2022读书心得体会(集合14篇).docx

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1、2022读书心得体会(集合14篇)读书心得体会 篇120xx年某月市委常委在学习贯彻中共中心、国务院关于进一步加强和改善未成年人思想道德建设的若干看法（即中心8号文件）时，要求市关工委把“中华魂”主题教化读书活动，作为对青少年进行思想政治教化的一个重大课题。这一年市关工委在市直试验小学、试验初中和试验中学进行了试点。20xx年中关工委关于开展“崇尚真善美，学做诚信人”主题读书活动通知下达后，市委要求读书活动上台阶，要在城区全部中、小学和各乡、镇、场中心学校推开。这一年全市59所中、小学，名学生参与了“中华魂”主题教化读书活动，取得了较好的效果。我们选送到省的征文，小学组获二等奖1名，三等奖8；

2、初中组获二奖1名，三等奖8名；中学组获二等奖1名，三等奖8名。参与省关工委主办的“崇尚真善美，学做诚信人”主题教化读书活动演讲竞赛，获得了小学组和中学组2个第一名，小学组、中学组4个其次名，小学组、初中组、中学组11个第三名，7名老师获优秀辅导奖，被省关工委举荐出席全国关工委表彰会议，在人民大会堂领取了中华魂主题教化读书活动“优秀组织奖”奖牌。20xx年市委在探讨关工委工作时，明确提出要真正打好“中华魂”主题教化读书活动这张名牌，冲出孝感，在全省争位置，全国争名次。成立了以市委分管副书记为名誉组长，关工委主任为组长，关工委全部副主任、组织部长、分管教化副市长为副主任，有关单位负责人为成员的“中

3、华魂”主题教化读书活动领导小组。建立了由市关工委主办，市教化局、共青团市委承办，学校校长和共青团支部书记详细组织的职责制体系，构成了一级抓一级，层层有人抓的工作格局。读书心得体会 篇2书，是人类提高的阶梯，苏联作家高尔基的一句话道出了书的重要。书可谓是众多名人的宠儿。历来，名人说出关于书的名言数不胜数。都说书重要，还有的更以读书为重。的确，书很重要，但我以为读书好像更重要。读一本好书如同春风化雨滋润焦渴的心田!沉醉在读书的世界里，更像乘坐书舟，遨游学问的海洋!人们常说:一本优秀的传记不仅仅能让我们相识世界，还会让我们更深刻地了解人生。名人传即:贝多芬传米开朗基罗传托尔斯泰传三篇传记。他们的主子

4、公分别为音乐家、雕塑家和小说家，可是，虽然他们的职业和所处的年头各不相同，但他们所追求的幻想却是相同的为了真理和正义所做出的努力。应对苦痛、应对孤独，贝多芬选择了坚持自我的信念，作为一个听不到任何声音的音乐家，他给人一种高傲的错觉，对于政治上的专制统治，无情的战乱，他却选择了抗拒，为了和平，贝多芬曾说:只要是为了获得更美的事物，任何规律都能够破除。这句话精确地表达了他当时反对专制的心理，而米开朗基罗又何尝不是呢为创建表现真善美的不朽杰作而献出了毕生的精力。因为他信任只要自我的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就必需会冲破精神上的束缚，本想他的人生幻想中。而托尔斯泰则用他的笔杆描述除了当

5、时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。闲来无事常读书能够使我们沉醉在书中世界，忘掉一切。读书能够使人净化心灵，使人更纯净，更真诚。不读书使人每一天生活在世间凡俗。变得狡诈，变得自李唐来，世人更爱牡丹!当然，书是需长读的。可读书不只是眼球在字面上一略而过，而是要读出其精髓。使其道出于吾之身!这才是读书的真正含义!就拿本人来说，虽说不是人家那种爱书如命，可也比他们少不了多少。我在完胜利课时，就拿起书本，静静默读。读诗词时，感觉到诗人困难的情感，感觉到诗人不屈于权贵，高洁傲岸的道德情操。读外国名著时，仿佛与作者笔下的主子公在一齐冒险。读书，丰富了我的生活，更使我的学问拓展，

6、使我的想象多了一块新天地!另外，读书还是我有着成就感，那里你可能就不太明白了，现代社会人人竞争，每人都有强与他人之心!本人也不例外，与同岁孩子在一齐，给他们讲书中趣味的情节，听着他们你真行的话语，心中感觉书给我带来了荣耀!挚友，读书吧!书给我们带来快乐，使我们不虚度光阴，爱读书的人都是具有良好品德的人!读书，简洁的两个字，却蕴含丰富的内涵，书是读出来的，而不是看出来的。书，能陶冶情操。让书成为我们生活中不行缺少的部分，无疑是一件奇妙的事。世界上闻名的文学家，文豪。都是爱书如命之人，在他们眼中，金钱不是他们所要追求的，他们所追求的是高尚的情操。不一样于世人，要在污浊世界独立不移!就像北宋哲学家周

7、敦颐笔下的莲花予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。而他们所追求的，仅有读书才能带给他们!书中没有瑕疵，没有污，仅有那犹如雪白的雪花，一片雪白。不要再迟疑，读书，使你脱离凡俗，书中乃一片完备的世外桃源!读书心得体会 篇3孝经，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它确定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。孝经首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。对实行“孝”的要求和方法也作

8、了系统而具体的规定。它主见把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始;“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，认为“孝”要“始于事亲，中于事君，最终立身”。详细要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。孝经还依据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容：天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”;诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”;士阶层的“孝”要求“忠顺事上，保禄位，守祭祀”;庶人之

9、“孝”要求“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。孝经中国古代儒家的伦理学着作，集中地阐发了儒家的伦理思想。认为以孝为中心，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”。认为孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。孝经在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用肯定化神奇化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。孝经对实行“孝”的要求和方法也作了系统而繁琐的规定。以显父母”，是孝之终。主见“孝”要“始于事亲，中于事君，最终立身”，并根据父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的详

10、细要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。卿大夫之“孝”则在“上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”;士阶层的“孝”是忠顺事上，保禄位，守祭祀;庶人之“孝”应“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。我把孝经中的学问运用于教学的如下方面：一、培育学生生活中的感恩之心。我个人对“孝”有了全新的理解相识，并更深一层次的体悟“感恩”。在组织教学中，起立时先问一声“祖国好”借此来表达对祖国的感恩酷爱之情，时时刻刻提示没有大家就没有小家。国乃兴家立身之本也。二、培育学生的敬畏之心。“百善孝为

11、先”、“孝是人道第一步”、“诸事不顺因不孝”当今社会所出现的道德败坏现象以及各种关系日趋惊慌的局面，从肯定意义上讲是由于人们违反了“孝”。可见学习孝经是多么重要，而在实践中传承“孝”更是变更社会现状所必需提倡的。在教学中以“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始;来要求学生做到：上课时要求正确的坐姿来写字、坐姿要头正，身直，臂开，足安。身体是父母给的你不能轻易的伤到它，弟子规讲人身的伤有两种：身有伤，怡亲忧。德有伤，怡亲羞。也就是说我们在教学中要求学生从两个方不让亲人担忧，一、是身体不要有伤。二、品德是不要有伤。这是孝之始也!奇经八脉只是人体经络走向的一个类别。奇经八脉是督脉、任脉、冲脉、带

12、脉、阳维脉、阴维脉、阴蹻(qio)脉、阳蹻脉的总称。它们与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里协作关系，“别道奇行”，故称“奇经”。其中督脉、任脉重为重要穿于人体的前面与后面，假如坐不直会影响到气血运行，引发上课时昏昏欲睡，留意力不集中，多动等。宇宙是一个大能量场，人体是一个小能量场，要想与宇宙这个大的能量场想同步，就要从尊敬世人起先，天地道之爱，立身行道，以顺天下;孝的主要宗旨为顺。所以人的意念力来自人体的能量场，但人的这一能量场会随着后天不断产生的欲望而减弱。削减欲望，保持心态的平和，多做善事能增加这一能量场。可以说德行是人体能量场的源泉，人的意念越专一，力气就越大。只要念头正，越单纯越好

13、，越单纯越简单胜利。而生性多疑，优柔寡断的人做事很难胜利。人的一生又是一个耗能过程，如不人为的加以限制，人的这一能量场就只会减弱而不会增加。胡思乱想的人最耗神，心静养神是复原自身能量的最好方法。一个人的能量是有限的，不同的人能量场的强度也是不同的，但有相同想法人，能量是能够相和的。有特异功能的人就是通过能量场所产生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量场是每一个人都具有的，中医称之为人的“正气”，这一能量场可产生一种作用力，既时刻环绕在人体的四周起着维护身体健康的作用，又能依据不同的事情对外产生不同的作用力。静时爱护自身，动时向外产生能量。即中医所说的“正气内存，邪不行干”。身正必定心正，心正

14、行正，生活中一切都是正的，心邪行邪凶灾祸害。让我们每个人都拥有正能量吧!在教化教学中希望每一位老师都能让学生坐直坐正，不要说我就一节课，我上完了事的思想。三、在孝经中学会教与育，学与习。“天下重孝孝当先，一个孝字全家安，孝是人道第一步，孝顺子弟必明贤，诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天”。“孝”是儒家文化中最重要和最基本的内容，是天地大道的干脆体现。孝经说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事亲，中于事君，最终立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”组成的，说明一切教化都要从孝起先，在孝中找到什么是教化、学习，如何仔细对待工作中的细微环节。在教学中往往会遇到这样的问

15、题，就是我们在“教”的过程否重视“育”。什么是教，“教”就是让他们如何正确的做事或养成良好的学习习惯，学完了以后时常的提示是“育“而且要不厌其烦的去讲，只要还有没做好的就要讲，不要到一个问题出现的时候领导找到了，才说我都讲过，讲过了是教，你育了吗?学与习，也是一样的，学而时习之，不亦说乎。孔子说：学过的内容在适当的时候温习，不也是一件很开心的事吗?”。现在的教学是为了学而学，只是为了分数，不是正在想学到学问技能。我讲过了你怎么就不记得呢，这是我们在工作在忘了教会孩子习了。读书是欢乐的，希望我们欢乐也能带给你欢乐!读书心得体会 篇4小说故事情节简洁在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡

16、为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮;孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热忱助人，纯朴和善。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的小儿子傩送并喜爱上了他。傩送的哥哥天保喜爱漂亮纯洁的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜爱傩送之后，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操劳担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来。边城就是这样发生在一个边远的、边缘的小镇上的爱情悲剧。在地理位置偏远

17、、远离汉文化中心的小镇上长大的沈从文来说，他从小的经验使得他和那些读着“子曰诗云”的人恒久无法爱憎一样，地理位置上的孤独、文化上的孤独，造成了作家的孤独体验。在小说中，作家把这种孤独写出来，成为一种心理体验，人与人之间交往的孤独：我们埋怨爷爷好心办坏事，做事曲曲折折不够利索，却忽视了爷爷和中间人沟通的困难;我们希望翠翠能主动说出自己的心声，却忘了这个少女，在这样的年纪，她的矜持和羞怯，自卑和自尊，留恋和不舍，强迫人发声，我们在强人所难。这就是我读这个故事时候的感受。或许当我们选择以语言为载体去表情达意的时候，就注定了人和人之间，因为教化的不同，文化的不同，经验的不同，人生观、价值观等等种种的不

18、同，确定了人和人之间沟通难免会出现误会和曲解。用一句流行的话说就是：被误会是全部说话人的宿命。沈从文说，写这个故事，是源于他对“过去”负责所必定发生的悲剧。沈从文把他记忆中在山水中奔跑的童年时间写进边城，边城就似乎是他童年时间的孤独回响。地理位置的孤独，文化沟通的孤独，人与人之间无法言说无法沟通的孤独，构成了边城构筑的湘西世界的百年孤独。假如我们只看到作家对湘西诗情画意的凝眸，而忽视悲剧背后的现实指向，明显辜负了这个宏大的作品。沈从文用一种诗情画意的眼光将自己的家乡呈现人前，边城清爽的牧歌风格首先是因为作家人性皆善的人物塑造，使得人物关系趋于平缓、平和，对立和冲突在小说中不复存在。比如大老和二

19、老得知双方喜爱的是同一个人时，依据我们的阅读阅历，这时候应当是小说最惊慌、人物关系崩得最紧的时候，但是作家此时并没有煽风点火，而是保持小说开初就奠定的平和、舒缓的叙事基调，让人物和平处理。这种平和、舒缓的叙事节奏，始终保持到最终小说结局：到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。这个人或许恒久不回来了，或许“明天”回来!边城的结局意味深长，让结局成为过程。小说的结局有两种：封闭式结局和开放式结局。封闭式结局指的是全部事情都宣告终结的结局，边城小说的结局中蕴含了千万种结局。这种未完成时态的结局让人希望与无望混杂，让人哀

20、痛，想哭却又无从哭起。和那些惊慌激烈、扣人心弦的悲剧不同，边城整体呈现出一种静穆的气氛，水样的春愁，“哀而不伤”是中国文学有意识的追求，早在诗经已经起先：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，通过今昔景致的对比表达人生的感慨，无尽苍凉之感尽在其中。中国文学几千年前就已经意识到的美学风格，在后来的写作中被一步步强化、形成一种有意识的、成熟的美学追求。用张爱玲的话说，悲壮是一种力气，而苍凉予人以启发，意味深长。哀而不伤的美学风格是中国文学对世界文学的贡献。读书心得体会 篇5暑假期间，我仔细拜读了教化家吴非老师的致青年老师，读过之后感慨万千，有缺憾，有庆幸。怀揣幻想和激情，走上教学的工作岗位。

21、在多年的教学实践中，我相识到只有热忱的教学是不完备的，要想对职业生命负责，必需提高自己的职业素养，就如吴非先生所言要做到“二者一家”，也就是成为思想者，学习者，实践家。教化是一份漂亮的事业，她呼喊人的理性追求，呼喊建立漂亮的人格。朴实的工作看法和发自内心的话语，就像把一粒种子放在了孩子的心田，潜心耕耘，就会开出才智之花。作为一名青年老师，我可以想的更多。教化是志向者的事业，教化要培育志向。名贵与卑微的距离或许只有一步，这就是能不能在任何状况下，都保持教化者的尊严。试着在心里装下学生的心，有些事，尽早用自己的方式表达出明确的看法，从小培育孩子敬重、敬重的意识。作为青年老师，要自觉维护老师的集体，

22、推动这个集体，实现集体凝合的力气。每时每刻的关注和努力，关注小事，从我做起，从一言一行做起。教化无小事，生活即教化，一位优秀的老师站在学生面前，无需讲话，老师本身就是一本教科书，他教给学生的不仅是学问，还有思想、气质和将来。读了这本书，我深深理解到，自己须要修炼的是比专业学问更重要的东西。一、老师应当是一盏不灭的灯从踏上教化岗位的第一天起，父母、前辈、领导们的嘱咐就始终在耳畔萦绕，“假如想给学生一碗水，老师就应当有一桶水”“学到老活到老”然而随着时间推移，生活中的琐事越来越多，学习的时间越来越少，学习的渴望也越来越淡，甚至每年都是在领导的督促下去完成读一两本书的“任务”。而现在的孩子从母亲肚子

23、里就起先接受教化，幼儿园之前就已经学到许多学问，许多孩子三四岁会用电脑，五六岁能背下弟子规三字经。作为老师我越来越感受到自己学问的匮乏。读了吴非老师的文字如同醍醐灌顶。他说“优秀的老师应当是一盏不灭的灯，而那开关就在他自己的手里。他的亮度在于他个人的修炼；假如他有电源，或是不断充电，他就能始终发光，始终在照射着学生面前的道路；老师的进德修业应当始终到教化生命的终止。”吴非老师所谓的进修不仅仅是学问层面要不断学习，老师的道德素养更是须要不断提高。尤其他在做个有胸襟的老师一文中说，教化者的胸襟，是学生的天地。老师的胸襟有多宽，学生的精神天地就有多大，良师的心境，应如海洋一样宽阔，这样我们教化出的学

24、生才能大气，才能顶天立地。试想，我们常常为学生违纪扣一分而大发雷霆，为孩子考试马虎一题而恼羞成怒，这样我们教化者在孩子心里种下的除了灰暗还有什么？这种方式教化出的孩子走上社会又能有什么宏图大志？真正遇到坎坷挫折，又怎能坦然面对？读过此篇，我深为自己曾经的失言失态感到自责。“老师的心中没有阳光，学生的心灵上就有可能添上一分阴暗”，是啊，老师是太阳，孩子是向日葵，我们阳光绚丽，孩子们才能绽开笑脸，老师的一颦一笑，无不在孩子的心里。所以，老师修身当如学学问，日日进修，时时反思，为我们能在孩子心中种下太阳而力竭不怠。当然，进修道德也要进修学问，对于劳动者来说，专业素养是安家立命之本，作为老师，假如说我

25、们无法带给学生更多专业的学问，我们的教化就是失败的。所以，我们肯定要树立终身学习的观念，尤其是我们青年老师。我们当珍惜手中的每一本书，那里是我们学问的海洋；我们当珍惜每一次外出学习听课的机会，用观赏的眼光去发觉、去学习；我们当珍惜生命的每一分钟，不能让时间虚度。二、教化不能操之过急吴非老师在不要急一章中说，“无论是对学生，还是自己的专业发展，好多事，都不要急”。他告知我们“教化的一个重要特征是慢，教化教学是慢的艺术，老师自身的专业发展也须要一个很长的时期。”回想自己，我感受颇深：刚进入小学时，我总是拿初中学生的标准来要求五年级的孩子，刚教一年级时，我又经常拿五年级孩子的标准来要求一年级的孩子，

26、常因为孩子不能达到要求而生气，也因为孩子不能达到要求而代劳，为此常使自己心情浮躁、身体疲累。读读吴非老师的话，感觉自己的确比较愚蠢，因为我始终没有明白教化最基本的规律，我的专心、用力、甚至于用命的付出，不仅没能为孩子们带去更多收获，反而是剥夺了他们学习的权利。教化学家托马斯阿奎纳说：“教学是老师试图借以摆脱学生的一个过程。”我们应当从老黄牛式的老师转变为才智型的老师，让孩子懂得学习、学会独立。这样我们的教化才更有效，对孩子漫长的一生才更有益。当然，老师的个人成长也是这样的道理，从这本书中我学习到，老师的个人成长应当按部就班，不能好高骛远。尤其是我们年轻的老师，常会把那些从外面听几节专家课上学来

27、的花架子、空把式用在课堂上，就以为得到了真传。其实专家的课有许多看不到的东西更值得我们去学习，如隐含在教学细微环节中的备课思路，老师课堂风趣的语言等等，这些没有十几年甚至几十年的磨炼是很难达到的。所以，我们老师不能当演员，而是应当稳步提高自己的实力，让学生从心底喜爱我们的课，让他们从教学中学到方法，展示才智，而不是单调的看一场演出。三、心里着学生的心读吴非老师这本书，还让我感受到他的心里装着学生的心。例如，“下课后到我办公室来一下”，这是我们习以为常的一句话，而吴老师则会对孩子说：“假如你有时间，你情愿到我办公室来玩吗？”对于有的孩子总是上课时要求上厕所，吴老师倡议我们应当怜悯，不必讽刺挖苦，

28、课间不足非常钟，孩子又想玩，又要排队等厕所实在可怜，甚至有的孩子平常都不敢多喝水。授课时讲到“离婚”一词，善意的吴老师想到班上有很多孩子是单亲，他会创意地说“其实离婚率上升也是社会走向文明的标记之一”等等。这些看似平常的小事，无一不发人深醒。我感慨吴老师是个有心人之余，也感叹自己的马虎，这些好像我从来没有想过，以前始终以为自己是为学生好，而事实上是孩子没有在我心里。是啊，假如我们都能像吴老师那样心里装下学生的心，教化，该是一幅多么美妙的景象啊！ 此外，从吴非老师的书中我还懂得了每一位老师都应当做一个有志向的人，有梦有志向，我们才能培育出真正的人材；对待学生，我们应当博爱，在每一名孩子的心里种下

29、一颗和善的种子；对待教化事业，每位老师应当对自己的职业负责，追求一种做老师的华蜜感。生而有涯，学问无限。能在精力充足的有限时间内好好工作、读书，真的是特别华蜜的。老师们，让我们一起把老师做成传播华蜜的职业，让我们共享生命与职业的欢欣和华蜜！读书心得体会 篇6暑假里花了些时间，仔细学习了幼儿老师88个胜利的教化细微环节这本书。这本书的作者是格温。斯奈德。科特曼，在美国马里兰高校获得幼儿教化专业学士学位与硕士学位。她从事幼儿教化事业近30年，当过幼儿园老师、幼儿园园长、高校老师和教化培训者。本书着重介绍如何培育幼儿的社交技能和建立主动有益的家园关系两个方面的内容。她以讲故事的方式供应了88个幼儿老

30、师与孩子、与家长相处的细微环节，包括如何与孩子沟通、如何应对孩子的错误、如何帮助孩子学会合作与共享、如何与家长合作等。对于幼教工作者而言，可将此书比方成自己的私人导师。我特别赞同作者从始至终阐述的观点：尽量给幼儿肯定的自主权，让他们有时间和自由去探究一个丰富多彩、平安牢靠的环境。要知道玩耍对于小孩子来说并不是什么分散精力的坏事，相反，那是他们了解世界的一个重要途径。要理解并敬重孩子自身的爱好爱好与实力发展水平。只要我们明察秋毫，他们就会给我们指明方向。苏格拉底说：“没有反思的生活，是不值得过的生活。”88个胜利的教化细微环节中的每一个都发人深思，第一遍看完这本书后我又细细研读了其次遍。在重读的

31、过程中，我也在思索这样几个问题：我在实际的工作和生活中应当如何利用这些案例呢？我可以试着做哪些工作？我应当在哪些方面有所改进？我应当怎样敏捷地应用这些道理来处理自己特别的状况呢？反思自己的老师职业生涯，虽然已经是有近20年的老教龄了，但也简单生成一些惯性，对自己的教化教学、对幼儿的关注、对家长工作等反思的深化还是不够的，通过学习和自省也希望自己在今后的教化教学中能不断反思、不断创新，形成对教学工作的新动力。读完这本书后，我觉得我从书中吸取了许多有用的东西，给我今后的工作会带来很大的帮助。我希望幼教工作者们都来看看这本好书。读书心得体会 篇7今日我看了小柳树和小枣树这一篇课文，我明白了做人不能傲

32、慢。小柳树和小枣树种在一个院子里，小柳树有许多优点，小枣树的优点却很少。小柳树每天都说它，有一天，小枣树接出了很多有大又红的枣子，小柳树却发觉小枣树没有说小柳树，小柳树才知道自己太傲慢了。读书心得体会 篇8唯有老师对学生的爱是无条件的。老师应当在每一个时刻爱你的每一个学生。心情开心的时候爱孩子，心情懊丧的时候也要爱孩子；精神焕发的时候爱孩子，身心乏累的时候也要爱孩子；工作顺当的时候爱孩子，困难重重的时候也要爱孩子。爱聪慧的也爱愚钝的；爱乖巧的也爱调皮的；爱长得可爱的也爱长得不行爱的。相反，对于那些贫寒的、身体不好的、学习成果短暂落后的这些处于弱势境地的孩子，老师不但不能舍弃，而要特别的爱惜和关

33、照。因此，老师对学生的爱是神圣的。老师的爱是重要的。爱，是一切教化的起点。没有爱，就没有教化。老师一句热忱的激励，可能成就一个孩子的人生。同样，老师要毁掉一个孩子，只须要一道冷酷的目光。老师的爱不求回报。老师对学生的爱是一条单行道，我们放任感觉、情感和行为，源源不断地流向学生，而不企求任何感谢或感恩，不仅是现在也包括将来。老师的爱是真诚的。真诚的爱，不是虚张声势的夸赞，不是牵强挤出的笑容，不是天空中飘忽不定的云彩。真诚的爱，来自于老师的心底，她是长久的、坚决的，没有半点做作和敷衍。学生的心像水晶一样透亮，能感受到老师心灵深处发来的信息，一点点的虚情假意都能被敏感地捕获。教化工作，是一项常做常新

34、、永无止境的工作，爱也是无止境的，我将一如既往地做下去。读书心得体会 篇9思索是开悟的最大障碍。思索只是一种工具。但是我们大多数人都被思想所限制，成为思想的奴隶。你能在任何时候做这件事来释放你的思想吗?我们有时会想到不开心的事情。当别人建议我们说，不要想它，但我们能限制它吗?我们通常说我无法限制自己。这是我们内心担心的根源。我们中的很多人甚至每时每刻都在思索。我们认同我们所想的一切，甚至是我们自己。大脑只是完成任务的工具。当任务结束时，大脑应当休息。那么我们怎样才能把自己从思索中解放出来呢?1. 视察并倾听你的想法倾听你大脑中的声音，尤其是重复的思维模式。倾听时，不要评判。当你倾听思索时，你不

35、仅意识到它，而且意识到你正在视察它。这样一个新的意识水平出现了，你将会感觉到思维背后更深层次的意识。因为失去了力气，思想会很快消散。2. 关注现在我们在思索中所认同的自我就是自我。对于小我来说，当下几乎不存在，只有过去和将来才是最重要的。小我总是想要复兴过去，因为没有过去，你会是谁?小我也将投射自己到将来，以确保它接着生存。即使当小我关切现在，它也不关切现在，因为小我从过去的角度看现在。因此，在日常生活中，我们应当练习专注于当下，比如洗手的时候，专注于全部与洗手有关的感觉，或者视察自己的呼吸。通过这种方式，我们可以在我们的思维中创建一个缺口。当我们的思维是空白的时候，我们可以感受到内心的安静。

36、思索产生情感和苦痛。只要你认同思索并处于无意识状态，苦痛就不行避开。思想总是否定现在，并试图躲避它。因为没有时间，它就不能发挥它的作用，限制你，它把现在的时刻视为威逼。思索和时间是分不开的。虽然我们须要大脑和时间来生存，但当它们限制我们的生活时，难受就会发生。想想。假如没有人类，只有动物和植物，会有过去和将来吗?假如你问一只鸭子现在是什么时间，它可能会说:“现在就是现在。”当我们看到两只鸭子打架时，它们会像什么都没发生过一样，安静地游走。他们已经专注于当前的时刻，而不是想着战斗。我们如何?我们被思维所限制，不能专注于现在，总是专注于过去，或者依据过去的阅历来推断现在或担忧将来。我们从未真正放下

37、全部的思想去感受那一刻。所以我们全部的苦痛都来自思索和时间。假如你不想制造苦痛并增加过去的苦痛，请不要制造时间。除了做必要的事情，至少不要奢侈时间。肯定要意识到现在是你拥有的一切。任何人都不行能存在于当下之外，对吧?假如你不关注当下，你所经验的全部情感苦痛都会留在你的身体里。它们将与你过去的苦痛融合，在你的大脑和身体中扎根。这些积累的难受在体内形成一个负能量场“身体的难受”。我们每个人都生活在“苦痛的身体”中。有时候你会看到一个温顺的人突然暴怒，这是他苦痛的身体被唤醒。通常，当某些东西与你过去的苦痛产生共鸣时，难受的身体处于休眠和激活状态。苦痛的身体以我们的负面心情为食。一旦你被身体的难受所限

38、制，你就会想要更多的难受。假如你认同你的苦痛，苦痛的身体会变得越来越强壮。当你起先停止认同它并视察它，它就不再能限制你的思维。刚才提到思索和时间是密不行分的。当你把时间从脑海中移开，它就会停止除非你选择利用它。当你认同自己的想法时，你就会不由自主地被时间所限制。你完全沉醉在对过去的回忆和对将来的期盼中。你不情愿接受现在，不情愿让它存在。我们可以用视察者的方式来视察我们自己想要躲避现实的思维惯性。当你起先视察时，你会发觉你总是把将来想得比现在好或坏。假如你是好的，你将充溢期盼。假如你是坏的，你会焦虑。读书心得体会 篇10穆斯林的葬礼是我所读的书中，印像最为深刻。我信任，很多读者都有我这样的感受：

39、刚天始，当“穆斯林的葬礼”映入眼帘时，便想：怎么脍有一本写葬礼的书，真惊奇!可是，一旦翻开这一本书后，你就一心一意地被它所迷，跟着它的酸甜苦辣，仿佛你就是书中的主子公的挚友，他遇到难过事，你哭;他快乐了，你便笑了。这本书所讲解并描述的是：一个穆斯林的家庭，六十年间的兴衰，三代人的命运沉浮，两个发生在不同时代，有着不同形态却又交织扭结的爱情悲剧。它通过一人玉器店的兴衰，讲解并描述了一段曲折，坎坷而又没有结局的爱情故事。我不能不在书中流下眼泪，我想：让这晶莹的泪水伴随着这玉的长河，流去。这是人生的长河，命运的长河，爱情悲剧的长河。我沿着这条长河始终走，还没至终点，便发觉，原来这条河并没有真正意义上

40、的终点。故事虽终结，但它却在每个读者的心中留下了一段回忆，一段美而悲的回忆，从不曾逝去。我本书中，作者塑造了梁君璧、梁冰玉、梁亦清、梁新月、楚雁潮等人物显明的人物形象。无疑，在我心中，我更为喜爱梁新月。她是纯净的、幽静的、漂亮的，仿佛就像那皎洁的月光，纯净得你不忍心去玷污它。新月之死，我曾在那一刻，感到喉咙哽咽住了，仿佛只要稍稍一动，泪水便会不停地涌出来。这本书始终覆盖着一种悲剧美，三对有情人终不能成眷属，令人扼腕叹惜。而新月的死更是一种美的毁灭，令人痛心不已。或许，我读书，只是追求情节，但这本书，它的语言的确特别美丽、抒怀。使人有种身临其境之感，一种不同于其它书的意境。穆斯林的葬礼，邀我参与

41、了一次非同寻常的葬礼。为这场葬礼所感动、流泪这是一个令人终生难忘的葬礼。读书心得体会 篇11阅读是人类独有的一项神圣权利，因为阅读，人们狭隘的心灵渐渐变得更大，丰富多彩，甚至成为一个巨大的精神宇宙。书如同药，书读多了一个可以进行医治愚蠢；书是全世界的养分品，生活中没有相关书籍，就像中国大地公司没有得到阳光；才智中没有通过书籍，就像鸟儿没有翅膀。我爱书，经常部在书架前，觉得我们面前绽开了中国一个具有广袤的世界，一个特别浩瀚的海洋，一个苍满的宇宙。因为只有当你在读书时，就是在和书中的作者通过谈心、沟通。读书时，假如读的是现代的书，可以与同代人作做精神上的沟通；现代设计作品是现代社会生活中鲜活的语言

42、，反应的是当代人的思想进行感情；而读经典文学名著时，读的是古今中外的文化教化精华，名著像是军事上的制高点，占据了它，其他就不在话下了，名著为许多人须要反复学习阅读，已成为当代人发展共同的文化核心素养，不了解学生名著，就在企业文化信息沟通中产生影响严峻心理障碍；读现代的书，可以更轻松活力的吸取历史书中的精髓，而且他们更有探讨爱好，吸取书中的学问时就更快了；读古代的书，可以得到传承中华古代圣贤的精神文明遗产；读书方法可以充共享受和吸取一些人类传统文化的成果。我觉得，读书是一个特别奇异的过程：因为学习他人的才智，通过你作文使它成为我们可见的，然后学生通过自己感觉的门廊，经过你想象力的天空，进入你心灵

43、的空间，激起你心中的波浪。读书肯定要能够聚精会神，孜孜不倦，细致探讨推敲，有时企业不能全信书中的所言，也不行寻章摘句。读书可以使人开心，也可以发展增加一些光彩，读书使人增长学问见识。读书时不要死读，而必需活读，就是说我们不能只记信佳句美词，而必需把全文的意思进行理解透。然而有很多书看一遍两遍还不能够懂得，读三遍四遍时就读学生懂了，或者一相书前面还有很多问题不懂的地方，读到自己后面才豁然贯穿；有的书昨天已经看不懂，过些日子可以再看时才懂得；也有的书好像看懂了，其实影响不大懂，后来有了一些企业实际学习学问，才真正须要懂得它的意思。因此，重要的书必需通过反复探讨阅读，每读一次社会都会采纳开卷一种有益

44、，温故知新！读书时必需能够做到心到学生眼到、口到，其中最重要的是心到，假如你不喜爱自己读书，不专心读那也可能就不能没有专心去了解到了书中的道理，也不行为了能把书真正读进去；假如我们真正把书读进去了，你就会越读越有发展爱好，自然环境就会很轻松地获得学习书中的学问和道理！因此，阅读首先要留意方法，然后要留意读者的心态和心情以及阅读看法！读书心得体会 篇12读书是人生一大妙事，也是一桩必要的事。凡是爱读书的人，都乐享其中，大有收益。像文学家们，大多少年时代是酷爱读书的。比如，从林海音的窃读记中我知道了，她想方设法地进入书店，钻进人群，就是要在不花钱买书的状况下，把一本书读完，她如此痴迷书日后果真成为

45、了著名的作家。读书的好处千千万，现代人更是须要“多读书，读好书”，所以，我也渐渐喜爱上书了。我最爱读的书，大多都是科普类的。我之所以喜爱这类书，是因为我想在书中发觉更多这类学问。科普书籍带给我最大的欢乐就是让我了解的关于自然生物科学等学问越来越多。所以说，只要读适合自己的书，总能收获学问。读书对我来说有太多好处，给我带来了太多欢乐，让我坐在椅子上、靠在沙发上吮吸书中精华的同时，又犹如徜徉在一个奇异无比的世界中；让我在享受文字的奇妙之时懂得人生道理；让我涉足古今事务、了解中西文化、拓展视野、丰富内心世界。读书心得体会 篇13我读了中国民间故事，里面有很多故事，可以告知我们很多道理，比如：嫦娥奔月

46、，海力布，八仙过海，妈祖娘娘等。我给你们讲一个故事吧，这个故事的名字是海力布。有一个猎人，叫海力布。他受到乡亲们的敬重。有一天，他救了一只小白蛇，小白手为了报答他，给了他一个宝石，含在嘴里就能听到任何动物说话。过了几年，他听到一群小鸟在探讨一个事情，今日晚上大山会倒塌，会发洪水。他听到这个消息以后，抓紧通知了乡亲们，可是乡亲们不听他的劝说，非要他说出缘由，才走，为了保住乡亲们的命，他只有牺牲自己，他把事情如数家珍的告知了乡亲们。而他却变成了一块石头，再也不能复活了。这个故事告知了我们一个道理：海力布他为了保住乡亲们的命牺牲了自己，这种精神值得我们学习。这里面还有很多故事能告知我们，更多的道理，

47、我举荐大家读这本书。读书心得体会 篇14已经一天多了，耳边仍时常地响着“向下看，向下看(lookdown，lookdown)”的歌声。那低沉、压抑、生气的歌声似乎挥之不尽，萦绕在耳畔，让我的心情总有一种说不出的沉闷，阴郁。昨天，反复斟酌后还是确定带儿子去看凄惨世界。说起来这部名著，我是只闻其名，从未拜读过。总感觉那是离我太遥远的世界，那是我的理解力不能及的领域。但是，它一旦搬上荧屏是否就浅显易懂了呢?是否就离我近了呢?我是否可以对其洞悉一二了呢?正是这种想法促使我确定去看凄惨世界，也正是这种想法促使我想带着儿子一起去看。于是，昨天我们最终成行，领会了这部大片的风采。影片一起先就是满屏的灰暗，色

48、调很是压抑，巨大的轮船被多数的囚徒牵拉着，看管们在高高的台上来回巡查。巨浪无情地拍打冲击着囚徒们的身体，囚徒们身带重枷，一边舍命地拉着纤绳，一边低沉地唱着心底生气的歌。就在这群人中，我们主角冉。阿让也身处其中，满脸的络腮胡，一身的乏累，只有那双炯炯有神的眼睛充溢了仇恨和生气。只为了救活饥饿的侄子偷了一块面包，冉。阿让换来了十九年的牢狱生活，对此除了仇恨他还能有什么呢?最终，这天他获释了，但是他还得带着证明他曾经有罪的假释证明去生活。因为这个证明，他无法寻到工作，无法获得人们的怜悯和理解。饥饿、寒冷、困乏攻击着他，他摇摇欲坠，心灰意冷。这时一位和善的神父收留了他，给他饭吃，给他地方住。可是，他那已经完全冰冷的心没有被此感化，他在吃饱喝足后偷了神父的银器企图逃之夭夭。只是，他没有那么幸运，他再一次被警察抓住，眼看他的余