山东省青岛市2022届高三下学期二模语文试题.docx

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1、2022年高考模拟检测语文试题2022.05 注意事项：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、座位号等填写在答题卡上。2 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如 需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 写在本试卷上无效。3 .考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：东西方学者大都同意“责任心”与“美德”均为先秦儒学的重要概念。然而，关于这些 概念的确切含义，以及它们是如何相互关联的，却存在着相当大的争论。一些学者受到20

2、 世纪现代新儒家的影响，更倾向于突出责任而非美德。另一些学者，则受到英美哲学界重新 关注亚里士多德的影响，对儒学进行了更加道德化的解释。尽管他们也会强调儒家与亚里士 多德之间的差异，但对这些学者来说，美德至少和责任心一样重要。通常，一个人要完成他 所知道的职责，从责任心出发还是从美德出发是有区别的。例如孔子七十岁时“从心所欲不 逾矩”，他已无须强迫自己尽责，而是发自内心地行动。我们通常钦佩那些能够强迫自己服从自己职责的人，但孔子更担心这种谨慎而非发自内 心的行为会成为一种虚伪。伪君子和有责任心的人有相似之处，既包括表面的行为，很大程 度上也包括他们的心理。因为毕竟表面上看，伪君子不是也能确认他

3、们的责任吗？两者的不 同，看起来仅在于有责任心的人尽力确保他的行为与责任之间的一致性。论语有时也称 赘那些尽职尽责的人和事，指出一个人应该尽自己的责任去发展自己的美德，而且必须要持 之以恒。这里提倡的尽责是指学习者的行动而不是表面功夫。如何解决论语中关于尽责问题的含混矛盾之处，西方哲学家奥伯丁在一篇文章中提 出一个较好的方式。文章的部分内容是对孔子学生子贡的一项扩展研究。她认为，子贡“对 孔子的教导十分虔信，他热忱地向他人宣说孔子的言行，针对他人对孔子的怀疑，忠诚地为 其辩护”，而且他始终尽责地遵循着“一种有学问而又内敛的礼节”。但奥伯丁认为子贡过分 的形式主义对他人和自己来说都有负面影响。她

4、说，子贡的失败显现在他的礼节对其他人的 影响中，显现在他们未意识到的自我消逝中，也显现在子贡活力的失去。更深一层，这也影 响到了子贡自身。如果我们假设子贡的目的是为了促进与他人的良好关系，那么他的努力是 一种非常有害的方式。在他的技艺训练中，很少有让他切身受益的东西。结果是，他树立了 一个障碍，阻碍了别人与他共情与论语一样，孟子同样表达了对尽责的隐忧。其中一些文字透露出，孟子可能 担忧某些履行了很小的责任却获得了巨大名声的所谓“乡愿”，表现出了某种“道德伪装”。 他认为，尊崇这样的人，促成和鼓励了一种只谈责任不谈其他的习惯，致使社会群体所理解 的责任太过狭隘，无法为个人或社会带来真正的道德进步

5、，人们只满足于平庸的道德生活。 这种解读同样符合论语中关于“乡愿”的讨论，回应了孔子对“色厉内荏”之辈的批评， 即用高尚的外表掩饰内心的缺陷。孟子相信人具有天生的美德，而且需要加以保护和扩充； 如果抛弃了，那就与动物没有区别。所谓“行仁义”，孟子的意思是，确实有必要将仁爱付 诸实践，但是仁爱的行为须以一种自然的方式从仁爱之心中产生。这种差别不管是在古代中 国的还是现代西方的道德伦理著作中都很常见。到目前为止，我们看到孟子和论语一样，已经有了清晰的尽责的概念，并且对 此进行了严肃的思考。虽然孟子的重点不是讨论伪善而是讨论个人满足于道德的平庸，不过， 我们在孟子中也发现，自觉的行为对于学习者来说是

6、十分重要的。（安靖如责任心是美德吗？，有删改） 材料二：安靖如先生在责任心是美德吗？一文中指出，在早期儒家思想家那里存在着把责任 心和美德相混淆的情况，这种混淆会导致消极的和负面的后果。他在“结论”中也指出：“尽 责地强迫自己遵循礼不等同于自然地、基于美德的反应。”看来，他是把美德与责任心区别 开来的。但这里的关键问题是：美德与责任心能否截然二分？诚然，孔子曾自称“从心所欲不逾矩”，但那毕竟是他70岁时才达到的境界，决不是一 蹴而就的。从一开始不得不然，到最后从心所欲，是一个由此及彼的渐进过程，是一个由责 任心发展成美德的过程。从这个层面看，这恰恰反映了责任心与美德之间的连续性。其实，即使从西

7、方哲学传统看，也不能说美德与责任心是剥离的。在古希腊哲学中，苏 格拉底就强调美德是需要中介的，这最典型地体现在他提出的那个著名命题“美德就是知识” 中。这个命题，意味着只有以知识为内在环节或条件，美德才能实现；也只有借助知识，美 德才能成为可教的。所以，西方哲学倾向于把道德本身作为反思的对象。就像陈康先生所说 “西洋将理论知识和道德行为分开，中国将它们合并”，同西方文化相比，儒家更加强调知 行合一。但有一点却毋庸置疑，即西方哲学同样强调道德实践的自觉意识层面，这意味着责 任心同美德之间不是断裂的而是连续的。若拿中西思想对勘，孔子所谓的“仁”，大致上可对应于西方哲学中道德含义上的“德 性”。这显

8、然是依据“仁者爱人”之义，将“仁”作为儒家的一种完满的美德。美德的含义 可以同儒家所谓的“仁”相通约，但这是否就意味着“仁”排斥“责任心”呢？我认为，至 少在儒家所谓的“仁”的含义上，回答应该是否定的，责任心就是人对自己所担当的道德责 任的自觉意识，就此而言，责任心并没有被排除在美德之外。孔子曰：“为仁由己J这是强调德性的自足性。同孔子很相似，亚里士多德也强调德性 的自足性，例如他说：“什么东西可以被当作善本身呢？是那些不须任何其他理由而被追求 的东西。”这意味着道德选择的依据是内在的、自足的。总之，我认为，在儒家的语境中，是不能把美德同责任心撅为两截的。儒家意义上的责 任，无法摆脱道德而获得

9、意义。但在安文中，有些地方似乎存在着试图把这两者剥离开来的 倾向。这正是我所不能同意的。（何中华美德责任心是二分的吗？一一与安靖如先生商榷，有删改）.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.材料一认为英美哲学界重新关注了亚里士多德，对儒学进行了重新解释，认为美德至少 和责任心一样重要。B.材料一认为孔子和孟子都表达了对“尽责”的担忧，认为非发自内心的尽责者，更易成 为“伪君子”。C.材料二认为无论是从西方哲学传统还是儒家传统来看，责任心同美德之间不是断裂的而 是连续的。D.材料二认为儒家的“仁”与西方哲学的“德性”内涵是接近的，道德选择的依据是内在的、自足的。1 .根据材料内

10、容，下列说法正确的一项是（3分）A.孔子和孟子认为，伪君子和乡愿虽然尽力确保自己行为与责任一致，但因其内心有缺 陷而无法使个人的道德进步。B孔子和孟子忽视了 “责任心”在现实行为中的实际作用，认为“尽责”在实践中存在明 显的负面影响和局限性。C.材料二中，西方哲学认为美德需要中介，而儒家强调知行合一，因此后者更能体现责任 心与美德之间的连续性。D.两则材料都对儒学的责任心与美德进行了阐释，材料一强调两者的区别，材料二则突出 两者的无法割裂。3,下列说法，不能支持材料二观点的一项是（3分）A.张桂梅几十年如一日，献身于乡村教育，无怨无悔。B.樊锦诗扎根大漠，青丝变白发，甘做敦煌的守护人。C.根据

11、法院的判决，张家兄弟四人每月支付父母赡养费一千元。D.霍去病认为“匈奴未灭，何以家为？ ”，拒绝了汉武帝赏赐的豪宅。4 .假如你是子贡的同学，请结合两则材料给他提出改变自己的建议。（4分）.材料二是如何反驳材料一的观点的？请结合材料简要分析。（6分）（二）现代文阅读n （本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6 9题。文本一：渔村的炊烟简梅我的故乡在东南沿海的一个渔村。小时候，最喜欢和伙伴们爬到村后的山上，眺望鳞 次栉比的房屋冒出的袅袅炊烟。那欢快、朴素的炊烟，从家家户户烟囱里徐徐而出，飘舞如 轻纱，斜飞似绸带它们与千变万化的云朵相互映衬，最终消失在海天远处。早晨、中午、晚上的炊烟各有不同

12、。清晨时，海天还未醒来，零星的炊烟从斑斑青瓦 间寂寥地现出身姿，村巷时近时远的鸡鸣声衬得清晨更加宁静。闽江入海口飘来的薄雾，仿 佛为炊烟铺了一层底色。炊烟中，可见影影绰绰的人影，传来一两声呼儿唤女、嘱咐添衣的 叮咛，以及渔民收拾渔具窸窸窣窣的声响。等到一轮红日豁然展现在村庄的上方，烟色也渐 渐浓重起来。而中午时的炊烟，则夹杂着饭菜的香气，大人们早已在案板及灶台前，削、碾、 揉、捏、包、捻忙活了半天，端上一碗碗新出锅的鱼丸、鱼面，滚烫着、蒸腾着。大老远，就能听见乡音俚语欢快地在左邻右舍间蔓延。天色渐渐暗下来了，此时，炊烟再次从灶 膛处升腾起来，风一拂动，便在幽深狭窄的村巷中徘徊，或在苔葬斑驳的土

13、路上缱绻，然后 化作浅淡的烟缕重返天空，向远处慢慢飘去。在我的乡愁记忆里，那亲切、轻盈的炊烟，满是温暖的气息。特别是到了逢年过节的 日子，不绝如缕的炊烟就会集结成方阵，以一种别样的舒展、高旷，给人以亲情的召唤。那 些海上捕捞归来的人，远远地望见炊烟，就仿佛看见家中锅灶旁忙碌的亲人，正在准备着热 腾腾的饭菜，那饭菜中饱含着家人的汗水和智慧，氤良着团聚的期待和喜悦。他们感觉辛劳 顿消，浑身都暖和了起来。炊烟袅袅，迎来送往，日复一日，年复一年。人们在大海上辛勤劳作，为的就是让渔 获满满、炊烟不断。他们经过大风大浪的洗礼，愈加认定：家中灯火的温暖和柴米油盐的充 实，便是人生的幸福。然而在过去，地窄、村

14、偏、人穷的渔村，仅靠人的双手在茫茫大海上 劳作，收获甚微。过去故乡紧缺柴火，人们得去外县山区找柴砍柴，而后雇船回乡，历经千 辛万苦。而找一次柴仅能应付两三个月，一年得往返三四次。每每说起这些，老人们都叹息 不已。为了节省柴火，渔村人更是想尽一切办法，比如将好的柴块垫底，使火更旺，而将杂 碎的柴薪铺在上面；烧完的火炭要扒出来，待冷却后二次利用，拿来生火炖汤、熬药；火灰 可当肥料，一担卖五六角改革开放后，渔村的生产生活发生很大变化，从单纯从事渔业，转变为农林牧副渔全 面发展。除了从事海洋捕捞外，人们大力发展海产品养殖、冷冻加工、造船、织网等产业， 收入有了显著提高。大船小船也都装上现代化器械，风风

15、雨雨里，满载而归的日子更多了。 接续的奋斗，使许多人家都摆脱了贫困。于是，渔家灶膛的火苗愈燃愈旺了，升腾的炊烟也 愈来愈欢了。不少人家，眼看着盖起了新房，收入也稳定了，便开始思量着改善伙食，鸡、 鸭、鱼、肉，择日烹饪；锅、碗、瓢、盆，协奏成曲。缭绕、繁忙的炊烟，喜气洋洋的炊烟， 轻拂着一家家厅堂，喜跃马鞍墙，俯瞰遍野的梅花生活条件改善了，渔村人脸上的笑容也多了起来。有人在新居里摘着香瓜，看见熟人 路过，一声亲切的招呼响起：“刚摘下的，带几个回去给孩子吃吧J有人去邻居厨房借点蛇 油，邻居刚好煮出一锅海鲜，“来，坐下尝一口！”村头常年缭绕的炊烟下，时而还有邂逅发 生：“好久不见啰！听说你在外省做生

16、意？来，进屋喝杯茶吧！”举止之间，言语之中， 善意的微笑，温暖的话语，熨帖着人们的心灵。如今，家家户户用上了煤气灶，只有在岁末年关的时候，需要大灶蒸年糕，炊烟才从 烟囱里重新冒了出来，缠缠绕绕、蓬蓬松松的炊烟，总在人的心底勾起不尽的乡思与乡情， 满溢出童年和时光的味道。我常回老家看望母亲，每当亲人团聚、朋友相会，或有游子从远 方归来之时，村头巷尾，一家家屋内，都会烟气轻笼。亲情的交织，孩子的欢笑，热腾腾的 美味，让人体会到家的温馨与幸福。各家各户的日子越过越红火，袅袅炊烟下，对许多食材， 人们既有传承习俗的做法，又有厨艺翻新的尝试。记得有一年除夕时，我的少年伙伴就办了 一回家乡“十大名菜”宴，

17、特意请来了村里的几个长辈一起过年。桌上，有红鳏蒸粉丝、鸡 汤汆海蚌、煎糟鳗鱼块、香油元宝虾、火锅鱼丸汤、什锦太平燕、蟹炒白棵、爆炒双脆、荔 枝肉和甜芋泥等“名菜二 色、香、味俱全，村里人也啧啧称道。缕缕炊烟，慢慢拂过渔村的街巷与人家，在渔村上空轻舞出幸福的味道（选自人民日报，有删改）文本二：.散文的“非虚构写作”，表现为作家所写的人、事、情、景必是他的亲历和体验，且带 有强烈的个人化感受。同时，不能为了 “非虚构”而牺牲审美性。散文的审美性体现在多个 方面：表达最为丰富多样的情感；注重形象的饱满，无论是人物还是景物，都需经过作者主 观体验的过滤与艺术性的加工，具有一种独特的审美风格；讲究语言表

18、达和韵味。（摘编自陈剑晖非虚构写作与散文的审美性，有删改）.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A. “欢快、朴素的炊烟，从家家户户烟囱里徐徐而出”，营造出与“依依墟里烟”相似的 意境，引发读者丰富的联想与想象。B.无论是在物质匮乏、生活艰辛的年代，还是在改革开放后的现代化生活中，渔村人奋斗 的本色不变。C.文章围绕“渔村的炊烟”，不惜笔墨描写渔村人的饮食生活，平凡生活中蕴含着习俗传 承、人情世味。D.尽管改革开放后生活条件改善了，但只有在岁末年关时渔村才重新飘起炊烟，这里流露 出作者深深的无奈与伤感之情。7,下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章体现了散

19、文“形散神聚”的特点，时空跨度大，从童年到现在，从村里到村外，选 材丰富，手法灵活，主题突出。B.文章构思巧妙，以小见大，琐事不“琐”，小事不“小”，以渔村炊烟表现人民生活的变 化，社会时代的变迁。C.渔村人的生活，早年艰辛如今富足，对比鲜明，欲扬先抑，突出了改革开放让渔村经济 由落后走向快速发展。D.文章无论是写人记事，还是绘景抒情，都有作者鲜明的生活印记，体现了散文“非虚构” 写作的特点。8 .文本一最后一段中“幸福的味道”意蕴丰富，请结合全文简要分析。（4分）.请结合文本二，分析文本一是如何体现散文审美性的。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下

20、面的文言文，完成1014题。材料一：贞观八年，太宗谓侍臣曰：“自朕有天下以来，存心抚养，无有所科差，人人皆得营生， 守其资财，即朕所赐。向使朕科唤不已，虽数资赏赐，亦不如不得。贞观九年，太宗谓侍臣日：“往昔初干京师宫中珍玩美女无院不满炀帝意犹不足征求无 已兼穷兵默武东西征讨百姓不堪遂致亡灭此皆朕所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下 ZZZZZZZZZZZZZZZZ1ZZXZZZXZZZZZZZZZXZZZZZZZZZX1/ZZ无事。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？ ”贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“或君乱于上，臣治于下；或臣乱于下，君治于上。二者 苟逢，何者为甚？

21、 ”特进魏征对日：“君心治，则照见下非。诛一劝百，谁敢不畏威尽力？ 若昏暴于上，忠谏不从，虽百里奚、伍子胥之在虞、吴，不救其祸，败亡亦继。太宗日： “必如此，齐文宣“昏暴，杨遵彦以正道扶之得治，何也？ ”征曰：“遵彦弥缝暴主，救治 苍生，才得免乱，亦甚危苦。与人主严明，臣下畏法，直言正谏，皆见信用，不可同年而语 也。”太宗自即位之始，志在忧人，锐精为政，崇尚节俭。至贞观三年，关中丰熟，商旅野次，* 无复盗贼。（选自唐代吴兢贞观政要，有删改）材料二:方今陛下躬行俭约，以率天下，此左右通贵之臣所亲见。然而其闺门之内，奢靡无节， 犯上之所恶，以伤天下之教者，有已甚者矣。未闻朝廷有所放细，以示天下。臣

22、窃观前世治财之大略，盖因天下之力，以生天下之财，取天下之财，以供天下之费。自古治世，未尝以不足为天下之公患也。患在治财无其道耳。今天下不见兵革之具，而元元 安土乐业，人致己力，以生天下之财，然而公私尝以困穷为患者，殆以理财未得其道，而有 司不能度世之宜而通其变耳。诚能理财以其道，而通其变，臣虽愚、，固知增吏禄不足以伤经 费也。（选自宋代王安石王文公文集，有删改）注:齐文宣，北齐显祖文宣皇帝前洋。10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.往昔初平京师/宫中珍玩美女无院不满炀帝/意犹不足/征求无己/兼穷兵疑武/东西征讨 /百姓不堪/遂致亡灭B.往昔初平京师/宫中珍玩美女无院不满

23、/炀帝意犹不足/征求无已/兼穷兵疑武/东西征讨 百姓/不堪/遂致亡灭C.往昔初平京师/宫中珍玩美女无院不满/炀帝意犹不足/征求无己/兼穷兵疑武/东西征讨/百姓不堪/遂致亡灭D.往昔初平京师/宫中珍玩美女无院不满炀帝/意犹不足/征求无己/兼穷兵疑武/东西征讨 百姓/不堪/遂致亡灭11 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.科差，指古代官府按照条例向民户征收财物或科派劳役。B.特进，既是官名，也有特予晋升之意，文中是后者之意。C.关中，地名，位于东潼关、西散关、南武关、北萧关等四关之内。D.兵革，泛指武器军备，文中的含义与“威天下不以兵革之利”相同。12 .下列对原文有关

24、内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.魏征认为，君主威严圣明，臣子敬畏守法、敢于直言进谏、得君主信任，才更容易实现 天下大治。B.唐太宗用“栽树”比喻“治国”，深入浅出、生动形象地阐述了君为国本、君氓一体、 一荣俱荣的观点。C.王安石秉持取之于民、用之于民的理财观，这与他在答司马谏议书中“为天下理财， 不为争利”的观点一致。D.无论是魏征主张惩戒犯错的臣子，还是王安石主张惩罚“伤天下之教者。都是为了警 示他人，更好地治理国家。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）必如此，齐文宣昏暴，杨遵彦以正道扶之得治，何也？（2）诚能理财以其道，而通其变，臣虽愚，固知增吏禄不足以伤经

25、费也。14 .如何才能治世安天下？请综合两则材料简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）.阅读下面这首宋词，完成1516题。行香子过七里源苏轼一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷， 月溪明。重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱， 晓山青。注这首词系苏轼任杭州通判，途经富春江七里漱时所作。严陵：曾力助刘秀起兵。 刘秀称帝后，他拒官隐居，终日垂钓富春江上。15 .下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（3分）A. 一叶轻舟既见证经历，又体现心境，词人借小舟轻行水上写内心轻松愉悦，与“轻舟己 过万重山”异曲同工

26、。B.上阕紧扣题目中的“过”字，通过视角的转换，于景物的变化中，传达出词人丰富的 主观感受。C.下阕“算当年、虚老严陵”，表达了词人对严陵的推崇，希望自己像他一样摆脱世俗羁 绊，超然世外。D.本词意象活泼灵动，意境丰盈深邃，写景、抒情、议论完美融合，寄托了作者的生命感 悟与人生态度。16 .这首词语言特色鲜明，请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）当朋友因痛悔过去无法自拔，而忽略了当下和未来时，我们可以用陶渊明归去来 兮辞中的，”两句相劝解。（2）判断要有根有据，切忌道听途说，妄加揣测。正如苏轼在石钟山记中所言:“, ，怎么能行

27、呢？（3）荷，是古典诗词中的常见意象。杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”绘 其色；周邦彦的苏幕遮燎沉香中“, 两句摹其态。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成1820题。只要你留心，这个世界就好像每天都能听到花落的声音。像樱、梨、桃这样轻盈飘逸的 花，我从不将它们的谢落看作一种死亡。官犯属a的曲唤吏幺愚险如t良置掾式直投陵也 天使乂便试着挣脱了枝头/试着飞，轻轻地就飞了出去最喜欢乡间那种朴素的小雏菊，谢得不事张扬，开得也含蓄无声。它的凋谢不是风暴, 说来就来，它就那么安静地依偎在花托上，一点点她消瘦，一点点地憔悴，然后不露痕迹地

28、在冬的萧瑟里，和整个季节一起老去。18.“好像”常 表示“不十分肯定的推测。有时也表示“肯定与确认”。下列各句中的“好像”与文中加点的“好像”，意义不相同的一项是（3分）A.曾主任没有抬头，边干着手头的工作边问站在旁边的小李：“你好像对这次的工作安排 很有意见啊！为什么不能当面向领导提呢？ ”8. “警察同志，我跟死者只在街上碰过一次面，真的。”张警官似笑非笑地看着对面的嫌 疑犯：“是吗？好像你们还一起跳过舞吧？ ”C.姜伟回来了，妈妈看了看他，没有说话。沉默了一会儿，她问：“老师说你今天上课的时候好像又开小差了，怎么回事？ ”D.王老师扬了扬手中的一本书，问：“这是谁的书？ ”杨老师接过去翻

29、看了一下，说：“好 像是陈老师的，要不你问问他吧！”19 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）开得含蓄无声, 谢得含蓄无声, 开得不事张扬, 谢得不事张扬,开得含蓄无声, 谢得含蓄无声, 开得不事张扬, 谢得不事张扬,谢得也不事张扬。 开得也不事张扬。 谢得也含蓄无声。 开得也含蓄无声。A.最喜欢乡间那种朴素的小雏菊, B.最喜欢乡间朴素的那种小雏菊, C.最喜欢乡间那种朴素的小雏菊, D.最喜欢乡间朴素的那种小雏菊,.分析文中画波浪线句子的修辞手法及其表达效果。（5分）（-）语言文字运用n （本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成2广22题。消防安全是学校的重要工作之一

30、，必须高度重视。开学前，要对校内消防设施进行全面 检测维护保养；入学后，应该加强全校师生的防火安全教育。要教育学生在实验课上严格按 照规程操作，（ ）做好安全防护。教育学生不要在宿舍内 ，（）线路超负荷 工作。发生火灾，要第一时间通知周围人撤离。 ，要采用匍匐姿势，（）贴近地面设法逃生。（ ）发现无法逃离，要冷静待援；在等待救援的过程中， ，以 便及时脱险。20 .依次填入文中括号里的词语，最恰当的一项是（3分）A.并且以免尽快如果B.并且以防尽量一旦C.或者以免尽量一旦D.或者以防尽快如果.按序对应下面三幅图，分别在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯，内 容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）四、作文（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。（据奥地利漫画家作品改编）要求：整体把握漫画的内容和寓意，写一篇文章。选好角度，确定立意，明确文体，自 拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。