山海经神话传说故事（最新3篇）.docx

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1、山海经神话传说故事（最新3篇）神话是有现实生活做基础的，它的种种说明和描述是客观现实和生活斗争的反映。神话传闻把多数劳动人民的阅历和才智加以总结、集中，创建了不少宏大的英雄人物形象，牛牛范文网为挚友们整理了3篇山海经神话传闻故事，假如能帮助到您，牛牛范文将不胜荣幸。篇一：短篇神话传闻故事 篇一导语：假如你不爱生命，不看重自己，那么这一切的朝气，也便不来了。以下小编为大家介绍短篇神话传闻故事大全文章，欢迎大家阅读参考！短篇神话传闻故事大全精卫填海太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。有一天，女娃驾着小船，到东海去游玩，不幸海上起了风浪，象山一样的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，恒

2、久不回来了。炎帝当然挂念他的女儿。但都不能用他的光和热来使她死而复生，只好独自哀痛罢了。女娃不甘心她的死，她的魂灵改变做了一只小鸟，名叫“精卫”。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪，大小有点象乌鸦，住在北方的发鸠山。她恨无情的大海夺去了她年轻的生命，因此她经常飞到西山去衔一粒小石子，或是一段小树枝；展翅高飞，始终飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔着，把石子或树枝投下去，要想把大海填平。大海奔腾着，咆哮着，露出雪亮亮的牙齿。凶狠地讪笑着：“小鸟儿，算了罢，你这工作就算干上一百万年，也休想把大海填平呢。”精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的终尽，世界的末日，我也要把你填平！”

3、“你为什么衔恨我这样深呢？” “因为你呀夺取了我年轻的生命，将来还会有很多年轻无辜的生命要被你无情地夺去。”“傻鸟儿。那么你就干吧干吧！”大海哈哈地大笑了。精卫在高空悲啸着：“我要干的！我要干的！我要永无休止地干下去的！这叫人悲恨的大海啊，总有一天我会把你填成平地！”她翱翔着，啸叫着。离开大海，又飞回西山去；把西山上的石子和树枝衔来投进大海。她就这样往复翱翔，从不休息，直到大海被填平的那一天。女娲补天说盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，百姓安家立业，四海歌舞升平。后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折断，洪水泛滥，大火扩散，人民流离失所。 女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，非常关切

4、，决心炼石以补苍天。于是她周游四海，最终选择了东海之外的天台山。天台山是东海上五座仙山之一，五座仙山分别由神龟用背驼着，以防沉入海底。于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。天是补好了，可是却找不到支撑四极的柱子。要是没有柱子支撑，天就会塌下来。情急之下，女娲只好将背负天台山的神龟的四只足取下来支撑四极。可是天台山要是没有神龟驼着，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊，就是今日日照市带。至今日台山上仍旧留有女娲补天台、补天台下有补天

5、剩下的五彩石，后人称之为太阳神石。女娲补天之后，天地定位，洪水归道，烈火熄灭，四海安静。人们在天台山载歌载舞，庆祝补天胜利。神话故事很久很久以前，有一个平凡的女子，她的头发黑亮亮的，长长的，头发总是披在腰间，眉毛弯得像月亮，眼睛像圆圆的葡萄，鼻子小小的，一张樱桃似的嘴巴，爱穿美丽的裙子，长得漂亮极了！长得美丽的女子，她叫嫦娥。嫦娥是个特别美丽的女子。因为嫦娥长得美丽，所以人们都特别喜爱她，小孩子都跟在嫦娥的后面叫她嫦娥姐姐。有一天，村里来了一位人，她看起来病泱泱的，走路也特别不好，他走到了嫦娥的家门口，晕倒了。其实那个人没有病，只是听别人说嫦娥很和善、很有爱心，那个神仙想来摸索摸索嫦娥，看嫦娥

6、究竟和善不和善，有爱心没有，要是很和善也很有爱心，就让嫦娥也当神仙。这时，嫦娥听到门在响，打开门一看，是一位病人，嫦娥还不知道那个人是神仙，迫不及待地把病人扶回家，请教几位医生给病人看病，渐渐地，病人的病好了，又过了几天，病人对嫦娥说：“其实我就是天上的神仙，我没有病，只是别人说你很和善、很有爱心，我想摸索摸索你，我给你两颗仙丹，你吃了它，准会飞上天变成神仙。”嫦娥把那两颗仙丹吃了下去，渐渐地飞上了天。嫦娥飞上天后，村子里的人们特别惦念他，每当晚上月亮升起时，村里的人们就指着月亮说：“看，快看，那就是嫦娥的酒店，我们的嫦娥姐姐就住在那里。”外国神话故事读了这本书让我知道了许多西方神的故事。就比

7、如统治宇宙之神宙斯、太阳之神阿波罗、爱情之神埃罗斯。.。.。.。还有不管是神也好还是我们人类也好都有好人跟环人的分别。他们遇到困难都自己想方法自己去刻服，要常常做好事，帮助别人。遇到环人也不要怕，要自己想方法去应付他。我受到了很深的启发，在学习方面我以前遇到不会的常常问别人。我以后也因该遇到困难要自己想方法去刻服。实在不知道再去恳求别人的帮助。我喜爱的神话故事中华民族五千多年的文明积淀了丰富多彩的传统文化。有宏伟的古代建筑，有漂亮的神话传闻，我尤其喜爱神话故事传闻中国古时侯有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，猛烈异样，年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜损害人命，因此每到除夕，村村寨寨的

8、人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的损害。又到了一年的除夕，乡亲们象往年都忙着整理东西打算逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人，白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱逐走。众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，但老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。当“年”兽象往年一样打算闯进村肆虐的时候，突然传来爆竹声，“年”兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来“年”兽最怕红色，火光和炸响。这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，“年”兽大惊失色，仓惶而逃。其次天，当人们从深山回到村里时，发觉村里安稳无恙，这才茅塞顿开，原来白发老人是帮助大家驱除“年”兽的神仙

9、，人们同时还发觉了白发老人驱除“年”兽的三件法宝。从今，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。这风俗越传越广，就成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。【拓展阅读】张果老倒骑驴过桥的故事 张果老为什么要倒骑驴？张果老给人们最深刻的印象是，便是他的坐骑和他的骑法。他骑的是一匹纸驴，而且是面朝后，倒骑在驴背上。此驴非同一般的驴，它能“日行数万里”，休息时，还可以将驴折叠起来，放入口袋里，若须要时，“则以冰噀之，还成驴矣。”，此驴更可以飘洋过海，真是无所不能。古时有诗赞张果老：举世多少人，无如这老汉；不是倒骑驴，万事回头看。张果老倒骑驴只是一个传闻，而对这个传闻有许多种。第一种

10、：蔡里山坡上有一古庙，很久之前，庙中有一老僧带着三个和尚。最小的和尚叫张果老，除侍候老僧外，还干劈柴、担水等杂活。一天晚上，张果老挑满缸水，至次日，一滴未用，缸水竟然全无。老僧责骂其偷懒。张果老不知其因，只得重新挑满缸水。其次天，缸水又不用而尽，老僧气怒，将其痛打一顿。张果老甚感委屈，心中惊诧，决心弄个水落石出。晚上，又挑满缸水，藏于暗处窥视。半夜时分，忽从庙外跑进两个白胖光腚小孩，来至缸前，头伸进缸中喝水。张果老上前捉拿，转瞬却不见了。果老便把所见情景照实告知老僧。老僧命张果老仍把缸水挑满，不要声张。晚上，老僧拿根钢针，纫上长长的绒线，和果老藏于水缸不远的暗处。不久，果真两个光胶小孩又来缸边

11、喝水。老僧乘他们头伸进缸中之时，跑上前去，把钢针扎进小孩腚上，只听“哇”的一声尖叫，小孩又不见了。老僧和果老顺着绒线查找，至庙外墙角处，红线入地。老僧令果老拿来铁锹挖掘，结果挖出两个形似人体的东西来。老僧知是人参，令果老烧火煮熟，并告知不准品尝。张果老把挖出之物放于锅中，生火煮了一会儿，香气扑鼻，果老馋口流涎，忍耐不得，便捞出品尝，味道鲜美。果老仍馋涎不止，爽性取出吃个精光。果老畏老僧指责痛打，想逃走了事。出庙门，见树上拴一头毛驴，回头把锅中所剩汤水取出给驴喝了，然后骑上驴背，朝东逃去。为怕老僧前来追逐，便倒骑毛驴往后观望。后人说，张果老食仙参已成仙人，毛驴喝了汤水也成为神驴，从今果老骑着毛驴

12、遨游四海去了。其次种：有的传闻张果老原先在朝为官，攒了不少银钱。后来他嫌做官不太简单，怕做不到头，落人笑话，便辞官回老家。走啊走，走到老家的营子边儿齐，老远望见一个姑娘，苗条条的在地里拣棉花。就跟人家搭起腔来调戏姑娘，被姑娘抢白后，知道姑娘是自己的亲生女儿，一时恨不得往地缝里钻，也不好意思回家了，抓紧转身到深山修炼去了。后来他改邪归正，得道成了仙。张果老虽没回老家，可自己做错的那事总搁在心上。他感到没脸见人，从那儿起，骑毛驴就脊梁朝前。第三种：河北有首民歌小放牛，可谓家喻户晓，人人皆知，歌词大意是：赵州桥来什么人修？玉石栏杆什么人留？什么人骑驴桥上过？什么人推车轧了一道沟？赵州桥是鲁班爷修，玉

13、石栏杆圣人留。张果老骑驴桥上过，柴王爷推车轧了一道沟。这是一个很好玩的传闻，相传古时候有一位能工巧匠鲁班，一夜之间，在赵州城南郊河上建成了一座大石桥。仙人张果老听说后，便骑上毛驴前来观看，路上遇到柴王爷推车，赵匡胤拉车，于是三人一同来到郊河畔观桥。看过赵州桥后，三人无不暗暗惊羡鲁班的精湛技艺。为考验鲁班，张果老与鲁班打赌，假如他们三位能顺当过桥，而桥不倒，从今便倒骑毛驴。三人走上桥时，张果老转身施法，聚来日月星辰，装入身上的褡裢里，柴王爷和赵匡胤也运用法术聚来了五岳名山，静静放在了独轮车上，由于载重猛增，三人还没有走上桥顶，大桥就经受不住，起先摇摆起来。鲁班见状，连忙跳下河去，举起一只手，用完

14、全力托住桥身，大桥才转危为安。张果老当面认输，从今起先倒骑毛驴。而桥面上也留下了车轮印和毛驴的蹄印，以及柴王爷滑倒后留下的膝盖印。在桥的拱顶东侧底面，鲁班用力托桥身时，还留下一只大手印。张果老之说以倒骑驴是因为他觉得：正着走的时候自己的背对着后面人的正面，不礼貌、别人的背对着自己的正面，太吃亏；而倒着走的时候自己的正面对着别人的正面，表示礼貌，别人的背对着自己的背，很公允。传闻就是传闻，所以缘由也无处查证。有四句白话诗：举世多少人，无如这老汉；不是倒骑驴，万事回头看。前看将来后看往事，果老仙提示我们，在你向前时看着以前走过的路，别再犯同样的错误；又因前途谁都不清晰，只有总结了以前的阅历才能将前

15、途走得更平坦。篇二：山海经故事 篇二梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有扬梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 译文： 在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他特别聪慧。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子立刻回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”“嫦娥化蟾”： 嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：?吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。?

16、嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着孤独清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”俗说开天辟地，未有人民，女娲搏黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳 于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人，贫贱者，引绳人也。大意是：据民间传闻，开天辟地时，大地上还没有人类，女娲用手抟了 黄土创建了人类他工作太忙了，一样于一个人的力气远远赶不上自然对人类 的须要，于是便引来一条绳子放入泥浆内，然后举起绳子一挥洒，溅落的泥 点也都变成一个个活生生的人。后来人们就说，富贵的人，就是女娲抟黄土造的，贫贱的人，就是女娲甩绳子溅落的泥点变成的。篇三：神话传闻故事

17、简短 篇三中国古代的神话传闻有很的故事，各位，大家一起看看下面小编整理的两个故事，了解一下吧！神话传闻故事大全简短1很久很久以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很平常，丝毫不象传闻中的那般光芒耀眼。但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，保藏在洞里。这有什么意思呀？这不是财迷精，大傻瓜吗？可别小看了这种贮藏食物的行为，到了肯定的时候，他可发挥大用处了！果真，有一年，森林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿的头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰连忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。旱灾过后

18、，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最美丽的羽毛拔下来，制成了一件光彩刺眼的百鸟衣献给凤凰，并一样推举它为鸟王。神话传闻故事大全简短2仓颉造字的故事相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他特地管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可渐渐的，牲口、食物的贮存在渐渐增加、改变，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。仓颉整日整夜地想方法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一许久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而削减数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各种各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，削减了就去掉

19、一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的安排，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，靠着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？这天，他参与集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争论起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不刚好打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他兴奋地拔腿奔回家，起先创建各种符号来表示事物。果

20、真，把事情管理得井井有条。黄帝知道后，大加赞许，吩咐仓颉到各个部落去传授这种方法。慢慢地，这些符号的用法，全推广开了。就这样形成了文字。仓颉造了字，黄帝非常器重他，人人都赞扬他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛渐渐向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉相识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商议。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。仓颉正在教各个部落的人识字，老人静默地坐在最终，和别人一样仔细地听着。仓颉讲完，别人都散去了，

21、唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点新奇，上前问他为什么不走。老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不愿再教教我？”仓颉看这么大年纪的老人，都这样敬重他，很兴奋，催他快说。老人说：“你造的马字，驴字，骡字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的牛字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己马虎大意，竟然教颠倒了。老人接着又说：“你造的重字，是说有千里之远，应当念出远门的出字，而你却教人念成重量的重字。反过来，两座山合在一起的出字，本该为重量的重字，

22、你倒教成了出远门的出字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为傲慢铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他赶忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。老人拉着仓颉的手，真诚地说：“仓颉啊，你创建了字，使我们老一代的阅历能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能傲慢自大啊！”从今以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的看法，一点也不敢马虎。大家都说好，才定下来，然后渐渐传到每个部落去。真相：“仓颉造字”的真实性说：“从前仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”大意是说，过去仓颉造字的时候，天空下起了谷子，鬼在夜里发

23、出哭声。、等古代典籍里也有关于仓颉造字的记载。到了秦汉时代，这种传闻流传更广，影响更深。过去的历史学家们曾考证过仓颉是否实有其人，假如有，大约在哪个时代，由于缺乏确凿的史料，很难得出结论。有人推想仓颉是黄帝的史官。说：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”有人说明说，这里的“壹”指正道，也就是正确的规律。荀子认为，仓颉是一个因为集中运用文字而摸着它的规律从而整理了文字的专家。因此，一般认为，在汉字从原始的文字过渡到较为规范的文字的过程中，他起到了独特的作用。由此推断，这样的一个人，在汉字起源阶段的晚期，肯定会存在的。但“仓颉造字”的说法只是传闻而已。因为文字肯定不是仓颉一个人所能独创，而是在社会文化发展到肯定阶段，须要有文字记事的时候，人们在集体生产劳动过程中经过视察自然的事物，并依据所要表达的思想内容而创制出来的。汉字是个浩大繁富的体系，不经过很长的时间是不能创制胜利的。