知识串串：古代文化常识串一串常忆常新.docx

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1、知识串串：古代文化常识串一串，常忆常新新 学问串串：古代文化常识串一串，常忆常新 一、人名称谓 布 高考考点分布 名 一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名。，供长辈称唤。字 男子 0 20 岁（成人 ）实行加冠礼时 取字 ， 女子 5 15 岁 许嫁举 行笄（j j ）礼 时取字，以示敬重或供挚友称呼。对平辈或尊辈称字出于礼貌和敬重。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔。系 名与字的联系 。名与字词义相近屈原名平，字原。原是宽敞平坦的意思。名与字意思相反曾点，字皙白 。点指小黑点，皙指肤色雪白 号 又称

2、别字，号又叫别名、表号。号可以有两个字的，也可以有三个字以上的。（陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士）自称 以显示某种志趣感 或抒发某种情感 称 对人称号也是一种敬称 。注：名、字与号的根本区分：名、字，由父亲或尊长取定；号，由自己取定。直称姓名 (1) 自称。姓名或名。如五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。(2) 用于 介绍或作传。如柳敬亭者，扬之泰州人。(3) 称所 厌恶、所轻视。的人。如不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。名、字、号常见考点清单：1.何时、何地、何人取 诞生取名由父亲，成年命字与之同 号多由己心情定，称名表谦字号尊 2. 名、字之间有（正/ / 反的）联系 3

3、. 重要人物（名、字、号）要记清 称谥号 古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷依据他们的生平行为赐予一种称号以褒。善贬恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号常见考点清单：1.谥号意含褒和贬 2.朝廷不给平民赐 3. 帝王谥号辩圣愚而称奸臣秦桧为缪丑则是一种恶谥。】表扬性 的 经天纬地曰文 ，布义行刚曰景， 威强睿德曰武 ，惠、昭、宣、元，成、穆 平、明、桓、献、康、穆 批判性炀 的乱而不损曰灵，杀戮无辜曰厉，近内远礼曰炀 表怜悯的 恭仁短折曰哀，慈仁短折曰怀，在国遭忧曰愍（m m n n）称庙号 庙号是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，每个朝代

4、一般是第一个皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。称年号 年号。是纪年的名称，也是帝王用的，如贞观是唐太宗李世民的年号。到了明、清两代才用年号来称呼。号 尊号、徽号 尊为尊称，徽为美妙。尊号和徽号都是为尊者加上的号，以表。示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。皇帝和皇后往往生前就有尊号。如唐玄宗开元 7 27 年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治皇帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为慈禧。封建时代帝后的尊号可以加几次，事实上都是臣子对他们的阿谀奉承。庙号、年号、尊号、徽号常见考点清单：1. 庙号典型用祖宗，唐宋死后才能称2. 年号始于汉武帝，明清多用年号称

5、3. 年号也是纪年法，协作干支要记清称斋名。指用斋号或室号来称呼。称籍贯】 清末有一副饱含讥刺的名联：宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。 上联合肥指李鸿章( ( 安徽合肥人) ) ，下联常熟即指诞生江苏常熟的翁同龢（h h。é）。称郡望 韩昌黎 （韩愈本是河河阳人，因昌黎韩氏为唐代望族，常以昌黎韩愈自称，世人遂称其为韩昌黎。）苏赵郡 （苏轼本是四川眉州人，因苏氏是赵郡的望族，自己）戏称赵郡苏轼、苏赵郡。）称官名】称爵名寇准→爵号：莱国公→寇莱公 称官地。指用任官之地的地名来称呼。】兼称 游褒禅山记：四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父前两

6、人兼称籍贯、姓名及； 字，后两人先写与作者关系，再称名和字； 特别称谓在姓氏后加上行第( ( 或再加上名号、官爵) ) 韩愈同水部张员外籍曲江春游寄 白二十二 舍人 职业+ + 人名 庖丁解牛中 庖丁 ， 庖是厨师 ，丁是名。师说中的师襄和群英会蒋干中计中提到的 师旷 ， 师为乐师 。优，亦称优伶、伶人， 古代称以乐舞戏曲为职业的艺人，后亦称戏曲演员。柳敬亭传中 优孟。，是名叫孟的艺人。师庖优字要记牢，遇题能够迁移好。1. 帝王称谓是重点， 朕字需记秦始皇。2 2 、谦敬、得体比照记， 妾是女子称自己。姓+ + 之+ + 人名 烛之武 封地+ + 人名商鞅 姓卫，商为其封地 谦称 （1 1 ）

7、表谦逊看法，用于自称。愚、鄙、敝、卑、窃、臣、妾（女子自称）、仆。（2 2 ）古代帝王的自谦词。孤( ( 小国之君) ) ；寡( ( 少德之人) ) ；不谷( ( 不善) ) 敬称 称君王以昭 陛下。平明之理。称庙号，称 已死的皇帝。时世宗享国日久，不视朝。特别称法常见考点清单：1. 从是叔伯堂关系。2. 先字活人要远离。3. 百姓黎、黔、氓、布衣。4. 孺人原是大夫妻。称师长 夫子。哂之。称挚友、尊长 公。等遇雨，皆已失期。贱称 竖子 不足与谋！特定称法加从表示 叔伯 关系。谢安，字安石，尚从弟也。加太表示 长一辈母 太公太母 加先表示 已经逝世的尊长。先考，指已逝的父亲；先妣，指已故的母亲

8、。百姓称谓布衣、黔首、黎民、黎庶、黎元、生民、庶民、苍生、氓等 等 孺人，古时称大夫的妻子，明清时为七品官的母亲或妻子的封号。也用对妇人。的尊称。年龄称谓常见考点清单：1.总角不分男和女。2. 弱冠与冠是同义。3. 古文没有十八岁。4. 豆蔻女子十三四。5. 黄发人老垂髫小。6. 悬车七十退休了。7. 拄杖八十去上朝。8. 年龄依次要记好。9. 女子三十徐娘老。年龄称谓 时 汤饼诞生三天，邀亲友吃汤饼初度小儿初生之时 襁褓 借指未满周岁的婴儿童 孩提，指二三岁的儿童 齿龀/ /）龆龀童年的代称。（男孩八岁、女孩七岁时换牙）总角/ / 垂髫童 指幼年儿童 金钗之年女子 2 12 岁 豆蔻年华岁

9、女子十三四岁 舞勺男子 3 13 岁5 15 岁左右笄（j j ）年女子 5 15 岁 岁 束发/ / 成童男子 5 15 岁 舞象男子 5 15 岁0 20 岁 岁 碧玉年华女子 6 16 岁 加冠/ / 弱冠指男子 0 20 岁 岁 桃李年华女子 0 20 岁 花信年华女子 4 24 岁 岁 而立 之年，指 0 30 岁 不惑之年 ，指 0 40 岁 岁知( ( 天) ) 命/ / 半百/ / 知非之年，指 0 50 岁艾，指 0 50 岁 岁 花甲/ / 耳顺/ / 耆指 0 60 岁古稀/ / 悬车/ / 杖围指 0 70 岁 岁 杖朝之年指 0 80 岁耆耋 ，指八九十岁期颐指 指

10、0 100 岁 岁二、古代官职 三省六部 隋唐时，三省同为最高政务机构 ；六部制从隋唐起先实行，始终持续到 清末。中书省 决策 长官 ↓宰相 中书令→中书侍郎→中书舍人 门下省 审议 侍中→门下侍郎→给事中 尚书省执行 尚书令→ 左、右仆射吏部 官吏( ( 文官) ) 的任免与考核等 长官：尚书 →( (副) ) 侍郎→ 郎中 员外郎 主事 户部 管土地户口、赋税财政等 礼部 管典礼、科举、学校等 兵部 管军事（武将）等 刑部 管司法刑狱 工部 管工程营造、屯田水利等 三省六部常见考点清单：1. 隋唐→清

11、末2. 三省职能：中书决策，门下审，尚书六部管执行 3. 六部长官要记清：尚书、侍郎与郎中 4. 六部主事要分明：文官吏部，武将兵；科举礼部，屯田工。户部户口财税征；刑部司法定狱讼。授予官职 1 1 、征辟 ：征 ，由 皇帝征聘。社会知名人士充任官职。辟 ，由 中心官署 征聘。，然后向上荐举，任以官职。2 2 、荐、举 ：由 地方官向中心。举荐品德端正的人，任以官职。3 3 、授予官职：拜、选（举荐或科举选拔）、除、授、赏（皇帝赐给官职或爵位）、封、起、察（考察后予举荐，选举）、仕、。仕宦、仕进（进身为官）。罢免官职 罢 免去，解除官职。绌、黜。废掉官职。免 罢免。夺 削除。提升官职 升 升官

12、。擢。在原官上提拔。拔。提升原来没有官职的人。迁 一般指提升。陟 进用。晋、进。晋升官职，提高职位或级别。加。加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。拜。按肯定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。降低官职 谪 因罪被降职或流放。贬降职。降职并。外放。放 一般指由京官改任地方官。窜。放逐，贬官。左迁 降职贬官，特指贬官在外。左除/ / 左降/ / 左转 降职 出宰官 京官外放出任地方官 调动官职 迁 调动官职，一般指提升。徙 、 改 、 调 、 转。 出 京官外调。补。补充空缺官职。兼代官职 兼 兼任。领 ，兼任（较为低级的官职）。判。高位兼低职。假 临时的 ，代理的。行、署、权

13、、摄、守 代理官职。辞官 告老 ， 官员年老。解官， 辞去官职 。请老。古代官吏恳求退养息老。乞身。古代认为官吏做官是委身事君，因此称恳求退职为乞身。移疾 上书称病，为居官者恳求退职的委婉语。致仕。，交还官职，即退休。致政。指官吏将执政的权柄归还给君主。解除政务职责，辞官退休。乞骸骨。古代官吏恳求退职，意思是使骸骨归葬家乡。其他官职 爵旧说周代有 公、侯、伯、子、男 五等爵位，后代爵称和爵位制度往往因时。而异。三公三公，是古代地位最尊显的三个官职的合称 。秦朝设置，秦朝以后多为。虚职。据说周代已有此词，西汉今文经学家据尚书大传、礼记等书以为三公指司马、司徒、司空 。古文经学家则据周礼以为 太师

14、、太傅、太保。为三公。大将军 先秦、西汉时是将军的最高称号。（汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军）魏晋以后渐成虚衔而无实职 。明清两代于斗争时才设大将军官职， 战后即废除。军机大臣军机处是 清代 辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，分设 满、汉员 ，一般由亲王，满汉高校士、各部尚书、侍郎、总督等官员兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为 枢臣。御史本为史官 。秦 以后置 御史大夫 ，职位仅次于丞相，主管 弹劾、纠察 官员。过失诸事。太尉 元代以前 的官职名称。汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。都尉 职位 次于将军的武官。节度使 唐代 总揽数州军政事务的总管，原只

15、设在边疆诸州。后内地也遍设，造成割据 局面，因此世称 藩镇。刺史 原为巡察官名， 东汉以后 成为 州郡最高军政长官。，有时称为太守。太守。又称郡守，州郡最高行政长官。都督 军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称都督，相当于。节度使或州郡刺史。巡抚 明初 指 京官 巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称。抚院、抚台、抚军。知府 即太守，又称知州。县令。一县的行政长官，又称知县。令尹。战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相。明清时指县长。三、教化与科举 古代选官制度 察举察举有考察、推举的意思，又叫 荐举。汉代选拔官吏制度的一种形式。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随

16、时考察、选取人才，举荐给上级或中心，经过试用考核，再任命官职。察举的主要 科目 有 孝廉、贤良文学、茂才 等。张衡传：永元中，举孝廉不行。（孝廉是 孝顺父母、办事廉正 的意思）征辟汉代。征，是 皇帝征聘 社。会知名人士到朝廷充任要职。辟，是 中心官署的高级官僚或地方政府的官吏。任用属吏，再向朝廷举荐。科举制 封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度 由于采纳 分科取士 的方法，所以叫科举。从 隋代 至 明清 ，科举制实行了一千三百多年。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试( ( 即童生试) ) →乡试→会试→殿试 考试内容：儒家经义 以四书文句为题，规定文章

17、格式为八股文， 说明必需以 朱熹 四书集注为准。（ 由宋起先 ）院试 ( ( 童生试) ) 明代由 提学官 主持、清代由 各省学政 主持的地方科举考试 县试→府试→院试 院试合格后取得 生员( ( 秀才) ) 资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。（东汉时为了避讳光武帝刘秀的名字，将秀才改为茂才，后来有时也称秀才为茂才）应试者不分年龄大小都称童生。第一名称 案首名称 时间 别称 地点 主考官 发榜 考中者 第一名 乡试 子卯午酉年八月 秋闱 秋试 京城和各省 贡院（省城）皇帝 委派 桂榜 鹿鸣宴 举人 ( (孝廉) ) 解元 会试 乡试 次年春季 礼闱 春闱 京

18、城贡院（礼部）礼部主持持，皇帝任命正、副总考 杏榜 贡士 会元 殿试 会试同年 春季御试 廷试 廷对 皇宫 （宫殿）皇帝亲自策问/ / 委派大臣主管 金榜 一甲 三名 状元( ( 鼎元) ) 榜眼 探花 进士及第 二甲 若干名 进士出身 三甲 若同进士出身干名 连中三元 科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，称连中三元。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。学校 校 夏代 实行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。庠 周代 古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教化事业。序 殷商时代 国学 先秦 国学 国学为天子或诸侯所设 太学 内容都是六艺( ( 礼、乐、射、御、书、数)

19、 ) 为主， 小学尤以 书、数 为主。小学 乡学 与国学相对而言，泛指地方所设的学校 稷下学宫 战国时期 齐国的高等学府 因设于都城临淄稷下而得名 当时的 儒、法、墨、道、阴阳 等各学派都汇合于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒， 孟子（ 鲁）和 荀子 （赵）等大师都曾来此讲学，是 战国时期百家争鸣 的重要园地。 太学 魏晋明清(同时设立，名称不一) 汉魏 设太学 两者同时设立，名称不一，制度也有改变，但都是教授王公从隋起先国子监与太学互称，都是最高学府兼有教化行政机构的职能 西晋 改称国子学 国子 隋 又称监 明清 国子监 贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生，又叫贡生 书院

20、唐宋明清 一种独立的教化机构 私人或官府所设的聚徒讲授、探讨学问的场所 宋代 四大书院 河南商丘 应天府书院 江西庐山 湖南善化 湖南衡 白鹿洞书院、 岳麓书院院 石鼓书 明代无锡有东林书院，曾培育了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为东林党 太学一词西周时已经有了，汉武帝时，于京师长安设立太学。 学官 主管 学务的 官员 祭酒 (高校校长) 主管国子监或太学的教化行政长官 战国时荀子曾三任稷下学宫祭酒 唐代的韩愈曾任国子监祭酒 司业 (副校长) 国子监或太学副长官 帮助祭酒主管教务训导之职。官学 教博士 秦汉时 掌管书籍文典、通晓史事的官职 后成为学术上专通一

21、经或精通一艺、从事教授生徒的官职。师 教授 原指传授学问、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试详细事务。助教 又称国子助教 是国子监或太学的学官 帮助国子祭酒和国子博士教授生徒 学政 提督学政的简称 是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担当。监生 国子监 学生 或由学政考取 或地方保送 或皇帝特许 后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。诸生 明清时期经考试录用而进入府、州、县各级学校学习的生员 廪生 廪膳生员 每月由官方供应廪膳，用以补助生活 增生 增广生员 廪生数额新增加者 附生 附学生员 于额外增取廪生，附于诸生最终 例

22、生 或称饷生 清康熙时，因筹饷而特许由捐纳取得府、州、县学的生员资格。(不久停止) 留意：宋代升孟子为经，并取礼记中的高校中庸两篇与论语孟子相配为四书。南宋朱熹对四书作了全面系统的注释，明清提倡理学，遂定朱注四书为必读书。科举八股文限制在四书词句中出题。故四书并非一起先就是科举考试的必读书，而是在宋元以后才成为必读书。四、宗法、礼俗、节日 宗法 嫡子封建宗法社会中指正妻所生的儿子。也指正妻所生的长子，即嫡长子。从周代起，王位一般都由嫡长子世袭，直至清末。宗子指嫡长子。依宗法，嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特权，要继承特殊多的遗产，应受小宗的敬重。宗子也是一宗之祖，地位特殊名

23、贵，故又叫宗主。庶子封建宗法社会中指妾（小妻）生的儿子。宗法社会以杀嫡立庶为非法。众子指嫡长子以外的诸子。宗法诸子常考学问清单：1.嫡子原是正妻生，除此之外皆称庶。2.宗子专指嫡长子，继承顺次排 亲戚亲，内亲；戚，外亲；亲戚连用，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲属，包括本宗与外姻，即同姓本族与异姓外族姻亲。六亲左传父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾(婚姻；嫁娶)、姻娅(亲 qìng家和连襟。泛指姻亲) 周易父子、兄弟、夫妇 汉书父母、兄弟、妻子 三党父党、母党、妻党，亦指父族、母族、妻族 九族 父族四指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙 母族三外

24、祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子 妻族二岳父的一家、岳母的娘家 考妣父亲死后称考，母亲死后称妣 亲戚关系常考学问清单：1.内亲父母和手足，外戚姻亲与同宗，古今含义大不同。2.父死称考，母死称妣，如丧考妣是贬义。宗庙 我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。(庶人祭于寝)昭穆古代宗法制度下 宗庙排列依次的次序。始祖庙居中，左三昭，右三穆。始祖庙在中间，以下各代按辈分，分别列于两侧：二世、 四世、 六世 居左，为昭； 三世、 五世、 七世穆 居右，为穆。 七庙四亲（父、祖、曾祖、高祖）庙、二祧 tio（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。太

25、庙天子的祖庙，如伶官传序：入于太庙，还矢先王，而告以胜利。 家祭古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。陆游示儿：家祭无忘告乃翁 宗庙祭祀常考学问清单：1.宗庙制度源儒教，皇七侯五大夫三，士人一庙供祖先。2.天子七庙：左三昭，二四六；右三穆，三五七， 四亲、二祧，近到远，始祖居中总不变。 丧服 旧时居丧时穿戴的服饰。依据与死者关系的亲疏，分为五等，称作五服 五服 斩衰用最粗的生麻布制做，断处外露不缉q边。服期三年 诸侯为天子、臣为君 男子及未嫁女为父、母 承重孙（长房长孙）为祖父、祖母 妻妾为夫子妇为姑（婆）齐衰其服以粗疏的麻布制成，衣裳分制，断处缉边，缘边

26、部分缝缉整齐。三年适用于在父已先卒的状况下 子及未嫁之女、嫁后复归之女为母 母为长子 一年 凡夫为妻 男子为庶母、为伯叔父母、为兄弟及在室姊妹 已嫁女为父母孙男女为祖父母 五月重孙男女为曾祖父母三月玄孙男女为高祖父母 大功用粗熟麻布制做。九月凡为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹 已嫁女为伯叔父、兄弟 小功用稍粗熟麻布制成。五月为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑 已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹外亲为外祖父母、母舅、母姨等 缌麻用较细熟麻布制成，做功也较小功为细。三月男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟， 以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等五服常考学问清单

27、：1.五服是丧服，质地定亲疏。2.斩衰不缉边，生麻服三年。3.齐衰把边缉，粗麻不定期。4.大功小功布已熟，缌麻最细止三月。5.大功九，小功五，期是一年是整数。 期功古代丧服的名称期，丧服一年。功，指大功和小功，分别为九个月和五个月 三纲君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 最先由汉代董仲舒提出，后经验历代封建统治阶级加以系统化，成为禁锢人们思想的一套封建教义。五常五伦君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，挚友有信 五行金、木、水、火、土 儒家 仁、义、礼、智、信 五教封建关系准则父义，母慈，兄友，弟共（恭），子孝 七出封建社会遗弃妻子的七种借口 不顺父母，无子，淫，妒，有恶疾，口多言，窃盗三纲五经常

28、考学问清单：1.三纲首创董仲舒，君臣、父子与夫妻。2.五常最多有三解，重点仁义礼智信。 传统节日 春节又称元日、元旦、元正、新春、新正我国传统习俗最隆重的节日 春节习俗多与农事有关迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺 舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传闻 习俗燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜 元宵正月半、上元节、灯节习俗赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜等 灯谜等 宋代始有吃元宵的习俗。社日春社在春分前后秋社在秋分前后农家祭土地神的日子。汉以前只有春社， 汉以后起先有秋社。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，打算酒肉祭神，然后宴饮。上巳三月三日水边宴饮，郊外春游的节日。（修禊）传

29、统节日常考学问清单：1.一岁之首是春节，又名元日与新正。2.元宵节称上元节，赏灯、猜谜正月半。3.社日祭祀土地神，春秋两社分日行。4.上巳定于三月三，修禊郊游在水边。 寒食在冬至后的 5 105 天或 6 106 天，在清明前一、二日 习俗节日里严禁烟火，只能吃寒食。由来：相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的指责。因寒食清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一清明阳历每年四月五日或六日得名此时天气转暖，风和日丽，万物至此皆洁齐而清明习俗：扫墓、春游、荡秋千、放风筝、插柳戴花 端午端阳、重午、重五得名：原是月初午日的

30、仪式，因五与午同音，农历五月初五遂成端午节。由来：一般认为该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们在这一天来悼念他 习俗：喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱五毒 传统节日常考学问清单：1.寒食禁火食冷食，清明之前一两日，源自重耳祭子推。2.清明节气按阳历，四月五日或六日，扫墓、春游、荡秋千。3.五月初五祭屈子，端午、端阳、又重五，雄黄酒能驱五毒。 乞巧 少女节、七夕由来：牛郎织女 七月初七习俗：每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团聚之际，摆设香案，穿针引线，向她恳求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。中秋团聚节 农历八月十五得名：农

31、历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故名。 传闻：唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来。习俗：赏月、祭月、观潮、吃月饼 重阳九 农历九月初九得名:易经将九定为阳数，两九相重，故名。习俗:登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸。腊日 南北朝时固定在农历 十二月初八由来;古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊八本为佛教节日，后经验代演化，渐渐成为家喻户晓的民间节日。习俗；吃赤豆粥、祭拜祖先、腊八粥。除夕为岁末最终一天夜晚习俗:此夜大家全家团聚吃年饭，通宵不眠，或喝酒闲聊，或猜谜下棋，游戏游乐，谓之守岁。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧(古称庭燎，取其兴盛之意)，并在这岁之元，月之元，时之

32、元的三元之时抢先放出三个冲天炮，以求首先发达，大吉大利。伯(孟)仲叔季 兄弟行辈中长幼排行的次序伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的 字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字后加父或甫字表示男性，构成男子字的全称。伯禽父、仲尼父、叔兴父 十二生肖古代术数家拿十二种动物配十二地支，又称属相子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪 生辰八字一个人诞生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字，依据这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗 订婚时，男女双方 互换庚帖，上有生辰八字。双

33、方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。孝悌孝，指对父母要孝顺、听从。孔子把孝悌作为实行仁的根本，提出父母在，不远游等孝悌主见。悌，指对兄长要敬重、听从孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的孝经则进一步提出：孝为百行之首。儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。牺牲古代祭祀用的牲畜色纯为牺、体全为牲 三牲一指古代用于祭祀的牛、羊、猪后来也称鸡、鱼、猪为三牲 一指夏、商、周三代所用牺牲的总称 太牢、少牢 古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢 太牢：牛、羊、豕 天子祭祀社稷 少牢：羊、豕诸侯祭祀 祭祀常考学问清单：1.孝父母、悌兄长，孝悌之义今莫忘。2.

34、牺牲本是祭祀用，牺色纯，牲体全，杂毛不能上台面。3.太牢猪牛羊，天子祭祀用，诸侯祭祀降一等，少牢只有猪羊用封禅 古代统治者不仅重视祭宗庙，也重视祭天地、山川。古人认为群山中泰山最高，为天下第一山，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。封在泰山上筑土为坛 祭天，报天之功 禅在泰山下梁父或云云等小山上辟场 祭地，报地之功 这是古代帝王的最高大典，而且只有改朝换代、江山易主，或者在久乱之后天下太平，才可以封禅天地，向天地报告重整乾坤的宏大功业，同时表示接受天命而治理人世。封禅仪式在中岳嵩山和东岳泰山中都曾实行过，但以泰山的次数多且影响大而出名，自秦皇起先，至宋真宗止，共有六帝十次封禅

35、泰山，武则天一帝封禅嵩山。封禅常考学问清单：1.天可封，地可禅，古代帝王最高典。2.封禅主场在泰山，武曌一人上嵩山。 朝仪 古代帝王临朝的典礼 天子面对南三公面对北以东为上孤面对东以北为上 卿大夫面对西以北为上 王族在路门右侧，面对南以东为上 大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面对南以西为上 朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为朝仪 朝觐 代宾礼之一。为 周代诸侯朝见天子的礼制。定期朝见，春见曰朝，秋见曰觐jìn 春秋两季朝见天子，合称为朝觐 九宾也称九仪，古代外交上最隆重的一种礼仪，由九名傧相（迎宾赞礼人员）立殿廷，接引宾上殿。朝见礼仪常考学问清单：

36、1.帝王临朝面对南，三公站他正对面。2.春天朝，秋天觐，诸侯天子定期见。3.九宾依次引上殿，不能站那一起喊。以下部分只作了解，很少考查 揖让古代宾主相见的礼节土揖用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下 时揖专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前 天揖专用于同姓来宾，行礼时推手微向上 禅让让位于比自己更贤能的人 长揖古时不分尊卑的相见礼拱手高举，自上而下。（双手抱拳举过头顶，鞠躬）。上古时起先流行，不分长幼尊卑都可用。但多数用于平辈之间。拱手古代汉族的一种相见礼两手在胸前相合表示敬意。当代一般右手握拳在内，左手在外；若为丧事行拱手礼，则正好相反。一说古人以左为敬，又有人在攻击别人时，通常

37、用右手，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与敬重。抱拳礼现一般用于武术界右手握实拳左手抱住或遮住右拳(留意左手大拇指不要指向自己,而应曲起贴紧虎口处,以免有傲慢之嫌),置于胸前或偏上离开胸部 20 厘米左右,两肘稍抬。 九拜 我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所运用的规定礼仪。稽首头至地须停留一段时间 九拜中最隆重的拜礼。（施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。）臣拜君、子拜父拜天拜神、拜师拜祖拜庙、拜墓新婚夫妇拜母 天地父母 顿首头碰地即起用于下对上及平辈间；也用于书信的起头或末尾

38、 空首头不至于地屈膝跪地，拱手于胸前，与心相平，然后举手到地,接着俯头至手 振动吉拜凶拜奇拜(拜一次)褒拜(拜两次或两次以上) 再拜先后拜两次，表礼节隆重旧时书信末尾也常用再拜，以表示敬意。膜拜 行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头原专指礼拜神佛时的一种敬礼 后泛指表示极端尊敬或畏服的行礼方式 拜礼常考学问清单：1.稽首触地停一会，顿首触地立刻起。2.空首头不至于地，振动丧礼嚎战栗。3.再拜拜两次，信末表敬意。4.顶礼膜拜今常见，表示崇敬义多贬 折腰即拜揖鞠躬下拜，表示屈辱之意(安能摧眉折腰事权贵)。后来引申为倾倒、崇拜(引多数英雄竞折腰)。跪两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。长跪，指

39、挺直上身而跪，表示敬重。跽跪起，打算起身。膝尚在地上。箕踞两股着地伸直两腿，形似畚箕，叫做箕踞。这种姿态是表示傲视对方的意思。坐古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。虚坐尽后：尽后是尽量让身体坐后一点，表谦恭 食坐尽前：尽前是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。拜礼常考学问清单：1.坐字古意跪在地，虚坐尽后，食尽前。2.跽是戒备将身起，箕踞劈叉很无礼。 座次古时官场座次尊卑有别。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊 古代建筑通常堂室结构 (前)堂：南向为尊皇帝坐北向南的（称王称帝→南面；称臣→北面）(后)室：东西长而南北窄尊→卑：西&r

40、arr;北→南→东虚左古代座次以左为尊，空着左边的位置以待来宾称虚左，一般指车驾。祖道为出行者祭祀路神和设宴送行荆轲刺秦王：至易水上，既祖，取道。 斋戒古代祭祀或重大事务，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬。斋又称致斋，致斋三日，宿于内室，五思(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜) 戒又称散斋，散斋七日，宿于外室，停止一切消遣活动，也不参与哀吊丧礼，以防失正散思 坐席、斋戒常考学问清单：1.堂上北位尊，面北是称臣。2.室内西最尊，北、南、东递卑。3.车驾称虚左，尊者坐左，御者中，右侧骖乘是陪乘。4.祭祀路神称祖道，设宴送行易水边。5.斋戒沐浴止活动，忌食辛臭勿食葱

41、。 五礼 吉礼五礼之冠，主要是对天神、地祇 qí、人鬼的祭祀典礼 凶礼哀悯吊唁忧患之礼 军礼师旅操演、征伐之礼 宾礼接待来宾之礼 嘉礼和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。饮食之礼；婚冠之礼；贺庆之礼 冠礼男子，20 岁在宗庙进行，父亲主持，由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次：缁布冠→皮弁biàn 古代男子戴的一种帽子→爵弁。分别表示有治人、为国出力、参与祭祀的权力。加冠后，贵宾向冠者宣读祝辞，起字。女子，15 岁笄礼(笄:束发用的簪子) 女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子. 婚礼男、女冠礼之后可成婚 五礼常考学问清单：1. 吉礼主祭祀，天地人鬼神

42、。2.嘉礼主庆贺，加冠与婚姻。 六礼 (一) 古代婚姻礼仪 纳采男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚 问名即男方家请媒人问女方的名字和诞生年月日纳吉即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。卜得吉兆后，备礼通知女方家，确定缔结婚姻。纳征亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家 请期男方家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意 亲迎即新郎亲至女家迎娶 (二) 冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒礼、相见礼 六礼常考学问清单：1.纳采是提亲，然后把名问。2.吉凶需占卜，纳吉可成婚。3.纳征送聘礼，择期请同意。4.待到婚礼日，亲自去迎娶。 妻在宗法时代指正式的配偶、嫡妻。妾最初指家庭

43、的女奴，后指贵族娶的小妻。姬贵族妇女的代称，再进一步泛化，便成为妇女的美称，进而成为美女的通称。媵指古代的诸侯的女儿出嫁时随嫁或陪嫁的人。青庐用青布搭成的棚，古代 实行婚礼的地方，唐 东汉至唐有这样的风俗。文定相传周文王卜得吉兆纳征订婚后，亲迎太姒至渭滨。后世因此以文定代称订婚。合卺 （jn）指结婚。古时把一个匏分为两个瓢叫卺，实行婚礼仪式时，一对新人各执一瓢而醑（x）（口 用酒漱口），就叫合卺。秦晋之好春秋时，秦、晋两国不止一代相互婚嫁。泛指两家联姻。举案齐眉古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。以文会友古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情意、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己

44、，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不行有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。1. 青庐婚礼汉到唐，两家联姻秦晋王。2.举案齐眉敬如宾，案是托盘不是桌。 丧葬 棺椁棺是装殓死人的器具，即棺材。椁是外棺，即棺材的套棺，用以爱护棺材。上古贵族的墓里大多都有椁。殓指给尸体 穿衣下棺。也叫入殓 liàn。殡古代指葬 殓而未葬。后世把灵柩送到安葬的地方叫出殡送殡。坟墓古时高出地面的葬人土堆叫坟，与地面相平的葬人场所叫墓 墓志旧时放在 墓中刻有死者传记的石刻 墓表立在 墓旁，刻载死者生平、表扬其功德的石碑 庐冢古人在服丧期间，为守护父母或师长的坟墓而盖的房舍。丧葬常考学问清单：1.内有棺，外有椁，贵族墓中两样全。2.穿衣下棺称入殓，殓而未葬把殡出。3.墓内有志墓外表，守丧住在冢旁庐。避讳避讳事实上是一种反映封建礼法的忌讳，即遇到与君主、尊长的名相同的文字就采纳某种方法回避。国讳指诗文中不支书在位甚至某些君主及其亲属的名。家讳或称为私讳，即说话行文中，避开提到自己的父名、祖名。避讳方法 改字法把帝王及所尊者之名改用其他字来代替。空字法即将应避讳的字空而不写，或作某，或作。缺笔法即对所避之字少些 一两笔。改音法就是读书时遇到讳字，就变更声调或读别的字音。