2022届山东省烟台市高三三模语文试题(原卷版).docx
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1、2022年全国新高考I卷模拟试题语文考前须知:1 .答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2 .回答选择题时,选出每题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3 .考试结束后,只收答题卡。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (此题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:“古诗之妙,专求意象”,这是明代诗美学家胡应麟在诗薮中对“古诗”美学特点的概括。最初 的“意象”是在“立象以尽意“中产生的。它既不同于自然物理的“物象”概念,也不同于文
2、学理论的“形 象”概念,而是一个审美概念。意象作为中国民族文化的一个因子,来自易。“易”学作为中国文化学 之一,被不断地张扬和传播着,“易”学已成为无所不包的大杂学,作为传统文化的一个因子,因其内核 和推演方式,使得它具备了极为广泛的周延性、适用性和实用性。胡适先秦名学史说:“意象是古代圣人设想并且试图用各种活动、器物和制度来表现的理想 形式。” “象”的个体能够代表、规范、表征群体或无数的类似个体,于是“象”具备了 “象征”性特征, 这是一种广义的文化学象征,而不限于一般的技巧象征手段,以某种特定符号来表示普遍物相,应该视作 后来文学美学“以小见大”说的文化张本及南朝梁代刘勰“以少总多,情貌
3、无遗”论的审美渊源。刘勰也 是把文化意义上的“意象”导入审美学的第一人。“意” “象”是一种联结体,合成为“意象”这一文化学范畴。“象”是物象模拟体,“取象”不是 终极,其功能是以“象”而尽“意”。所谓“意”是对于事相及其关系的体认。孔子曰:“圣人立象以尽 意。”这里对“象”的功能作出了说明。“象”为了尽“意”,把握了 “象”就能把握到对于事相及其关 系的体认。魏晋玄学的开创者王弼在周易略例中说:“夫象者,出意者也,象生于意,故可寻象以观 意。”这样,“意” “象”之间就构成了关系,即体认和对象的统一体。中国文化学的“意象”论,便在 关系上强调二者的结合、统一,使其成为一个不可分解的概念。何景
4、明与李空同论诗书说:“夫意象 应曰合,意象乖曰离。”它是相应相合,而不是互悖互离。意象既有象的具体性,又有意的观念性。它是 比物象更高了一个层次或者说是更推进了一步的范畴。探空气球下悬挂一根细细的长绳,下端系上探空仪。借助空气的浮力,气球携带探空仪开始离开地面, 然后逐渐上升至2万-3万米高空,在此过程中,探空仪就像CT扫描仪一样, ,然后把测得的温度、 湿度、气压、风速、风向等气象数据通过无线电信号传输到地面接受电脑上。21.以下填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项为哪一项()A.青藏高原地处我国气候敏感区,也会对我国天气系统造成较大影响B.我国气候敏感区地处青藏高原,我国天气系统会因其造
5、成较大影响C.青藏高原地处我国气候敏感区,我国天气系统会因其造成较大影响D.我国气候敏感区地处青藏高原,也会对我国天气系统造成较大影响.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个 字。四、写作(60分).阅读下面的材料,根据要求写作。1919年,以先进青年知识分子为先锋的五四运动,唤醒了沉睡大地,开启了一个伟大的觉醒年代;1921 年,一群平均年龄28岁的青年建立了中国共产党,开启了中国革命的光明道路,掀起了改天换地的巨澜; 1922年,中国共产主义青年团成立,凝聚中国青年之志,探索民族复兴的前程时至今日,寄托着民族复兴梦想的事业中,处处可见青年
6、人的身影北斗卫星团队核心人员平均年 龄36岁;量子科学团队平均年龄35岁;中国天眼FAST研发团队平均年龄仅30岁;“90后”广东潮汕女 孩黄海芬,大学毕业后放弃白领工作,怀揣梦想奔赴雪城高原,在西藏林芝市嘎拉村当了一名大学生村 官2017年4月,新中国历史上第一个青年开展规划中长期青年开展规划(20162025年)发布,从顶 层设计层面对青年开展作出了战略擘画。请结合材料写一篇文章,表达你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800“文王拘而演周易”,这个“演”字颇引人注目。演即运演、推绎。“象”经过推演以后,它几 乎囊括了宇
7、宙间的所有现象。所谓推演,即意象的建构。“意象”是一个文化范畴,它何以会被“引渡”到文学美学领域,成为文学美学的重要审美原那么和批 评标准,产生胡应麟所作出的“古诗之妙,专求意象”的评价呢?不了解中国文化学就不能或无法了解中国文学美学。中国的文体在最初,是作为文化范畴存在的。诗 歌一开始的功能是认知功能,约束在兴、观、群、怨范围内,是文化智慧甚或知识来源之一。其审美功能 是在后来被确定,这种确定包含着对原初的文化意义的摆脱。作为诗美学的一个细胞的“意象”建构,也 在这样的总趋向中被裹挟而下作同一个走向。文学美学的意象建构和文化学的意象在建构方式上也就不可 防止地留下了后者的胎记。(摘编自吴功正
8、中国文学美学)材料二:在很长时间里,象可以说是弥补语言局限性的一个替代方式。所谓言不尽意,故立象以尽意。系辞 说:“书不尽言,言不尽意圣人立象以尽意。”这里有一个逻辑环节,就是“立象以尽意“,是因为 言不尽意所造成的缺陷难以克服,故采用此道。那么象就是超越语言的局限性的一个重要形式,或者说象 是为了超越语言而存在的。王弼在周易略例明象中说:“夫象者,出意者也。言者,明象者也。尽 意莫假设象,尽象莫假设言。言生于象,故可寻言以观象;象生于意,故可寻象以观意。意以象尽,象以言著。 故言者所以明象,得象而忘言;象者,所以存意,得意而忘象。”在王弼的意、象、言结构中,意是表达 的对象,意自身无法显现,
9、须借象来表达;而象又是需要语言的帮助作用得以显现的。言是象的媒介,象 是意的媒介。这里存在着两层超越,一是由象对言的超越,一是由意对象的超越,即所谓得象忘言,得意 忘象。言和象都是捕鱼之筌,都是需要抛弃的媒介。要表意,为何不直接以言去表达,在言和意之间插入一个象的层次?虽然它是就特殊的对象易象 而言的,但在中国哲学中具有独特的意义。象的特殊媒介地位因此被突出了出来。和语言相比,语言是界 定的,但象却可以象征,具有很强的暗示性。如钱锋书所说:“象虽一著,然非止一性一能,遂不限于一 功一效,故一事物之象可以孑立应多,守常处变。”就像系辞传所说的“象也者,像此者也”,易简, 以极简单的符号,希图在极
10、其有限的符号形式中,概括天下一切可见的事、不可见的事、可感的理、不可 感的理,而中国美学的立象尽意、象外之象等学说,也确立了象在展现无限世界意义方面的特殊功能。刘 勰在谈到意象的隐的特点时说:“夫隐之为体义生文外,秘响旁通,伏采潜发,譬爻象之变互体,川渎之 辘珠玉也。故互体变爻,而化成四象。” “辞生互体,有似变爻”,就是就象的无限可延展性来谈的。(摘编自朱良志中国美学十五讲).以下对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项为哪一项()A. 了解中国文化学对于了解中国文学美学至关重耍,文学美学和文化学的意象在建构方式上存在着关联性。B.作为捕鱼之筌的“言”和“象”,是必须抛弃的煤介,否那么象就无
11、法实现“立象以尽意”这一美学目标。C. “立象尽意、象外之象”等学说,确立了象在展现无限世界意义方面的特殊功能,象具有很强的暗示性。D.材料一重点论述意象与文化学的关系及被引进文学美学的原因,材料二重点论述意、象、言之间的联系。2.根据材料内容,以下说法正确的一项为哪一项()A. “意象”来源于易,却在诗学领域绽放光彩,最能表达古诗的美学特点。B.意象作为中国民族文化的一个因子有着极为广泛的周延性、适用性和实用性。C.胡适在先秦名学史中认为南朝梁刘勰是把“意象”导入审美学的第一人。D. “秘响”和“伏采”,是就象的无限可延展性而言的,是作品中的未申之意。A.抽刀断水水更流,3 .根据材料,以下
12、诗句中的“水”不能表达“古诗之妙,专求意象”观点的一项为哪一项()举杯销愁愁更愁。(李白宣州谢跳楼饯别校书叔云)B.稻根科斗行如块,田水今年一尺宽。(范成大夏日田园杂兴)C.落花不语空辞树,流水无情自入池。(白居易过元家履信宅D.离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。(欧阳修踏莎行候馆梅残).请根据材料一,给“意象”下一个定义4 .请根据材料二,简析下面这首宋诗的“意、象、言”结构。寒菊郑思肖花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。注郑思肖:宋末诗人、画家,连江(今属福建)人。(二)现代文阅读n (此题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成下面小题。青鸟(节选)比利时莫里斯梅
13、特林克一间樵夫小屋的内部,简陋,乡土气,但绝非惨不忍睹。壁炉里煨着火。厨房器皿,衣柜,大面包箱, 挂钟,纺纱机,水龙头,等等。桌上点着一盏灯。衣柜角两边蜷伏着一狗一猫,鼻子藏在尾巴下沉睡着。 它们中间放着一大块蓝白两色的大方糖。墙上挂着一个圆形鸟笼,关着一只斑鸠。背景有两扇关闭的百叶 窗。一扇窗下有张凳子。进口房门在左边,横着一根门闩。右边另有一扇门。有道扶梯通上阁楼。右边还 有两张孩子睡的小床,床头放着两张椅子,搁着折叠整齐的衣服。幕启时,蒂蒂尔和米蒂尔熟睡在小床上。蒂蒂尔的母亲走近他俩,俯下身来,打量了好一会儿,蒂蒂 尔的父亲把头从半开的门探进来,她用手对他示意,一只手指放在嘴唇上,叫他不
14、要作声,然后吹灭了灯, 踮起脚从右边出去。台上有一会儿保持微暗,然后,一片光从百叶窗缝透入,愈来愈亮。桌上的灯复又自 明,两个孩子看来已睡醒,翻身坐在床上。有人敲门。蒂蒂尔 (猛然住口、害怕起来)怎么回事? 米蒂尔 (惊惶失措)是爸爸!正在犹豫不敢去开门的时候,只见门闩吱吱嘎嘎地自动举起;门稍稍翻开一点,闪进一个身穿绿衣、 头戴红帽的小老太婆。她是个驼背、痛腿、独眼女人;鼻子和下瓶凑得很近,扶着拐杖,佝偻而行。不消 说,这是个仙女。仙女你们这儿有没有会唱歌的青草和青鸟?米蒂尔蒂蒂尔有一只鸟。蒂蒂尔可是我不能送人。仙女 (戴上眼镜看鸟)我不要这只;颜色不够青。我要的那种,你们一定得给我找来。蒂蒂
15、尔 可我不知道鸟儿在哪里呀仙女 我也不知道在哪里。这是为了我的小姑娘,眼下她病得很厉害。蒂蒂尔她得了什么病?仙女 她想得到幸福你们得马上出去找鸟。我这就给你们一顶有魔法的小帽。刚才我敲门的时候, 你们在做什么?蒂蒂尔我们在玩吃点心。仙女 你们有点心吗? 点心在哪儿? 蒂蒂尔 在有钱小孩子的家里您来看看,多师呀!他把仙女拉到窗口。仙女 (在窗口)可吃点心的是别人呀!你不埋怨他们吗? 蒂蒂尔干吗要埋怨?仙女 因为他们把什么都吃光了。我觉得他们实在不该不分给你们一点蒂蒂尔 倒没有什么不该,因为他们家有钱嘛对不对?他们家真漂亮!仙女 比不上你家漂亮。蒂蒂尔 哪里的话!我们家又黑又小,又没有点心仙女 两
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