2022师德师风学习体会14篇.docx

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1、2022师德师风学习体会14篇师德师风学习体会 篇1昨天下午我参与了学校组织的师徳理论学习，在高梅云律师深化浅出的讲解下，使我进一步相识依法治校的意义。正如闻名的教化家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范。”作为一名光荣的人民老师，不仅要具有广博的学问，更要有高尚的道德。老师该如何培育崇高的职业道德哪？正如有人说的那样“要人敬的必先自敬，重师重在自重。”老师要自敬自重，必先提高自身的职业道德素养。师德师风教化活动是改善教化发展环境，转变教化系统工作作风的内在要求，也是促进教化事业健康发展的有力保证。通过此次师德师风教化学习，我简洁得谈谈以下几点体会：一、要酷爱教化事业，要对教学工作有鞠躬尽瘁

2、的决心。既然我们选择了教化事业，就要对自己的选择无怨无悔，主动进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作，不求最好，但求更好。二、加强政治学习，不断提高政治素养。本人系统的学习了义务教化法、老师法、教化法、未成年人爱护法等法律法规文件，根据中小学老师职业道德规范严格要求自己，奉公遵守法律，恪尽职守，遵守社会公德，忠诚人民的教化事业，为人师表，廉洁从教。三、爱心是师德素养的重要表现。崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，按成果区分对待。要做到“三心俱到”，即“爱心、耐性、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特殊对那些学习特困生，更是要“

3、特殊的爱给特殊的你，”切忌易怒易暴，言行过激，对学生要有耐性，对学生微小之处的好的变更也要擅长发觉，并且多加激励，培育学生健康的人格，树立学生学习的自信念，注意培育他们的学习爱好。四、孜孜不倦，主动进取。有句话说的好，没有学不会的学生，只有不会教的老师。这就向老师提出了更高的要求，不断提高自身素养，不断完善自己，以求教好每一位学生。怎样提高自身素养呢？这就要求我们肯定要与时俱进，孜孜不倦的学习，主动进取，开拓新教法，并且要做到严谨治学，诲人不倦、精益求精，厚积薄发。五、以身作则、领先垂范。老师的一言一行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，老师一言一行，一举一动，学生都喜爱仿照，将会给学

4、生带来一生的影响，因此，老师肯定要时时到处为学生做出榜样，凡是老师要求学生要做到的，自己首先做到；凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。严于律已，以身作则，才能让学生心服囗服，把你当成良师益友。六、同事之间做到亙相帮助，柤互理解，包涵别人，就是善待自己。总之，作为一名人民老师，我们要从思想上严格要求自己，在行动上提高自己的工作责任心，树立一切为学生服务的思想。提高自己的钻研精神，刻苦钻研业务学问，做到政治业务两过硬。用一片赤诚之心培育人，高尚的人格魅力影响人，崇高的师德塑造人。不断提高老师自身的道德素养，共建和谐校内。师德师风学习体会 篇2老师要不断更新充溢自己的学识。博学多才对一位老师来说当然

5、很重要。因作我们是干脆面对学生的教化者，学生什么问题都会提出来，而且往往“打破沙锅问究竟”。没有广博的学问，就不能很好地解学生之“惑”，传为人之“道”。“书中自有黄金屋”“读万卷书，行万里路”这正是我们常教学生的名言，而我们老师呢？经常只会埋头教书，当抬起头时，发觉这个世界已变得让他难以分辨，自己学过的学问已不能适应孩子们的需求了。这时，老师必需博览群书，弥补其不足，使自己的内涵丰富，自信地走上讲台走向教改之路。正如生活在网络中还是网络在生活中一文谈到的，教化就是要给予孩子用自己的头脑评估哪一条信息更有用更牢靠的实力。而这种实力就是一种不断学习的实力。因此，我们经常有这样的感觉，觉得自己须要学

6、习的东西许多许多，可当真正接触新东西时，又有一种应接无暇的感觉。由此，我想到了我们的校本培训，应在苦练内功训练上再加一条，接受信息及运用信息的实力，这种实力才是不断学习的实力。我在一本书上还看到这样一段话：现在衡量人才的标准已经由学问的积累变更为学问的检索和学问的创建，人应当在最短的时间内，用最有效的方法获得原来不知道的学问，这是新时代有学习实力的象征。做新世纪的老师，那就必需具备以上的学习实力。通过学习，我深知作为人类灵魂的工程师，必需具有高尚的道德品质，才能培育出符合社会发展须要的人才，我深深地感受到了这份责任和使命！努力去干吧，精彩的人生还期盼自己努力去创建！师德师风学习体会 篇3听了师

7、德师风讲座怎样做一名优秀的老师，我对师德又有了更深的理解和体会。那么怎样才能做一名优秀的老师呢？我认为：首先，要爱岗敬业。“十年树木百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰难而漫长的育人之旅。选择了教化事业，也就意味着选择了清贫。酷爱教化事业，要像呼秀珍老师一样仔细的备好每一节课，细致批改每一次作业，仔细辅导每一个学生，不敷衍塞责。其次，要酷爱学生。一个老师只有酷爱学生，才会依法执教，无微不至地关切学生的健康成长。我国现代教化家夏沔尊说：“教化之没有情感，没有爱，犹如池塘没有水一样，没有水，就不能称其为池塘，没有爱就没有教化。”老师面对的不是冷冰冰的产品，而是一个个有着鲜活生命，正在强壮成

8、长的孩子。假如说才智要靠才智来铸就，那么爱心要靠爱心来成就。真诚相待、热忱激励、耐性帮助，用师爱的温情去溶化他们“心中的坚冰”，让他们在开心的情感体验中接受教化。最终，要敬重学生，也就是讲教化艺术。青少年学生特殊渴求和珍惜老师的关爱，师生间真挚的情感，必定有着奇妙的教化效果，会使学生自觉地敬重老师的劳动，情愿接近老师，希望与老师合作，向老师袒露自己的思想。新课程改革已全面铺开，其主要理念就是“以学生为本”，关注学生的主体地位，而敬重学生，同等对待学生，关爱学生是师生和谐相处的重要前提。每个人都有自己的自尊，每个人都希望得到别人的敬重，这是一种心理上的需求，但敬重是相互的。学生是有自己思想和行动

9、自由的独立个体，被同等对待是一大愿望，能得到老师的敬重对学生是极大的精神激励。敬重学生的实质是把学生当作和自己一样有尊严、有追求、有独特特性特长、有自我情感的生命个体，从敬重学生动身，建立新型的现代师生关系，老师要进行必要的角色转换，要从传统的师道尊严中摆脱出来，要从家长的威历中解放出来，要从唯一正确的师长的假想中醒悟过来，学会倾听，学会理解，学会宽容，学会观赏，懂得赞美，擅长沟通，成为学生成长的伙伴，成为学生成长的引导者和激励者，成为“孩子们的同志和挚友”。师德师风学习体会 篇4四月初，四中进行了一次师德师风学习活动。全部老师都庄重地签下了承诺书，并且写了师德师风学习心得。下面，跟大家共享一

10、下我的心得。实习已近俩月，对于老师这个职业我是既生疏又熟识。生疏是因为教学阅历极度缺乏，教学明显感到心有余而力不足，对于“问题教学”还须要进一步的探讨，我们须要学习的东西太多了。熟识是因为适应了四中的环境，也相识到了学生的状况，对于学校的管理模式也清晰了。虽然“问题教学”实施的还不好，但是基本的四环节还是有的，须要的是完善。俗话说：“做老师难，做好老师更难。”因而师德师风学习非常必要，尤其是对于老师这样一个特别的职业。“师德”就是指老师应具备的最基本的道德素养；师风是指老师这个行业的风尚风气，就像我们平常所说的爱岗敬业、教书育人、为人师表、诲人不倦、有教无类在以后的工作中我要做到几下几点：1酷

11、爱教化事业。老师的工作是辛苦的，也是神圣的，教书育人须要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这是师德的首要条件。2酷爱学生。老师要敬重学生，发觉学生性格中的闪光点，多与学生沟通，了解学生内心的想法，同等对待每个学生。3学无止境。要给学生一杯水，老师自己就要有一桶水。老师担负着教书育人的重任，必需由真才实学，并且依据时代的进步完善自己，有创新精神，在教学中提炼师艺，升华师计。我们要做的许多，以上几点是远远不够的。我们要规范自己的行为，提高自身的素养，在平凡的岗位上，发挥出不平凡的力气。师德师风学习体会 篇5在素养教化中，品德教化尤为重要。教化家蔡元培先生始终把估人放在第一位。他说学者当有探讨学问

12、之爱好，尤当养成学问家之人格。而学问家之人格就是做人的标准和良好的品性。做人重要是因为学习并没有教会人们学问的用途（培根语）一个没有德行润泽的天才，可能会产生坏的影响。我们这一时代的一大特征就是科学探讨硕果累累，科研成果在技术应用中取得了巨大成果，大家为此感到欢欣鼓舞。但切莫遗忘，仅凭学问和技术，并不能给人类带来华蜜和尊严。人类完全有理由把高尚的道德标准和价值观的宣道士置于客观真理的发觉者之上。天人受人崇拜，是超群的智力的表现，但品行更能赢得人的敬重，因为它是高尚灵魂的结晶。师德师风在素养教化中的重要性，还意味着老师在学问传授方面的创新与提高，很难想象，一名业务平凡的老师能培育出有竞争力且能适

13、应时代的青年学生。布鲁纳说老师不仅是学问的传播者，而且是模范。模范当然是从道德上说的，所以洛克要求做导师的人应当具有良好的教养，随时随地都有适当的举止和礼貌。事实上，学生的素养不论是智力的还是品德的都与老师亲密相关，因此对学生进行素养教化的第一步应当对老师的素养先行教化，这才是正本清源的方法。提倡老师的自我教化，不以此作为素养教化的第一步，不仅必要而且迫切。我们的社会正处于转型的时期，假如老师不能严守规范，社会上的不良风气和习俗不行避开的浸入学校，老师不能教之以事而喻之于道德，相反却满身红尖，以俗心对俗事，即素养教化便几成戏语！老师本身就是形象，所谓师者，从之模范（杨雄语），老师也体现了一种素

14、养，只有以这样一种形象和素养作为基础，才能谈得上提高学生、引导学生，有何种师德师风便会有何种学生的精神面貌，对学生而言，老师的一举一动，一言一行都有干脆的示范作用。我特殊看重老师的特性与魅力，没有特性与魅力的老师实在谈不上师德师风。老师只有极大地发挥自己的教学风格，用特性与魅力去激发学生的爱好，我们老师的教学才不会降格成学问的贩卖。老师站在讲台上就是要最大限度地吸引学生。老师首先要意识到讲台的重要性。它是教书育人的第一准则。老师不仅满意于传道、授业、解惑，还必需重视传道、授业、解惑的方法，方法之一是老师应以自己的感染力为重。假如你以真诚和学问感染了学生，他们会以你为榜样。须意识到学生可以没有老

15、师，但老师却不能没有学生；学生不完全是靠老师造就的，但老师是靠学生造就的。人格魅力在课堂上得到了充分体现，不仅在学业上赐予学生帮助，在为人处世上也要影响学生。为学生健康成长作奉献是老师的第一位工作，所以老师要以身作则，自己有好的师德师风，才能教书育人。师德师风学习体会 篇6师德师风建设成为社会关注的热点话题之一。怎样看待老师师德师风建设，已成为教化工作者必需正视的问题。老师是全面推动素养教化的主力军，是教化教学改革的实施者。全面推动素养教化不仅须要老师转变教化思想和观念，更新学问，提高教化教学水平，更须要老师具备良好的职业道德。老师作为人类灵魂的工程师，是学生增长学问和思想进步的导师。老师队伍

16、职业道德素养的凹凸，干脆关系到素养教化的顺当实施，干脆关系到亿万青少年的健康成长，干脆关系到国家和民族的将来。改革开放以来，在各级党委和政府的高度重视下，中小学校老师职业道德建设取得了显着成果。广阔老师忠于职守，辛勤耕耘，为人师表，无私奉献，为我国教化改革和发展作出了重大贡献，赢得了党和人民的信任。国际国内的新形势和深化教化改革、全面推动素养教化的新任务，对老师职业道德建设提出了更高的要求。同时，必需看到当前中小学老师职业道德建设还存在一些不容忽视的问题，有些老师的行为损害了人民老师形象，给教化事业带来不良影响，必需引起高度重视。在新的历史时期，大力加强中小学老师职业道德建设，已成为一项不容忽

17、视的重要任务。因此，我们每一位老师还必需加强师德师风的学习，向在汶川地震中表现优秀的老师学习，学习他们无私奉献，不怕牺牲，一心想着学生的精神。通过学习，使我更深化地理解“以身作则、为人师表”的内涵。“以身作则、为人师表”就是指老师躬行自明，言于律己，言行一样，表里如一，时时、事事、到处做学生的表率。老师个人的范例，对于学生的心灵，是任何东西都不行能代替的最有用的阳光。首先，老师要做高尚情操的垂范者。情操是指人的情感和操守，是人们思想观念、情趣爱好、品德操行的总称。高尚的道德情操是老师优秀道德品质的主要标记，也是老师应有的重要师德风范。老师道德情操不仅是自身从教的基础，而且是作用于学生的教化手段

18、，在学生道德品质形成的过程中占据主导地位，是学生高尚情操形成的催化剂和推动力。老师高尚的道德情操应表现为忠诚于人民的教化事业，具有敬业乐教、无私奉献、用于创新的精神和酷爱学生、公正无私、追求真理的道德境界，以及正直诚恳、亲善和善、勤奋坚毅的道德素养和宽容虚心、克己自制、乐于合作的道德修养。其次，老师应做健全人格的表率者。所谓人格，是指由人的生物遗传和后天阅历共同形成的，包涵人的各种心理要素，能依据客观条件改变的、相对稳定的内部行为和外部行为的统一。老师健全人格标准详细说来包括以下几个方面：首先，追求高层次的人格须要。表现为具有崇高的教化志向的教化信念，具有为教化事业献身的精神，忠诚人民的教化事

19、业。其次，具备高尚的人格品质。表现为具有剧烈的事业心、责任感和敬业精神，酷爱、敬重学生，同等待人，以生为友，为人师表，民主公正，诚恳守信，为人正直，淡泊名利，甘为人梯。再次，具有优良的人格心理。健康的人格心理是指老师应具有客观的自我相识和主动的自我看法；具有客观的社会知觉和建立相宜的人际关系的实力；具有对生活的热忱和有效解决问题的实力；特性结构具有协调性，即胸怀坦诚，特性显明，心情稳定，思维灵敏，爱好广泛，善解人意，乐观向上，有与他人健康交往的愿望和实力，人际关系和谐。另外，具有优良的人格智能。表现为具有老师职业所须要的基本技能和较高的文化素养，智力、实力协调发展。最终，老师应做身体力行的践履

20、者。老师的模范行为对于学生的成长，老师自身的榜样作用对于学生能够产生巨大的影响作用。因此，老师要努力在政治看法、思想作风、道德品质、治学精神、行为习惯等各方面做到严于律己、表里如一、虚心谨慎、言行一样、仪表端庄、言行得体，从而成为学生的楷模，成为对学生言传身教的指导者，身体力行的践履者。师德师风学习体会 篇7老师是世界上最神圣的职业。在中国，没有那一种职业像老师这样，人们首先注意的是其道德，所谓“道之所存，师之所存也”。有没有合格的师德，是社会判定一个老师是否合格的首要标准。当前老师的师德问题颇为社会所诟病：部分老师无心教书，敷衍塞责，误人子弟;部分老师拜金严峻，把纯净的师生关系变成赤裸裸的交

21、易关系、金钱关系;部分老师品德不端，方法粗暴，给学生的身体、心理带来不良影响或造成损害;部分老师言行粗俗，志趣低下，社会观感极差少数老师师德日堕，教风日下，影响了整个老师群体的形象，毁坏了学校的声誉，也阻碍了教化事业的发展。何谓师德?师德就是老师的道德，包括私德(个人品德)和公德(职业道德)。许多人认为，师德就是老师的职业道德，这是不精确的。老师不仅给学生“授业解惑”，更重要的是，老师肩负“传道”的责任，老师的个人品德影响学生对其所传之“道”的看法。敬畏生命的阿尔伯特史怀特不仅在理论上从生命的神圣性动身唤起人们对于全部生命的敬畏之心，而且从30岁起先就“听从上帝的呼唤”，在中部非洲为最贫困的人

22、们工作或奉献了一生。阿尔伯特史怀特的理论广为流传，其理论正是由于其人格的魅力而充溢力气，为人们信服。同时，老师还是学生的人生楷模，其个人品德对学生有着深远的影响。老师的个人品德在教学过程中经常转化为教化内容，或与其他教化内容相结合，构成新的教化内容;老师的个人品德也同样可以促使其教化手段的道德化。已经毕业的学生在回忆某一位老师时，往往并不是因为他所传授的学问，更多的是老师言传身教所体现出的品质，或是老师举手投足间彰显的精神与风格。这就说明老师个人品德对学生的重大影响。因此，关注师德就不能不关注老师的私德。老师师德，是老师工作的精髓，涉及到老师工作的方方面面，其范围比较宽泛，有人精炼地概括为：师

23、爱为魂，学高为师，身正为范。我认为颇为恰当。师爱为魂。“师爱”是老师对学生无私的爱，它是师德的核心，即“师魂”。近代教化家夏丏尊说：“没有爱就没有教化。”前苏联闻名教化家苏霍姆林斯基说过：“教化者最珍贵的品质之一就是人性，对孩子深厚的爱，兼有父母的亲昵温存和睿智的严厉与严格要求相结合的那种爱”。有爱心的老师心中始终装着学生，他的上下进退皆以学生为据。胡忠、谢晓君夫妇之所以舍弃优裕的生活环境，来到艰苦的xx，就是因为那里的孩子更须要他们：“像我这种老师，成都多得很。不行能因为我走了，哪个学生就读不成书。但这里不一样，没有几个老师情愿到这里来，也没有几个老师情愿留下来。他们长大的命运，假如因为我的

24、到来而变更，我想得通。我一个老师，在哪里不是教书?在哪里不是育人?”胡忠以平素的语言、纯朴的行动向人们诠释着教化的真谛：学生至上，大爱无疆。老师之爱的特点一是“兼爱”：既爱自己孩子，也爱别人孩子，只爱自己孩子，谓之“偏私”;既爱优秀学生，又爱问题学生，古人云“贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。”只爱优秀学生，谓之“偏狭”;既爱有钱学生，也爱贫困学生，只爱有钱学生，谓之“势利”二是宽容：以平和的心境、才智的胸襟对生命个体赐予敬重和唤醒。胡忠、谢晓君夫妇支教时把三岁的女儿也带到xx，并且与其他学生同样看待，体现了老师的“博爱”胸怀。用谢晓君的话说：“必需把学生当成自己的孩子，发自内心地把孩子放在自己

25、心里面。一个称职的家长，是不会只对孩子中的某一个好的，每一个孩子都应当得到关爱。”高尔基说过：“谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人，才能教化孩子。”爱是相互的，老师真心爱学生，然后才能赢得学生对老师的爱戴，如孟子所言：“爱人者，人恒爱之”。当年孔子“有教无类”“诲人不倦”，深得弟子的钦佩和景仰。孔子死后，弟子筑庐而居，守墓三年。其中，子贡守墓六年，并且竭力维护老师的声誉和学说：“仲尼不行毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也;仲尼，日月也，无得而逾焉。”今日，我们的学生毕业后，还有多少人记得我们、感念我们?我们在责怪学生薄情寡义的时候，有没有反思过我们当时对学生可曾真心相待、真情付出? 或许

26、学生记得的是某些老师曾经的横眉冷对、冷嘲热讽，甚或寡廉鲜耻。学高为师。学识是老师的奠基石。学记有云：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎?” 就是说，只凭记忆力驾驭书本上的各种学问，对学问未融会贯穿，不成体系。这种人不够资格当老师。因此，老师肯定要有渊博的学问，否则以己之昏昏，焉能使人昭昭?自己都不懂的东西，怎能帮助他人解除怀疑?并且老师的学问是不断发展的，“为有源头活水来”，老师要终身学习，与时俱进，使自己的思想具有时代的气息，具有簇新旺盛的生命力。同时老师要懂得教化规律，知道“教之所由兴，又知教之所由废。”老师要驾驭科学的教化方法，使学生“安其学而亲其师，乐其友而信其道。”老师要有良好的

27、语言表达实力，做到“其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻。”在现代信息社会，由于学生接受学问途径的多样化，从学问总量上讲，老师不肯定比学生多，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”在今日应当是正常的现象。因此，学高为师，在今日更多地表现为老师以自己的好学精神、求真意识影响学生。好学是老师的本分，孔子曾经骄傲地说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”孔子一生“学而不厌”，年近半百时，他还感叹地说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”史记孔子世家也记载，孔子晚而喜易，读易至韦编三绝，可见其好学不倦的精神。他的好学曾达到“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的地步。现在在这个浮躁的社会，好学之

28、于老师已成“奢侈品”，老师不读书已成常态。一些老师自嘲地说，只读三本书：教材、教参、教辅。随着工作年限的增加，一些老师的专业素养不进反退。人言中医往往是“老来俏”，而老师一般是“老啦，不中用了”，其缘由就是因为老师不同于其它职业，不能靠阅历生存，而要靠才智的活力、思想的魅力来吸引学生，而老师的才智、思想不是凭空产生的，要靠不断学习来积累。陶行知先生在半个世纪前就说过：“做先生的，应当一面教一面学，并不是贩买些学问来，就可以终身卖不尽的。我们做老师的人，必需每天学习，每天进行再教化，才能有教学之乐而无教学之苦。”老师不读书、不学习的干脆后果，就是老师不能适应新课程的教学。闻名特级老师吴非说：“以

29、目前老师的专业状态，连迎合提升升学率这样一个低标准也有困难。大批老师只能用加大作业量来应付考试，并不具备教学才智。”老师不是读书人，校内没有书香，只闻铜臭，这让社会、家长、学生情何以堪?这样的老师何以赢得学生的敬重?身正为范。孔子说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。” “不能正其身，如正人何?”老师的一言一行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，因此，老师肯定要时时到处为学生做出榜样，凡是老师要求学生要做到的，自己首先要做到;凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。严于律已，以身作则，才能让学生心服口服，把你当成良师益友。这让我想起了一代大家梁启超。梁启超在清华当老师时，极富责任心，

30、不惜以自己的生命为代价。1927年5月底，北京城局势紧急，梁启超拟到天津避难，但临走之前还不忘完成自己的教学职责：“好在校阅成果恰已完功，本年学课终于全始全终，良心上非常过得去。整夜不睡，点着蜡结束校中功课及其他杂事，明日早车往津。” 另一国学大师钱穆自幼吸烟，后来在小学任教，课本有劝戒烟一节，他自忖：自己嗜烟，何以教学生，遂决然戒之，后数十年不吸。对比大师，我们当下的老师，讲一套，做的又是另一套：有些老师要求学生仔细完成作业，可他本分的阅卷任务都不能完成;有些老师要求学生不抽烟，可自己在办公室甚至在教室吞云吐雾;有些老师要求学生不用手机，可他自己在上课时自然而然掏出手机接电话有人说：你希望你

31、的学生成为一个怎样的人，自己也要努力成为那样的人。比如，当我们要求学生酷爱集体，关切集体的时候，我们自己就应当首先以满腔的热忱投入学校的工作之中，而不会埋怨，不会索要酬劳，不会斤斤计较。老师的身教比其言传是对学生更有劝服力的教化。在西康福利学校，胡忠以自己的经验感染着这些孩子。在已毕业考上高校的44个学生中，有10多个孩子已经跟胡忠约好，毕业后回到藏区工作。总之，老师应当是一个有道德的人，一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人。我们不能奢望老师成为道德完人，但至少应当是道德常人。问题是如今老师的师德江河日下，这是为什么?每一个有良知的老师都会这么问。从哲学上讲，事物的改变是内外因共同作用的结果。许

32、多老师将老师师德堕落的缘由归结于社会，归结于市场经济，这当然不是没有道理，但问题是内因才是根本。同是老师，甚至是同一所学校的老师，师德迥然不同，就是因为个人的修养不同。有些老师“忧道不忧贫”，在不断奉献中实现人生的价值，在教书育人中感受生活的欢乐。胡忠、谢晓君夫妇在xx支教，由于是志愿者的身份，每人每月只有300多元生活补助，但是他们内心充溢：“作为老师来说，到今日为止，我觉得是特别特别有意义的。这种意义超越了内心对全部物质条件的追求。当自己内心有了一种工作的欢乐，对孩子付出，自己感受到了真实的满意。” 相反有些老师“忧贫不忧道”，受不住清贫，耐不住孤独，没有将心思放在怎样教书育人、提高教化质

33、量上，而是一门心思投入在怎样才能获得更多的金钱上。今日我们的确看到一些老师发财了，或是因为办有偿家教班，或是因为做生意，甚至变相要求家长馈赠。这些老师其实只有老师之名而无老师之实，他们之所以仍处于教化的岗位，得益于现在仍旧没有建立老师退出机制。不过，有口皆碑，我们莫非没有看到家长、学生看他们的眼神?何曾有青眼?一些老师为自己的失德辩护：我是一个一般老师，从事一般的职业，社会凭什么对我们的道德指三道四?我们为什么不能追求名利?我们为什么必需做出奉献?是的，在今日，老师是一个一般的职业，但教化是一个神圣的事业，教化的意义在于它对于人本身的关怀和人的主体塑造，并促进人的发展和社会的进步。由于教化本身

34、的道德性，人们必定对从事教化的老师寄予较高的道德期盼和要求，因为老师的道德身份与教学身份是不能分别的，老师的人格、精神在教化中的教化、感动、鼓舞、引导的主动作用是无法替代的。在今日这择业自主化的时代，我们可以不选择老师职业。假如我们选择了老师职业，就意味着同时选择了社会对于老师职业的相识和道德要求，选择了必需在平凡中追求神圣。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”孔子之“忧”是我之忧，是我们教化之忧，是我们这个社会之忧。然而，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”我们有何求?我们只求老师加强自我修养，穷且益坚，不坠青云之志，坚守师德的底线，重塑老师的形象。师德师风学

35、习体会 篇8没有爱就没有教化。爱是教化的基础。师爱是师德的核心，师爱是师魂。老师酷爱本职工作很重要的是体现在酷爱在学生上。老师只有酷爱学生，敬重学生，理解学生，关切学生才能建立起尊师爱生的融洽关系。有位教化家说过：对待学生的自尊心，要像对待一朵玫瑰花上抖动的露珠一样当心，不敬重学生的自尊，不仅会给学生带来损害，而且也是师德和师爱缺失的表现。在我多年的老师生涯中，二(四)班谭镇鸿是我遇到的的一个比较淘气的学生。说起他的淘气，真是令人头疼。他每天来到学校，总要在教室走上几圈，好不简单坐在了自己的座位上，他不是拿出与学习有关的用品，而是斜坐在位子上，东看看，西摸摸，有时还把左邻右舍抓抓。老师看看他，

36、或走到他眼前，他赶快装作一本正经的样子看书或读书。老师一转瞬或一转身，他又依旧故我。他除了淘气，更大的特点是特性极强，经不得一点委屈，哪怕这委屈有时还是他自找的。一次上语文课，组长向我汇报家庭作业未完成的同学状况，里面就有他。我在指责他的时候顺便提起他前天交来的作文草稿是别人代做一事。谁知这下可捅了马蜂窝，他马上从座位上走出来，边哭边声嘶力竭地嚷着我和同学们听不清的话。他张牙舞爪的样子让全班同学惊呆了，课堂上忽然混乱起来，大家七嘴八舌地争论他的行为。一个才上小学一年级的小毛孩竟然在课堂上对老师大吼大叫，这还得了！可以想象我当时是多么生气。我不由分说，大声将他呵斥了一番，让他站在讲台旁。谁知他竟

37、满不在乎地歪着身子站在那儿，甚至还做着伸展运动。我气极了，但也不好当着全班同学的面发作，还有，以我多年的教化阅历，对小强这样的孩子，想在当前状态下降伏他，好像有些困难。于是，我让学生去办公室找给他家长打电话，叫家长来。我本以为这下他会胆怯的，可我错了，他压根就不在乎！我只好再让学生找来班主任把他带到办公室去了。下课了，我回到办公室，只见谭镇鸿还是一副气概凶凶的样子在班主任汪老师面前哭诉着。当时正好庞校长在我们办公室和数学老师们探讨着什么问题。于是我气急败坏地将谭镇鸿拉到张校长跟前，哪知他还是一点胆怯的神情都没有，仍旧哭叫着，拳头还捏得紧紧的，像要与人舍命似的。说心里话，见他当时的样子，我真恨不

38、得扇他几巴掌！面对眼前的情形，我强迫自己冷静下来，我心想，他为什么这么激烈呢？是不是真有什么委屈或对老师某个方面不满？我细致回忆了事情的经过，运用换位思索的方式，试着站在他的角度去思索问题：假如我是他，面对老师的简洁粗暴的言行，我会服吗？不会！我突然意识到自己刚才的所做所为确有些过于急躁，缺乏耐性。因为，做为老师，只有真正酷爱学生才会深化了解学生的内心世界，也只有真正了解学生才会实行行之有效的教化方法，让学生心服口服。于是，我轻轻地拉过他，抚摩着他的头，轻声说：哦，老师听明白了，你是有许多委屈积压在心里，对吗？他见我看法变更，那紧捏的拳头也一下子松开了，起先断断续续地向我们说起来。从他零碎的语

39、言中，我最终弄明白了事情的前前后后，以及他的一些不为我们所知的状况：很多事就更加对着干。时间长了，他的性格变得越来越偏激，总觉得大家都不喜爱他，在有意跟他过不去，包括老师。上次和同学打架,我只指责了.为这事，还被同学们取笑过，我也没有去向他了解了解原委。他心里原来就憋着气，很委屈，而我今日又不问青红皂白就指责他，所以他就限制不住自己，才爆发了课堂上的一幕。了解了事情的来龙去脉，我不禁深深惭愧起来：为什么平常疏忽了与孩子们的沟通呢？在第一次看到他被同学们笑话时那生气的表情中我就应当去跟他沟通沟通的呀！假如我能刚好了解事情的经过，并加以解决，哪会导致今日这大闹课堂的事务？！都怪我，都怪我！我在心里

40、不停地自责着。我真诚地向小强致歉，并向他保证，以后决不再不经调查就乱发脾气。同时，我也委婉地指出他的缺点和错误。或许是我的恳切感动了谭镇鸿，他也主动承认了自己今日课堂上的错误，为自己不礼貌的行为向我认错。我欣慰地笑了。我知道，我已经走进了他的心灵，起先溶化了他心中的冰山。从那以后，谭镇鸿变更了很多，课堂上，只要我向他投去一个眼神，他立刻就会坐得端端正正，学习习惯和行为习惯都得到了很大的改善，我由衷地兴奋！总之，作为一名人民老师，我们要从思想上严格要求自己，在行动上提高自己的工作责任心，树立一切为学生服务的思想。提高自己的钻研精神，发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务学问，做到政治

41、业务两过硬。用一片赤诚之心培育人，高尚的人格魅力影响人，崇高的师德塑造人。只有不断提高老师自身的道德素养，才能培育出明礼、诚信、自尊、自爱、自信和有创新精神的高素养人才。师德师风学习体会 篇9托尔斯泰认为：假如一个老师仅仅酷爱教化，那么他只能是一个好老师假如一个老师把酷爱事业和酷爱学生相结合，他就是一个完善的老师。由此可见，师爱是师德的重要表现之一。也正像教科文总干事马约翰先生说的：“世界上只有一种教化爱的教化。”身为老师对每一个孩？都要做到“捧着一颗心来，不带半根草去”的境地，让老师恒久做撒播爱的人。那么，平凡的师爱就会产生非凡的力气。学海无涯，正如陶行知所说：“活到老，学到老。”处于“学问

42、爆炸”时代的学生们，无论在学问的来源渠道、学问的种类范围和运用学问的实力方面，都非同寻常。这就要求老师在不断端正教化思想，更新教化观念的前提下，不断学习，使自己具有“一条河流”源源不断的“活水”。从师范学校毕业已有近十年，但教化学、心理学的书籍却舍不得丢掉。每每翻起，必开卷有益，获得点滴灵感，得到一些帮助。从儿童心理学中获悉：七八岁的孩子的个人荣誉已不再使他们满意。他们起先重视从集体的胜利中获得满意也就是学生的集体荣誉感在不断的增加。因此，在对学生进行行为规范养成教化时，时刻以小集体小组、班级，大集体年级、学校的荣誉来激励他们，规范他们的言行，收到的效果甚佳。从环境对孩子的影响一文中，我得到了

43、启示，我是孩子们的老师，我经常教化孩子要把握机会，重新塑造自己，借机改正不良习惯。使集体很快稳定下来，并且很快形成一个民主、欢乐、团结向上的集体。孩子们获得学问的满意感，使我更加坚决学无止境，只有自己不断的学习，充溢自己，学生才能在自己的爱心培育下健康成长。师德师风学习体会 篇10老师师德网络培训已接近尾声，这次培训使我思想又一次经受洗礼，行为进一步严谨，投身教化的热忱又一次高涨，教化教学方法又一次有了质的提高。这次培训我觉得有如下几个特点。一、网络培训是一次新形式的培训，更能让广阔老师接受。利用网络培训是一种全新形式的培训。现在，老师都在利用网络资源进行教学，网络已经是教化的关键所在，教化已

44、离不开网络。这种培训形式，远胜于在老师进修学校看老师麻木的脸庞，听教室吵杂的声音，读味同嚼蜡的课本，劳力劳心劳资。二、案例的广泛性与专家探讨的深刻性，让人耳目一新。培训中的案例利用声情并茂的方法，加上专家探讨的深刻性，让老师乐此不彼。培训中的案例都是我们在教学一线常常遇到的案例，对这些案例我们有亲身的体会，看后犹如身临其境，再经过专家的探讨，让我们茅塞顿开。平常教学中的迷惑之处烟消云散。他们给我们指明白教化的方向，更让我们学会了解决同类问题的方法。又一次点燃了我投身教化的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的激情，现在我可以放开手脚的在西虢教化的天地中再谱新的篇章。三、这次培训为我们搭建了一个老

45、师沟通的平台，老师可以相互沟通、学习。老师乐在其中。这次培训为我们搭建了一个老师沟通的平台，老师可以相互沟通、学习。首先，老师利用这个平台对于教学中出现的一些问题，相互沟通，相互评论，各抒已见。在争辩中逐步明白正确的方向、方法。其次，老师可以把自己驾驭的教化资源进行上传，充分共享，达到共同学习，共同提高的目的。第三，在老师的作业的阅读中，我被那一篇篇小美文所吸引，为老师的才华而傲慢，为老师们教学中的妙招层出而感动。第四，这个平台给了老师一片自己的不天地，一个小小的家。在那里可以写教化日记，可以写尽自己的教化人生，在此留下人生的轨迹。我在这次培训中这写了日志20篇，作业11篇，资源19个，留言评

46、论161次。经过这次培训，多年来教学中的困惑随之而去，心情为之放松，在今后的教学中我肯定把握好方向，以老师职业道德严格要求自己，力争让自己成为一名合格的人民老师。师德师风学习体会 篇11育人表示一个老师教书育人的水平。教书育人是老师的专业工作，是区分于其他职业的根本标记。教书育人的业绩如何，除取决于老师的敬业精神外，还取决于老师的业务水平。作为一门专业的技术，须要老师勤奋训练，对其中的规律刻苦钻研。老师教书育人的业务水平可以有四个不同的层次：技术、技能、技巧、技艺。每个层次虽然渐次递进，但受智力或非智力因素的影响，并非每个老师都能达到高级的境界，否则也不会有出类拔萃、技巧超群的说法。不过，“勤

47、奋+方法=胜利”适合每一个人。故博览古今中外典籍，使自己成为饱学之士；勤练教书育人技艺，使自己成为专业高才；深研教化教学规律，使自己成为教化行家，应成为每个老师终身为之奋斗的目标。师表表示一个老师为人师表的品德。老师作为人类灵魂工程师，肩负培育“四有”新人的神圣使命，这就确定了社会对老师的品德比其他行业的从业人员有更高的要求。教化无小事，老师无小节。老师的一言一行，一举一动都应是规范的，是学生学习的模范，而优秀老师还是其他老师学习的模范，是社会各界学习的模范，这就构成师表维度的.四个不同层次：规范、垂范、模范、世范。以高尚的道德为人师表老师的素养如何，干脆关系到我国科教兴国战略的实施，关系到2

48、1世纪我国教化事业的改革与发展。多年的教化实践表明，培育全面发展的合格人才，要靠教化者的教学行为和道德行为相结合才能达到目的，因为老师的志向信念、敬业看法、为人处世、道德情操、文化学问等都会对学生产生干脆或潜移默化的影响。“为人师表”要求老师时时到处为学生做出榜样，包括日常言传身教的一切行为。老师的言行必需高度自律，即使微小之处也应表现出“为人师表”的风范。培育人才是个系统工程，是综合性劳动的成果，不是哪个老师的个人功劳，学生的成才是由各级学校、家庭、社会共同培育的。出了人才，也没有劳动成果的独享性，不行能像出本书那样有个人的版权，能获得干脆的经济实惠。因此，老师应当具备比常人高尚的道德情操。在当前，加强老师队伍建设，尤其加强师德建设具有重要的意义。当代教化的任务不仅仅是培育适应社会发展的人才，更应培育能够建设、推动社会进步的创新人才。老师要把优秀的传统文化和当前世界发展的前沿科技学问传授给学生，更要用自身完备的行为感染学生、影响学生。所以，既然选择了教化事业，老师就应当努力加强个人修养，