三个背负千年红颜祸水骂名的悲惨女人作文1200字以上 - 议论文 - 初一作文.docx

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1、三个背负千年红颜祸水骂名的悲惨女人作文1200字以上 - 议论文 - 初一作文 假如有一天，我们能让全部的冤鬼从坟墓里出来申冤，最冤的会是谁呢? 确定不是窦娥，关汉卿早就给她申冤了。中国历史上冤假错案太多，蒙冤受屈的人也太多，但大多都在后世昭雪。而有三个比窦娥还冤的女人，躺在地下几千年了，始终在接受着人世间的各种脏水，而且水质越来越差。她们的名字叫(音“墨”)喜、妲己、褒姒(音“寺”)。假如不是她们的名字对于现代人来说特别难认、难记，她们的名气可能会更大。 我说这三个女人最冤，是因为她们被指责的罪过最大：使中国最早的三个王朝夏、商、(西)周灭亡。 明末的程登吉编过一部幼学琼林，清朝嘉庆年间的邹

2、圣脉作过一些补充。从今，这本书就相当于今日的统编教材风行各种私塾，供孩子的启蒙教化。别看只一本书，却包括了相当于今日的思想品德、百科学问、历史地理等多方面的内容，这部教材写到“三代亡国，夏桀以喜，商纣以妲己，周幽以褒姒”。我们的祖宗乃至到我们，始终按这样的教科书在学习历史，而不管它是不是真的。 喜、妲己、褒姒的“劣迹”特别相像，几乎是一个故事的翻版和演绎。我觉得最早的故事尽管年头更久远，反而应当更接近于真实。 所以我们先把喜的事情弄明白。 夏朝在桀当领导人时，四处征伐。桀是他死后给他的谥号，意为暴虐，他爹给他起的原名叫履癸(音“鬼”)，其实他未必比其他的一把手更坏。 喜是夏朝有施国(今山东滕州

3、旁边)的少女，长相妩媚。 当夏桀打算要灭有施时，有施国君打听到夏桀好美色，于是在国内进行选美，但并没有说明是要作为性贿赂产品送给有权势的上级。喜经过300进50、50进8、8进3的层层PK，过关斩“妹”最终胜出。就这样，夏桀带着这位大奖赛的冠军罢兵而去。 从这里我们可以看出两点： 一、夏桀爱美色胜于爱江山。在原始年头，女人只是繁衍生育的工具，子宫和卵巢的功能远比脸蛋和身材重要得多，这时只有女“性”没有女“人”，所以我把它称之为妇女的“工具时代”；而夏桀近乎狂热地酷爱美色，证明他已经起先把女性当“人”看了从女性的下半身到了上半身，他不仅在审美意识上比前人有了巨大的跃进，而且在#理念上也产生了飞跃

4、。可以说，从夏桀始，中国进入“女人时代”。 二、宠爱国家胜于爱自己，更可敬。尽管夏桀“能伸钩索铁，手搏熊虎”(晋皇甫谧帝王世纪)，算是猛男，但喜与他并不是自由恋爱，完全是要救自己的国家才英勇献身的。就是我们现代人，能有此觉悟的也不多。 惋惜，关于这位舍身救国的奇女子事迹，史书记载很少，尚书史记均阙如。史记仅在集解中讲过，但那是引后人的记述。 西汉的学者刘向在列女传中说，夏桀在娶喜后，“美于色，薄于德，乱孽无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。桀既弃礼义，淫于妇人。置喜于膝上，听用其言，昏乱失道，骄奢自恣”。但列女传是依据之前的史料拼凑出来的，主要是为了进行道德教化，算不上信史。而且我也不明白刘向他老人

5、家为什么看不惯喜。这里除了毫无事实的空洞道德指责外，只讲了一个细微环节，就是夏桀爱让喜坐在自己腿上。在一个既无美人榻更无旋转沙发的年头，这也有错吗？即使有错，跟喜有什么关系？莫非刘向与他的夫人就没有隐私生活？ 晋代学者皇甫谧的帝王世纪倒是实在得多，说夏桀“日夜与喜及宫女饮酒，常置喜于膝上。喜好闻裂缯(音“增”)之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意”。这又给喜添了一个嗜好：喜爱听撕绸子的声音。这些史实的出处不行考，但皇甫谧明显是把它作为喜劳民伤财的怪癖来想象的。假如都是想象，我们为什么不能把喜当成一个服装设计师呢？因为整日要撕丝绸制作服装(或许就是装扮夏桀呢)，所以养成爱听撕绸子声音的职业病。这种

6、想象或许更合理一些。 不过，不论怎样，夏桀对喜确定是非常宠爱的，至于闺房里的事情，色也好，淫也罢，只能说明喜是有些女人味和小手段的。夏桀对她言听计从(或许是好言良计呢)、疏于朝政，即使有，也是夏桀的问题，与喜无关。 但中国男人不仅肾虚，还一贯自私，暗下追求风情女子却怕别人也学去，于是表面上对一切女人的风情举止都是大加挞伐，其实是只想自己偷着乐；中国的广阔妇女因为相貌平平、不解风情，怕被自己家的男人甩了，所以更是容不得同类有美貌的，对于喜这样的女人恨不得骂死。于是全部的屎盆子都扣在喜头上，什么夏桀为她建倾宫啊(“倾”是高的意思，不是建筑质量有问题盖成了“斜宫”)、筑瑶台呀，甚至包括夏桀杀忠臣关龙

7、逢这样的事，都附会成了喜的挑唆。 除了小说家言，喜被列入史册的所谓罪状无外乎有四：一是爱撒娇(坐在夫君的腿上)，二是爱喝饮料(当时的酒相当于今日的可口可乐)，三是爱听撕绸子的声音(说不定还是职业病)，四是爱唠叨(夏桀爱听她说话)。一个女人就这点事尽然让人骂了几千年，还酿成了历史教科书事务，我真不知道现在的女子还怎么活。假如这样一个女子就能导致一个王朝崩覆，那我们现在的日子该怎么过呀！ 喜亡夏的说法，见于我国最早的一部国别史史书国语，这是一部当年的历史文集汇编，成书于战国时代，应当是可信的。国语晋语一记载：“喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。” 这里涉及到的伊尹，也是中国历史上大大出名的人物，关于他

8、的记载许多，但多有冲突之处。简洁些说，伊尹是有莘(音“申”)氏人，原名叫挚。年少有志，被当时的大诸侯国商国的国君汤看上了，聘请他去当官，他不去。伊尹烧得一手好菜，被选为有莘国君的大厨。商汤想出一计，要娶有莘国君的女儿，但必需把大厨伊尹做陪嫁。有莘国君能攀上商汤这样的爱护伞，自然乐得屁颠屁颠。这样伊尹就以奴隶身份到了商国，由于他有“烹小鲜”的阅历，商汤很快就要他“治大国”了，从厨子坐火箭蹿到了“尹”(宰相)的位子。当时夏桀气数将尽，商汤欲与他争天下，可又不敢贸然行动。于是伊尹便成了商汤的间谍，被派到首都所在的中心政府当卧底，探听中心的情报。据说他曾经五进五出夏朝。无疑，在中心工作时，伊尹结识了第

9、一夫人喜。 但是喜怎么就“与伊尹比而亡夏了呢”？扑朔迷离！ 这里的“比”字用得既模糊又暧昧，让人一头雾水。“比”古音读“必”，是密切的意思，可以引申出挨着、听从、亲近、偏爱、袒护、勾结等等多种意思，放在这个句子里也都能说明得通，但意思完全不同。假如依据说文解字中“二人为从，反从为比”的象形字说明，那喜与伊尹的欢爱动作就比坐在夏桀腿上过分多了！ 那么，为什么喜与伊尹要“比”呢？直到公元281年(西晋太康三年)，从战国古墓中出土了一部竹简书，这段缺失的史实才算补齐。古代学者认为这部竹书纪年是战国时魏国史书，通过它订正了许多史书的错误。 竹书纪年称，夏桀一次派一个叫阿“扁”的将军侵略岷山国。那岷山国

10、君抵抗不住，也学习有莘国君的做法，献出两个美女，一个叫琬(音“晚”)，一个叫琰(音“演”)。这两个川妹子端的可爱，夏桀找了两块美玉，刻上她们的名字，至于山东妹子、他的元妃也就是大老婆喜早被忘到爪洼国去了。喜只好在洛水边首都的倾宫瑶台里独守青灯。在这种状况下，喜才与伊尹结识。 这下终于明白了。那夏桀是遗弃了喜，而这喜是平常跟男人撒娇耍小性子惯了的风情女子，此时又当壮年，还是背井离乡，举目无亲，哪里耐得住孤独，干些出轨的事我以为是可能的。而且我敢确定，喜犯生活作风问题完全是伊尹用“美男计”的勾引。 说伊尹是带着阴谋勾引喜的，有肯定道理；说喜要报复夏桀，也讲得通。但要说伊尹这个间谍从喜那能得到有价值

11、的情报，我以为不行能。道理很简洁，喜既已被冷落，那么她就不行能常常见到夏桀，见不到夏桀，她从哪了解军事情报去。而且，喜与伊尹偷情时，确定不能在夏桀居首都期间，那地方不同今日的北京，屁大点地方说不定会撞个满怀。既然夏桀都不在，喜又能知道什么！ 伊尹对灭夏起了确定性作用，他驾驭的情报确定也很有价值，但不会是喜泄露的国家机密。伊尹之于喜，不过是间谍战之余占了点小便宜而已，甚至喜对他的身份是否了解都未可知。 吕氏春秋慎大中却记载了一段“暗战”：“伊尹又复往视旷夏，听于喜。喜言曰：今昔天子梦西方有日，东方有日，两日相与斗，西方日胜，东方日不胜。” 后人以此作为喜通敌的依据，实在难以令人信服。这最多只能说明喜盼着商汤能成功而已，一副算命先生的架势，哪里是情报。而且我认为，喜希望夏桀失败，是以为他只有不当领袖才有可能回到自己身边。她依旧深爱着那个伸开腿让她坐的男人啊！ 后来的事实证明白这一点。 商汤破夏后，没有杀掉夏桀，而是把他流放到南巢(今巢湖边)。伴同他一起流放的，就有喜，而夏桀喜爱的川妹子琬、琰，却离他而去。最终，夏桀跳山自尽，跟随他的，还是喜。 被中国人骂了几千年的红颜祸水喜，原来是这样一个女人。