安徽省芜湖市2021-2022学年高一上学期期末语文试题.docx

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1、2021-2022学年度第一学期芜湖市高中教育教学质量监控高一年级语文试题卷一、现代文阅读（20分）（一）（10 分）阅读下面的文字，完成下面小题西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一 挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得 清楚不会乱。在社会，这些单位就是团体。西洋社会组织常常由假设干人组成一个个团体。团体有一定界限， 谁是团体里或外的人，不能模糊。我们不妨称之为团体格局。家庭在西洋是一种界线清楚的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭” 一起来看你, 他知道要和他一同来的是哪

2、几个人。在英美，家庭包括他和他的妻子以及未成年的孩子。如果他只和妻子 一起来，就不会用“家庭”。而在中国，这句话含糊得很。我们中国“阖第光临”虽那么常见，但是很少人 能说得出这个“第”字究竟应当包括什么人。为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？我们的社会结构和西洋的格局是不相同 的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每 个人都是这个圈子的中心，被圈子的波纹所推及的人就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就有这种 丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成 的网络，可以一直推出去

3、包括无穷的人，过去的、现在的和未来的。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请 酒，有丧事要助殓，这是生活上的互助。可这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着 中心势力的厚薄而定。有势力的人家街坊可以普及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家，传统结构中 的差序格局具有这种伸缩能力。中国人对世态莫凉也特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心 势力的变化而大小。在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。我们一旦明白这个能放能收、能伸能缩的社会范围，就可以明白中国传统社会中的私的问题了

4、。为自 己可以牺牲家，为大家可以牺牲这是一个事实上的公式。在这种公式里，你如果说他私么？他是不承 认的，因为当他牺牲族时，他可以为了家，家在他看来是公的。当他牺牲国家为他小团体谋利益、争权利 时，他也是为公，为了小团体的公。在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可 以说是公的。西洋的外交家在国际会议里为了争取本国利益，不惜牺牲世界和平和别国合法利益时，也是 这样。不同的是，他们把国家看成一个超过一切小组织的团体，为这个团体，上下双方都可以牺牲，但不能牺牲它来成全别种团体。这是现代国家观念，乡土社会中是没有的。（节选自乡土中国）.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项

5、（）A.选文第一段，作者运用比喻论证，生动形象地说明西洋社会如同分扎清楚的柴，我们称之为“团体格局”。 B.选文从人与人关系的角度，阐释中西方社会格局的差异，乡土格局像是石子丢在水面形成的圈子的波纹。 C.选文围绕“家庭”这个最基本的社会单位展开论述，由点及面，是为了证明中国传统社会具有一定的灵 活性。D.结尾采用比照论证，说明乡土社会的“公”和“私”相对，站在任何圈里向内看，也可以说是为了 “公”。1 .根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.世态炎凉，使得中国差序格局中的社会圈子会根据中心势力的变化而或大或小，能放亦能收。B. “贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，形象地说明，传统

6、结构中的差序格局具有伸缩能力。C.差序格局里的关系网以自我为中心，而耶稣普爱众生，甚至爱仇敌，这显然不是从自我中心出发。D.团体格局里，以国家利益至上；而传统的差序格局里，主要以私利至上，可以因“私”废“公”。3 .乡土中国对中国社会的分析鞭辟入里，发人深省，为我们了解中国社会文化的基本特性提供了重要 参考。请你从“差序格局”“礼治秩序”“长老统治”中任选一个概念，结合自己熟悉的任意一部文学作 品作简要阐释。要求：阐释准确，举例恰当，条理清晰，不超过140字。【答案】l.C2.D.在“差序格局”中，决定关系网大小的因素，在于关系网中那个核心人物的地位高低。比方，红楼梦 中的贾府大观园里，住着各

7、式各样的亲戚，有姑表林黛玉，姨表薛宝钗，除了这两位关系近些的表亲外， 还有薛宝钗的堂妹薛宝琴，邢夫人的侄女邢岫烟等等也都借着各种关系住进了大观园。可是当贾府抄家没 落之后，树倒湖狮散，大家各自奔前程了。可见，中国传统结构中的“差序格局”是能伸能缩的。（二）（10 分）阅读下面的文字，完成下面小题。吴县四柏梁衡一千九百多年前，东汉的邓禹在吴县找了四棵柏树。历经岁月的镂雕陶冶，这些树竟修炼成四种神态。 乾隆皇帝游时有感，分别命名为“清” “奇” “古” “怪”。最东边一棵是“清”。近两千年的古树，该是苍迈龙钟了吧。可她不，数人合抱的树干，直直地从土 里冒出，像一股急喷而上的水柱，连树皮上的纹都是一

8、条条的直线，这样一直升到半空中后，那些柔枝又 披拂而下，显出旺盛的精力和犹存的风韵。我突然觉得她是一位长生的美人，满腹学识，历经沧桑。要在 古人中找她的魂灵，那便是李清照了。你看那树冠西高东低，这位女词人正右手抬起，挟着后脑勺，假设有 所思。柔枝拖下来，风轻轻拂着，那便是她飘然的裙裾。西边一棵日“奇”。庞然的树身斜躺着，假设水牛卧地，整个树干已枯黑，但树身的南北两侧各劈挂下 一片皮来，就只那一片皮便又生出许多枝来，枝上又生新枝，一直拖到地上，如蓬蒿，如藤萝，像一团绿 云，像一汪深水，依依地拥着自己的命根那截枯黑的树身。如佛家的转生轮回，她正开始新的生命。 黑与绿，老与少，生与死，相反相成地共存

9、。你初看她确是很怪，但再细想，确又有可循的理。北边一棵为“古”。这是一种左扭柏，即树纹一律向左扭，但其纹路却粗得出奇，远看像一条刚洗完 正拧水的床单，近看树表高低起伏如沟岭之奔波蜿蜒，贮存了无穷之力。树干上满是突起的肿节，像老人 的手和脸，顶上却挑出一些细枝，算是鹤发。而她旁边又破土钻出一株小柏，柔条新叶，亭亭玉立。我细 打量这柏，她风骨非凡，令人想起那些功勋老臣，如周之周公，唐之魏微。还有一棵名“怪”。其实，她已不能算作一棵树了。不知在这树出土的第几个年头上，一个雷电将她 从上至下劈为两半，于是两片树身便各赴东西。他们仰卧在那里怒目相向，像是两个摔跤手同时跌倒又各 不服气，正欲挣扎而起。长时

10、间的雨淋使树心已烂成黑朽，而树皮上挂着的枝却郁郁葱葱，缘地而走。你 细找，找不见他们的根是从哪里入土的。根就在这两片裸躺着的树皮上。白居易说原上草是“野火烧不尽”， 这古柏却“雷电击又生”。她这样倔，这样做，令人想起士大夫中郑板桥一类的怪人。这四棵树挤在一起，一共占地也不过一个篮球场大小，但却神志迥异，实在是大自然的杰作。那“清” 柏，像是扎根在泉眼上，水脉好，士气旺，心情舒畅；那“古”柏，大约根须被挤在什么石缝岩隙间，未 出土前便经过一番苦斗，出土后仍余怒未尽；那“奇” “怪”二柏都经雷电的加工，不过雷刀电斧砍削的 部位轻重不同，她们也就各奇各怪。真是天雕地塑，岁打月磨，到哪里去找这有生命的

11、艺术品呢？而且何 止艺术本身，你看她们那清、奇、古、怪的神态，那身扎根而挺其力的功力，那抗雷电而不屈的雄姿，那 迎风雨而昂首的笑容，那虽留一皮亦要支撑的毅力，那身将朽还不忘遗泽后代的气度，这不都是哲理思想 与品质的含蓄表现吗？ 一切善于思考的人应该来这树下看看,要是文学家，他一定可以从中悟到一些创作 的规律，唐诗聊斋山海经西游记不是各含清、奇、古、怪吗？要是政治家，他一定会由此联 想到包公的清正，贾谊的清奇，伯夷叔齐的古朴，扬州八怪的怪诞。就是一般的游人，到此也会不由地停 下脚步，想上半天。她们是牵着一条历史的轴线，从近两千年以前的大地上走来的啊！4 .以下对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，

12、不正确的一项为哪一项（）A.开篇从邓禹和乾隆的角度落笔，表现古树历史悠久出身不俗的特质增强了作品的历史文化底蕴。B.本文写“奇”树初看很怪，细想又有可循之理，说明其既是生命的奇迹，又符合生命循环的规律。C.本文采用象征手法，由树及人，由“清”柏联想到李清照，表现其外形和清照一样美丽而风韵犹存。 D.本文写景状物，情景交融，在与大自然的对话中作者获得思考与感悟，这一点和我与地坛类似。 5.请从语言表达的角度赏析文中画横线的语句。6.作者在结尾说“她们是牵着一条历史的轴线，从近两千年以前的大地上走来的啊！ ”请结合文本分析这 句话的丰富意蕴。【答案】4.C 5.排比，将古树的神态、功力、雄姿、笑容

13、、毅力、气度等特质，用相同的句式并列在 一起，句式整齐，感染力强。拟人，赋予古树人 特质，生动形象地传达了的古树的生命之美。最后一句反问，强化语气，强化了古树的哲理、思想与品质的表现力。6.古树活了两千多年，历经沧桑而不倒，生命力极强，是生命的奇迹。古树牵着历史的轴线，串联着历朝历代的风云人物，见证了中华文化的历史变迁。古树扎根大地，神态丰盈，蕴含着丰富的人文精神和历史文化底蕴。二、古代诗文阅读（29分）（一）文言文阅读（17分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：韩愈，字退之，邓州南阳人。三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数 千百言，比长，尽能通六经、百家学。擢

14、进士第。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。装度、崔群日：“愈言讦悟，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？ 愿少宽假，以来谏争。”帝日：“愈言我奉佛太过犹可容至谓东汉奉佛以后天子咸天促言何乖剌邪 愈，人 臣，狂妄敢尔，固不可赦。”乃贬潮州刺史。镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。 穆宗亦悔，诏愈度事从宜，无必入。愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。既坐，廷凑日：“所以纷纷者，乃 此士卒也。”愈大声日：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？ ”语未终，士前奋日：“先 太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负，乃以为贼乎？ ”愈日：“以为尔

15、不记先太师也，假设犹记之，固善。 天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子假设孙在乎？亦有居官者乎？ ”众日：“无。”愈日：“田公以 魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节；此尔军所共闻也。”众日：“弘正刻，故此军不安。”愈日： “然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？ ”众欢日：“善。”廷凑乃允招抚，愈归奏其语，帝大悦。节选自新唐书韩愈传）文本二：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也， 终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾 师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存

16、，师之所存也。（节选自韩愈师说）【注】讦悟（jie wu）：攻击或指责别人的话。7 .解释以下加点的词语。(1)擢进士第擢：(2)吾师道也师：8 .以下对文本画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项()A.愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸天促/言何乖刺邪/9 .愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸天促/言何乖刺邪/C.愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸天促/言何乖刺邪/D.愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸天促/言何乖刺邪/以下对文本中加点词语相关内容的解说，不正确的一项为哪一项()A.韩愈，唐代杰出的文学家和政治家，曾倡导古文运动，竭

17、力提倡“文以载道”，提出“惟陈言之务去” 的主张。B.六经指诗书礼易乐春秋，师说中“六艺经传”“六艺”也指这六部经书。C.天宝，唐玄宗年号。年号是古代帝王用来纪年的一种名号，由汉武帝首创，历朝历代每位皇帝使用一个 年号。D.说，一种叙事兼议论的文体，用于陈述自己对某事物的见解，捕蛇者说马说等都属“说”这类文 体。10 .把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。(2)师者，所以传道受业解惑也。11 .韩愈是如何对王廷凑的士卒进行招抚的？请根据文本一简要概括。【答案】7.提升.学习 8.D9.C. (1)但是，一个人如果不是怀有一颗忠心，怎么可能这样做

18、？希望皇上稍微宽贷他，从而引导群臣进 谏。(2)老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。10 .晓之以理。天子视王廷凑有将帅材，所以赐予节杖，指出王廷凑不应该与贼人一道造反。动之以情。前节度使田弘正即使为人苛刻，但是叛军已经残害了他一家，算是报仇雪恨了，再也没有继 续作乱的理由。明之利害。前节度使田弘等归顺朝廷受到重用，以前叛乱将领却不得善终，且祸及子孙，以此警告王 廷凑叛军叛乱没有好结果。(二)古代诗歌阅读(6分)阅读下面这首宋词，完成下面小题。永遇乐京口北固亭怀古辛弃疾千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾 住。想当年，金戈铁马

19、，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一 片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？11 .以下对这首词的赏析，不正确的一项为哪一项（）A.本词以“千古江山”开篇，写词人登高远眺所见之景，为下文缅怀历史英雄人物作铺垫。B. “舞榭歌台”两句，感慨物换星移，沧桑巨变英雄人物随着岁月的流逝早已不复存在。C. “可堪回首”三句，由缅怀往事回到眼前现实，南宋百姓安于金人统治，在此祭奠拓跋素。D.下片中历史人物与事件穿插，与词人的思想感情相融合，形成作品深沉顿挫的独特风格。13 .辛词长于用典，紧扣题旨，贴切自然。请结合词句，试举一例加以分析

20、工【答案】12.C13.“英雄无觅孙仲谋处“运用了孙权击败曹操，建太平伟业的典故。孙权他曾屡次于此拒强敌于江北，但这样的英雄现在却不复存在了，就是连昔日的繁华与功业也都被岁月的风雨消磨殆尽。这 决不仅是对孙权一个人的评价问题，它已成为抗战派与投降派斗争的焦点之一。所以在此引用孙权之典， 不但是即景生情，而且是对南宋政权苟且偷生，偏安江左的极大不满，是对长期以来投降主和派的强烈谴 责。（三）名篇名句默写（6分）.补写出以下句子中的空缺局部。（1）李白梦游天姥吟留别中，“” 一句描写仙人穿着七彩仙衣御风而来的景象，“” 一句描写仙人在音乐的引导下乘车而来的景象。（2）赤壁赋中苏轼与客人月下泛舟，客

21、人不由发出慨叹：当年曹操率军顺流而下，战船千里，声势浩 大，他“, ”，可谓一世英雄，如今已成过眼烟云。（3） “明月”与“东风”是古诗词中常见的意象，李煜虞美人中运用这两个意象抒情的句子是 a， o【答案】口.霓为衣兮风为马.虎鼓瑟兮鸾回车.醐酒临江.横槊赋诗.小楼昨夜又东风.故国不堪回首月明中三、语言文字运用（11分）.芜湖，自古享有“江东名邑”“吴楚名区”之美誉。千百年沐浴风雅，古村古镇散落其间，令人神往。 寒假即将来临，班长小明计划组织同学们参观西河古镇，以了解其历史文化沿革。小组成员正在拟制访谈提纲，请你根据访谈的目的，帮助他们完成以下空格。访谈提纲西河古镇有哪些历史故事？西河古镇今

22、昔比照有哪些变化?【答案】今天的西河古镇有哪些新故事？下面是小明同学找到的一篇有关西河古镇的风物志，请你协助完成下面小题。西河古镇坐落于青弋江畔，安谧宁静。镇内的房屋多为传统的徽派建筑，翘角飞檐，青砖黛瓦，默默 承载着古镇的变迁。倘假设你从喧闹的都市进入这静谧的古镇，浮躁的心能得到净化，获得文化的归属感。 作为古镇重要的文化资源，春节庙会、清明祭祖、重阳登高等民俗活动,展现了西河古镇蓬 勃旺盛的文化生命力。忆往昔，镇上的人们白日里把心搁在作坊里，夜晚头顶三两疏星，到下弦月映照下的码头往来贸易。 而今，西河古镇的变化可谓 o各种建设蓬勃兴起，旅游业得到开展，镇上的老街成为旅游胜地，游客们民俗体验

23、、古镇写生等成为消费热点。保持民俗文化、传承古镇特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽古镇在各地不断涌现。在有关部门的大力支持下，西河古镇的民俗风情和民间艺术将得到进一步研究和开发。古镇文化正迈 着自信的步伐走出芜湖，挺立于中国古镇文化之林。15 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项（）A.方兴未艾判假设云泥趋之假设鹫B.如火如荼翻天覆地趋之假设鹫C.如火如荼翻天覆地纷至沓来D.方兴未艾判假设云泥纷至沓来.文中画波浪线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项（）A.保持民俗文化、传承古镇特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽古镇在各地不断涌现。 B.

24、传承民俗文化、保持古镇特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽古镇在各地不断涌现。 C.传承民俗文化、保持古镇特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽古镇在各地不断 涌现。D.保持民俗文化、传承古镇特色成为一致共识，一批充满地域特色、文化底蕴深厚的美丽古镇在各地不断 涌现。【答案】16 C 17. B.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。“区块链”是一种计算机技术的新型应用模式，:可以运用到智能合约、证券交易、电子商务、社交通讯等多个领域。除了交易各方的私有信息被加密外，其他信息对所有人公开，任何人都可以通过公 开的接口查询区块链数据，整个系统信息高度透明。区块链采用协商一致的规范和协议，自由平安地交换 数据，不是对“人”的信任，, “人”的干预不对机器起作用。【答案】.其运用领域十分广泛 .而是对机器的信任四、写作（40分）16 .阅读下面的材料，根据要求写作。生活中，许多人、事、物不经意间会带给我们别样的温暖，让人收获一种心境，一种视野，一种格局。2021年与你温暖相遇的人、事、物一定有很多，请结合自己的经历、见闻和感受，写一篇不少于700字的 文章。要求：选好角度，不要脱离材料内涵，确定立意；自拟标题，明确文体特征；不要套作，不得抄袭， 不能泄露个人信息。【答案】略