人教版部编版初中初一年级七年级语文下册---短文两篇-配套教学教案.doc
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1、努力!加油!17 短文两篇1.积累文言词语,疏通全文,了解文学体裁和“托物言志”的手法。2.朗读成诵,体会语言特色。3.理解作者那种“高洁傲岸”的节操和“安贫乐道”的情趣。第1课时:陋室铭一、导入新课在中国的诸多文化遗迹当中,有很多帝王将相的宫府宅邸,它们或豪华气派让人惊叹不已,或设计精巧让人流连忘返。但有一处居所,它既小又简陋,却因主人的一篇铭文而流芳千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习陋室铭,一起走进“陋室”,走进刘禹锡的精神世界。二、教学新课目标导学一:疏通文意,整体感知1.朗读短文,读准节奏,读出感情。明确:山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵。斯/是陋室,惟吾/
2、德馨。苔痕/上阶/绿,草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。可以/调素琴,阅/金经。无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子云:何陋/之有?2.再读课文,结合注释翻译。 理解重点词句:(1)“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。” 明确:名(出名,有名。)灵 (灵验)斯是陋室,惟吾德馨这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。译文:明确:山不一定要高,有仙人(居住)就有名;水不一定要深,有龙(居住)就有灵气了。这是简陋的屋子,只因主人的品德好就不感到简陋了。理解重点词句:(2)苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白
3、丁。可以调素琴,阅金经。明确:苔痕上阶绿,草色入帘青(苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。)鸿儒 (博学的人。)白丁 (平民,指没有功名的人)调 (调弄)金经指佛经(佛经用泥金书写)译文:明确:苔藓给石阶铺上绿毯,芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者,来来往往的没有平民(读书人一般有功名)。可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。 理解重点词句:(3)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?明确:无丝竹之乱耳( 没有世俗的乐曲扰乱心境。 )无案牍之劳形 (没有官府公文劳神伤身。)南阳诸葛庐 (诸葛亮隐居南阳住的草庐。)西蜀子云亭 (扬子云
4、在西蜀的屋舍。)何陋之有(有什么简陋的呢?)译文:明确:没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的草玄亭。孔子说:“有什么简陋的呢?目标导学二:重点词语积累明确:1.一词多义之 无丝竹之乱耳 (助词,取消句子独立性,不译。) 何陋之有 (宾语前置的标志,无义。 )2.古今异义无案牍之劳形(形 古:身体 今:样子)惟吾德馨(馨 古:品德高尚 今:芳香)谈笑有鸿儒(鸿 古:大,渊博 今:鸿雁,书信)无丝竹之乱耳(丝竹 古:琴瑟笛箫等管弦乐器 今:丝绸和竹子)可以调素琴 (调 古:调弄 今:调解)3.词类活用有仙则名 名,名词作动词,出名,有名。有龙则灵 灵,名
5、词作动词,灵验。惟吾德馨 馨,名词作动词,德行美好。无丝竹之乱耳 乱,使动用法,使受到扰乱。无案牍之劳形 劳,使动用法,使感到劳累。苔痕上阶绿 上,方位名词作动词,长上。苔痕上阶绿 绿,形容词作动词,变绿。目标导学三: 细节探究1.朗读短文,圈出押韵的字,说说押的韵是什么。明确:韵脚:名、灵、馨、青、丁、经、形、亭(“馨”字因语音变化,现在已不够协韵了)押的韵:ing2.全文的主旨是哪句?说说它的含义和作用。明确:主旨句:斯是陋室,惟吾德馨。含义:由于人的品德高尚,就忘却了室陋;由于人的品德高尚为陋室增光添采。作用:“陋室”二字扣题,“德馨”统领全篇,是全文的核心,“惟”字加强语气。3.作者是
6、怎样引出陋室的?用了什么修辞手法?先说“山”“水”引出“室”;说“不在高”“不在深”已在说“陋”;写“仙”“龙”引出“德”;赞“名”“灵”意在赞“馨”。明确:运用比喻、对偶起兴,以虚衬实,以山水引出陋室。比兴:“比”就是比喻,是对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴,即借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。作者的目的是写陋室,却用山水作比喻,这种方法叫比兴。这种比兴的修辞,不仅构思新颖,文意通达,而且句句相连,使文意波澜起伏耐人寻味。4.陋室真的陋吗?分析具体表现在哪些方面。明确:(1)“苔痕上阶绿,草色入帘青。”上:“苔藓”也想从台阶爬
7、到陋室,听听主人在说些什么;入:“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。运用对偶、拟人的修辞手法来写景,突出陋室环境的清幽、雅致,反映出室主人淡泊名利的志趣。(2)“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”作者没写自己是什么人,而是写与他交往的朋友。俗话说,欲知其人应知其友,知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备,表明主人高雅脱俗的情怀。运用对偶、衬托的手法,写朋友的贤良儒雅,反映出陋室主人高洁傲岸的情怀。(3)“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”实写:“可以调素琴,阅金经。”虚写:“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”正反对照,虚实相生,表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。陋
8、室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣从三方面写陋室不陋,呼应开头“惟吾德馨”,正因为主人道德高尚,名声远扬,陋室才见其不陋。5.作者写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭” 的用意是什么?明确:类比,作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比,在说明自己的陋室不陋;又以古代名贤自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。6.文章结尾引孔子的话“何陋之有”,有什么含义?明确:典故:孔子打算搬到九夷山去住,有人对他说:“那个地方十分简陋,你怎么能去住呢?”孔子回答说:“君子居之,何陋之有?”文章结尾引经据典,力发千钧,突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。目标导学四:写法探究1.此文仅仅是在写陋室吗?这是
9、一种什么写法?明确:身居陋室却不以为陋,是因为陋室主人有着高尚的品德,作者想借陋室表达他高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。这种写法是托物言志,指通过描写客观事物,寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是,这个“物”便具有了某种象征意义,成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。2.多种修辞手法的运用。例如:苔痕上阶绿,草色入帘青。(运用拟人的修辞)谈笑有鸿儒,往来无白丁。(运用衬托的手法)孔子云:“何陋之有?”(运用了反问的修辞)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形;南阳诸葛庐,西蜀子云亭;以及以上句子都使用了对偶的修辞。目标导学五:课堂小结明确:本文通过对陋室的描写
10、和赞颂,表达了作者甘于淡泊、不为物役、安贫乐道、洁身自好的高尚情操,反映了他不慕富贵,不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。目标导学六:拓展延伸1.课外阅读积累刘禹锡的作品。朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 乌衣巷杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。 竹枝词二首(其一) 秋词自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。目标导学七:课堂练习仿写陋室铭。提示:1.仿照本文格式(注意押韵);2.可写学习篇(语文铭,英语铭等)、工作篇、处事篇、交友篇、业余生活篇(上网铭、篮球铭等)示例:交友铭 友不在多,知心就行。貌不在美,心
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