，从一开始就知道如何作答。11.25 子路叫子羔去做费县县长。孔子说：这是害了 别人儿子。子路说：有百姓，有土地五谷，为什么 一定要读书才叫做学问呢？ 子说：所以我讨厌那些 能说会道的人。说子路勇猛不是没有缘由的，直接跟孔子说，有民人 焉，有社稷焉，何

4、必读书，然后为学？ ，把弟子三千 教书育人的孔子气的不行。孔子的用人理念是，吾从先进。孔子更喜欢更愿意 启用先学习礼乐后做官的人。在子路看来，有百姓，有土地谷粮，就不需要读书了， 读书只是为了有事做，有饭吃。这境界和通过读书提 高自己德行的颜回比起来差了不少。为什么要读书？樊登老师说，读书可以同不同年代， 不同地域，不同领域的圣人，智者，成功的人对话、 学习，是提高自身认知的最好途径。我想，从自身经验来看，读书可以丰富知识，开阔眼 界，破除思维局限，带给我们金钱和物质不会有的成 长，而成长让人快乐。这样说也比拟宽泛空洞了，而 事实就是6月份开始读书写作以来，最明显的转变是 自己不再焦虑不开，自己内心平和稳定了，孩子的养 育也渐入佳境。