2022有关传统美德演讲稿4篇.docx

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1、2022有关传统美德演讲稿4篇传统美德演讲稿 篇1敬重的老师、敬爱的同学们：大家好!易经中说：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”作为一个中国人，让我们倍感骄傲和傲慢的就是我们的传统美德和民族精神。人定胜天、锐意进取、浩然正气、居安思危、爱国爱民等等，始终是我们民族脊梁们在不断改变着的社会政治实践中面对各种冲突和危机，逐步积累起来的对国家和民族命运的自觉意识。这种自觉意识以危机感为基础，寄予着以天下为己任的剧烈的历史使命感，从而汇聚成中华民族爱国主义的长江与黄河，在世界的东方一路前行。同学们，作为祖国将来的建设者，承继传统美德 弘扬民族精神，我们义不容辞。我从以下两方面与同学讲

2、讲。一. 勤学、好问中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的。锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为吸取广博学问，夜以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来激昂精神，坚持学习。杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问”。他主见“疑思问”，“不耻下问”。荀子把“不知则问”和“不能则学”同日而语。王充更是“智能之上，不学不行，不问不知”。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这就要求

3、我们在学习中多思索，大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德。二. 敬长、知礼敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“我不主见儿子对自己行孝 ，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教化了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情 ”。而今日敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。中华民族自古以来就有知书达礼的传统美德。“虚左以待”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人落落大方，体现了对他人的敬重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问

4、那些对长辈出言不逊，对挚友看法粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗?当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退 ，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗?对学生进行文明礼貌教化，是提中学华民族的思想境界和文化素养的关键所在。一个国家必需要有自己的国魂，一个民族必需要有自己的精神，才能把全民族的才智集中起来，形成无比强大的精神力气和物质财宝。中华民族几千年持续下来的爱国、气节，奋勉、立志，改革、创新，勤学、好问 ，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。同学们

5、，承继传统美德 弘扬民族精神，让我们为拥有一座漂亮的精神家园而骄傲，让我们的心灵恒久在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个多伦人都文明、高雅、有气度、有风范!传统美德演讲稿 篇2敬重的领导、老师:大家好!时间如水，生命如歌。21世纪的朝阳已冉冉升起，历史飞越，谱写着中华民族五千年的辉煌，在这漫长的发展历程中，我们中华民族形成了代代传承的美德:“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，“自强不息，艰苦奋斗”的昂扬锐气，“厚德载物，道济天下”的广袤胸襟，“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”的浩然正气，等等。一个民族，没有激昂的精神和高尚的品行，就不行能独立于世界民族之林，自古以

6、来，中华传统美德就熔铸在团结统一、勤劳英勇、自强不息的宏大民族精神之中，我们不能遗忘!多数的中华儿女，一代接一代，传承着中华美德，传递着中华民族奋进的圣火。在发展的道路上，我们不难看到道德规范的实践者。忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜环侍老。忘不了，“凡人之所以贵于兽者，从有礼也”的孔融让梨。忘不了“人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也，而后人敬诸”的陶母拒鱼。忘不了“躬自厚而薄责于人”朱冲还牛。古人如是，今日亦如斯，只因美德在我心。中华民族几千年持续下来的爱国、气节，奋勉、立志，改革、创新，勤学、好问 ，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德已经深深的植根在我们现代人的身上

7、发芽、生长。君不见生死关头舍生忘死救学生的最美女老师张丽丽，用无私大爱谱写着人生的赞歌。君不见在死亡旅途的汽车上，肝胆裂开的吴斌，紧急关头，强忍剧痛。你用生命中的最终1分16秒完备的诠释了作为一名一般司机的责任与担当，用生命为我们树立了坚守岗位、舍己为人的光辉榜样。君不见航空报国英模”罗阳，铁肩担起报国志，用生命诠释航空情怀!然而，在传承美德的路上，我们也不难发觉诸多尴尬与困惑。某些人总是感叹“世风日下”，在这个经济日益发达的现代社会，道德是否真的一再贬值呢试问那些对长辈出言不逊，对挚友看法粗暴，公共场所横冲直撞的.人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗?当今社会，文明礼貌、文

8、化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗?对学生进行文明礼貌教化，是提中学华民族的思想境界和文化素养的关键所在。易经中说:“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”作为一个中国人，让我们倍感骄傲和傲慢的就是我们的传统美德和民族精神。人定胜天、锐意进取、浩然正气、居安思危、爱国爱民等等，始终是我们民族脊梁们在不断改变着的社会政治实践中面对各种冲突和危机，逐步积累起来的对国家和民族命运的自觉意识。这种自觉意识以危机感为基础，寄予着以天下为己任的剧烈的历史使命感，从而汇聚成中华民族爱国主义的长江

9、与黄河，在世界的东方一路前行。同学们，作为祖国将来的建设者，承继传统美德弘扬民族精神，我们义不容辞。传统美德演讲稿 篇3老师们、同学们：早上好！我们先回忆两件事：一是我校食堂每天都会接待同学们就餐，但是，当大家都吃完饭时，食堂里留下了一片狼藉，我们大多数的同学不能按量取食，造成严峻的奢侈。二是我校高一、二年级的同学近日开展了“跳蚤市场”体验活动，同学们能挣到的钱虽然很少，但我信任高一、二年级的同学们已经体验到了挣钱的困难和艰辛了，更能明白节约。其实，在任何时候勤俭节约都尤其重要。勤俭是“勤”与“俭”的结合，只有勤奋才能创建劳动成果，只有节约才能珍惜劳动成果，两者相加，劳动者创建的成果才会越积越

10、多，社会才能发展进步；反之，铺张奢侈，则社会衰败。正如李商隐所说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。” 一个勤劳的人总是不辞辛苦的努力工作，不断为人民为国家创建物质与精神财宝；一个简朴的人总是非常疼惜每一件东西，不随意奢侈，哪怕只是一张纸、一粒饭。作为青年学生，或许我们对勤俭的体验不多，因为我们不曾有过讥饿的经验，尝过挨冻的味道和“面朝黄土背朝天”的辛苦，但了解国情的人都知道,我们的国家物质财宝并不富裕,资源也并不丰富，我们不能、也无权去奢侈奢侈。历史一再昭示“成由勤俭败由奢” 的道理。勤俭是一种远见，一种看法，一种才智。小到一个人，一个家庭，大到一个国家，整个人类，要想生存，要想发展，都离不

11、开“勤俭节约”这四个字。 一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以旺盛昌盛的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的社会是难以长治久安的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以独立自强的；同样，一个不奉行勤俭节约、艰苦奋斗精神的个人也是难以有所作为的。实事上，勤俭已不仅仅是一种生活看法和习惯，更是一种难能珍贵的精神, 人唯有在勤俭中才能保持奋勉的斗志、进取的激情和创建的冲动、去搏击人生风云，去描绘新生活的画卷。同学们，祖辈的优良传统等待我们去继承、去发扬，让我们从身边做起，从小事做起，节约每一度电，节约每一滴水，节约每一粒粮食。用我们青春的刚劲拒绝安逸的诱惑，用饱满的精神内涵

12、挤兑奢侈奢侈的虚荣，以勤俭的作风开创美妙的生活。我的演讲到此结束，感谢大家！传统美德演讲稿 篇4老师们、同学们：假如你失去了今日，你不算失败，因为明天会再来。假如你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。假如你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻挡她说：不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去

13、吧！他把请字说得很洪亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很简单令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更须要一群有道德的民众。一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人假如不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出访俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人

14、的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，假如有人不注意自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必需先从自身做起，从身边做起。所以先生说：中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。立人的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达肯定水平，就有了明辨是非的实力;有了辨别是非善恶的实力，就要端正自身的心态，不违反自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标

15、准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推动社会公共文明的基矗而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？信任有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过公路这样的小事。只要亮起红灯，纵使公路上一辆车都没有，外国人绝不会过公路。他们认为这是必需遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力气所在。但再想一想，假如我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？，在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受

16、益的东西，比如说，有好东西要与挚友共享，谦让，吃饭前要洗手我们完善自己的文明修养也一样，并非肯定要有什么了不得的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。我们从小接受文明礼仪的教化，许多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是望见校内中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！莫非我们都是语言的巨人，行动的矮人么？明代高校者王守仁说知是行的办法，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。我们接受文明礼仪的教化，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教化有什么区分所以我们要实践社会文明，就要从这知行合一上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告辞不文明的行为。