607我眼中的21世纪领导力737.docx

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1、我眼中的21世纪领导力最新一期的的商业评论论（20007年100月）刊登登了李开复复的文章：我眼中的的21世纪纪领导力。李李开复在文文中将211世纪的领领导力归纳纳为9个更更重要，这这9个更重重要我比较较赞同。本本文结合他他的9个更更重要谈谈谈我的理解解。一、愿景比比管控更重重要我们常说：小公司靠靠人治，大大公司靠法法治，而规规模更大的的公司主要要是靠文化化来领导了了。每个企企业都有他他的企业文文化，有条条件的公司司可以将企企业文化进进行系统的的梳理、归归纳、总结结和引导。这这样企业文文化就会成成为公司最最主要的凝凝聚力、成成为员工成成长最主要要的牵引力力，当然也也是员工行行为规范的的约束力。

2、小小公司也是是有企业文文化的，只只是不成系系统，没有有落到文字字上罢了，比比如我们常常说的工作作氛围就是是企业文化化的一种表表现。企业业文化对公公司的成长长影响巨大大，必需高高度重视。企业文化一一般由三部部分构成：使命、愿愿景、价值值观。使命命说的是企企业在社会会存在的意意义；愿景景则是企业业未来发展展的目标；价值观呢呢，是企业业判断是非非的标准。这这三部分相相辅相成、相相互作用、缺缺一不可。原景是对企企业发展目目标的描述述，它让员员工知道企企业要往哪哪个方向发发展。有清清晰的目标标是企业成成长的前提提。优秀的的员工都有有比较明确确的职业生生涯规划，很很难想象有有着明确成成长目标的的员工会为为

3、一个目标标模糊的企企业全力拚拚搏。当然，我主主张企业愿愿景要相对对稳定，但但也不是一一成不变。这这个世界唯唯一不变的的就是变，企企业也是一一样，企业业经营的内内外部环境境随时都在在发生变化化，企业愿愿景也要以以变应变，让让愿景始终终符合规律律发展的要要求，让员员工有坚定定的信念，去去为实现愿愿景努力奋奋斗！愿景要让员员工参与构构建。愿景景不能只是是老板的愿愿景、总经经理的愿景景，员工只只有发自内内心地认可可公司的愿愿景时，才才会形成为为之奋斗的的动力，最最好的办法法就是让员员工参与公公司愿景的的构建，在在构建的过过程中加强强管理层与与员工的沟沟通，要让让员工认可可这是他自自已定出的的目标，而而

4、且是一定定能够实现现的目标。管控也是管管理的重要要手段，对对员工来讲讲，管控是是自上而下下的，来自自外部的压压力。管控控的结果就就是让员工工觉得这是是你要我做做的，而愿愿景会让员员工感到这这是值得我我为之奋斗斗的目标，我我要做！二、信念比比指标更重重要李开复说的的信念就是是价值观。做做人要有原原则，组织织要在社会会生存发展展，也要有有它的原则则，要有它它的是非标标准，这就就是企业的的价值观。有人说：企企业的价值值观也就是是老板的价价值观，有有些道理。老老板喜欢打打麻将，就就会有一大大堆员工喜喜欢打麻将将。老板说说：小王，今今天手气不不错，赢了了五千块。小小王就会说说：老板，你你真行！第第二天老

5、板板不在时，小小王说不定定也溜到哪哪儿打麻将将去了。柳柳传志说开开会不准迟迟到，迟到到的站着开开会。偏偏偏开会时他他的老师迟迟到了。柳柳传志说：老师，对对不起，您您迟到了，请请您站着开开会。从此此，开会迟迟到的普遍遍问题在联联想消失了了。所以上上梁不正下下梁就歪，问问题在下面面，根子一一定在上面面。高层管管理者对企企业价值观观影响巨大大，他们的的一言一行行决定了企企业的是非非标准。任何企业都都要始终坚坚持正确的的信念，坚坚持正确的的是非标准准，企业只只有在一股股正气的引引导下才能能发展壮大大。这种信信念最终都都会通过高高层管理者者和员工的的言行表现现出来，不不过，大部部分时候价价值观还是是无形

6、的，尤尤其不好量量化，有时时候与企业业的指标还还是矛盾的的。当遇到到信念与指指标冲突时时，信念比比指标更重重要。我们通常习习惯于对企企业进行绩绩效管理，希希望指标尽尽量量化，而而财务指标标往往又是是关注的重重点。不少少企业为了了完成指标标不惜欺骗骗客户。客客户有时是是善良的，一一骗一个准准，钱还真真能骗走；客户最终终又都是聪聪明的，骗骗得了初一一骗不了十十五。短期期目标或许许是可以骗骗来的，长长远目标决决不可能是是靠骗实现现的。所以以诚信是金金，应该成成为所有企企业最基本本的价值观观。有个朋友喜喜欢钻研营营销技巧，又又很能吃苦苦，毅然辞辞职创业。两两年下来，做做了不少事事，但每件件事都不长长久

7、，也嫌嫌不到什么么大钱。上上周来聊天天时，他说说：“我最想做做的就是要要短期内嫌嫌到大钱，完完成原始积积累，这样样才能做更更大的事情情，我该怎怎么办呢？”我给他两两点建议：第一，必必须放弃暴暴富的心理理，想暴富富就去炒股股，去买彩彩票。想创创业就要一一步一个脚脚印，抓住住致富的机机会，但不不能有暴富富的心理；第二，成成大事，嫌嫌大钱最终终靠的是个个人品牌，或或者说是人人格魅力，而而诚信是个个人品牌的的重要元素素。靠编故故事最多也也就是嫌点点小钱而已已。个人品牌就就是个人价价值观的外外在体现，要要坚持诚信信，坚持双双赢，每做做一件事就就要赢得一一个朋友的的尊敬，这这样朋友才才会越交越越多，路才才

8、会越走越越宽。我相相信大事一一定是在过过去的众多多朋友帮助助下做成的的。企业也也是一样，企企业的价值值观决定了了企业的高高度。有什什么样的老老板就会有有什么样的的价值观，有有什么样的的价值观就就会有什么么样的企业业。所以说说分析一个个企业，看看看是什么么样的一把把手，也就就知道大概概了。三、人才比比战略更重重要据说人分三三等，人手手、人才、人人物。所谓谓人手，只只有四肢没没有头脑，中中国人多，人人手也多。所所以总体来来讲劳动力力低廉，站站在人手的的角度说就就是工资很很低，生活活水平很低低，说白了了只是为了了活着。还还有相当一一部分人叫叫人才，他他们有一定定的技能和和头脑，有有创新能力力，这些人

9、人是社会的的中坚力量量，是企业业的宝贵资资源。人物物应该是人人才中的人人才，头脑脑绝对发达达，思维非非一般人所所能及，他他们数量稀稀少，创新新能力极强强，是人精精，是人才才市场的极极品，困为为物稀为贵贵，所以价价值很高。人才应该是是有能力的的人，我赞赞同这样定定义：能够够简单地完完成别人很很难完成的的事情就叫叫能力。所所以能力有有这样几个个特点：首先，能力力是相对的的。不能简简单地说一一个人比另另一个人能能力强，聂聂卫平围棋棋下得好，有有能力，不不过，看他他那身材，游游泳估计不不是我的对对手。其次，能力力的发挥与与环境相关关，战国时时卫国有个个人叫公孙孙鞅，靠给给别人当家家臣混饭吃吃。后来到到

10、了秦国，被被秦孝公相相中，帮助助秦国实施施变法，使使秦国一跃跃成为战国国七雄之首首，自已也也荣华富贵贵，被封在在商地，这这就是赫赫赫有名的商商鞅。企业业也是一样样，经理人人不能总是是责难下属属，更应该该问问我们们营造的企企业文化是是否能够调调动人才的的积极性，发发挥他们的的优势能力力。第三，能力力一定要以以结果说话话，21世世纪的经理理人一定要要重视自已已对企业的的贡献，我我们经常会会听到这样样的话：我我有本事，可可是老板不不给我机会会。是不是是有本事要要看你给企企业做出了了什么样的的贡献，如如果老板真真没给你机机会，只要要你还没有有找到新的的工作就说说明你没本本事、没能能力，还不不是人才。或

11、或许你有些些潜能，但但潜能和能能力是两码码事，看到到了结果，做做出了贡献献才叫有能能力，才是是人才。所所以经理人人首先要自自知，然后后要能识人人、育人、用用人、留人人。还有弃弃人也是学学问，也是是重要的能能力。再说战略。战战略就是在在地图上指指挥打仗，而而战术就是是在地面上上指挥打仗仗。战略是是企业为实实现愿景而而设计的道道路，所以以战略很重重要。但是是条条大路路通罗马，实实现愿景的的道路或许许不只一条条，另外，企企业在发展展过程中环环境瞬息万万变，因此此战略也不不能一层不不变，要滚滚动调整，而而这一切都都要靠人才才去实现，人人才是推动动变革，促促进发展的的真正源动动力。四、团队比比个人更重重

12、要企业的竞争争，归根到到底就是资资源的竞争争。工业革革命以前，人人类竞争的的主要资源源是土地，工工业革命后后能源成为为最主要的的资源，今今天能源安安全任然是是一个国家家经济发展展的重要保保证，但是是对企业来来讲更重要要的还是人人才资源的的竞争。我我认为谈领领导力一定定要提两个个人，一个个是20个个世纪前的的韩非子，还还有一个就就是当代的的领导力大大师本尼斯斯。韩非子是战战国时期的的领导力大大师，他是是法家代表表人物，在在领导和驭驭人方面进进行了最早早的理论探探索。当年年秦国攻打打韩国时，秦秦国不是为为了掠夺城城池而是为为了得到韩韩非子，可可见他的巨巨大作用。他他的思想中中有些因为为时代的局局限

13、已经不不适应今天天的形势了了，有些思思想特别是是驭人方面面对今天的的管理仍有有重要的指指导意义。关于人才，韩韩非子有许许多重要的的论述。在在选人方面面，韩非子子说：夫树树橘柚者，食食之则甘，嗅嗅之则香；树枳棘者者，成而刺刺人。故君君子慎所树树。-选人要要慎重。外举不避仇仇，内举不不避子。夫夫君子取情情而去貌，好好质而恶饰饰。-选人要要不拘一格格。在用人方面面，韩非子子说：夫物物者有所宜宜，材者有有所施，各各处其宜，故故上下无为为。斩首才才为医、匠匠，则屋不不成而病不不已。使鸡鸡司夜，令令狸执鼠，皆皆用其能，上上乃无事。任任人以事，存存亡治乱之之机也。无无术以任人人，无所任任而不败。-把把合适的

14、人人放到合适适的位置上上。在留人方面面，韩非子子说：利之之所在，民民归之；名名之所彰，士士死之。赏赏誉薄而谩谩者下不用用，赏誉厚厚而信者下下轻死。功功当其事，事事当其言，则则赏；功不不当其事，事事不当其言言，则罚。-激激励很重要要。天下有信数数三：一曰曰智有所不不能立，二二曰力有所所不能举，三三曰强有所所不能胜。举举事无患者者，尧不得得也。-用人人要宽容。不过，今天天的企业靠靠个别人才才的加盟是是远远不够够了。企业业要生存，要要发展必须须依靠团队队的力量。德鲁克说，今今天个人离离开了组织织就很难取取得成就了了。打造一一个高效的的团队是组组织发展的的关键。组组织的作用用就是让平平凡的人做做不平凡

15、的的事，不是是什么组织织都能称得得上团队的的，很多组组织只能叫叫作群体。团团队至少应应该具有这这样几个特特点：团队队有共同的的愿景，彼彼此高度信信赖，分工工明确各尽尽其责，能能有效沟通通产生创新新思维，对对团队学习习高度重视视。经理人人只靠个人人学习是不不够的，选选择一个适适合自已职职业生涯发发展的团队队环境至关关重要。在团队方面面，韩非子子也有一些些重要论述述：韩非子子说：虽有有尧之智而而无众人之之助，大功功不立；有有乌获之劲劲而不得人人助，不能能自举；有有贲、育之之强而无法法术，不得得长胜。-团团队力量大大。下君尽已之之能，中君君尽人之力力，上君尽尽人之智。-要要发挥团队队的智慧。大人寄形

16、于于天地而万万物备，历历心于山海海而国家富富。-重大成成就离不开开团队。善知者无惧惧，善战者者无敌，善善任者众归归。打造一一支高效的的团队是经经理人的重重要职责，是是企业发展展的必然选选择。五、授权比比命令更重重要授权和命令令都是领导导的形式。部部队往往更更多地采用用命令的管管理方式，打打仗时战场场瞬息万变变，基本没没有时间反反复沟通，这这个时候，果果断清晰地地下达命令令就是最有有效的领导导方式。命命令就意味味着，这事事不容你讨讨价还价，有有没意见都都得按我的的要求办。命命令总是在在紧急情况况时下达，不不考虑接受受者对事情情的态度。命命令的优点点是效率高高，缺点是是跳过了上上下沟通的的环节，往

17、往往造成不不是最优的的选择。对对企业来讲讲不是不需需要命令，但但授权比命命令更重要要。授权是激励励的有效形形式。激励励是管理的的重要内容容，工业革革命时期，机机器是最主主要的生产产力，人的的存在只是是为了保证证机器的正正常运行，人是为机器服务的，企业主关注的重点是机器而不是人，那时候激励不重要。今天，社会已经发展到信息时代，人的智能成为最主要的资源。激励员工发挥最大的潜能就成为领导的重要课题了。授权是最好的激励手段。站在员工的的角度，从从马斯诺的的需求层次次理论来看看，授权满满足了自尊尊的需求。授授权意味着着领导相信信我的忠诚诚，相信我我能站在企企业的角度度做事；授授权意味着着领导相信信我的能

18、力力，相信我我完全有能能力做好这这件事；授授权还意味味着领导给给我做事的的机会，通通过这件事事我的能力力可以进一一步的提升升。站在领导的的角度来看看，授权表表面上用的的是硬权力力，实际上上用的是软软权力。授授权意味着着这事我不不需要就执执行的细节节对你发号号施令，但但你在执行行过程中会会考虑到我我的存在，会会准确领会会我的意图图，会在执执行过程中中主动向我我汇报，会会以结果向向我负责。命命令是标准准的硬权力力，做领导导软权力用用得越多越越好，硬权权力用得越越少越好。另外，学会会授权才能能做到要事事第一。事事必躬新的的人做不了了大事，每每个人的能能力、精力力都是有限限的，具体体的事情做做多了，就

19、就没有时间间处理更重重要的事情情了。领导导应该把更更多的时间间放在思考考上，把更更多的时间间放在考虑虑做正确的的事情上。做做领导，只只要下属能能做的事情情，绝不要要亲自去做做。领导做做了下属能能做的事情情就是越位位，就是剥剥夺了下属属成长的机机会。授权不是放放任，不是是只问结果果不问过程程。授权前前应该跟下下属充分沟沟通，就事事情进展过过程中的要要点，基本本的方法，对对结果的要要求达成一一致。授权权后，领导导要掌握事事情的进展展情况，以以便遇到问问题时能及及时从旁协协助。六、平等比比权威更重重要在中国的传传统文化当当中，权威威思想是个个比较重要要的内容，特特别是对法法家而言，权权威思想更更是其

20、核心心内容之一一。秦国正正是在商鞅鞅、李斯、韩韩非子等法法家人物的的帮助下建建立了中国国第一个统统一的封建建王朝。法家建立了了法、术、势势的治国方方略。商鞅鞅建立了中中国最早的的法治思想想体系，申申不害强调调君王的统统驭之术，慎慎到说法和和术都是为为了建立君君王的权势势，权势即即权威。法法家说有权权威才能领领导一切。中中国的权威威思想体系系即由此而而来。有个故事很很能说明权权威思想：秦国郎中中阎遏、公公孙衍在非非祭祀的时时节看到老老百姓杀牛牛祭天，觉觉得非常奇奇怪。老百百姓回答说说：“我们听说说襄王病了了，就对天天许愿，只只要襄王病病好了，就就杀牛祭天天，现在是是来还愿来来了。”两郎中听听了就

21、报告告襄王说：“尧、舜是是圣人，他他们病了，老老百姓也未未必为他们们祈祷，现现在老百姓姓听说大王王您病了就就自发为您您杀牛祭天天，您的功功德已经超超过尧、舜舜了啊。”秦襄王听听了非但不不高兴，还还责令处罚罚当地官吏吏。郎中很很是不解，襄襄王说：“老百姓祭祭天说明爱爱我，我就就得爱他们们，爱他们们就不能令令行禁止了了，没有命命令就自行行祭天，我我也就没有有权威，就就不能依法法治理国家家了，所以以要处罚当当地官吏。”所以权威思想不讲人情，强调有令才行，无令则止。等级观念也也是权威思思想的表现现。儒家的的仁爱思想想不是平等等的仁爱，而而是等级森森严的君对臣臣、父对子子的所谓仁仁爱，其实实也是为了了树

22、立上对对下的权威威。汉代董董仲书提出出了“罢黜百家家，独尊儒儒术”，儒家思思想自此成成为封建帝帝王的统治治工具，权权威思想成成为影响中中国两千年年的最大遗遗毒。从领导的角角度来说，权权威思想也也不是一无无是处。小小企业需要要人治，更更需要权威威。随着企企业的发展展壮大，企企业的治理理也要逐步步从人治过过渡到法治治，再从法法治过渡到到文化治理理。平等思思想应该成成为企业文文化的核心心内容。权权威和法治治会引导员员工习惯于于被动服从从，只有平平等思想才才能激发员员工的工作作潜能和创创新热情。卓越的领导导力应该是是建立在人人格魅力基基础上的领领导能力，平平等思想是是今天领导导力的重要要内容。在在组织

23、中过过度表现威威权是人格格低下的表表现。做领领导，平等等比权威更更重要。七、均衡比比魄力更重重要均衡和魄力力都是领导导力的特质质。均衡是是指今天的的领导者必必须具备综综合的技能能，必须能能与别人有有效合作，即即个人综合合能力和团团队能力的的均衡。魄魄力是指领领导者的英英雄气概，强强权统治和和个人魅力力。魄力固固然需要，但但均衡更重重要。谈领领导力一定定要说说美美国的领导导力大师沃沃伦.本尼斯。本尼斯曾被被聘为美国国四任总统统的顾问，撰撰写了200多本关于于领导力的的著作，他他的“领导新论论”确立了他他在管理学学的权威地地位。本尼尼斯喜欢引引述英国哲哲学家赛亚亚。柏林的的话，用刺刺猬与狐狸狸来比

24、喻两两种不同的的智者类型型。柏林认认为刺猬只只知道一件件大事，但但狐狸明白白许多小事事，本尼斯斯也自比为为狐狸。刺刺猬只知道道一件大事事，是魄力力型的智者者，而狐狸狸知道许多多小事，是是均衡型的的智者，所所以本尼斯斯认为均衡衡比魄力来来得重要。在本尼斯看看来，优秀秀的领导者者尽管各有有特点，但但有四点是是共同的：一是注意意力管理，即即用使命和和愿景凝聚聚员工的注注意力；二二是意义管管理，是把把领导者的的梦想传达达给员工，让让员工认同同工作的重重要性；三三是信任管管理，建立立领导者与与员工的信信任关系，让让上下做到到言行一致致；四是自自我管理，即即加强自身身综合能力力的训练。这这四点强调调的都是

25、领领导力的均均衡问题。本本尼斯曾用用“一个工作作者的疑问问”这首诗阐阐述领导力力的均衡问问题：谁建造了底底比斯的77座城门？诸王之名写写在书里。拖着石片前前进的可是是诸王？还有巴比伦伦，多次遇遇劫毁城，是谁屡次将将它重建？年轻的亚历历山大征服服印度。全靠他一人人？凯撒打败了了高卢人。难道没有伙伙夫为他备备膳？西班牙的无无敌舰队沉沉没时，菲利浦潸然然泪下，伤伤心痛哭的的还有谁呢呢？腓特烈大帝帝赢了7年年战争。还有谁是赢赢家？通过这首诗诗，本尼斯斯想告诉我我们：今天天的组织是是个混合体体，聚集了了多个联盟盟、组合、网网络、矩阵阵、模块、暂暂时系统、项项目小组、跨跨功能小组组与特别任任务小组。除除了

26、传统的的金字塔型型组织，这这种混合体体无所不包包。在这些些群体中，过过去盛行的的由上而下下的领导方方式，以及及一位英雄雄人物带领领组织的做做法已经过过时了，均均衡比魄力力更加重要要。八、理智比比激情更重重要领导与管理理要注意三三个结合，一一是理论与与实践的结结合。理论论是经验的的总结，是是无数前人人经验和教教训的积累累。我认为为，做任何何事情之前前都要做好好充分的理理论准备，这这样才能站站在一个高高的起点谋谋划，才能能少犯别人人已经犯过过的错误。但但管理本质质上更是一一个实践性性的工作，因因为管理的的环境千差差万别，所所以没有一一个理论能能覆盖所有有的管理问问题，理论论是受特定定的时间，地地点

27、及其它它种种条件件限制的，理理论必须和和实践结合合起来才能能有效地指指导工作。二是思考与与行动的结结合。思考考就是抬头头看路，行行动就是埋埋头拉车。领领导既要会会埋头拉车车，更要会会抬头看路路。看路是是个方向问问题，是要要做正确的的事，这领领导的头等等大事；拉拉车是把事事做正确，是是个管理问问题。所以以说领导与与管理的区区别在于：领导是做做正确的事事，管理是是把事情做做正确。领领导在做事事的时候一一定要善于于思考，我我相信思考考致富的道道理。思考考就是在事事情的过程程中不断地地反思工作作的方向是是否需要调调整，工作作的方法有有没有问题题，什么是是最重要的的工作，工工作的先后后顺序应该该是什么，

28、如如何平衡各各利益相关关者等等，这这些问题是是领导需要要反复思考考的问题，是是大是大非非问题，把把这些问题题把握好是是领导的责责任。思考考的结果要要用于指导导行动，思思考才是有有意义的，所所以思考和和行动要结结合起来。当当思考成为为习惯，成成功将随之之而至。三是理智与与激情的结结合。只有有理智才能能做正确的的事。理智智意味着做做事有理论论的高度，有有系统的思思维，能把把握事情的的关键点，平平衡点。激激情鼓舞我我们前进的的勇气，理理智指明我我们前进的的方向。克克服困难、迎迎接挑战需需要激情，但但这些归根根到底是管管理问题，领领导的首要要任务还是是把握方向向。创新是企业业生存发展展的灵魂。表表面上

29、看，创创新需要的的是激情，其其实创新更更多的来自自于理智。理理智的创新新是基于对对事物系统统分析后的的创新，是是更有价值值的创新。靠靠激情蹦出出的点子如如果能带来来好的结果果也是创新新，只是这这样的创新新偶然性太太大，企业业的创新和和发展不能能寄托在偶偶然上。德德鲁克在“创新与企企业家精神神”一书里对对创新的来来源进行了了系统的分分析，理智智地把握大大师的创新新理论，才才是企业源源源不断的的创新源泉泉。所以说说理智比激激情重要。九、真诚比比体面更重重要我不知道李李开复为什什么要把这这条方在最最后说，在在我看来这这最后一点点是最重要要的一点。真诚是一个个人的品格格问题，是是做一切事事情的基本本素

30、质，是是个人领导导力的重要要内容。无无论是做人人、做事，做做领导还是是做管理，真真诚都是最最重要的条条件。真诚诚能够带来来有效的沟沟通，带来来彼此的信信任。所谓谓做事先做做人，就是是要先学会会以诚待人人。我从不不相信这个个世界人坏坏人很多的的说法，我我相信以诚诚待人换来来的就是左左右逢缘，就就是大家都都愿意帮你你。牛根生生说：小胜胜靠智，大大胜靠德，真真诚就是德德。以真诚为代代价换来所所谓的体面面是绝对得得不偿失的的，这是一一种短视的的表现。中中国人的特特点是特别别好面子，请请别人帮助助需要别人人给个面子子，帮助了了别人是给给了人家面面子。因为为面子在中中国人的工工作生活中中实在太重重要了，所

31、所以我说正正确对待体体面问题是是领导力的的重要内容容。马斯诺说自自我实现的的需要是人人的最高需需求。我看看翻译成中中国特色的的语言就是是获得足够够的面子是是人的最高高需求。所所谓名和利利都是个面面子问题。但但是中国人人还有一句句话，死要要面子活受受罪！所以以对待面子子要有正确确的态度。我的观点是是：面子是是自已给的的，不是别别人给的。当当你跟别人人说给个面面子时，其其实已经没没有面子了了。领导者者要追求这这样一种境境界：当别别人知道这这是你的事事情时，不不需要你说说什么，就就自觉地、主主动地站在在你的角度度替你考虑虑，按照你你的要求积积极地把事事情办好，这这才是面子子。这样的的面子来源源于真诚的的个人品质质，因为别别人相信你你，敬重你你，能为你你做事是他他的荣耀。敬敬佩你的为为人，才乐乐于帮你做做事。所以以获得面子子的唯一方方法就是修修练自身的的品格，以以真诚为基基础的人格格魅力会给给你挣够面面子，会让让你风光无无限！