科学教育与人文教育的对立与融合 艺术教育：科学教育与人文教育融合的滥觞.docx

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1、科学教育与人文教育的对立与融合 艺术教育：科学教育与人文教育融合的滥觞艺术教化：科学教化与人文教化融合的滥觞康海军（河南师范高校青少年问题探讨中心，河南新乡 453007）摘要：艺术教化是人文教化的应有内容，艺术教化使受教化者在艺术创作与观赏中超越现实的羁绊，达到人性与天道的合一。然而，科学教化与人文教化的失衡和分别是现代社会中的一个特有现象，究其缘由在于科学教化中属于人文教化范畴的艺术教化的遮挡和遗忘。因而，艺术教化的复兴和回来促使着科学教化与人文教化的平衡和融合，艺术教化是科学教化与人文教化融合的滥觞。关键词：艺术教化；科学教化；人文教化；滥觞一、艺术教化的式微在古希腊，教化被称为缪斯教化

2、，缪斯是希腊神话中主管科学与艺术之神，因而，缪斯教化也就是科学教化与艺术教化的通称，它强调智育和美育二者协调、全面发展。文艺复兴巨匠意大利的达，芬奇在当时设计了世界上最早的飞行器，其科学性和艺术性至今仍为设计界奉为典范；由伯拉孟特和米开朗基罗等多名重要建筑师与艺术家参加设计的罗马圣彼得大教堂，是意大利文艺复兴建筑的最重要代表；拉菲尔汲取佛罗伦萨画派与威尼斯画派的特长，形成独有的美丽秀雅风格，在透视学方面做出卓越的贡献。这些都是科学与艺术的完备结合、有机统一的产物，更应归功于艺术教化在培育人的艺术素养和启发人的创建性才能方面的重要作用，它使人的抽象思维和形象思维达到了有机结合，满意了人的精神和情

3、感的需求，揭示了人生的价值和意义，提升了人的生存质量和境界，从而更好地促使科学教化在正确的轨道上得到健康、高效和可持续发展；这也是意大利文艺复兴运动将人类文明推向一个崭新高峰的重要缘由。因而，所谓的艺术教化是指“通过艺术作品，运用艺术观赏与艺术创建的规律，去影响人的感官和心理，培育人的敏锐的感知实力、丰富的想象力、直觉的洞察力和创建力的教化活动”。也就是说，“人们可以通过艺术教化来进行人文教化，可以在艺术创作与观赏中超越现实的羁绊，达到人性与天道的合一，“正是凭借这样的艺术，人才在超越中实现了自己”。所以，从古代到文艺复兴时期，科学教化与艺术教化紧密地交织在一起，人文教化正是通过艺术教化来彰显

4、和实现自己的。然而，自工业革命以来，科学和艺术产生了深化的分化；特殊是受19世纪以来科技至上价值观的影响，科学教化和艺术教化日趋分裂，起先了旷日长久的冲突和冲突。以科学为文化依托的科学教化为工业革命培育了大批工业化急需的人才，促进了生产力的巨大发展，增进了人类的物质文明，满意了人类的现实需求，因而倍受推崇和膜拜；而艺术及艺术教化难以满意这种显性的功利追求，因此倍受冷落，处于被忽视的尴尬境地。也就是说功利主义的教化价值观占主导地位，科学教化的地位受到强化的同时而艺术教化的地位受到严峻减弱，这就必定导致科技与艺术相分别、真善美相分别，功利与价值相分别，使人类失去了终极价值目标和人文关怀，从而迷失了

5、精神家园，“艺术的精神功绩没有了重量，艺术失去了任何鼓舞的力气，在这个时代的喧嚣市场上，艺术正在消逝”。科学教化中的艺术教化被遮挡和遗忘，从而导致了人文教化的缺场和人文精神的缺失。二、科学教化与人文教化的失衡所谓科学教化，是指“以折服和改造自然、促进物质财宝增长和社会发展为目的，向人们传授自然科学技术学问、开发人的智力的教化”。所谓的人文教化，就是“培育人文精神的教化，通过把人类积累的才智精神、心性精粹与阅历阅历传授给下一代，以期使人能洞察人生、完善心智、净化灵魂，理解人生的意义与目的，找到正确的生活方式”。从教化的历史渊源来看，科学教化与人文教化是水乳交融、不分彼此、血肉相连的，他们同根共源

6、，两者共同脱胎于人类的社会实践活动。在中国古代，孔夫子提倡“君子不器”，并为学生开设了“礼、乐、射、御、书、数”的全面课程。在古希腊，为了培育德行高尚、思想缜密、能言善辩的所谓的“自由人”，逐步形成了包括“语法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐”等七艺的教学内容。在中世纪的欧洲，文、法、神、医是高校中普遍开设的四科；到了15世纪意大利文艺复兴时期，以达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗等为代表的大师们，既具有超群的人文修养，又具有高度的科学修养，这些充分体现在他们不朽的艺术作品中对数学、人体解剖学、生理学规律的遵循。从大致上说，无论是西方还是中国，古代、中世纪、直到十八世纪的高校教化中，人文教化始终有

7、着不行动摇的地位和肯定优势。或者说，是“以人文教化为主，人文教化和科学教化相融合、文理兼备的教化”。随着工业革命和近代自然科学在西方兴起，科学技术取得了巨大的胜利，伴随这种胜利的是技术工业的兴起和工业化进程中对具有肯定好用学问的特地人才的迫切需求。教化被看作是为技术工业供应人力资源的一个重要因素，而科学教化的客观化、精确化、标准化和程序化等特点恰好极大地满意了工业化的需求，因而其成为各个西方国家教化主旋律的局面，就初见端倪。同时，科学教化在提高人类的物质生活水平和增加人类折服自然方面的巨大力气，使它日益被人类所强化甚至崇拜，致使科学教化在各国特殊是在各个高校中急剧发展起来；后来，随着科学教化在

8、促进工业革命和社会生产力发展方面重要作用的日益凸显，客观上促使了科学教化在高校教化中取代人文教化并占据统治地位，最终导致了它与人文教化之间旷日长久的冲突和冲突；这样，人文教化在科技的竭力推崇下意外地旁落了，无论人文教化家们怎样抵制和抗争，科学教化终以不行逆转之势向前发展，人文教化渐渐被科学教化压倒，甚至被忽视，进而导致了人文教化的缺场、人文性的遮挡和人文精神的缺失。三、艺术教化对中国特色人文教化的重构中国传统文化中的艺术教化源远流长，它伴随着中国社会的教化现象而产生和发展的，特殊是孔子及其所开创的儒家学派提出了“礼教”、“乐教”，就是艺术教化的概念，并初步建立了一个艺术教化的思想体系，在礼教中明确提出了“温顺敦厚，广博易良，明人伦，成教化”等一系列艺术教化观念，对中国几千年的艺术教化产生了深远的影响，成为中国古代社会艺术教化的指导思想。它为科学教化与艺术教化融合供应了思路，所以要重建人文教化，达到科学教化与人文教化的交融，就必需在更高层次上复原科学教化中的艺术性教化，使科学教化在追求真理，改造世界从而满意人类物质需求的同时，兼有人文价值追求的特12下一页