2022届河南省名校联盟高三下学期第二次模拟语文试题.docx
《2022届河南省名校联盟高三下学期第二次模拟语文试题.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2022届河南省名校联盟高三下学期第二次模拟语文试题.docx(8页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、2022届河南省名校联盟高三下学期第二次模拟语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成5题。材料一:当今时代,中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化,以活化的新形式发扬 其深厚内涵,涵养中国精神,滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化, 还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象,都需要我们发挥宏大传统优势,开掘文化资 源蕴藏的巨大价值,创造具有国际影响的文化体验。数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流,每个时代都有其 特色文化形态,即便那些恒定不变的价值,其表现形式也不断发生嬉变。近几年,集中展示
2、 中国传统文化的各大博物馆纷纷利用数字技术改进展陈方式,优化文化遗产“用户体验”, 利用诸如VR技术、虚拟空间技术等生成逼真、实时、三维虚拟场景,强化展览互动性和参 与感,满足观众感知和互动需求,加强观众对文化遗产的认知理解。数字敦煌、数字故宫等 都让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景,感受传统文化艺术精髓 及其文化精神。故宫博物院等富集文史资源的国有文化单位,基于传统文化“IP”,通过与 游戏、动漫、影视、文学以及社交平台全方位融合,设计开发器物产品和数字内容,使传统 文化魅力不断传播发酵,推出一批人们争相体验的网红产品,数字技术让传统文化以全新方 式获得时空延伸,融入生
3、活日常,提升生活品位。截至2017年底,故宫文创产品已突破10000 种,文创产品收入达15亿元。故宫以“跨界”之思和“网红”之势,举办相关文化活动, 获得年轻人追捧,实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。中华优秀传统文化要获得更好传播和更大影响,还要把中国要素与时尚表达有机结合起 来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体还比较少,缺乏像动画电影功夫 熊猫花木兰这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式,重视多元文化背景,找 到合适贴切的表达方法,最终呈现出既具备中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对 中国元素期待的文化产品,进而推动中华文化走出国门,在交流互鉴中绽放独特魅力,
4、在多 元文化合作与竞争中实现共存共荣,促进人类文明共同进步。在新的时代背景下,中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度 和广度。作为一种战略性资产,传统文化资源如何进行“活化”,实现创造性转化和创新性 发展,是伟大时代对文化工作者提出的重要课题,还需要我们在国际国内视野中,顺应时代 新要求和文化新趋势,不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破,创造具有强大影响力和广 泛传播力的中国文化产品和文化品牌。(摘编自高宏存以数字技术创新传播优秀传统文化) 材料二:对于任何一种文化传统来说,如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一 个关键问题。晚清至20世纪,中国文化与西方文化的
5、大规模接触伴随着侵略、殖民与长时 间的冷战,这些历史事实增加了问题的复杂程度。尽管如此,多数人愿意认为,五四新文学 运动是文学史上的一个成功范例。五四新文学不仅改变了古典文学的传统形式,而且,相当 多的作家动手译介域外文学,使各种西方文化元素逐渐汇入中国文学的表述体系。这开辟了 汉语白话文学的新阶段一一“现代文学”。之所以认定这是一次成功的文学转换,首要的标 志是:相对于先秦至晚清的中国古典文学,汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝 毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家就曾经深刻地指出:“文变染乎世情, 兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都
6、将受到 文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统,还是追求更大限 度地再现当代的现实世界?现实主义的宗旨显然是后者。这时,所谓的创新可以表述为,一 种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。这同时划出了一个区分的标准:如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋 分子?尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣,但是,“盗火者”的主旨是探索民族的独 特道路,力图“师夷长技以制夷”;相反,崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式, 使之成为西方文化逻辑的具体例证。如果说,五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙,那么,现今的历史 语境中,中国文化业已成为更重
7、要的思想资源。中国文化浩如烟海,门类繁杂,一批饱学之 士始终专心致志地从事清理和阐释工作。然而,正如马克思所言:“哲学家们只是用不同的 方法解释世界,而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的 历史使命,人们才能更为深刻地理解这一批饱学之士的学术贡献。也恰恰因为意识到这种使 命,人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章,诸如儒冠儒服、三叩九拜之类。中国文化 的真正活力并不是刻意维护某种古老的礼仪,而是进入当今社会,力争发现问题并且解决问 题。工业社会的机器节奏响彻生活的每个角落时,农耕社会的古典诗学一一例如“意境” “情 景交融”乃至“天人合一”一一保存了哪些不可或缺的文
8、化基因?启蒙、革命、利益、市场 以及围绕这些概念产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治以后,儒家的“修身”与西方文化 的宗教具有哪些不同的社会功能?在一个群雄争霸、风起云涌的时代,“君子和而不同”的 思想蕴含着哪些重大的启示?这些问题的提出与展开,已经显现出中国文化对话历史、对话 现实的思想含量与独特价值。(摘编自南帆中国文化的活力,有删改)材料三:要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发,使中华民族最基本的文化基因与当代文化相 适应、与现代社会相协调,把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精 神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展,激活其生命力,让中华文明同各国 人民创造的
9、多彩文明一道,为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问 题,着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。(摘自习近平在哲学社会科学工作座谈会上的讲话(2016年5月17日)1、下列对材料一的内容理解,说法正确的一项是(3分)()A.在新时代背景下,中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度,需要全部借助数 字技术。B.只要运用数字技术来传播传统文化,就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化 产品和文化品牌。C.经典永流传国家宝藏等运用数字技术将中国元素与时尚表达结合起来,传承传 统文化艺术精髓及其文化精神。D.数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸
10、,激活人们对传统文化价值的认同,从 而能产生更大的经济效益。2、下列对材料一和材料二的论证方法的相关分析,不正确的一项是(3分)()A.材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑,可见传统文 化创新形式可借助数字技术。B.材料一以动画电影功夫熊猫花木兰为例,论证了目前具有强势文化传播力的文 化产品和品牌媒体较少的观点。C.材料二围绕着中国文化,文章论及时间轴的古代与现代,空间轴的西方与中国,思接千 载,视通万里。论证方法丰富。D.材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同,字里行间包含了对 二者的褒贬评价。3、下列对上述材料相关内容的理解和分析,不正确的一
11、项是(3分)()A.材料一认为每个时代都有它特色的文化形式,不变的是那些恒定不变的价值,不断变化 的只是文化的表现形式。B.材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成 的压力都不尽相同。C.材料三认为要推动中华文明创新性转化、发展,激活其生命力,要多种文明共同发展, 为人类提供正确的精神指引。D.三则材料虽然论述角度不同,但都认为中国传统文化要创新性发展,而且还要立足于中 华民族最本质的文化基因。4、请结合材料一和材料二,简要说说两者在论证方法上有何不同。(4分)5、根据上述三则材料,请谈谈新形势下,中华传统文化该如何传播、如何创新发展? (6分)(二)现代文
12、阅读H (本题共4小题,16分)阅读下面的支字,完成6-9题。大明湖畔稼轩祠泉琴大明湖南岸有一静肃小院。小院周围,绿树红花,参差披拂,如诗如画。踏着一条青石板路缓步来到小院正门,举目望时,只见门框上方高悬一匾额,上书“辛 稼轩纪念祠”。原来,这一片就是大明湖公园新八景之一的“稼轩悠韵”。辛弃疾和李清照 都是历史上赫赫有名的大词人,并称为“二安”。巧的是,他们都是济南人。一方山水养一 方人,济南人对“二安”热爱有加,他们在总勺突泉公园建立了李清照纪念祠,又在大明湖景 区改建了稼轩祠。酷爱辛词的我早就熟知辛弃疾是战场上骁勇善战的大英雄。22岁时,他就拉起了义军 队伍,跃马横刀,勇闯敌营,活捉叛将。
13、这时,耳畔似乎响起了哒哒的马蹄声。这马蹄声是 从辛词里跑来的吧?抑或是从古代宝剑的寒光里迸射而来?受了这朦胧的诱惑,我便掏钱买 了门票,匆匆走进了这古典素雅的三进院落。一进院里,墨香阵阵的东西厢房首先吸引了我。 墙壁上挂着的都是一些与辛词有关的名人字画。辛词的名头大,有些警句早已渗透到社会各 个领域。加之,他的词风粗犷豪放,具有浓浓的爱国情操。后世之人,皆喜欢临摹他的名词 佳句来陶冶情操,展柜里陈列的是各种版本的辛词以及研究成果。我拿起手机拍了几张照片, 既然带不走这些古籍,带走某些文字的片段,回去赏读一番,也会别有情趣。第二进院落的过厅里,居中兀立一块造型别致的太湖石。这是一道障景。一览无遗
14、的风 景总是令人觉得肤浅宽泛,推花扶柳,绕石穿山,才是增添自然界悬念的不二法门。果然, 太湖石旁有一棵古槐,绿叶幽幽,遮天蔽日。这一石一树,一动一静,倒也充溢着和谐之道。绕过太湖石,出现了祠堂的第三进院落,这就是主体建筑辛公的纪念堂。文能惊天,武 能动地,这种卓越的才能奠定了辛公在历史上独特的地位。我端正了下帽子,抬腿迈进纪念 堂的大门,迎面就是一手握书,一手持剑的辛公铜塑雕像。辛公的眼睛炯炯有神,直视前方。 这凛凛风姿大概就是当年征战沙场时的真实写照吧!辛公的背后,悬挂一大型匾额。书写龙飞凤舞,气势磅礴。我一时竟认不出内容。好在 自己背诵过不少辛词,根据几个容易辨识的字体,倒也顺理成章连成了
15、稼轩长短句:“醉里 挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。马作的卢飞快, 弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生! ”这是辛词中脍炙人口的破阵子为陈同甫赋壮词以寄。作者写壮词以寄陈同甫,是 因为他和陈同甫有着同样的遭遇,同病相怜,产生了感情上的共鸣。站在塑像面前,我暗自嗟叹,也暗自庆幸。嗟叹辛公作为男儿,骨子里的那种固有的忠 君爱民思想,却不为所用,以致壮志难酬,郁郁而终。庆幸辛公在逆境中没有自暴自弃,而 是化悲痛为诗词,为后世留下了无数辉煌壮丽的篇章。看罢明湖美景,原路返回。经过第二进院落的时候,才发现刚才急忙忙去拜谒辛公,竟 然没注意到此处有
16、个西跨院。西跨院有一间大厅堂,名为“停云堂”。堂内挂了一些名人书法,皆是金钩银划、美不胜收的辛词精品。恰好有一对年轻人在内 参观,只见他们冲着某幅字画朗吟道:“楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿 声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。”这一曲水龙吟是辛公血和泪的心声。他登临高处,不是为了游赏美景,而是为了叩 问苍天,发出心底的声声怒吼。可是,就算辛公把栏杆拍遍,拍得手心冒汗,也无人懂得他 那忧国忧民之情思啊!我肃立着沉浸在辛词的恢宏意境里和辛公的思想碰撞,进而交织,让 蒙尘的心灵进行一次彻底的荡涤。离开祠堂时,恰是夕阳西下。回望“稼轩悠韵
17、祠堂周围此时蒙上了一层缥缈的云纱。 那是历史的尘烟吗?真希望有那么一匹悍马,自遥远的古代穿越到这人间盛境,背上驮载着 持剑的辛公,马蹄声声,由远而近,响彻寰宇(有删改)6、下列对文章思想内容的分析与概括,不正确的一项是(3分)()A.文章写到李清照及其纪念祠,是因为她与辛弃挨有相似之处,这样写也表现了他们在后 人心目中都具有崇高的地位。B. “太湖石旁有一棵古槐,绿叶幽幽,遮天蔽日”,从对枝繁叶茂的古槐的描写,可以看 出稼轩祠自然环境的清幽。C.稼轩祠有三进院落,第二进院落有一块造型别致的太湖石,第三进院落是辛公纪念堂的 主体建筑,挂着一些与辛词有关的名人字画。D. “我端正了下帽子”“我暗自
18、嗟叹,也暗自庆幸”“我肃立着”,表现“我”对辛公的无比崇敬之情7、下列对文章艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是(3分)()A.文章首段与末段的写景相映成趣。“绿树”与“红花”实写,意境优美;“夕阳”与“云 纱”虚写,感慨万分。B.返回途中,补写第二进院落的“停云堂”,堂内一对年轻人朗吟水龙吟引发了 “我” 的无限感慨。C.本文行文层次清晰,记叙有略有详,对李清照一笔带过,略写第一进院落,详写第三进 院落和第二进院落。D.作为记游类散文,文章以游览稼轩祠的行踪为序展开,综合运用了记叙、描写、抒情等 手法,将作者的所见所闻、所思所感巧妙地融合在一起。8、文中有两段分别引用了辛弃疾的词,这样写有何
19、作用?请结合文本分析。(4分)9、这篇散文意蕴丰富,请结合文章内容概括分析。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(-)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10-14题。司马光,字君实,陕州夏县人也。父池,天章阁待制。光生七岁,凛然如成人,闻讲左 氏春秋,爱之,退为家人讲,即了其大指。自是手不释书。仁宗宝元初,中进士甲科,年 甫冠。性不喜华靡,闻喜宴独不戴花,同列语之曰君赐不可违。乃替一枝。从庞籍辟,通 判并州。麟州屈野河西多良田,夏人蚕食其地,为河东患。籍命光按视,光建筑二堡以制 夏人,募民耕之,耕者众则余贱,亦可渐纤河东贵案远输之忧。籍从其策。而麟将郭恩勇 且狂,引兵夜渡河
20、,不设备,没于敌,籍得罪去。光三上书自引咎,不报。修起居注,判礼 部。有司奏日当食,故事食不满分,或京师不见,皆表贺。光言四方见其师不见此人君为阴 邪所蔽天下皆知而朝廷独不知其为灾当益甚不当贺从之仁宗始不豫,国嗣未立,天下寒心而 莫敢言。谏官范镇首发其议,光在并州闻而继之,且贻书劝镇以死争。至是,复面言臣普 通判并州,所上三章,愿陛下果断力行。帝沉思久之,曰得非欲选宗室为继嗣者乎?此忠 臣之言,但人不敢及耳。光日;臣言此,自谓必死,不意陛下开纳。帝曰此何害,古今 皆有之。光退未闻命,复上疏曰臣向者进说,意谓即行,今寂无所闻,此必有小人言陛下 春秋鼎盛,何遽为不祥之事?小人无远虑,特欲仓卒之际,
21、援立其所厚善者耳。定策国老生 天子之祸,可胜言哉?帝大感动曰;送中书。未几,诏英宗判宗正,辞不就,遂立为皇子, 又称疾不入。光言皇子辞不赞之富,至于旬月,其贤于人远矣。然父召无诺,君命召不俟 驾, 愿 以臣子大义责皇子, 宜必入。英宗遂受命。(节选自宋史司马光传)10、下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3 分)()A.光言/四方见/京师不见此人/君为阴邪所蔽/天下皆知而朝廷独不知/其为灾当 益甚/不当贺/从之/B.光言/四方见/京师不见此人/君为阴邪所蔽/天下皆知而朝廷独不知其 为灾/当益甚/不当贺/从之/C .光言/四方见/京师不见/此人君为阴邪所蔽/天下皆知而朝廷 独不知/其为灾
22、当益甚/不当贺/从之/D.光言/四方见/京师不见/此人君为阴邪所蔽/天下皆知而朝廷独不知其为灾/当益甚/不当 贺/从之/II、下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.左氏春秋,即春秋,被人们奉为儒家经典,与诗书礼易并称五 经。B.仁宗,文中指皇帝的庙号。庙号是封建时代皇帝死后在太庙立室奉祀时所起的名号。庙 号常称“祖”或“宗”,如太祖、高宗等。C.有司,指主管某部门的官吏。中国古代设官 分职,各有专司,所以称官吏为有司。D.陛下:对帝王的尊称。“陛下”原来指的是站在 台阶下的侍者。臣子向天子进言时,不能直呼天子,必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛 下”就成为与帝王面对
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 2022 河南省 名校 联盟 下学 第二次 模拟 语文试题
限制150内