第二单元 5.2大学之道—2022-2023学年高二语文人教统编版选择性必修上册课前导学.docx

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1、第二单元5. 2大学之道重难点：一、文言知识一词多义诚知至而后意诚（形容词，真诚）诚如是,那么霸业可成（连词，如果）臣诚知不如徐公美（副词，确实，确实）修欲齐其家者，先修其身（动词，修养，修行）邹忌修八尺有余（形容词,长,高）乃重修岳阳楼（动词，修建，修造）善在止于至善（名词，美好的品德、行为）京中有善口技者（动词,擅长,善于）善刀而藏之（动词，揩拭）素善留侯张良（动词，友好，亲善）安静而后能安（形容词，性情安和）风雨不动安如山（形容词，安稳）燕雀安知鸿鹄之志哉（疑问代词，表示反问，相当于“哪里”怎么）君子食无求饱,居无求安（形容词，安逸）于在止于至善（介词，在）古之欲明明德于天下者（介词，在

2、）自天子以至于庶人（介词，与“至”连用，表示所述对象讫止范围）以自天子以至于庶人（连词,表示范围）壹是皆以修身为本（介词，把）古今异义大学之道，在明明德（古义:穷理、正心、修身、治人的学问。今义:高等学府。） 自天子以至于庶人（古义:到。今义:介词，表示另提一事。）词类活用（1）形容词的活用在明明德（形容词用作动词,彰明）欲齐其家者（形容词的使动用法，使整齐有序）欲正其心者（形容词的使动用法，“使端正”）欲诚其意者（形容词的使动用法，“使真诚”）动词的活用知止而后有定（动词用作名词，停止的地方，文中指“至善”的境界）句式积累倒装句古之欲明明德于天下者（状语后 置句，应为“古之于天下欲明明德者”

3、）二、常识积累文学常识礼记：又名小戴礼记小戴记，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。它是中 国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,主要写先秦的礼制,表达了先秦儒 家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学 方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物 动心感说、礼乐中和说），是一部儒家思想的资料汇编,是研究先秦社会的重要资料。礼记章法谨严，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经” 之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，礼记地位日升，至唐代时被尊为“经:其记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家

4、文化传承、当代文化教育和德性 教养，以及社会主义和谐社会建设有重要影响。一、选择题A.大学之道，在明明德 B.在亲民，在止于至善 C.定而后能静，静而后能安 D.物格而后知至 A.大学之道，在明明德 B.在亲民，在止于至善 C.定而后能静，静而后能安 D.物格而后知至 1 .以下选项中，对加点词语的解释全都正确的一项为哪一项（）道：道理 明：美好的亲：亲近爱抚止：停止静：心不妄动 安：平安格：推究知：知道2 .以下句子中，加点词的意义和用法与其他三项不同的一项为哪一项（）B.在止于至善D.良曰：“长于臣。”B.在止于至善D.良曰：“长于臣。”A.师不必贤于弟子C.青，取之于蓝，而青于蓝.以下加

5、点实词的解释，不正确的一项为哪一项（）A.君子食无求饱 求：追求B.敏于事而慎于言敏：敏捷C.君子喻于义喻：知晓，明白*D.质胜文那么野 野：粗野、鄙俗二、填空题3 .给以下加点字注音。） 厥（）*）与嬴（）赂秦（）互丧（ 暴霜露（）草芥（ 洎（*洎（*） 殆尽（）为国者（）三、小阅读-课内5 .大学之道中“三纲”之间的关系是并列的还是层层递进的？6 ,请赏析下面两句话。古之欲明明德于天下者，先治其国。大学之道7 .大学之道中，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后 能得”，文段连用五个“后”有何作用？8 .大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，

6、静而后 能安，安而后能虑，虑而后能得。有本末，事有终始，知所先后，那么近道矣。谈谈你对礼记中这段话的理解。9 .阅读礼记大学中的句子，分析其含义，概括其内容。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。10 .礼记大学之道表达了什么观点？致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。参考答案:1 . A【解析】此题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.“止：停止”错误。”在亲民，在止于至善”的意思是：（大学之道）在于亲近民众，在于让 自己和他人都到达最

7、完善的境界。其中“止”，译为“到达”。C“安：平安”错误。“定而后能静，静而后能安”的意思是：懂得停下来然后才稳定，稳定 然后才能冷静，冷静然后才能性情安和。其中“安”，译为“性情安和D.“知：知道”错误。物格而后知至”的意思是：通过对事万物的认识、研究后才能获得知 识。其中“知”,译为“认识”。应选Ao. B【解析】此题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.介词，比。B.介词，到达。C.介词，比。D.介词，比。应选Bo. B【解析】此题考查理解实词意思的能力。B项，“敏于事而慎于言”句意：对工作勤奋敏捷，说话却谨慎。该是状语后置句，因此“敏”作谓语，应当翻译成“奋勉 工应选Bo.

8、 lu sang jue pu jie yu ji dai wei【解析】此题考查学生识记字音的能力。此题需要学生特别注意以下字的注音：厥ju&洎jl,殆dAi。 .“三纲”之间是层层递进的关系。“明明德、就是要彰显人性中美好的品德，这是儒家人 生哲学和政治哲学的根本要求。“亲民”，有一种解释就是要使人去旧立新、去恶向善，强 调只有不断革新，永不停滞地加强自身的思想道德修养，才能使人性中美好的品德得以弘 扬。“止于至善。就是要使人到达善的最高境界，告诉人们要明确自己的目标是什么。这 三者之间是一个循序渐进、有始有终的过程。【解析】此题考查学生理解文意，分析把握行文思路的能力。首先找到文中的“三

9、纲”的具体内容，然后理解这些内容，最后分析三者之间的关系是并列 的还是层层递进的。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”意思是“大学的道理，在 于彰显人人本有，自身所具的光明德性，再弃旧图新，推己及人，使人人都能去除污染而 自新，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变、明明德”，第一个“明”是使动用 法，“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思，后一个“明”是形容词，“明德”就是光明正 大的品德，第一纲就是要彰显人性中美好的品德；“亲民”，即新民，使人弃旧图新，去恶 从善，并个人推及他人；“在止于至善”，“至善”是指最善，也就是善的最高境界。由此可 以看出，这三纲之间是递进关系。2 .这两句

10、将明德修身和治国理政结合起来，为下文论证做铺垫。【解析】此题考查理解分析文章内容的能力。这两句话是说，古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家，将 治理国家和修身明德练习起来，说明了二者的关系。同时，引出了下文的关于治国、齐 家、修身、正心、意诚、知至等几个方面关系的论证。3 .形象地展现了大学的宗旨对人修身养性逐步影响的过程，从“知止”到能得L各方面的 因素关系紧密。【解析】此题考查把握词语作用的能力。知道应到达的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理 得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。形象地展现了大学的宗旨对人 修身养性逐步影

11、响的过程。“知止而后定、止者，必至于是而不迁之意。也就是志向、目 标，知道了目标所在才能坚定不移。“定而后有静”，静，谓心不妄动。有了志向并且坚定 不移，就会镇静不烦躁。“静而后能安”，能不动其心那么随其所处而安。静，心不妄动，心 不妄动就不会有杂念、不会焦躁，没有杂念、不焦躁，人就会安，安静、安逸、安和。“安 而后能虑“，能安那么事物之来沉着审处而能虑矣。我们都知道，越是焦躁不安越无法把事情 做好，在忙乱之中还能做好事的人，一般会被评价为冷静沉着。不安是无法虑的。“虑而后 能得”，得，得其所止。虑是什么？沉着审处、处事精详。从“知止”到“能得”，层层推进， 各方面的因素关系紧密。4 .不管面

12、对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白“明明德”和“亲民”的关系 如同根本和枝末的关系。“知止”是开端，“能得”是结果，对大学的纲领有深切的认识 和体会，自然距离“大学之道”的实现就不远了。【解析】此题考查学生理解句子的能力。这段文字选自大学第一章。道：宗旨，纲领。明：第一个明动词，彰明，显发。德： 德行。亲：更新。止：有达成和维持之意。至善：最完善圆满的境界。定，心志的定向。 本：原指树根，末：原指树梢。译文是：大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于 更新民风，在于到达德才完美的最高境界。知道所要到达的境界，然后志向就能有所确 定。志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适

13、，安闲舒适以后就能认真考虑， 认真考虑以后就能有所收获。任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道 什么在先，什么在后，就接近于合理了。在大学的第一章，便说明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大 的德行；在于以身作那么，树立典范再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断 更新自己的德行，而到达至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人 生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死 不渝的去追求。不管面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲 民的关系如同根本和末梢的关系。“知止而后有定，定而后能静

14、，静而后能安，安而后能 虑，虑而后能得”这段话说明，“知止”是开端，“能得”是结果。整个文段对大学纲领有深切 的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。5 .文中连用五个“先。表达逐步推导的过程，将国、家、身、心、意、知几个方面紧密联 系起来。【解析】此题考查分析句子含义和概括段落内容的能力。句意为：想要先治好自己的国家，就要先管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭，就 要先修养自己的身心；要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；要想端正自己的心 志，就要先使自己的意念真诚，就要先丰富自己的知识；要想丰富自己的知识，就得深入 研究事物的原理。“先”字反复出现五次，由国到家，由家到身，由身到心，由信到意，由意到知，逐层深入 推进，表达逐步推导的过程，将国、家、身、心、意、知几个方面紧密联系起来。6 .强调从个人出发，通过学习，建立自己的道德人格，修养自身的品性，这是治国、平 天下的基础，也是关键。【解析】此题考查对名著内容的理解和对观点的把握能力。这段话的意思是：通过对自然万物的认识、研究便可从中获得知识；获得知识后 意念才能 真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭 和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。这段话强调 从个人出发，通过学习，建立自己的道德人格，修养自身的品性，这是治国、平天下的基 础，也是关键。