建筑设计论文室内设计色彩的基本原则3385.docx
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1、建筑设计计论文 室内内设计色色彩的基基本原则则摘要:色彩的的心理作作用 每每一种颜颜色都具具有特殊殊的心理理作用,能能影响人人的温度度知觉、空间知知觉甚至至情绪。色彩的的冷暖感感起源于于人们对对自然界界某些事事物的联联想。一、形式式和色彩彩服从功功能 充分考考虑功能能要求 室内色色彩主要要应满足足功能和和精神要要求,目目的在于于使人们们感到舒舒适。在在功能要要求方面面,首先先应认真真分析每每一空间间的使用用性质,如如儿童居居室与起起居室、老年人人的居室室与新婚婚夫妇的的居室,由由于使用用对象不不同或使使用功能能有明显显区别,空空间色彩彩的设计计就必须须有所区区别。 二、力求求符合空空间构图图需
2、要 室内色色彩配置置必须符符合空间间构图原原则,充充分发挥挥室内色色彩对空空间的美美化作用用,正确确处理协协调和对对比、统统一与变变化、主主体与背背景的关关系。在在室内色色彩设计计时,首首先要定定好空间间色彩的的主色调调。色彩彩的主色色调在室室内气氛氛中起主主导和润润色、陪陪衬、烘烘托的作作用。形形成室内内色彩主主色调的的因素很很多,主主要有室室内色彩彩的明度度、色度度、纯度度和对比比度,其其次要处处理好统统一与变变化的关关系。有有统一而而无变化化,达不不到美的的效果,因因此,要要求在统统一的基基础的求求变化,这这样,容容易取得得良好的的效果。为了取取得统一一又有变变化的效效果,大大面积的的色
3、块不不宜采用用过分鲜鲜艳的色色彩,小小面积的的色块可可适当提提高色彩彩的明度度和纯度度。此外外,室内内色彩设设计要体体现稳定定感、韵韵律感和和节奏感感。为了了达到空空间色彩彩的稳定定感,常常采用上上轻下重重的色彩彩关系。室内色色彩的起起伏变化化,应形形成一定定的韵律律和节奏奏感,注注重色彩彩的规律律性,切切忌杂乱乱无章。三、利用用室内色色彩,改改善空间间效果 充分分利用色色彩的物物理性能能和色彩彩对人心心理的影影响,可可在一定定程度上上改变空空间尺度度、比例例、分隔隔、渗透透空间,改改善空间间效果。例如居居室空间间过高时时,可用用近感色色,减弱弱空旷感感,提高高亲切感感;墙面面过大时时,宜采采
4、用收缩缩色;柱柱子过细细时,宜宜用浅色色;柱子子过粗时时,宜用用深色,减减弱笨粗粗之感。 四、注意民民族、地地区和气气候条件件 符合合多数人人的审美美要求是是室内设设计基本本规律。但对于于不同民民族来说说,由于于生活习习惯、文文化传统统和历史史沿革不不同,其其审美要要求也不不同。因因此,室室内设计计时,既既要掌握握一般规规律,又又要了解解不同民民族、不不同地理理环境的的特殊习习惯和气气候条件件。色彩包包围出的的好心情情作为装装饰手段段,墙面面色彩因因能改变变居室的的外观与与格调而而受到重重视。色色彩不占占用居室室空间,不不受空间间结构的的限制,运运用方便便灵活,最最能体现现居住者者的个性性风格
5、。色泽功功能色彩的的心理作作用 每每一种颜颜色都具具有特殊殊的心理理作用,能能影响人人的温度度知觉、空间知知觉甚至至情绪。色彩的的冷暖感感起源于于人们对对自然界界某些事事物的联联想。例例如,从从红、橙橙、黄等等暖色会会使人联联想到火火焰、太太阳,从从而有温温暖的感感觉;从从白、蓝蓝和蓝绿绿等冷色色会联想想到冰雪雪、海洋洋和林荫荫,而感感到清凉凉。色彩与与空间感感基于色色彩的彩彩度、明明度不同同,还能能造成不不同的空空间感,可可产生前前进、后后退、凸凸出、凹凹进的效效果。明明度高的的暖色有有突出、前进的的感觉,明明度低的的冷色有有凹进、远离的的感觉。色彩的的空间感感在居室室布置中中的作用用是显而
6、而易见的的。在空空间狭小小的房间间里,用用可产生生后退感感的颜色色,使墙墙面显得得遥远,可可赋予居居室开阔阔的感觉觉。色彩与与人的情情绪色彩的的明度和和纯度也也会影响响到人们们的情绪绪。明亮亮的暖色色给人活活泼感,深深暗色给给人忧郁郁感。白白色和其其它纯色色组合时时会使人人感到活活泼,而而黑色则则是忧郁郁的色彩彩。这种种心理效效应可以以被有效效地运用用。例如如,自然然光不足足的客厅厅,使用用明亮的的颜色,使使居室笼笼罩在一一片亮丽丽的氛围围中,会会使人感感到愉快快。墙壁用用色墙面的的色彩,构构成了整整个房间间色彩的的基调,其其次,如如家具、照明、饰饰物等色色彩分布布,都受受到它的的制约。 墙面
7、面色彩的的确定 首先要要考虑居居室的朝朝向。南南向和东东向的房房间,光光照充足足,墙面面宜采用用淡雅的的浅蓝、浅绿冷冷色调;北向房房间或光光照不足足的房间间,墙面面应以暖暖色为主主,如奶奶黄、浅浅橙、浅浅咖啡等等色,不不宜用过过深的颜颜色。 墙面的的色彩选选择 要要与家具具的色彩彩、室外外的环境境相协调调。墙面面的色彩彩对于家家具起背背景补托托作用,墙墙面色彩彩过于浓浓郁凝重重,则起起不到背背景作用用,所以以宜用浅浅色调,不不宜用过过深的色色彩。如如果室外外是绿色色地带,绿绿色光影影散射进进入室内内,用浅浅紫、浅浅黄、浅浅粉等暖暖色装饰饰的墙面面则会营营造出一一种宛如如户外阳阳光明媚媚般的氛氛
8、围;若若室外是是大片红红砖或其其它红色色反射,墙墙面以浅浅黄、浅浅棕等色色为装饰饰,可给给人一种种流畅的的感觉。色彩心心理学家家认为,不不同颜色色对人的的情绪和和心理的的影响有有差别。暖色系系列:红红、黄、橙色能能使人心心情舒畅畅,产生生兴奋感感;而青青、灰、绿色等等冷色系系列则使使人感到到清静,甚甚至有点点忧郁。白、黑黑色是视视觉的两两个极点点,研究究证实:黑色会会分散人人的注意意力,使使人产生生郁闷、乏味的的感觉。长期生生活在这这样的环环境中人人的瞳孔孔极度放放大,感感觉麻木木,久而而久之,对对人的健健康、寿寿命产生生不利的的影响。把房间间都布置置成白色色,有素素洁感,但但白色的的对比度度
9、太强,易易刺激瞳瞳孔收缩缩,诱发发头痛等等病症。正确地地应用色色彩美学学,有助助于改善善居住条条件。宽宽敞的居居室采用用暖色装装修,可可以避免免房间给给人以空空旷感;房间小小的住户户可以采采用冷色色装修,在在视觉上上让人感感觉大些些。人口口少而感感到寂寞寞的家庭庭居室,配配色宜选选暖色,人人口多而而觉喧闹闹的家庭庭居室宜宜用冷色色。同一一家庭,在在色彩上上也有侧侧重,卧卧室装饰饰色调暖暖些,有有利于增增进夫妻妻情感的的和谐;书房用用淡蓝色色装饰,使使人能够够集中精精力学习习、研究究;餐厅厅里,红红棕色的的餐桌,有有利于增增进食欲欲。对不不同的气气候条件件,运用用不同的的色彩也也可一定定程度地地
10、改变环环境气氛氛。在严严寒的北北方,人人们希望望温暖、室内墙墙壁、地地板、家具、窗帘选用用暖色装装饰会有有温暖的的感觉,反反之,南南方气候候炎热潮潮湿,采采用青、绿、蓝蓝色等冷冷色装饰饰居室,感感觉上会会比较凉凉爽些。音乐乐与色彩彩的关系系声 色 迷迷 离如果果黑暗是是音乐的的形体朋友们们约我谈谈音乐与与色彩的的关系,有有点赶鸭鸭子上架架,因为为我自忖忖是个“乐乐盲”此时时忽觉这这个词格格外有趣趣,为什什么不说说“乐聋聋”呢?构造法法似乎也也暗示着着“看”的的优先性性,更准准确地说说,是人人的生活活状态对对“看”的的更深的的依赖感感。但我我在懒散散中忽然然读到张张爱玲的的谈音音乐,有有段文字字
11、触动了了我:“气味味总是暂暂时,偶偶尔的,长长久嗅着着,既使使可能,也也受不了了。所以以气味到到底是小小趣味。而颜色色,有了了个颜色色就有在在那里了了,使人人安心。颜色和和气味的的愉快也也许和这这有关系系。不像像音乐,音音乐永远远是离开开了它自自己到别别处去的的,到哪哪里,似似乎谁都都不能确确定,而而且才到到就已经经过去了了,跟着着又是寻寻寻觅觅觅,冷冷冷清清。”张爱爱玲在文文中漫无无边际地地扯着洋洋腔土调调,似乎乎都不如如在开篇篇谈气味味谈色彩彩时那般般痴迷,让让人可以以觉察到到肌肤上上纤毛的的微颤。回顾起起来,我我对色彩彩的好感感逊于文文字,对对音乐的的好感逊逊于色彩彩,这种种感官的的偏好
12、,本本是天生生的。但但好事者者往往喜喜欢让感感官们弥弥漫一气气,探究究起色、味、音音,眼、鼻,耳耳的暧昧昧关系来来。而诸诸多窜来来窜去的的讨论,大大都离不不开对“通通感”的的阐释。许多时时候,我我们把“通通感”视视为一种种修辞手手法,譬譬如朱自自清的荷荷塘月色色里被被频频引引证的一一句话:“塘中中的月光光并不均均匀;但但光与影影有着和和谐的旋旋律,如如梵婀玲玲上奏着着的名曲曲。”理理解这种种层次的的通感,在在一个“像像”字。“像”是是一座桥桥,使听听觉与视视觉之间间得以自自然而自自如的转转化,转转化的基基础在我我们的智智力结构构。爱伦伦。坡说说,光谱谱中的橙橙色光线线和蚊蚋蚋的嘈嘈嘈之声,给给
13、他的感感觉几乎乎相同,只只因我们们的感官官就是一一个共鸣鸣腔。或或许“通通感”是是我们感感知世界界的最本本然的规规律,以以至于成成为我们们理解世世界的万万能钥匙匙,且时时时做偷偷机取巧巧之用。大学时时听一位位音乐教教授讲穆穆索尔斯斯基的展展览会上上的图画画,他他诱导我我们动用用形象思思维,去去想象出出神灵活活现的侏侏儒、古古堡、牛牛车、基基辅大门门并并告诉我我们这些些形象就就是乐曲曲的内涵涵。虽然然素材与与作品之之间并非非隐喻关关系,但但我总怀怀疑那位位教授的的潜在动动机是他他的“通通感”情情结。在康定定斯基的的论艺艺术的精精神中中,我读读到了对对通感的的创作本本体论意意义上的的阐述:“现在在
14、,在心心理学领领域内”联联想“理理论再也也不能令令人满意意了。一一般说来来,色彩彩直接地地影响着着精神。色彩好好比琴键键,眼睛睛好比音音槌,心心灵仿佛佛是绷满满弦的钢钢琴,艺艺术家就就是弹琴琴的手,它它有目的的地弹奏奏各个琴琴键来使使人的精精神产生生各种波波澜和反反响。”我我想,康康定斯基基所说失失效的“联联想”,就就是修辞辞意义上上的“通通感”;富于意意味的是是,康定定斯基也也只能用用“好比比”来结结构。形式跃跃居为内内容(而而成为内内容的形形式将受受到新的的瓦解),康康定斯基基完成了了令人振振奋的一一跳。虽虽然德拉拉克洛瓦瓦早就说说过:“众众所周知知,黄色色、橙色色和红色色具有快快乐和丰丰
15、富的含含义”,但但在跑道道上运势势滑行和和腾出地地面的一一瞬毕竟竟不同。这一跳跳是如何何完成的的呢?我我发现“形形式”的的色彩是是踩着音音乐摇摆摆的荷叶叶跳上“内内容”的的宝座的的这这只宝座座也是荷荷叶做的的。因为为“乐曲曲声直接接作用于于心灵并并在那里里激起回回响,因因为乐感感是人所所固有的的”,只只有和音音乐相通通,色彩彩才能“直直接”地地作用于于精神。这里,“像像”字那那座桥梁梁从平卧卧忽而竖竖了起来来,音乐乐变成了了雅各的的天梯。似乎是是宿命,在在上世纪纪之交,艺艺术的各各领域都都有着“九九九归一一”的抱抱负。任任何艺术术形式,都都希望无无限地接接近音乐乐,这一一思想似似乎在黑黑格尔的
16、的美学体体系里得得以完成成。在诗诗歌领域域,比如如马拉美美对音乐乐性的追追求,远远远不是是寻个押押韵、悦悦耳了,而而是一种种在“音音”中忘忘却“义义”的诱诱惑。这这种诱惑惑,会让让诗歌消消弥于乐乐音之中中,会让让生活的的脚掌脱脱离尘土土,正所所谓“乘乘着歌声声的翅膀膀飞翔”。马拉美美是造梦梦的高手手,但我我更信服服帕斯捷捷尔纳克克的话:“词汇汇的音乐乐性在文文字语言言与口头头语言中中永远不不是单纯纯发声问问题。它它也不仅仅仅产生生于元音音和辅音音的和谐谐上。它它产生于于语言与与它的意意义的关关系上。所以意意义即内容容应应当永远远占主导导地位。”当“音音乐性”这这个词泛泛滥成灾灾,在消消费者的的
17、狂热中中贬值之之时,我我更愿意意保守地地坚持,每每种感官官每种媒媒介的独独立性,因因为“像像”不是是“是”,爬爬上“梯梯子”也也不意味味着你就就能望见见天堂;都上了了天堂,人人间岂不不寂寞荒荒凉?攀上音音乐梯子子的色彩彩是什么么样的色色彩呢?康定斯斯基举了了红色为为例。“这这种红色色没有任任何独立立的冷暖暖过渡;而且我我们应该该这样设设想:红红色调里里的各种种微妙的的变化也也是如此此。为此此我才说说这种精精神视觉觉是模糊糊的。但但是既然然这种内内在声音音在没有有冷暖倾倾向的情情况下能能够持续续下去,我我们同时时也可认认为它是是明确的的。”柏柏拉图的的理想我我想在这这种奇妙妙的色彩彩中实现现了。
18、它它既为人人世所无无,又分分明存在在于我们们的内在在声音;它既有有理性的的冰冷明明晰,又又有感性性的温情情脉脉,撩撩人心扉扉。在我我们说“蓝蓝调音乐乐”时,我我想就是是康定斯斯基的蓝蓝。如果说说康定斯斯基是让让色彩向向上爬的的话,兰兰波则是是让音乐乐向下滑滑。因为为,对音音乐色调调的直觉觉把握并并不足以以催发我我们的想想象力,奇奇妙的是是色彩的的繁衍能能力。“AA黑,EE白,II红,UU绿,OO蓝:元元音,终终有一天天我要道道破你们们隐秘的的身世。”元音音隐秘的的身世是是什么呢呢?如果果仅停留留在寻找找色彩的的对应上上,兰波波的发现现就会显显得空洞洞而乏味味,就像像只找到到通往家家园的路路径,
19、而而对家园园的门廊廊仍然一一无所知知。于是是兰波接接着想象象到:“AA,苍蝇蝇身上的的黑绒胸胸衣,围围绕着腐腐臭嗡嗡嗡地飞行行。”“AA”找到到了黑色色,黑色色在人世世上找到到了一只只苍蝇,有有点借尸尸还魂的的意思。找到了了尸,黑黑色才不不会空虚虚,“AA”才能能有安稳稳的感觉觉这这里,我我们甚至至可以做做一次尼尼采式的的形而上上学的颠颠覆:如如果没有有繁复的的生活经经验,没没有无意意识的沉沉积,我我们是否否可能对对色彩、对音乐乐的色彩彩有起码码的感知知?那么么,什么么找到了了“A”呢呢?在康康定斯基基的论证证中,我我更感兴兴趣的是是他引述述的威威尼斯商商人中中的一段段词:“灵灵魂里没没有音乐
20、乐的人,不会会为甜蜜蜜和谐的的乐声所所感动,他们们为非作作恶,使使奸弄诈诈,他们们的灵魂魂象黑夜夜一样昏昏沉,他们们的情感感与鬼域域一样幽幽暗,这种种人是不不可信任任的,听这这音乐!“他他们的灵灵魂像黑黑夜一样样昏沉,他他们的情情感与鬼鬼域一样样幽暗”,我我觉得是是这段词词里最有有“音乐乐性”的的两句。出现这这两句时时,我忽忽然预感感着琴弓弓绷紧,第第一声乐乐音将从从黑暗中中勃然而而发。没没有这两两句,那那么再“甜甜蜜和谐谐”的乐乐声也会会象吊死死的幻影影一样。我们可可以进一一步分析析诗的结结构,头头三句只只是为后后两句作作铺垫,这这是莎士士比亚惯惯用的花花招,你你会感到到,不是是“灵魂魂中没
21、有有音乐的的人”而而恰恰是是说话者者对音乐乐一无所所知。只只有当说说话者一一步一步步走过了了“他们们的灵魂魂象黑夜夜一样昏昏沉,他他们的情情感与鬼鬼域一样样幽暗”这这两句后后,他才才察觉到到自己对对黑暗的的胆怯,对对音乐的的胆怯。他有种种做贼心心虚的感感觉,因因为开始始他在贼贼喊捉贼贼。这时时,他听听到了黑黑暗中发发出的声声音:“这这种人是是不可信信任的,听听这音乐乐!”音乐乐从黑暗暗中发出出,但我我们无法法把黑暗暗理解为为色彩,正正如黑暗暗中的无无声,我我们无法法把它理理解为音音乐。大大音虚声声,大象象希形,我我们触到到了象与与声的极极限;太太初有道道,太初初有光,但但道人听听不见,光光人也
22、看看不见。我相信信,在神神的王国国里,音音与色,本本是一体体;只有有到人的的王国,才才有音与与色的等等级。色彩彩叫人安安心,音音乐让人人心慌,张张爱玲说说的是实实话。“耳耳听为虚虚,眼见见为实”,这这是常识识,常识识是人的的本性。但人的的本性还还有一条条,就是是他总想想超越自自己的本本性,老老歌德一一年只敢敢看一部部莎士比比亚,不不知他听听贝多芬芬时会不不会战战战兢兢。听音看看色,是是人的本本能;听听音有色色,看色色有音,也也是人的的心灵的的本然构构造。那那么我们们在什么么层面上上谈论音音乐与色色彩的问问题上才才能有些些意义呢呢?我好好象又回回到了问问题的起起点。在此此,我想想引一段段杨小彦彦
23、在读读图时代代中的的话:“长长久以来来,我总总是把莱莱辛所写写的美学学著作拉拉奥孔看看作是文文图之间间错综复复杂的关关系的一一个象征征性转折折在在文学作作品中,作作家描写写死亡可可以尽可可能地使使用想象象力,极极力去渲渲染其中中真实的的恐怖气气氛,人人们在阅阅读当中中自己去去体会这这种气氛氛并在体体会当中中去获得得审美的的升华。可是,如如果画家家们真的的把死亡亡的景象象如实地地画出来来,人们们就会受受不了,因因为视觉觉本身有有一种不不容置疑疑的直接接性,会会导致生生理而不不是心理理的不良良反应。所以,莱莱辛对于于”美“的的最后规规定是在在视觉上上以不导导致生理理刺激为为底线。的确,从从古希腊腊
24、开始的的艺术,为为了视觉觉上的愉愉悦感,画画家们发发展出了了一种样样式,雕雕塑拉拉奥孔便便是这种种样式的的一个著著名的例例子,从从这个例例子中我我们可以以看到拉拉奥孔和和他的三三个儿子子的垂死死挣扎是是如何变变成了优优美的形形体展示示。”今天天,“图图已经成成为千变变万化的的足以和和文字抗抗衡的另另一类存存在,成成了文字字真实意意义上的的异化物物”。而而我发现现在人们们对文字字与图像像当当然图像像的外延延远远要要广于色色彩的争论论过程中中,音乐乐一直处处于缺席席状态,不不知它欲欲当旁观观者,还还是当大大法官。所以,当当我们把把音乐引引入这场场注定要要旷日持持久的争争论中时时,无疑疑是一次次冒险
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