关于优秀初中的读书心得笔记10篇范文(优选).docx

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2、梁山的背景突出了“逼”字，更突出朝廷的黑暗。通过梁山英雄的悲壮结局，说明的思想肯定要正确。其中精彩片断如下： 在“林教头风雪山神庙”一回中，陆迁因为林娘子一事，想在沧州加害林冲，置林冲于死地，不料，天助林冲，在陆迁火烧草料场时，林冲躲在山神庙里，随后火撞顶梁，杀了陆迁等人后就上了梁山。 由此可见，在宋朝有权有势的，就可以无法无天胡作非为，社会的半边天就是这些恶人所掌控，皇帝只是个摆设，真正把持朝纲的还是高俅等人。这就是“管逼民反，民不得不反。”梁山英雄大部分人都是这样上梁山的。 再看聚齐一百单八将的水泊梁山，先战败朝廷后再归顺朝廷。 在“梁山泊分金大买市，宋公明全伙受招安”这回中燕青见了道君天

3、子，诉说了一切。天子才派宿太尉去梁山招安。宋江闻讯，立马做了部署，生怕像前两次那样，招安不胜利。突出了宋江别无他意，没雄心壮志，一天到晚除了想招安还是想招安。只知道听信当今日子，没有自己的主见，就造就了梁山英雄悲壮的结局。 纵观整本书，梁山美妙的开局令人为之激昂，但宋江归顺朝廷断送了梁山的前途，梁山英雄的结局令人叹息。但这并不使水浒传成为一部宏大的作品，是值得赞扬的! 优秀初中的读书心得笔记2 学了弟子规之后我明白了不少道理，面对它我有一种相见恨晚的感觉，其中的“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道”和“德”，就是

4、通常说的“道德”。在学习弟子规的同时我也反复拜读了蔡礼旭老师的华蜜美满的人生这一宝书，越读越感到它的确是人生才智处世宝典。蔡老师的“道”是超越时空的大自然运行法则。“德”是教育人类如何听从大自然的法则，不违反做人的原则。其精髓是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、挚友有信这五伦关系。它教我们如何修身，按修身、齐家、治国、平天下的次第，不修身就不行能齐家、治国、平天下。 中国是具有五千年绚丽文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人恳切这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开弟子规一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的理论大道当中。 百善孝为先。行孝是为人子的本分，但我往往注意以大行而实孝，

5、却不曾注意细小。而弟子规恰恰就告知我们行孝必需从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。 “恩欲报，怨欲忘，埋怨短，报恩长。”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。”弟子规让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们学问的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们居处的人、感恩曾经指责过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德吸取。完善自己，感动别人。 优秀初中的读书心得笔记3 读了弟子规后，我明白了什么叫尊老爱幼，什么叫孝敬父母，什么叫勤俭节约，什么叫宽容大量这一切一切，都是读弟子规给我带来的收获。 当我读到“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”的时候，我想

6、到了自己，妈妈叫我去晾衣服，而我却慢吞吞地应了一声“哦等等!”然后又一头埋在电视堆里，要妈妈一再督促才去晾衣服。这是多么不应当啊!当我读到“亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨”的时候，我明白了一个道理：父母亲有了过失，当子女的肯定要劝谏改正，而劝谏的时候，肯定不行板着面孔，声色俱厉，脸色要温柔愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母兴奋的时候再劝谏。倘如父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，请求父母改过!对比起我自己，我真感到惭愧!爸爸妈妈指责错了我，而我没有做到“怡吾色柔吾声”!只是板着脸孔跟爸爸妈妈讲道理!当我读到“兄道友弟道恭兄

7、弟睦孝在中”的时候，我的脸“唰”地一下就红了，因为我时常为了一点鸡毛蒜皮的事跟弟弟争吵，爸爸妈妈来劝我们不要为了这点小事去争吵，要和兄弟姐妹好好地相处，姐姐就应当让弟弟，而我却认为爸爸妈妈偏帮弟弟，经常让爸爸妈妈为了我们而操劳!现在回想起来，我真惭愧极了。当我读到“朝起早夜眠迟老易至惜此时”的时候，我知道了我们的时间是非常有限的，它可能会在你聊“QQ”的时候，偷偷地从键盘上流走了;可能会在你看电视的时候，乘机从遥控器上溜走了;也可能在你们尽情玩耍的笑声中静静地滑走了 弟子规给我带来的实在太多了，它就像是我的一面镜子，使我看到了我在生活中的缺点，也使我下定了决心，指明白我追求的方向! 啊!我最终

8、知道了老师叫我们读弟子规的用义了学会做人，做一个孝顺父母、团结兄妹、珍惜时间、诚恳守信、仔细学习的人! 优秀初中的读书心得笔记4 学习了弟子规，被它所隐藏的深厚内涵而打动，由于自己的无知，错误地理解了许多圣贤的训诲，我甚至叛逆地将一些传统文化看成封建糟粕。以前，我从来没有真正感到过“我们是傲慢的中华儿女”。觉得那是一句空口号。而此时我才明白中华民族绵延数千年的真正缘由;中华民族让世界人民宠爱的真正缘由：因为我们有很深厚的文化底蕴!有着优良的文化传统!造就了一代代贤良的中华儿女!我们是“礼仪之邦”。讲究礼仪、广结挚友、虚心慈爱千年的文化造就了中华儿女那么多优秀的品德。可是为什么有报道：在巴黎圣母

9、院有用汉语写的“请勿大声喧哗”;在泰国皇宫厕所中也要写上“请便后冲厕”;在美国的珍宝港，垃圾筒上赫然写着“请把垃圾丢在此”我们中华民族的道德水平已经下降到了最低点!这也让我想起了“马加爵事务”，为什么一位头脑聪慧，曾经在全国竞赛中获奖的高校生会对曾经讥笑他的室友下此毒手?其中有一位室友因为曾经主动帮助马加爵盛过一回饭而幸免遇难。这引起了社会上对于青少年道德问题的广泛探讨与关注。 作为一名教化工作者，既然相识到在现代的家庭教化中缺少中华传统文化教化这一方面，就应当从我们现在的学校教化做起，弥补上。以便让我们培育的学生在走上社会后，不会因为道德的欠缺而遭遇挫折和失败。 优秀初中的读书心得笔记5 今

10、年的假期，始终在下雪，很少能外出到外面玩。于是我变成了一只小蜗牛，在家仔细地阅读了中国神话故事等书籍。这些神话故事像一块磁石般吸引着我，如宝莲灯里的“沉香劈山求母”、“哪吒莲花化身”、“嫦娥奔月”、“后羿射日”、白蛇传里“白娘子与许仙”、天仙配里的“牛郎与织女”以及“尧”、“舜”、“禹”的故事。英勇的沉香、哪吒、后羿、白娘子与许仙、牛郎与织女、田螺姑娘与勤劳和和善的小伙子终成眷属，留下了千古流传的动人美丽的爱情故事;尧、舜、禹禅让王位，以德治天下，关注天下民生疾苦，特殊是“大禹治水，三过家门而不入”，至今传美谈。 在我们生存的世界上，自从盘古每天辟地，经验了女娲造人、补天、三皇五帝，才有了我们

11、今日美妙的生活环境;假如没有精卫填海、夸父逐日、后羿射乌、共工怒触不周山的坚持与志气，我们中国人就不会战胜各种自然灾难;假如没有神农尝百草、仓颉造字的科学和创新精神，就不行能有后来的四大独创;假如把没有尧、舜、禹的禅让故事，就不会有春秋战国时期诸子百家对“大同社会”的大胆思索与描绘;假如没能白娘子与许仙、牛郎与织女、田螺姑娘与勤劳和善的小伙子的故事，或许我们还无法了解古人对神圣爱情的追求 今日的中国已处于盛世之时科学发达，文化先进，经济发展，社会事业进步，人民生活殷实、小康，在新世纪迈向现代化的征程上，女娲造人、女娲补天、八仙过海、嫦娥奔月、后羿射日已不仅仅是神话故事，探究宇宙隐私的这一门科学

12、已成为“现代空间学说”，所以神话并非愚昧。在十二生肖里，我属龙，而在世界160多个国家里，龙则是我们中国和中国人的象征，我将立志，象龙一样精力充足、富于朝气，并在探究科学的艰苦道路上不畏艰难、勇入直前。让我们从小起先养成严谨、英勇和坚持不懈的科学精神和创新精神，好好学习科学文化学问吧!长大了，努力把儿时的童话、神话变成生活中的现实，为我们的生活和生活着的世界增加一份光彩，为中国这条正在腾飞中的巨龙插上翱翔的翅膀。 优秀初中的读书心得笔记6 妈妈带我到书店里让我选一本书。我一进书店，眼睛在书群中找寻着自己喜爱的“目标”。突然，眼前一亮，最终一头战象这本书映入了我的眼帘。它就像一块磁石，把我深深地

13、吸引住了，我便不由自主地喜爱上了它。我翻开了它，迫切地去找寻它的精华，去挖掘它的“宝藏”，去接识故事中的主子公。 我读了这本书后发觉不仅我们人类会爱子心切，就连动物也不例外。就像给大象拔刺这章里说的：小象的右前腿受了伤，公象和母象因为爱子心切，便到路上劫持一个人路来替小象看病。假如谁替小象来看病时弄痛了小象，公象和母象就会实行的措施来应付你。从这章故事中我体会到了公象和母象对小象浓烈的父爱和母爱。我们的生活中也有这样的爱。这个爱就在我们的家里，爸爸妈妈爱我们，我们也爱爸爸妈妈。 我从象冢这章感受到了：象群中象为了争夺王位的野蛮争斗，象群预知死神来临的预感，象群神奇的象冢，象群隆重的葬礼。我体会

14、到象群的生活习性很别出心裁，葬礼竟然也能办得如此隆重。大象竟然还是世界第一流的、绝妙的助产士。 我读了生气的象群这章感受到了：象群就是一个集体，假如有人损害了它们其中的一员，它们就会“以其人之道还治其人之身”。岩温扁为了满意自己的需求，去杀害和自己村寨和谐相处的友好“邻居”。从中我知道了，我们要和动物友好相处，不能去杀害自己的挚友。不能为了满意自己的小小需求而滥杀无辜。 我从野猪跳板这章里知道了：野猪也很聪慧，它竟然会想到让作者来当它的跳板，让它脱离“苦海”。野猪的仿照实力也很强，作者只做了几次，它就会“以其人之道还治其人之身”了。 优秀初中的读书心得笔记7 水浒传这这本书大家并不生疏，它是四

15、大名著之一，作者施耐庵依据历史故事写出来的一本小说。 这这本书反映了我国封建社会后期一场惊心动魄的农夫起义的发生，发展直至失败的全过程，作者充分暴露了封建社会统治阶级的腐朽和残忍，揭露了当时尖锐对立的社会冲突和残酷现实。 在水浒传中，塑造了很多英雄英雄的形象，如：刚好雨宋江，智多星吴用，花和尚鲁智深，豹子头林冲等108个英雄英雄。 在这这本书中，我最喜爱的人物是花和尚，鲁智深。他原名鲁达，本在渭州小种经略相公手下当差任经略府提辖。在渭州为救弱女子金翠莲，他三拳将镇关西打死，被官府追捕，无奈之下，他被介绍到五台山当和尚，智真长老赐他法号智深。让他也有了安家之处，但他难守清规，于是大闹五台山。智真

16、长老只好让他去投东京汴梁大相国寺安家，于是他在大相寺看管菜园，收服了泼皮，又倒拔垂杨柳，与林冲结拜为兄弟，后来在野猪林救了刺配沧州的林冲，最终上了梁山。 鲁智深的容貌和他的性格完全不同，他长的凶神恶煞，但是却有着爱憎分明，见义勇为、扶危济困，嫉恶如仇，胆大心细的性格特点，这些特点，说明白鲁智深充溢了正义感，让人在黑的封建社会中看到了光明。 金圣叹曾经这样评价过鲁智深，鲁达自然是上上人物，写得心地厚实，体格阔大。论粗鲁处，他也有些粗鲁，论精细处，他赤是精细。然不知何故，看来便有不及武松处。想鲁达已是人中绝顶，若武松真是天神，有大段及不得处。说了鲁达很多的好处，让人钦佩鲁达。 优秀初中的读书心得笔

17、记8 还记得初读这本书时，真正吸引我的并不是作者的下笔如有神，而是小叙中所说的“对我来说，文化苦旅就是这个外出的浪子”和“宅，成了一具无主的稻草人，成了一个废弃的箭靶子，破破烂烂地歪斜在田野间，连乌鸦、田鼠都不情愿多看他一眼”，还有“看来，浪子未死，气场未绝，就像笔记中的那个浪子，一路伤痕斑斑，而身心犹健，我离开门缝，许久无语，委屈你了，孩子。”这几句每一个都戳中我的内心，这让余秋雨都感叹的书籍何不引起我的留意，我对这本书充溢了怀疑，对这本书的内容更是新奇，“文化苦旅”究竟是什么，当时我仍无从得知，它对我来说就是一个谜。 而如今，大树的年轮又添上几圈，再拿起这本放置已久的书，也是别有一番味道。

18、文化苦旅究竟隐藏这什么?这个问题深深地扎根在我心中。透过这本书，我感受到了咱们中华文化的魅力和大自然的奇妙。那千山万水的豪迈在余秋雨老师的笔下呈现得淋漓尽致，我不曾去过他所描绘的任何的一个地方，也从未想过要去摸索、探寻，仅仅是看着这些文字，我的内心就已是无尽的赞美。 书中写了有着“天府之国”称号的都江堰;那夕阳西下，朔风凛凛而略显凄清的道士塔;接通着中华历史血脉的莫高窟;还有一湾不算太小的沙原隐泉和那风雨中的天一阁。这一切的一切，对于我来说都是生疏的、神奇的。它们在各自的地方宁静的保持着自己的美妙，但当余秋雨老师的笔触摸到它们时，它们又起先活跃起来。通过作者的笔，它们活力四射的出现在人们眼前，

19、让人们再次感受到文化和大自然结合的动人瞬间。 作者余秋雨是一个地地道道的山河之子，他生长在一个依山傍水的小村庄，他在书中说：“我在山河间找路，用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。”他触摸到了我们一些所不能接触的事物，他用一生的时间有劲祖国的山河，纵横华夏的大地，访遍名山大川，书写下这不屈的一笔。他想让更多的人了解到文化的魅力，见证文化的变迁，观赏祖国的壮美无垠。 “读万卷书，行万里路”。两者关系如何?其实本没有两者，因为路就是书。人生是路，是一条漫长的路;而书也是路，是一条坎坷的路。我们在这条路上摸索、前进。而最终的目标就是学习文化，了解文化。我们从咿呀学语到如今何尝不是这样的，变更我们的也

20、就是这文化，这条路必定是苦的，但我们不妨去试试，就算结果不像作者那样，我们也最终在文化苦旅中成长起来了。 优秀初中的读书心得笔记9 中国绚丽的文明正在被时间磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回来于历史的冷漠，理性的严峻。我始终以来观赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是多数学者中的豪杰，他的文化苦旅是万千部文史学散文著作中最为精彩的上品。 本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探究中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋

21、雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域供应了崭新的范例。 余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像很多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的悠闲度过他充溢的中年时间，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，他的文章，也恒久夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丢失的哀痛感慨，就饱含了年轻人对不满的

22、辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。 或许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头肯定是有意的。很明显，他发觉了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人留意深思。中国古老的文明曾在古代创建过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，接连建立了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连一般的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的志向总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了肯定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心

23、的活在不属于他们的曾经，便恒久无法活着走出来。因此，“正视过往与当下”，便是我从今书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的探讨与警世主题。因为，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。 “没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今日和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟动身，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人缺憾的。”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼喊。 优秀初中的读书心得笔记10 手棒一本文化苦旅，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半

24、个中国。旅行结束，本应沉醉于祖国的壮美山河、悠久历史和绚丽文化，然而我却无法使自己沉醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。我始终对文化苦旅中的“苦”字百思不知其义，起初认为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在过于无趣的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：“文人好像注定要与苦旅连在一起。”我以为，这乃是文人的财宝。苦涩过后总会留下一丝回味，对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。 秋雨先生说：“假如说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到今日，还要接着走下去。历史的踪迹却成了多数人

25、一生的执著追求。历史的魅力便在于它的踪迹总是隐藏在山水之间，难于找寻。所以没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是恒久不会找到这些无价之宝的。无疑，余秋雨教授是“探宝”的成功者，他的收获便是这本文化苦旅。 文化苦旅带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威猛雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了!但这破裂的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具探讨价值的敦煌文物时，人们在为历史喝彩。然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的宝贵文物搬到

26、了他们的博物馆里。或许历史是要有意磨砺一下那些过于执著的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆供应的微缩胶卷来探讨生长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了?当然，这部历史更多地留给我的是对人生的思索。 “对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是曲曲折折;回头看一眼留下的踪迹，骄傲的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的胜利，却总会留下这样或那样的缺憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的踪迹，文化的灵魂;我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。 读过文化苦旅，留下了苦涩后的回味;那么度过漫长人生后，我们又将留下什么呢? 优秀初中的读书心得笔记10篇