四、西欧中世纪教育.docx

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1、四、西欧中世纪教育公元476年，剽悍的日耳曼与西罗马帝国内揭竿起义的奴隶、隶农联 合，推翻了西罗马帝国。西罗马帝国的灭亡，标志着以古希腊、古罗马为顶 点的奴隶制度的终结，由此，西欧进入封建时代。从476年到13、4世纪的这段历史被称为中世纪。在西方教育史上，中 世纪是一个教育思想相对贫乏和衰微的时期，这一时期的基本教育特征如 下：中世纪教育思想最为重要、最为显著的特征是它的宗教化、神学化， 这是中世纪教育思想最为根本的特征。保守性和发展缓慢，与神学直接相关，为神学服务，且思想家思考方 式也神学化。教育讨论的范围与古希腊、古罗马的差异较大。古希腊、古罗马始终 探讨少数人的教育、统治者的教育，中世

2、纪教育无等级区别，更开放性和普 遍性。中世纪时期对教育的认识是未分化的。（-）基督教教育托马斯阿奎（kui）那的代表作上帝之城描述 了这一时期1.基督教的教育形式、机构和教育内容（1）基督教的教育形式在中世纪早期，随着基督教传播活动的不断扩大，教会也开始办起了自 己的学校，当时的基督教教会学校有修道院学校、主教学校和教区学校（堂 区学校）。当时进入教会学校读书的一般是僧侣子弟及世俗封建主贵族子弟。（2）基督教的教育机构修道院学校。第一，修道院学校又称僧院学校或隐修院学校，是当时最典型、最重要 的学校。第二，分为外学（以学习知识为目的，毕业后仍为俗人）和内学（以终 生做圣职为目的进入学习）第三，

3、教育内容。早期强调宗教信仰的培养，学习读、写、算和宗教教 育，后期学习“七艺”（文法、修辞、辩证法、算术、几何、天文和音乐） 和圣经；第四，教学方法主要是教师口授和学生背诵、抄写相结合，实行个别教 学。主教学校。设在主教所在地，其性质与水平同修道院学校相近，设备 好，学科内容比较完备，但数量有限；教区学校。又称堂区学校，设在牧师所在的村落，与修道院和主教学 校相比，堂区学校的教育范围更大，培养目标更为广泛，但学校的条件和水 平较低。2.基督教的教育思想儿童观：预定论；原罪论；禁欲教育思想；知识观：神学是最高的学习；圣经为主的基督教教义及“七艺”是最基本的教育、教学内容。基督教本身是一种教育力量

4、，基督教教义包含着一种教育和教化的因素, 在教育中，对人的精神、灵魂与智慧的陶冶和培养成为重要内容，这是基督 教对中世纪教育的影响最为重要、最为深刻的方面。（二）封建主贵族的世俗教育1 .宫廷教育宫廷学校是一种设在国王或贵族宫廷中，主要培养王公贵族后代的教育 机构，是欧洲主要的世俗教育形式。其教育特点如下：教育目的：主要培养封建统治阶级所需要的官吏。教育内容：主要学习“七艺”、拉丁语、希腊语，也有浓厚的宗教色 彩。教育方法：主要采用教会盛行的问答法。代表机构：阿尔琴管理下的法兰克王宫的宫廷学校；萨克森王国阿尔 弗雷德大帝创办的宫廷学校，代表作品对话录和牧师的关怀。2 .骑士教育骑士教育是西欧中

5、世纪封建社会等级制度的一种特殊的家庭教育形式， 教育的主要目的是培养英勇善战，忠君敬主和举止得体的骑士精神和技能， 其教育阶段如下：家庭教育阶段是孩子在七八岁以前，主要学习宗教知识、道德以及身 体的养护。侍童阶段七八岁到十四五岁，学习宗教、音乐、诗歌、下棋、礼仪规 则和读写算以及拉丁文等；侍从阶段（礼文教育阶段）十四五岁到二十一岁，学习“骑士七技” 即骑马、击剑、打猎、游泳、投枪、吟诗、弈棋等；二十一岁以后，通过教育仪式，宣誓保卫教会等后，被授予骑士身份。总之，骑士教育是一种典型的武夫教育，它对文化知识的传授并不重视, 重在灌输服从与效忠的思想观念，最终养成封建统治阶级的保卫者。（三）中世纪大

6、学的形成与发展“大学”拉丁文中原指一般职业性或专业性的团体、行会、同乡会，而 不是教育机构或学校的意思。1 .大学兴起的原因城市的兴起为中世纪大学的产生提供了需要。工商业的发展，需要一 些专门的人才，进而推动了大学的产生；东方文化交流的影响。十字军东征不仅对西方的基督教社会的政治生 活、宗教生活、经济社会生活产生了极大的影响，而且也为西欧的文化生活 添加了极具穆斯林色彩的文化。宫廷学校和骑士教育不能满足现实需要，新的教育机构和教育形式开 始出现。疾病防治的需要。疾病了产生，促使一些专科性质的知识开始得到传 播，进而促进大学的产生。2 .中世纪大学教育概况教育目的：进行职业训练，培养社会所需要的专业人才。教育体制：“学生式”大学（南欧为主）、“先生式”大学（北欧为 主，巴黎大学是代表）课程设置：文学院（预备性质的机构）、法学院、神学院和医学院。教学方法：演讲和辩论为主。学位制度：中世纪大学已有学位制度，学生修完大学课程，经考试合 格，可获得“硕士” “博士”学位。著名大学：波伦亚大学（法学院）；萨莱诺大学（医学院）；巴黎大 学（神学院）。中世纪大学的特点：自治和自由（总体特征），同时具有国际性、独 立性、自主性、世俗性。