电视片中国古代玉文化解说词1810.docx

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1、电视片中中国古代代玉文化化解说说词第一集 美丽丽的石头头 在新中中国成立立之际，征征集国徽徽的设计计方案经经过层层层筛选，最最终集中中在两份份设计稿稿上，其其中的一一份是日日后新中中国的国国徽，而而另一份份方案则则是由著著名学者者梁思成成、林徽徽因夫妇妇设计的的，它的的主体是是一块圆圆形的玉玉璧，上上面装饰饰着麦穗穗、齿轮轮等图案案。 玉璧，是是中国古古代玉文文化中最最为核心心的一种种玉器，它它的历史史延绵了了50000多年年，在中中国传统统的文化化理念中中，玉璧璧象征着着美好的的意愿和和高贵的的品质，而而玉文化化已悄然然融入到到了民族族的历史史血脉之之中。当人们回回首这段段半个世世纪前的的关

2、于国国徽图案案征集的的往事，人人们会发发现，这这个民族族的文明明似乎始始终与古古代玉文文化息息息相关。 这片土土地上的的每一个个文明的的进程，似似乎也都都与古代代玉文化化有着或或多或少少的联系系，中国国古代的的玉器文文明是一一段从未未中断过过的历史史，它的的源头甚甚至直达达人类的的史前时时期。 20006年9月2日，一一场由民民间自发发组织的的玉器展展览在北北京举行行，那些些从民间间征集的的古代玉玉器藏品品吸引了了无数人人的目光光，它们们的年代代跨跃了了50000多年年的历史史，从遥遥远的史史前时期期一直到到明清两两代，古古代先人人曾经崇崇尚的文文明依然然在后人人的手中中传承，人人们不惜惜用最

3、美美好的字字眼来形形容玉器器，而所所有与玉玉器相关关的词语语也无不不代表着着高贵、圣圣洁、美美好。 中国社社科院考考古研究究所的研研究员卢卢兆荫介介绍说：玉，中中国人认认为是美美好的东东西，凡凡是带有有玉字的的词都是是好的，玉玉就是美美好的一一个代表表。 古人说说，“君子无无故，玉玉不去身身”“大丈丈夫宁为为玉碎不不可瓦全全”，美丽丽的容颜颜是“花容玉玉貌”“如花花似玉”，高贵贵的品德德是“冰清玉玉洁”“温润润如玉”，连日常常饮食中中，也频频频冠以以玉的字字眼，美美味佳肴肴称为“玉食”，美酒酒称为“玉液” 直到今今天，享享受着现现代文明明的人们们，也依依然愿意意在身上上佩戴一一件小玉玉饰，寓寓

4、意吉祥祥和幸福福的愿望望。 中国工工艺美术术大师李李博生介介绍说：我们这这个民族族历来说说的一句句话叫“执身如如玉”，拿自自己的身身体，要要当一块块玉一样样的对待待，老一一代说下下一代你你想成为为一个人人才，你你就应该该像一块块玉一样样，必须须经过切切磋琢磨磨。 其实，从从矿物学学的角度度来看，玉玉只不过过是一种种天然的的石头，它它是地球球上众多多矿物岩岩料中的的一种，它它的产地地也不仅仅仅局限限于中国国，在世世界各地地都有丰丰富的玉玉矿产，比比如美国国、加拿拿大、俄俄罗斯、波波兰、新新西兰、津津巴布韦韦、意大大利、韩韩国等等等。 但令人人不解的的是，唯唯独在中中国，玉玉文化从从史前时时期就一

5、一直兴盛盛不衰，一一直传承承延绵下下来了。那那么，是是什么力力量让人人们传承承这种独独特的文文化？又又是什么么力量让让人们把把一种文文化凝聚聚到天然然矿石身身上呢？ 出土玉玉器最早早的地方方，位于于内蒙古古赤峰市市的一个个古老村村落，考考古学家家在这里里发现了了十多件件用玉器器制作的的工具和和装饰品品，它们们距今已已有近880000年的历历史。 学者这这样解释释原始玉玉器的产产生过程程：在人人类的童童年时期期，随着着磨制石石器工艺艺的改善善，人们们逐渐萌萌生出了了最原始始的审美美意识，他们选择一些美丽的石头，或者是贝壳、兽牙，制作成简单的装饰品，这是人类最初的文明，而在这个过程中，由于天然的玉

6、石有着美丽的色彩和坚硬的质地，逐渐受到了古人的宠爱。 毫无疑疑问，玉玉石美丽丽的外表表，可以以让它在在众多的的石头中中脱颖而而出，但但最为关关键的因因素却是是它坚硬硬的质地地，玉石石的硬度度不仅远远远高于于一般的的石头，它它甚至比比普通的的金属工工具更为为坚硬。 当人类类进入青青铜时代代和铁器器时代的的时候，他他们所使使用的那那些工具具的硬度度仍是远远远低于于天然玉玉石的。 后人不不难想象象，当人人类还处处在石器器时代的的时候，坚坚硬的玉玉石无疑疑成了制制作原始始工具最最优质的的原料，而而这也正正是新石石器时期期出土了了大量玉玉质工具具的原因因。 在那个个漫长的的岁月里里，古代代先人们们不间断

7、断地制作作原始工工具，来来维持他他们在各各自领地地里的生生活，生生产能力力的低下下，使得得他们只只能就地地取材，选选择一些些美丽而而坚硬的的石头做做工具或或装饰品品。 学者把把这一时时期的玉玉器称为为“彩石玉玉器”，它们们材料庞庞杂，玉玉石不分分，是古古代玉文文化的一一个萌芽芽时期。但就是在在这样一一个还近近似原始始蒙昧的的萌芽时时期，古古人已经经为后世世玉文化化的滥觞觞开启了了一个重重要的源源头。 在距今今50000年左左右的新新石器时时代晚期期，古代代玉文化化迎来了了第一次次发展高高峰：在在中国的的东北地地区和江江南一带带，几乎乎同时萌萌生出了了当年最最发达的的制玉文文明。这一段段被后人人

8、称之为为“红山文文化”和“良渚文文化”，它们们分别继继承了古古代制玉玉文明的的衣钵，而而把史前前玉文化化带到了了一个辉辉煌的年年代。 但让后后人困惑惑不解的的是，这这一时期期的玉器器已经不不再是一一种实用用的器具具，它们们的造型型奇特而而抽象，工工艺却极极为复杂杂而精美美。有一一件东北北“红山文文化”的代表表玉器，学学者称之之为“玉箍形形器”，因为为外形颇颇似马蹄蹄，又称称“马蹄形形器”，这样样一件看看似简单单的圆筒筒状玉器器，其实实却有着着难以想想象的制制作难度度。 这种高高难度的的制作工工艺还体体现在其其他的器器物上，像像同时期期的玉龙龙、勾云云形佩、玉玉琮，都都需要一一个极度度困难的的制

9、作过过程。 那么，古古人究竟竟在一种种什么信信仰力量量的趋使使下，投投身于这这种旷日日持久的的工艺中中呢？考古学家家发现，这这些玉器器几乎无无一例外外，都出出土在当当年最高高等级的的墓葬中中，这些些墓葬的的主人，有有的是当当年的大大巫师，有有的是部部落的首首领。 所以，专专家推测测，在遥遥远的史史前社会会，人们们还远不不能用一一种科学学的思维维来解释释自己赖赖以生存存的这片片土地，他他们把主主宰世间间的力量量视为冥冥冥中上上天的旨旨意，而而这些稀稀有而珍珍贵的天天然玉石石，无疑疑是上天天的恩赐赐，在它它的身上上蕴藏着着神秘的的通灵神神性。 在原始始的宗教教献祭活活动中，人人们簇拥拥在象征征上天

10、意意志的玉玉器面前前，祈求求神灵把把福祉降降临到他他们的身身上，而而当他们们在巫师师的召唤唤下，一一次次走走向神圣圣的祭坛坛，史前前玉器便便无可阻阻拦的成成就了玉玉文化初初期最辉辉煌的一一个文明明。就这样，在在史前玉玉文化的的影响下下，古老老中国的的这片土土地上，由由玉器承承载的文文明开始始了漫长长的历史史旅程。很很少有人人知道，从从汉代开开始的丝丝绸之路路，在它它之前的的20000多年年就已经经有了雏雏形丝绸之之路的前前身是一一条运送送新疆玉玉石的玉玉石之路路。 在当年年，开采采玉料和和运送玉玉石都是是极度困困难的事事情。 司马迁迁在史史记中中曾有这这样的描描述：取取玉艰难难，越三三江五湖湖

11、，至昆昆仑山，千千人往百百人返，百百人往十十人至。古人认为为，昆仑仑山是神神对大地地的恩赐赐，而玉玉则是昆昆仑山对对人类的的恩赐。 出于对对玉器的的崇尚，古古人开始始四处寻寻找玉石石的出产产地，除除了新疆疆的和田田地区，在在今天辽辽宁的岫岫岩，江江苏的小小梅岭等等地，都都留下了了古人开开采玉料料的足迹迹。 对于玉玉矿石的的成因，地地质学家家是这样样解释的的：大约约在几亿亿年前，地地壳运动动把一种种中酸性性的岩浆浆侵入到到大理岩岩中，大大理岩和和岩浆中中的不同同成分在在外力的的作用下下开始溶溶合，这这些矿物物元素最最终凝结结成了珍珍贵的玉玉矿石，而而在后来来的造山山运动中中，有的的玉矿石石裸露出

12、出地表，有有的则被被抬升到到了海拔拔四五千千米的雪雪域高山山上。 在这些些稀有的的玉矿产产中，产产于新疆疆和田地地区的玉玉料最为为珍贵。 在雪域域高山上上，这些些裸露出出来的玉玉矿石由由于风化化剥蚀，崩崩落到山山涧里，在在雪水的的冲刷下下进入和和田地区区的河流流，经过过数万年年的冲刷刷磨砺，玉玉石保留留下了最最为精华华的部分分，它们们是玉石石家族中中最珍贵贵和稀有有的品种种，后人人称之为为羊脂玉玉，意思思是拥有有像羊的的脂肪一一样细腻腻光滑的的质地。 北京大大学的教教授王时时麒介绍绍说：这这就是一一种感觉觉，手摸摸的感觉觉像小孩孩皮肤似似的，很很温润，眼眼睛看着着温润细细腻，光光泽像油油脂而不

13、不是像水水。 对于玉玉石种类类的划分分有不同同的标准准。有的的按地域域划分，比比如有辽辽宁的岫岫岩玉，河河南的南南阳玉，西西安的蓝蓝田玉，新新疆的和和田玉等等。如果从从颜色来来划分，玉玉石还可可以分为为白玉、碧玉、墨玉等品种，但这些颜色的变化并没有改变玉石最本质的矿物学成分，它们的成因主要是由于玉石中包含了不同的微量元素。 含石墨墨的呈现现出黑色色，含锰锰的带有有褐红色色，而含含铁元素素的多少少，则会会呈现出出浅绿、深深绿或者者浅黄色色，由于于所含微微量元素素的不均均匀，在在一块玉玉石上还还会出现现不同颜颜色掺杂杂的现象象。今天天的玉器器研究专专家，凭凭借先进进的检测测设备，可可以轻易易地辨别

14、别出不同同玉矿石石的成份份。 在那个个王权统统治的年年代里，新新疆玉料料的充足足供应使使古代玉玉器文明明开始了了新一轮轮的复兴兴。史前玉器器神秘的的光芒开开始消隐隐了，取取而代之之的是王王权的彰彰显，玉玉器不再再是原始始祭祀中中的神器器，而变变成王室室贵族的的专属品品。 玉器与与王室贵贵族之间间的关系系，从330000年前的的商代开开始，一一直到封封建王朝朝的末期期，就再再也不曾曾被割裂裂过。 可以说说，当中中国进入入王权社社会后，古古代玉器器与帝王王以及贵贵族之间间便形成成了千丝丝万缕的的联系，它它们或者者是王权权的象征征，或者者是帝王王奢侈的的珍藏。 到了周周代，人人们进一一步赋予予了玉器

15、器等级森森严的礼礼仪观念念。 当年，玉玉器的颜颜色、大大小、造造型都象象征着不不同的等等级，品品阶不同同的官员员手持不不同的玉玉器来表表明自己己的身份份，而他他们身上上佩戴的的玉器也也有相同同的意义义，当他他们佩戴戴玉器的的时候，他他们的姿姿势会更更为恭谨谨，连走走路的步步幅都会会有所限限制。 论论语就就记载了了孔子手手执玉圭圭的姿势势，也正正是这位位儒家学学说的创创始人，在在周代末末期的时时候，为为中国古古代玉文文化开创创了一套套前所未未有的玉玉文化学学说。 孔子说说，品质质高洁的的君子，应应该像玉玉石一样样，具备备上天赋赋予他的的11种品品德，比比如玉石石的洁净净、温润润、坚硬硬，一位位有

16、修养养的君子子要时刻刻比照学学习玉器器的这些些品性。 在儒家家学说的的影响下下，玉器器不仅是是王权的的象征，还还成了君君子人格格化的代代表。 工艺美美术大师师李博生生说：五五德是指指人呢，还还是指的的这块玉玉啊，已已经分不不清了，这这个民族族一个特特质的东东西就是是人玉不不分。 正是在在这种玉玉文化思思想的影影响下，古古代君子子佩玉之之风大为为盛行。 上层贵贵族和士士大夫纷纷纷佩戴戴各种形形状的玉玉佩，他他们在美美玉的映映衬下，享享受着身身为君子子的荣耀耀。 当后人人反思古古代玉文文化对后后世的影影响时，他他们会发发现，在在古代玉玉器众多多的内涵涵中，关关于君子子佩玉的的思想无无疑对后后世的影

17、影响最为为深远，从从周代开开始，直直至明清清时期，甚甚至直到到今天，人人们在身身上佩挂挂玉器的的风尚一一直兴盛盛不衰。 追溯它它的原委委，其实实正是儒儒家学说说对君子子佩玉的的推崇所所带来的的影响。 研究员员卢兆荫荫认为，如如果没有有儒家赋赋予玉的的许多美美德，在在中国可可能玉也也会像其其他民族族一样作作为装饰饰品，到到后来慢慢慢有别别的更好好的装饰饰品后就就不用玉玉了，就就是因为为儒家赋赋予玉许许多美德德，所以以它的发发展过程程中，除除了装饰饰品以外外，它还还能够延延续下来来。 在佩玉玉之风盛盛行的汉汉代，古古人出人人意料地地赋予了了玉器另另一种特特殊的功功能。 今天，在在玉器商商店里，人人

18、们会选选购一件件玉器佩佩挂在身身上，他他们有的的是出于于装饰的的喜好，有有的是为为了寓意意吉祥，还还有一些些人，他他们佩戴戴玉器的的目的却却是基于于一种驱驱灾辟邪邪的心理理暗示。 在玉文文化的传传统中，驱驱灾避邪邪的理念念非常奇奇特，而而它的渊渊源，则则是来自自于汉代代先人一一种独特特的玉器器风尚。 汉代的的人们在在道家思思想的影影响下，认认为天然然的玉石石凝结了了天地的的精华，人人死后，只只要把玉玉器覆盖盖在尸体体的表面面，便可可以保佑佑尸身不不朽，灵灵魂升天天。 在这样样的信仰仰下，汉汉代玉衣衣应运而而生。 人们用用人体做做模型，把把上千块块玉片连连缀起来来，做成成玉制的的衣服套套在死者者

19、的身上上。，在在玉器如如此贵重重的年代代，制作作这样的的玉衣无无疑是一一件极其其奢侈的的事情，它它要耗费费大量的的玉料和和大量的的人力。 不仅如如此，他他们还要要在死者者的口中中放置精精致的“玉含”，在手手中放上上精致的的“玉握”，人的的五官也也用专门门的玉器器堵住，甚甚至连人人的生殖殖器都要要用特制制的玉罩罩盒加以以保护。 在这样样周详而而严密的的防护下下，他们们坚信，即即使是在在令人畏畏惧的地地下世界界，依然然可以享享受生前前的荣华华富贵。而这种玉玉能使人人不朽的的理念，逐逐渐地便便赋予玉玉器驱灾灾避邪的的内涵，它它的影响响也一直直延续到到了今天天。 古代玉玉器文明明以连绵绵不绝的的姿态在

20、在中国发发祥了近近万年的的时间，而而在西方方的任何何一个民民族中，竟竟然找不不到可以以与之相相比照的的对象。 研究员员卢兆荫荫认为，这这不同于于其他的的古代文文明的国国家，像像埃及、巴巴比伦、印印度是没没有的。 对于玉玉料矿藏藏而言，中中国只是是众多出出产国中中的一个个，在中中美洲和和新西兰兰，它们们也同样样有着悠悠远的制制玉传统统。中美美洲的玛玛雅文明明，延续续时间将将近40000年年，在它它的鼎盛盛期，玉玉器文明明一度非非常发达达，玛雅雅文明中中的玉面面具，相相比较于于中国同同时期的的古代玉玉器，无无论是造造型能力力还是制制作工艺艺都毫不不逊色。 遗憾的的是，随随着玛雅雅文明的的消亡，中中

21、美洲的的制玉传传统也随随之中断断了。 新西兰兰的毛利利族人，同同样有着着久远的的制玉历历史，但但奇怪的的是，它它的玉器器制品似似乎始终终停留在在装饰品品的层面面上，对对于玉器器文明而而言，它它的内涵涵显得太太过单薄薄了。 与西方方文化不不同的是是，古老老中国的的玉器文文明不仅仅从未间间断过，而而且随着着时间的的推移，玉玉文化的的内涵却却愈显丰丰富和厚厚重。 李博生生认为，玉玉作为我我们民族族来讲，被被视为大大地的舍舍利，佛佛教的一一座庙得得到一个个佛指舍舍利，庙庙就有了了核了，这这个庙就就站住了了，就开开始受香香火了，因因为它有有那个舍舍利，玉玉，应该该视同为为大地的的舍利，那那是石头头里面的

22、的精品，那那是大地地的骨架架的精品品。 这种种中西方方文化的的差异，很很多学者者试图做做出解释释，但最最终也无无法找到到一个令令人满意意的答案案，这种种文化现现象似乎乎也只能能定格成成一个无无从考究究的历史史悬案了了。 追溯并并思索这这段历史史，学者者们认为为，当一一个民族族在历史史的演进进中，从从发祥到到融合并并走向文文明的时时候，对对于文明明的传承承从来就就不会间间断过，一一种伴随随历史走走来的古古老传统统必然会会随着时时间的推推移而形形成一种种文化的的积淀，它它们会悄悄然而又又深刻的的融入到到一个民民族的历历史血脉脉之中。第二集 神奇奇的技艺艺 50000年前前的人类类还处在在一个没没有

23、任何何金属工工具的年年代，古古代先人人以磨制制石器的的方式制制作生产产工具，但但就在这这样一个个原始石石器时期期的年代代里，复复杂而精精美的玉玉器却不不可思议议地出现现了，在在现在的的专家看看来，即即使用现现代工艺艺来制作作这样的的玉器，也也是相当当困难的的。 人们自自然顿生生困惑：那些近近乎鬼斧斧神工般般的古代代玉器，是是如何被被创造出出来的呢呢？玉石是一一种硬度度极高的的天然矿矿物，用用今天的的铁质刀刀具也很很难在上上面留下下划痕，而而现在发发现的古古人玉琮琮的外壁壁，却刻刻满了神神秘的兽兽面纹饰饰 古人的的玉琮造造型复杂杂，上面面的纹路路细如发发丝，不不仅如此此，玉琮琮的中心心还被掏掏出

24、了一一个圆润润而匀称称的圆孔孔，外面面则是对对称的方方形结构构。 难道，在在没有金金属工具具的史前前时代，远远古的先先人就已已经掌握握了一种种并不为为后人所所知的复复杂工艺艺吗？ 在今天天的制玉玉工艺上上，已经经很难看看到传统统工艺的的影子了了。从上上个世纪纪60年代代开始，古古代制玉玉工艺发发生了根根本性的的转变，传传统的手手工工艺艺完全被被一种全全新的现现代工艺艺所取代代，今天天的制玉玉工具用用电能作作动力，磨磨制的钻钻头采用用特别定定制的金金刚钻，金金刚钻的的硬度远远远超过过了天然然玉石，在在电动工工具的带带动下，可可以轻易易的把玉玉石切割割出各种种形状。 一块已已经基本本琢制完完成的古

25、古代玉璧璧，出土土时上面面残留了了大量的的沙石，这这些看似似普通的的砂石的的出现，揭揭示了古古代制玉玉工艺最最为关键键的一个个环节，当当年，考考古人员员细心的的把这些些砂石保保留在了了玉璧的的表面，拍拍摄了一一张珍贵贵的出土土照片。 从最直直接的方方式去理理解古代代的制玉玉工艺，有有一个环环节至关关重要，那那就是找找到比玉玉石硬度度更高的的物质，只只有这样样，玉器器的制作作才有可可能。 经过检检测，这这些砂石石的矿物物学成分分是花岗岗岩，而而其中石石英石占占到了将将近三分分之一。石石英石是是一种高高硬度的的矿物，它它的硬度度可以达达到7度，而而通常，玉玉石的硬硬度不会会超过66.5度度，它使使

26、玉器的的磨制有有了可能能。那么，这这种高硬硬度的沙沙粒，古古人是如如何找到到的呢？ 北京玉玉学玉文文化研究究中心的的副主任任于明告告诉我们们说，沙沙子都是是这种玛玛瑙啊等等等粉碎碎了，或或者是燧燧石粉碎碎，所以以中国任任何地方方的沙子子，硬度度基本都都在7度左右右，因为为很多石石头长时时间就变变成土了了，它变变不成沙沙子了，沙沙子永远远是沙子子，不论论经过几几千万年年也是沙沙子，这这种沙子子由于硬硬度都比比较够，所所以人只只要到河河边把沙沙子拿来来后，把把比较轻轻的淘掉掉，选纯纯度、硬硬度、颗颗粒大小小一样的的沙子，就就可以做做解玉沙沙了。 原来，这这些看似似普通的的沙粒，竟竟然是大大自然的的

27、杰作，在在几百万万年甚至至更长时时间的风风化淘洗洗作用下下，最坚坚硬的沙沙粒被保保留了下下来，它它们是天天然岩石石中最坚坚硬的部部分，而而古人则则凭借他他们的智智慧，找找到了最最有效的的一种天天然媒介介。 毫无疑疑问，用用这些高高硬度的的砂石可可以轻易易的在玉玉器表面面留下划划痕。但但令人费费解的是是，像玉玉琮这样样工艺高高度复杂杂的器物物，仅仅仅依靠简简单的手手工刻划划，无论论如何是是难以完完成的。 与“良渚文文化”同属于于新石器器时代的的墓葬中中，出土土了大量量的玉器器，这些些玉器有有着各种种各样的的造型，有有的采用用立体的的圆雕手手法，有有的是镂镂空的透透雕。可可以想见见，这些些玉器的的

28、制作需需要历经经不同的的加工工工序，从从最初的的玉料切切割，到到器型的的简单加加工，直直至刻划划纹饰，钻钻孔打磨磨，工艺艺严格而而复杂，可可是，这这些融合合了各种种高难度度工艺的的玉器，又又是在什什么工具具的配合合下才能能完成的的呢？ 这些玉玉器的年年代同样样横跨了了将近550000多年的的历史，它它们就出出土在和和玉琮相相同文化化区域的的墓葬群群中，看看上去这这些玉器器造型奇奇特，似似乎并不不是古代代玉器中中常见的的器型，有有的被切切出两道道深深的的沟槽，有有的只是是一个光光滑的圆圆柱体。 考古学学家经过过仔细鉴鉴定，发发现这些些玉器其其实是古古人琢制制玉料时时遗留下下来的一一些半成成品，而

29、而有的则则是废弃弃的边角角料。正正是在这这些造型型不太规规则的玉玉料上，令令人惊喜喜地保留留下了当当年制玉玉工艺的的不同环环节。 古代玉玉器的研研究人员员根据这这些带有有制作痕痕迹的古古代玉料料，为我我们勾勒勒出了一一个古代代制玉工工艺的大大致面貌貌。 一件大大致成型型的玉钺钺，距今今年代大大约50000年年，出土土于安徽徽省含山山县凌家家滩村。 距今50000年年的这个个时期，是是中国新新石器时时期古代代玉器达达到辉煌煌的一个个巅峰时时期，这这一时期期的古代代玉器，从从北方的的“红山文文化”到南方方的“良渚文文化”，出土土了大量量精美的的玉器珍珍品。 在这件件玉钺的的表面，残残留着一一些奇特

30、特的弧形形切痕，专专家推测测，这些些弧形切切痕保留留了当年年一种线线切割工工艺的痕痕迹，线线切割是是制玉工工艺的第第一道工工序，专专家称之之为“解玉”，所谓谓解玉就就是把玉玉料按照照玉器成成品的需需要，切切割成不不同的形形状。 在今天天，由于于有了各各种型号号的机械械装置，即即便是大大型玉料料的切割割也变得得非常简简单，但但是在古古代，这这种切割割工艺是是如何完完成呢？ 专家于于明认为为，是线线切割，这这个线切切割是什什么线，我我估计呢呢是兽皮皮，因为为打了兽兽以后，他他把兽皮皮拿下来来割成小小细条，然然后卷成成绳子状状，因为为它本身身有坚硬硬程度，然然后他加加上解玉玉沙，在在一块石石头上反反

31、复这么么拉。经经过有的的考古学学家实验验，一块块10公分分左右的的玉料经经过兽皮皮加解玉玉沙这么么拉，在在几十个个小时之之内就可可以拉开开一面。 据推测测，新石石器时期期，古人人也有可可能用木木片、竹竹片等片片状物代代替皮条条来解玉玉。 于明认认为，是是用木片片、石片片或者是是竹片，而而没有其其它的工工具，我我们说，他他不可能能按照人人们的意意愿，做做出一种种很硬的的东西，因因为自然然界不存存在这种种东西。 像一件件出土于于山东的的玉料，上上面遗留留了两道道直线切切痕，或或许就是是用硬质质的片状状物加解解玉砂切切割的。 在当年年出土的的玉器上上，大多多有一个个圆孔。这这些圆孔孔有的是是出于器器

32、物造型型的需要要，有的的则是为为了系挂挂佩戴。这这些穿孔孔有的细细如针眼眼，有的的宽达四四五厘米米，这些些圆润的的孔洞，古古人又是是如何穿穿凿的呢呢？ 一些用用黑石英英制成的的钻头出出土在江江苏省的的丹徒县县，黑石石英的硬硬度是77度，专专家经过过实验，将将钻头装装在木柄柄上，通通过人力力便可以以在玉料料上打钻钻出孔洞洞。 像新石石器时期期玉器上上的穿孔孔，或许许就是用用这种工工艺制作作而成的的。 专家于于明介绍绍说：这这个打孔孔呢，现现在的研研究一般般都是这这样的，一一个桯子子，一个个杆，然然后头上上有解玉玉沙，通通过某种种转动，有有可能是是拉杆的的这种转转动，也也有可能能手搓着着转动，可可

33、能还有有其他的的转动方方式，然然后把桯桯子转动动先把孔孔打出来来。 但是，在在同一时时期出土土的玉器器中，有有些钻孔孔的直径径宽达55厘米，这这么大的的钻孔显显然不可可能用同同样的钻钻头钻制制，古人人会有什什么独特特的工艺艺呢？ 一块出出土于山山东的玉玉料解答答了后人人的困惑惑。这是是一件古古人经过过打钻的的玉料半半成品，中中间是孔孔芯，边边上有着着明显的的钻痕。于明认认为，现现在可以以肯定的的说，大大部分都都是通过过空心钻钻打出来来的，所所以它打打的非常常规范。 据推测测，当年年的管钻钻或许就就是用天天然的竹竹子做成成的，考考古发现现中还出出土了当当年用管管钻钻孔孔留下的的孔芯，古古人用管管

34、钻钻孔孔时，由由于当年年的工具具简陋而而难以准准确定位位，在不不少的玉玉器上还还留下了了错位的的痕迹。 钻孔技技术和线线切割工工艺的综综合运用用，使古古代玉器器的透雕雕工艺有有了可能能。 在新时时期时期期的玉器器上，最最让后人人不解的的是那些些工艺极极为繁复复的神秘秘纹饰，在在坚硬的的玉石上上雕刻这这些精美美而细密密的线条条，无疑疑是一件件极其困困难的工工艺。 那么，古古人是怎怎么做到到的呢？ 今天的的研究人人员试图图破解这这个疑问问，但是是却出现现了分歧歧。 有的考考古学家家认为，这这些纹饰饰虽然精精美而且且复杂，但但是除了了手工制制作之外外，似乎乎也找不不到更合合理的猜猜想。 在江苏苏的一

35、个个古遗址址上，出出土了2200多多件尖状状石器，这这些石器器的硬度度大多超超过玉石石，而且且有着锋锋利的尖尖头和弧弧形的薄薄刃，专专家认为为，这些些石器可可能就是是用来雕雕刻玉器器纹饰的的工具。 还有的的专家有有着更大大胆的猜猜想，他他们认为为是用鲨鲨鱼的牙牙齿雕刻刻的。 上海博博物馆的的研究员员张尉介介绍说：在良渚渚的一些些墓葬里里，发现现了古代代的一些些鲨鱼的的牙齿，由由于鲨鱼鱼牙齿非非常坚硬硬，有些些人就认认为说，可可能一些些微雕的的图案是是用鲨鱼鱼牙齿来来刻划的的。 持这些些观点的的专家们们认为，不不论是用用尖状石石器还是是鲨鱼牙牙齿，它它们虽然然简陋，但但在有着着丰富经经验的玉玉工

36、手中中，雕刻刻那些复复杂的纹纹饰似乎乎也是可可能的。 而另一一些研究究人员却却有着不不同的看看法，他他们认为为，这些些神秘的的纹饰用用纯手工工方法雕雕刻是不不可能完完成的，在在当时，应应该已经经出现了了制作玉玉器最关关键的工工具原始的的砣机。 专家所所说的砣砣机，是是中国古古代制玉玉工艺中中最重要要的一种种工具，它它的出现现，带来来了古代代制玉工工艺最具具革命性性的变革革，一直直到解放放初期，古古老的砣砣机仍在在使用。 中国文文物学会会玉器研研究委员员会副秘秘书长赵赵永魁介介绍说：砣实际际上就是是工具，就就是各种种圆形的的工具，砣砣有金属属的，有有不是金金属的，你你像石头头也可以以做砣，这这个

37、木头头也可以以做砣，皮皮子也可可以做砣砣。 在传统统制玉工工艺中，砣砣机是最最重要的的一种工工具。 由于砣砣具是圆圆形的片片状物，旋旋转起来来之后，可可以提供供均匀而而有规则则的摩擦擦力，通通过砣机机的连续续转动，熟熟练的玉玉工再调调整玉料料的不同同位置，便便可以随随心所欲欲的雕刻刻出各种种形制的的玉器，如如果没有有砣机的的出现，仅仅仅凭借借手工的的雕刻，制制作那些些鬼斧神神工的珍珍品是难难以想象象的。 专家赵赵永魁介介绍说：因为你你用手拿拿着工具具搓，只只能搓直直线搓大大曲线，你你搓不了了细纹样样，我们们看到有有一些古古代的纹纹饰，有有的曲线线非常漂漂亮，非非常规矩矩，那只只有拿砣砣这个工工

38、具做得得出来。 持这种种观点的的专家还还找到了了一个有有力的证证据：119877年，在在浙江“良渚文文化”的遗址址中，出出土了一一件完整整的玉杆杆纺轮。 这件原原始纺轮轮的玉器器模型记记录了当当年高度度发达的的纺织技技术，但但是，玉玉器专家家却从中中看到了了另一种种含义这件件玉纺轮轮造型酷酷似后世世的砣机机，专家家认为，如如果让这这样的玉玉纺轮转转动起来来，用它它磨制玉玉器是完完全可能能的，而而另一方方面，它它还证明明了既然然在当年年有高度度发达的的纺织技技术，说说明制作作转动的的工具应应该不是是很困难难的事情情。 专家们们对史前前玉器是是否应用用了原始始砣机还还存在分分歧，但但当他们们把研究

39、究的目光光集中到到商代玉玉器上时时，他们们的结论论却达成成了惊人人的一致致。 专家们们相信，制制作如此此众多的的精美玉玉器，没没有砣机机的参与与，无论论如何是是不可能能完成的的。 专家们们断定，这这些玉器器已经远远远超过过了纯手手工雕刻刻的极限限。这一一时期，一一定出现现了工艺艺上非常常完备的的砣机，而而商代发发达的青青铜工艺艺无疑给给砣机等等相关工工具的制制作提供供了可能能。 专家赵赵永魁认认为，像像商代的的一个玉玉簋，这这个东西西是一个个划时代代的问题题，100公分大大小做起起来很难难，要把把它做规规矩了、做做圆了，要要复杂的的多，所所以我们们说，在在商代的的玉簋是是一个分分水岭。 专家推

40、推测，像像殷墟出出土的小小玉人和和动物形形玉器，应应该都是是用砣机机制作完完成的。 从这一一时期开开始，砣砣机显示示了它作作为工具具的巨大大能量，除除了大型型玉料的的切割和和钻孔之之外，几几乎所有有的琢制制工艺都都可以用用砣机来来完成。 但遗憾憾的是，在在所有商商代的考考古发掘掘中，始始终没有有找到任任何一件件制作玉玉器的砣砣具，这这种现象象又如何何解释呢呢？ 中国社社科院考考古研究究所的研研究员陈陈志达认认为，因因为当时时青铜是是比较贵贵重的金金属，它它坏了以以后就被被熔化，熔熔化做新新的去，所所以我们们在发掘掘的时候候，很少少发现破破的青铜铜器，很很少发现现青铜工工具，它它就重新新回炉了了

41、。 虽然后后世的研研究人员员没有找找到商代代制玉工工艺的实实物资料料和文献献资料，但但是到周周代，一一本名为为考工工记的的古文献献记录了了周王室室的制玉玉工艺。 考工工记的的记载中中说，周周代王室室里分成成了6种不同同的手工工艺，而而其中的的玉工则则是周王王室最重重要的一一种手工工艺人。 在当时时的周王王室和诸诸侯封地地里，都都有专门门的玉工工负责玉玉器的制制作，而而后世的的考古发发现也证证实，在在周代的的时候，玉玉器的制制作工艺艺已经达达到了一一个极高高的水平平。 当历史史走到汉汉代，一一种新材材料的大大量使用用给玉器器工艺带带来了巨巨大的变变化，铁铁制品的的工艺已已经发展展成熟，铁铁质的琢

42、琢玉工具具替代了了青铜工工具。 青铜工工具硬度度低，不不耐磨，当当铁质工工具普遍遍使用之之后，制制玉工艺艺无疑又又进入了了一个全全新的时时代。 专家赵赵永魁认认为，他他没有这这些铁工工他做不不出来的的，我们们就敢肯肯定地这这么认为为，到战战国、汉汉代那些些玉器，都都是新疆疆玉，硬硬度很高高的，它它没有这这些铁工工具的制制作，它它出不来来那种效效果。 由于铁铁制砣具具硬度更更高，耐耐磨性更更好，这这一时期期琢磨的的玉器不不仅造型型异常复复杂，而而且纹饰饰也更加加圆润流流畅。徐州螭虎虎玉佩，这这件玉佩佩高不过过5厘米，却却用圆雕雕、透雕雕、浮雕雕的手法法，琢制制出了66条形态态各异、盘盘绕交错错的

43、云龙龙纹。 南越王王玉角形形杯，杯杯壁的厚厚度只有有两毫米米，表面面却装饰饰了极为为复杂的的花纹，更更神奇的的是，在在杯底还还透雕了了一条绳绳索状的的卷云纹纹。 在专家家赵永魁魁看来，人人们之所所以崇拜拜战国玉玉器和汉汉代玉器器，是因因为我们们现在拿拿这些东东西来仿仿都很难难的，非非常之难难，达不不到那种种效果。 可以说说，由于于铁工具具的出现现，战国国到汉代代的玉器器达到了了前所未未有的高高度。 此后，铁铁制砣具具成为最最重要的的制玉工工具，它它的使用用一直延延续到解解放初期期。 值得一一提的是是，在这这期间的的铁制砣砣机还出出现了一一次不小小的变革革，它的的时间就就发生在在距离汉汉代不远远

44、的魏晋晋南北朝朝时期。 北齐校校书图，是是一幅反反映古代代文人生生活的绘绘画，年年代大约约就在魏魏晋南北北朝时期期。画中中的文人人正坐在在一把椅椅子上校校对书稿稿，文人人的这种种坐姿后后人习以以为常，但但是，在在魏晋南南北朝之之前，古古人却是是另一种种完全不不同的坐坐姿。那时，椅椅子之类类的高型型坐具还还没有出出现，古古人席地地跪坐，使使用的都都是低矮矮型用具具，有趣趣的是，古古人这种种生活习习俗的演演变却间间接带来来了制玉玉工具的的改变，当当高型家家具出现现后，古古代砣机机的高度度也随之之改变了了，席地地跪坐式式的砣机机发展成成了高型型的坐凳凳式砣机机，这种种高型砣砣机古人人称之为为水凳，这

45、这也就是是一直到到解放初初期仍在在使用的的砣机。工工艺美术术大师李李博生介介绍说：一个坐坐凳，坐坐凳的高高低自己己可以改改变，一一般选择择跟自己己髋关节节一般高高的，他他用两个个蹬踹起起来，他他有那个个空间就就甩起来来了，有有时候踹踹的速度度相当快快，据说说一个磨磨玉一天天的工作作量几乎乎可以相相当于从从北京走走到沈阳阳了。 水凳的的出现解解放了玉玉工的双双脚。在在席地跪跪坐的时时候，需需要两到到三名玉玉工的配配合，才才可以在在一台砣砣机上工工作，有有人负责责砣机的的转动，有有人负责责琢磨玉玉器，有有人负责责添加解解玉沙，而而水凳出出现以后后，古代代玉工可可以通过过双脚的的踩踏，带带动砣机机旋

46、转，独独自一人人便可以以完成玉玉器的制制作过程程。 当一名名熟练的的玉工可可以独自自操作一一台砣机机的时候候，他完完全变成成了个人人的创作作。他可可以随意意调节旋旋转的速速度和力力度，不不断更换换大小不不同的工工具，它它甚至还还可以用用锉刀更更改工具具的形状状。 古代玉玉器不仅仅保留了了年代的的痕迹，还还记录下下了个人人的风貌貌。 专家李李博生介介绍说：砣机是是死的，人人是活的的，砣机机是在人人的脑子子掌握下下，所以以都说，人人是用两两只手在在做玉还还是用脑脑子做玉玉呢？我我个人50年来来做玉的的这个过过程，可可以概括括，一段段时间我我是用手手在做玉玉，再往往后推一一段时间间，我是是用心在在做玉，再再往后推推一段时时间，是是用自己己的神在在做玉，这这个用神神在做玉玉，怎么么讲呢，在在作品体体现了一一个人内内心所感感悟到的的东西，感感悟到的的东西甭甭管大甭甭管小，是是一种人人的感悟悟，是一一种作者者、艺术术家的化化身，所所以他已已经进入入了神雕雕的层次次。 可以说说，当砣砣机工艺艺融入了了一名玉玉工的艺艺术追求求，玉器器的制作作便不再再仅仅是是一门古古老的手手工工艺艺，人们们赋予其其中的是是那穿越越历史的的艺术内内涵和人人文主义义的精神神。到清代的的时候，砣砣机工艺艺已经走走向了高高度成熟熟，这一一时期，酷酷爱玉器器的乾隆隆皇帝别别出心裁