XXXX1202最新国学经典考试试题及答案4041.docx

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1、一、判断题（共20道，每题2分，共40分）1、孟子认为有无先天善良本性是人和禽兽相区别的重要标志。（ ） 正确2、强调师师生相处处应当自自然和谐谐，要求求学生不不要对教教师心存存畏惧，并并要求教教师能带带头“责善”的教育育家是孔孔子。（ ） 错误3、颜之推推提倡“博学求求之，无无不利于于事也”是指人人要博览览群书，不不要接触触世务，籍籍以培养养自己的的独立思思考能力力。（ ） 错误4、孔子认认为学习习*多闻闻多见，去去伪存真真。（ ） 正确5、黄宗羲羲的教育育思想主主要见于于学校校、取取士上和和取士士下三三篇中。（ ） 正确6、王夫之之认为所所谓后天天之性就就是指人人的自然然之质。（ 错误7、

2、黄宗羲羲和王夫夫之开创创了清初初经世致致用的学学风。（ ）正确 8、对贤贤良策提提出独尊尊儒术；设立太太学；量量才而授授官，录录德而定定位。其其教育作作用是：生之自自然之资资谓之性性。性待待教而后后善。（ ）错误9、梁启超超把教育育看作是是振兴民民族精神神的最重重要的途途径。（ ） 正确10、一个个人的聪聪明与坚坚强是在在顽强的的学习中中培养出出来的。（ ） 正确11、朱熹熹认为，为为学应当当从博学学开始，进进而使博博学与专专精结合合起来。（ ） 正确12、中学学语文教教材选有有梁启超超的作品品少年年中国说说。（ ） 正确13、教育育对于人人民来说说就像寒寒暑，不不及时对对人民教教育就会会有伤

3、世世风。（ ） 正确14、将天天下正大大底道理理去处置置事，便便公；以以自家私私意去处处之，便便私。对对“公”和“私”的正确确说法是是：用天天下光明明正大的的道理去去处理事事物，便便是为公公；用利利于自己己的心意意去处理理事情，便便是为私私。（） 正确15、荀子子提出“性善论论”，充分分肯定和和强调了了教育的的作用。（ ） 错误16、荀子子否定道道德先验验论，肯肯定人之之善是后后天环境境与教育育的产物物，论述述了环境境对人成成长的作作用，强强调人的的主观努努力，具具有朴素素的唯物物主义因因素。（ ）正确17、大大学着着重阐述述了个人人道德修修养与社社会治乱乱的关系系，以“明明德德”、“亲民”、

4、“止于至至善”为修养养的目标标。（ ） 正确18、孔子子是先秦秦思想的的集大成成者。（ ） 错误19、颜之之推主张张父母在在子女面面前要严严肃庄重重，树立立一定的的威信，不不主张父父母对子子女的慈慈爱。（ ） 错误20、中中庸就就是以“中立”的哲学学理念为为指导，以以自然和和社会的的需求与与人的自自身发展展需求相相和谐为为宗旨。 错误二、单项选选择题（共共44道，每每题1分，共共44分）21、王夫夫之在教教学过程程中强调调（ ）。D.必须重重视实践践22、提出出“建国君君民，教教学为先先”主张的的著作是是（ ）。C.学记记23、学学记上上说:“不陵节节而施。”这句话体现了( )。C.因材施教的

5、教学原则24、“国国民教育育之道之之端”中“道”的意思思是（ ）。A.途径、方方法25、颜之之推特别别重视为为人之道道的教育育，最主主要的主主张是（ ）。A.强调为人厚重26、“学学而优则则仕”体现了了（ ）关于于教育目目的的主主张之一一。A.孔子27、朱熹熹的“教人有有序不可可说等”的最准准确理解解是（ ）。B.循序渐渐进28、朱熹熹：“国家建建立学校校之官，遍遍于郡国国，盖所所以幸教教天下之之士，使使之知所所以修身身、齐家家、治国国、平天天下之道道，而待待朝廷之之用也。”学校教育的主要任务是（）。A.修身29、礼云云：“欲不可可纵，( )不不可满。”D.志30、自天天子以至至于（ ），壹壹

6、是皆以以修身为为本。AA.庶人人31、中中庸是是（ ）四十十九篇中中的一篇篇。C.礼记记32、“不不闻不若若闻之，闻闻之不若若见之，见见之不若若知之，知知之不若若行之。学学至于行行而止矣矣。行之之，明也也；明之之为圣人人。”继承和和发展了了孔子讲讲过的（）的的关系。D.行与知33、黄宗宗羲的明明夷待访访录不不包括（ ）。A.广师说34、欲正正其心者者，先诚诚其意；欲诚其其意者，先先致其知知，致知知在（ ）。A.格物35、传传习录是是他的问问答语录录和论学学书信集集，分为为上、中中、下卷卷。是一一部儒家家简明而而有代表表性的（ ）著作。A.哲学36、王夫夫之所说说的“先天之之性”不应理理解为（

7、）。B.后天的学习37、朱熹熹认为小小学教育育重在“教事”不同，大大学教育育内容的的重点是是（ ），即即重在探探究“事物之之所以然然”。 A.教理38、是故故君子有有（ ）己，而而后求诸诸人；无无诸己，而而后非诸诸人。AA.诸39、孔子子的教育育思想在在他的言言论集（ ）中有充分反映。B.论语40、黄宗宗羲认为为，学习习贵在（ ）。A. 适用41、梁启启超认为为教育活活动大致致可分三三种，其其中没有有（ ）D. 家庭教教育42、黄宗宗羲认为为（ ）是成成才的必必然途径径。B.致知43、唯天天下至诚诚，为能能尽其性性；能尽尽其性，（ ）。A.则能尽人之性44、“行行可兼知知，而知知不可兼兼行”是

8、（ ）的知知行理论论。B.王夫之之45、黄宗宗羲大胆胆地对（ ）进行了革新。C.教学手段46、孔子子在（ ）方面面提出了了启发诱诱导、因因材施教教等主张张。A.教育47、“其其身正，不不令而行行；其身身不正，虽虽令不从从”，“不能正正其身，如如正人何何”带给我我们的启启示是（ ）。C.教育者者要以身身作则，重重视身教教。48、在孔孔子的教教育内容容中，( )占占首位。B.道德教育49、子曰曰：“中人以以上，可可以语上上也；中中人以下下，不可可以语上上也。”反映了了孔子提提倡一种种( )的教学学方法。B.因材施教50、大大学篇篇中。“明明德德”的目的的就是为为了要（ ）。B.治民51、孔子子在（

9、 ）上主主张“仁者爱爱国”、“克己复复礼”。 B.政治52、我们们需要怎怎样做才才能见闻闻广博、心心智聪明明?（ ）A.努力力勤勉、钻钻研学问问。53、要贯贯彻“为了每每一位学学生的发发展”这一新新课程的的核心理理念，课课堂教学学就必须须实现（ ）的中和。B.主导与主体54、王阳阳明的“心即理理”是指（ ）。D.自己的的道德认认识和道道德实践践相统一一55、学学记中中提出的的“杂施而而不孙，则则坏乱而而不修”的主张张对应的的教学原原则应是是( )。B.循序序渐进原原则56、 “世人多多不举女女，贼行行骨肉，岂岂当如此此，而望望福于天天乎？”这句话话的主要要观点是是（ ）。A. 不要要“重男轻轻

10、女”57、“气气日以滋滋，理日日以成”中“滋”的意思思是（ ）。C.滋长58、齐景景公问政政于孔子子。孔子子对曰：“君君、臣臣臣、父父父、子子子。”这个回回答体现现出孔子子（ ）的治治国思想想。C.讲究礼礼节59、 “贤俊者者自可赏赏爱，顽顽鲁者亦亦当矜怜怜。”说明对对待“贤俊者者”和“顽鲁者者”这两类类孩子的的态度是是（ ）。D. 不偏偏爱对待待。60、王守守仁的一一生，著著作甚丰丰。其中中在哲学学上最重重要的是是（ ）。B. 传传习录61、黄宗宗羲认为为教师的的职责应应该是（ ）。C.传道授业解惑62、中中庸一一开头就就指出：“天命之之谓性，率率性之谓谓道，修修道之谓谓教。”只是继继承了思

11、思孟学派派（ ）的思思想。CC.初本本论63、研究究礼乐的的结果是是（ ）。D.以上皆皆非64、王守守仁是宋宋明（ ）的集集大成者者，是明明朝中期期有影响响的教育育家。DD.主观观唯心主主义三、多项选选择题（共共8道，每每题2分，共共16分）65、明清清三大学学者是（ ）。A.黄宗羲羲 B.顾炎武武 C.王夫之之66、孟子子的教育育内容是是（ ）。A.人伦教教育B.道德教教育67、大大学强强调的是是（ ）的统统一。AA.知B.情C.意D.行68、荀子子把教师师提高到到与（ ）同等等的地位位。A.天B.地C.君D.亲69、梁启启超认为为教育活活动大致致可分为为（ ）。A.培养政政治人才才的教育育

12、B.广泛泛的社会会教育CC.学校校教育70、朱熹熹把一个个人的教教育分为为（ ）。A.小学D.大学71、用来来实行天天下通理理的天下下通德有有（ ）。A.智慧B.仁爱D.道义72、关于于学习态态度和方方法，颜颜之推提提倡（ ）。A.虚心务务实B.博习广广见C.勤勉惜惜时D.相互切切磋国学经典考考试题（二二）注：本文来来源于 htttp:/hii.baaiduu.coom/11%C99%E111155/bllog/iteem/119a66417731ee6a7770cc86001b007f.htmml一、判断题题（共220道，每每题2分，共共40分）1、中学语语文教材材选有梁梁启超的的作品少少年

13、中国国说。（） 正确2、音乐的的道理与与政治是是相通的的。（） 正确3、将天下下正大底底道理去去处置事事，便公公；以自自家私意意去处之之，便私私。对“公”和“私”的正确确说法是是：用天天下光明明正大的的道理去去处理事事物，便便是为公公；用利利于自己己的心意意去处理理事情，便便是为私私。（错错误 4、“因材材施教、教教亦多术术”反映了了孟子的的教育思思想。（ ） 错误 5、颜之推推认为教教育的作作用就在在于教育育中庸之之人，使使之完善善德性，增增长知识识。（） 正确6、“行可可兼知，而而知亦可可兼行”是王夫夫之的知知行理论论。（ ） 错误误 7、“习与与性成者者，习成成而性与与成也”语出黄黄宗羲

14、的的习性性诸论。（ ） 错误 8、我国第第一部专专门讨论论教育教教学问题题的著作作是大大学（） 错误 9、孟子认认为有无无先天善善良本性性是人和和禽兽相相区别的的重要标标志。（） 正确10、君子子是因为为从乐中中得到了了道而感感到欢乐乐。（） 正确11、“道道无定体体，学贵贵实用”意思是是修道不不讲固定定的形式式，学习习贵在适适用。（） 正确12、乐可可以使人人心向善善。（） 正确13、颜之之推是宋宋朝文学学家、教教育家。传传世著作作有颜颜氏家训训还还冤志等等。（ ） 错误误 14、“故故君子尊尊德性而而道问学学，致广广大而尽尽精微”这句话话告诉我我们：要要通过勤勤学好问问，使自自己的知知识达

15、到到广大而而深入精精微的境境地，以以提高自自身修养养。（） 错误 15、王夫夫之主张张在教学学过程中中，要学学与思结结合。（） 正确16、颜之之推提倡倡“博学求求之，无无不利于于事也”是指人人要博览览群书，不不要接触触世务，籍籍以培养养自己的的独立思思考能力力。（ ）错错误 17、孔子子认为学学习*多多闻多见见，去伪伪存真。（） 正确18、颜之之推认为为培养出出来的人人才必须须“德艺同同厚”。（） 正确19、大乐乐必繁，大大礼必复复。（ ） 错误 20、战国国后期，我我国出现现的具有有世界影影响的教教育文献献是学学记。（） 正确二、单项选选择题（共共44道，每每题1分，共共44分） 21、学非

16、非有碍于于思，而而学愈博博则（ ）。 BB.思愈愈远22、唯天天下至诚诚，为能能尽其性性；能尽尽其性，（）。 A.则能尽人之性23、 “是以父父不慈则则子不孝孝，兄不不友则弟弟不恭，夫夫不义则则妇不顺顺矣”说明父父、兄、夫夫的为人人道德对对子、弟弟、妇的的影响（）。 C. 重要24、“行行之而不不著焉，习习矣而不不察焉，终终身由之之而不知知其道者者，众也也。”说明孟孟子强调调做事要要（ ）。 CC.认真真思考 25、对“蒙养弗弗端，长长益浮靡靡。”（朱朱子语类类）的的正确理理解是（）。 A.儿童时期的思想道德教育的重要性。26、王守守仁是那那个朝代代的（）。 C.明朝27、王夫夫之关于于教与学

17、学关系的的正确认认识是（ ）。 D. 教是为了学 28、梁启启超少少年中国国说里里“少年”应理解解为（）。 B.有志的青年29、学学记认认为教学学成败的的关键在在（ ）。 BB.教师师30、世界界上最早早的一篇篇专门论论述教育育教学问问题的论论著是( )。 CC.学学记31、（ ）事者者必提其其要，纂纂言者必必钩其玄玄。 B.记 32、“要要在问题题开头启启发学生生思考，但但不提供供现成的的答案”就是学学记强强调的（）。 B.开而弗达33、君王王制作乐乐主要是是用来做做什么的的？（ ） D.其其他 34、怠者者不能（），而而忌者畏畏人修。 A.修35、以自自家（）去去处之，便便私。 C.私意

18、36、“不不愤不启启，不悱悱不发，举举一隅不不以三隅隅反，则则不复也也”，体现现了（）教教学原则则。 BB.启发发性37、是故故君子有有（）己己，而后后求诸人人；无诸诸己，而而后非诸诸人。 A.诸诸38、“躬躬自厚而而薄责于于人”、“已所不不欲，勿勿施于人人”反映出出孔子（）。 B.严以律己，宽以待人，设身处地为别人着想。39、原原毁所所阐述的的内容，从从今天的的角度去去解释，主主要写的的是（）。 C. 个人修养与为人处事40、所谓谓平天下下在治其其国者，上上老老而而民兴孝孝，上长长长而民民兴弟，上上恤孤而而民不（），是是以君子子有挈矩矩之道也也。 AA.倍41、在梁梁启超的的教育思思想中，体

19、体现较为为明确的的是（）。 A.国民素质教育观42、汉代代首先提提出“独尊儒儒术”思想的的是谁？（ ） B.董仲舒舒43、 “知中有有行，行行中有知知”。王守守仁认为为知行是是（ ）。 BB.一回回事44、 “敬者何何？不怠怠慢、不不放荡之之谓也。”对“敬”的正确理解是（）。 A. 尊重人45、学学记上上说:“不陵节节而施。”这句话体现了( )。 C.因材施教的教学原则46、黄宗宗羲认为为（）是是教学最最基本的的原则。 A.获取知识47、中中庸继继承了重重视（ ）的个个别差异异的思想想。 B.主体48、“羿羿之教人人射，必必志于彀彀；学者者亦必志志于彀。大大匠诲人人必以规规矩，学学者亦必必以规

20、矩矩。”孟子的的话说明明（）。 A. 教育者一定要确立明确的教育目标，就像射箭、工匠“规矩”一样。49、先王王治乐的的原因是是（）。 A.提供治理人民的方法 50、 “大抵观观书，先先须熟读读，使其其言皆若若出于吾吾之口，继继以精思思，使其其意皆若若出于吾吾之心，然然后可以以有得尔尔。泛观观博取，不不若熟读读而精思思。”此句说说明读书书的方法法是（）。 C.熟读与精思51、。凡凡事豫则则立，不不豫则废废。下列列说法对对的是（ ）。 B.“豫”同“预”。52、“习习与性成成者，习习成而性性与成也也”语出（ ）的习习性诸论论。 DD.王夫夫之 53、孔子子在（ ）上主主张“仁者爱爱国”、“克己复复

21、礼”。 B.政政治54、黄宗宗羲被学学者尊称称为（）。 B.梨洲先生55、黄宗宗羲的籍籍贯在（ ）。 B. 浙江 56、“朽朽木不可可雕也，粪粪土之墙墙不可圬圬也。”出自：（）。 C.论语?公冶长57、黄宗宗羲认为为设立学学校的目目的应该该是（）。 D.既为了养士也为了治国 58、“师师者，所所以传道道受业解解惑也。”中的“道”指的是（）。 C.儒家礼教、思想 59、黄宗宗羲是（）伟伟大的启启蒙主义义思想家家。 AA. 明明朝60、乐是是由（ ）。 AA.从内内心发出出来的61、王夫夫之在教教学过程程中强调调（ ）。 D.必须重重视实践践 62、所谓谓修身在在正其心心者，身身有所（）则则不得其

22、其正，有有所恐惧惧则不得得其正，有有所好乐乐则不得得其正，有有所忧患患则不得得其正。 C.忿惕63、（ ）体现现了荀子子对教育育、学习习重要性性的充分分肯定。 C.我欲*而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯学乎。64、学学记反反对死记记硬背，主主张“要引导导学生，但但决不牵牵着学生生的鼻子子走”这个观观点的就就是（）。 D.道而弗牵 三、多项选选择题（共共8道，每每题2分，共共16分） 65、以下下属于黄黄宗羲的的著作有有（）。 A.学校 B.取士上66、下面面哪些表表现音乐乐的道理理与政治治相通（）。 A.治世之音安，以乐其政和 B.乱世之音怨，以怒其政乖 C.亡国之音哀，以思其民困 D.以

23、上都对 67、关于于学习态态度和方方法，颜颜之推提提倡（）。 A.虚心务实 B.博习广见 C.勤勉惜时 D.相互切磋 68、诚之之者，择择善而固固执之者者也；博博学之，（）。 A.审问之 B.慎思之 C.明辨之 D.笃行之 69、下列列哪些是是对王夫夫之的称称呼（）。 A.船山先生 C.一壶道人 70、荀子子的教学学思想主主要包括括（）。 A.注重“积”“渐” B.闻、见、知、行结合 C.“虚壹而静”，专心有恒 D.解蔽救偏，兼陈中衡 71、荀子子把教师师提高到到与（）同同等的地地位。 A.天天 BB.地 CC.君 DD.亲 72、朱熹熹总结出出六条“朱子读读书法”。分别别是（）。 A.循序渐

24、进，熟读深思 B.虚心涵咏，切己体察 C.着紧用力 D.居敬持志国学经典典与教育育复习习题注：本文来来源于hhttpp:/m/viiew/2aaa6accfb7770bbf788a65529554866.httml一、单选题题11.“谨庠庠序之教教，申之之以孝悌悌之义，颁颁白者不不负戴于于道路矣矣。老者者衣帛食食肉，黎黎民不饥饥不寒，然然而不王王者，未未之有也也。”一句里里的“庠序”指的是是（ BB ）A.官府 B.学学校 CC.家庭庭 D.社会2.“学而而优则仕仕”概括了了（ AA ）关关于教育育目的的的主张。A.孔子 B.孟孟子 CC.董仲仲舒 D.朱朱熹3.世界上上最早的的一篇专专门论述

25、述教育教教学问题题的论著著是( C ) A.论语语 BB.师师说 C.学学记 D.孟孟子4.“民为为贵，社社稷次之之，君为为轻。”体现了了孟子的的（ DD &nbbs, p; ）A.教育思思想 B.学术思思想 C.等级观观念 D.民本思思想5.“不愤愤不启,不悱不不发”的思想想最早出出自( A ) A.论语语 BB.学学记 C.四四书集注注 D.孟子子6.学记记上说说:“不陵节节而施。”这句话体现了( A ) A.循序渐渐进的教教学原则则 BB.启发发性教学学原则 C.因材施施教的教教学原则则 DD.巩固固性教学学原则7.“虽有有天下易易生之物物也，一一日暴之之，十日日寒之，未未有能生生者也。

26、” 孟子是用反面事例来强调学习要（ C ）A.专心致致志 B.磨磨练意志志 CC.持之之以恒 D.深造自自得8.我国最最早提出出启发式式教学思思想的是是（ DD ）A.朱熹 B.孟孟子 CC.董仲仲舒 D.孔孔子9.提出“建国君君民，教教学为先先”主张的的著作是是（ CC ）A.大学学 BB.论论语 C.学学记 D.中中庸10.孔子子的教育育思想在在他的言言论集（ B ）中有充分反映。A.大学学 BB.论论语 C.学学记 D.中中庸11.学学记要要求“学不躐躐等”属于（ A ）教教学原则则A.循序渐渐进原则则 B.巩固性性原则 C.因因材施教教原则 D.直直观性原原则12.下列列名言属属于孟子

27、子说的是是（ D ）A.志士仁仁人，无无求生以以害人，有有杀生以以成仁。B.百工居居肆以成成其事，君君子学以以致其道道。C.士不可可以不弘弘毅，任任重而道道远。仁仁以为己己任，不不亦重乎乎？死而而后已，不不亦远乎乎！D.富贵不不能淫，贫贫*不能能移，威威武不能能屈。13.“学学然后知知不足，教教然后知知困。知知不足，然然后能自自反也；知困，然然后能自自强也。故故曰：教教学相长长也。” 一句出出自（ C ）A.论语语 BB.师师说 C.学学记 D.孟孟子14.“不不愤不启启，不悱悱不发。”这句话出自（ B ） AA.学学记 B.论论语 C.五五经四书书 D.说说文解字字15.“要要在问题题开头启

28、启发学生生思考，但但不提供供现成的的答案”就是学学记强强调的（ B ）。A.博学于于文 B.开而弗弗达 C.强而弗弗抑 D.道而弗弗牵16.孟子子认为人人皆有恻恻隐之心心、羞恶恶之心、辞辞让之心心和（ A ）A.是非之之心 B.进退之之心 C.悲喜之之心 D.善恶之之心17、学学记是是（ CC ）四四十九篇篇中的一一篇。A.大学学 BB.论语语 CC.礼礼记 D.中中庸18.中国国古代提提出“有教无无类”的思想想家是（ A ）A.孔子 B.孟孟子 CC.荀子子 D.墨子19.（ C ）是是我国先先秦时期期教育思思想的概概括和总总结。A.大学学 BB.论论语 C.学学记 D.中中庸20.“一一齐

29、人傅傅之，众众楚人咻咻之，虽虽日挞而而求其齐齐也，不不可得矣矣；引而而置之庄庄岳之间间数年，虽虽日挞而而求其楚楚，亦不不可得矣矣。” 这个故故事说明明了（ B ）对对教育的的影响。A.父母 B.环环境 CC.老师师 D.教学方方法 21.以以孔孟为为代表的的儒家，其其核心思思想就是是（ B ）。A.义 BB.仁 C.礼 D.智22.我国国第一部部专门讨讨论教育育教学问问题的著著作是（ C ）A.大学学 BB.论论语 C.学学记 D.中中庸23.孔子子提出的的“因材施施教”符合个个体身心心发展的的（ BB ）A.不平衡衡性要求求 B.个个别差异异性要求求 C.顺序性性要求 D.互补性性要求24.

30、荀子子以（ AA ）作比比喻，说说明通过过学习，后后学可以以超过前前人，学学生可以以超过老老师。A.青，取取之于蓝蓝，而青青于蓝；冰，水水为之，而而寒于水水。B.吾尝跂跂而望矣矣，不如如登高之之博见也也。C.不积跬跬步，无无以至千千里；不不积小流流，无以以成江海海。D.锲而舍舍之，朽朽木不折折；锲而而不舍，金金石可镂镂。25.“建建国君民民，教学学为先”这句话话反映了了教育与与（ B ）的的关系。A.经济 B.政政治 CC.军事事 D.文化26.荀子子把教学学或学习习过程具具体化为为闻、见见、知、行行四个环环节，并并把（ D ）看看作是最最终目标标。A.闻 B.见 C.知 D.行27.孟子子曰

31、：“博学而而详说之之，将以以反说约约也。”此话意意在说明明广博地地学习，详详尽地解解说，目目的在于于融会贯贯通后返返归到（ A ）上去。A.简约 B.复复杂 CC.炫耀耀 D.文化28.（ D ）在在中国教教育史上上开创了了与教育育“内发说说”截然相相反的教教育“外铄论论”。A.孔子 B.孟孟子 CC.墨子子 D.荀子29.子贡贡问政。子子曰：“足食，足足兵，民民信之矣矣。”这个回回答体现现出孔子子（ AA ）的的治国思思想。A.取信于于民 .BB.为政政以德 C.讲究礼礼节 D、.因材施施教30.孟子子以（ B ）为为教育思思想的理理论基础础。A.人性恶恶 BB.人性性善 C.人性无无善恶

32、D.人性有有善恶31.20000多年前前，孔子子就提出出了与“教育机机会均等等”相类似似的朴素素主张，他他的“有教无无类”的观点点体现了了（ A ）A.教育起起点机会会均等 BB.教育育过程机机会均等等C.教育条条件机会会均等 DD.教育育结果机机会均等等32.先秦秦思想的的集大成成者是（ C ）。A.孔子 B.孟孟子 CC.荀子子 D.墨子33.孟子子认为（ A ）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。A.教育 B.政政治 C.经济 D.军事34.孔子子在（ BB ）上主主张“仁者爱爱国”，“克己复复礼”。A.教育 B.政政治 C.经济 D.军事35.“学学然后知知不足，教教然后知知困。知知不

33、足，然然后能自自反也；知困，然然后能自自强也。”反映了教学的( D )。A.因材施施教原则则 B.巩固性性原则 C.启发性性原则 DD.教学学相长原原则36.宋人人有闵其其苗之不不长而揠揠之者，芒芒芒然归归，谓其其家人曰曰：“今日病病矣，予予助苗长长矣！”其子趋趋而往视视之，苗苗则槁矣矣。孟子子以这则则“揠苗助助长”的寓言言说明了了（ C ）的的重要性性。A.巩固性性 B.启启发性 C.循序渐渐进 D.因因材施教教37.孔子子在（ A ）方面面提出“有教无无类”，“因材施施教”等主张张。A.教育 B.政治 C.经济 D.军事38.在对对人性的的看法上上，荀子子主张（ B ）A.人性善善 B.人

34、性恶恶 C.人人性无善善恶 DD.人性性有善恶恶 39.“要要严格要要求学生生，但决决不使学学生感到到压抑” 就是学学记强强调的（ C ）。A.博学于于文 B.开而弗弗达 C.强而弗弗抑 D.道而弗弗牵40.孟子子认为恻恻隐之心心是（ B ）A.智之端端 BB.仁之之端 C.义之端端 D.礼礼之端41.荀子子以（ B ）作作比喻，说说明人借借助学习习，可以以有很大大的进步步。A.蚓无爪爪牙之利利、筋骨骨之强，上上食埃土土，下饮饮黄泉，用用心一也也。B.登高而而招，臂臂非加长长也，而而见者远远；顺风风而呼，声声非加疾疾也，而而闻者彰彰。C.不积跬跬步，无无以至千千里；不不积小流流，无以以成江海海

35、。D.锲而舍舍之，朽朽木不折折；锲而而不舍，金金石可镂镂。42.论论语中中可以看看出，孔孔子认为为治国治治民，最最根本的的是（ A ）。A.教育 B.政治 C.经济 D.军事43.春秋秋时期是是思想家家百家争争鸣的时时期，（ B ）是儒家的代表人物。A.墨子 B.孔子 C.韩韩非 D.老老子44.“故故天将降降大任于于是人也也，必先先苦其心心志，劳劳其筋骨骨，饿其其体肤，空空乏其身身，行拂拂乱其所所为，所所以动心心忍性，曾曾益其所所不能。”孟子此话意在强调成大事者，应该（ B ）A.专心致致志 B.磨磨练意志志 CC.持之之以恒 D.深造自自得45.荀子子认为，在在学习过过程中人人们的思思想方

36、法法容易片片面，妨妨碍认识识事物的的全貌。因因此，他他提出了了（ CC ）的的思维方方法。A.注重“积”“渐” B.闻闻、见、知知、行结结合C.解蔽救救偏、兼兼陈中衡衡 D.“虚壹而而静”，专心心有恒46.下列列名言属属于孔子子说的是是（ A ）A.志士仁仁人，无无求生以以害人，有有杀生以以成仁。B.百工居居肆以成成其事，君君子学以以致其道道。C.士不可可以不弘弘毅，任任重而道道远。仁仁以为己己任，不不亦重乎乎？死而而后已，不不亦远乎乎！D.富贵不不能淫，贫贫*不能能移，威威武不能能屈。47.下列列语句，哪哪一句体体现了环环境对人人的影响响（ D ）A.躬自厚厚而薄责责于人，则则远怨矣矣。 B

37、B.博学学于文，约约之以礼礼。C.三人行行，必有有我师焉焉。 D.性相近近也，习习相远也也。48.“温温故而知知新，可可以为师师矣。”的思想想出自( B )A.学记记 B.论论语 C.四书书集注 D.孟子49.“教教学相长长”、“循序渐渐进”等教学学原则最最早出自自( BB )A.论语语 BB.学学记 C.尚尚书 D.孟孟子50.学学记上上说:“ 道而弗弗牵，强强而弗抑抑，开而而弗达。”这句话体现了（ B ）A.循序渐渐进的教教学原则则 BB.启发发性教学学原则 C.因材施施教的教教学原则则 DD.巩固固性教学学原则51.反映映孔子教教育民主主思想的的主要言言论是（ A ）A.有教无无类 B.

38、不愤不不启，不不悱不发发C.知之为为知之，不不知为不不知，是是知也 D.博学于于文，约约之以礼礼52.季康康子问政政于孔子子曰：“如杀无无道，以以就有道道，何如如？”孔子对对曰：“子为政政，焉用用杀？子子欲善而而民善矣矣。君子子之德风风，小人人之德草草，草上上之风，必必偃。”这个回回答体现现出孔子子（ BB ）的的治国思思想。A.取信于于民 B.为政以以德 C.讲讲究礼节节 DD.因材材施教53.“颂颂其诗，读读其书，不不知其人人，可乎乎？是以以论其世世也。是是尚友也也。” 孟子此此话中提提出了（ C ）的观点。A.以意逆逆志 B.以己度度人 C.知人论论世 D.诗诗无达诂诂54“三三人行，必

39、必有我师师焉。”的下一一句是（ A ）A择其善善者而从从之，其其不善者者而改之之。B.择其好好者而从从之，其其不好者者而改之之。C.选其善善者而跟跟之，其其不善者者而更之之。 D.择其善善者而学学之，其其不善者者而更之之。55.（ C ）说说明如果果不积累累就不能能达到远远大的目目的。A.蚓无爪爪牙之利利、筋骨骨之强，上上食埃土土，下饮饮黄泉，用用心一也也。B.登高而而招，臂臂非加长长也，而而见者远远；顺风风而呼，声声非加疾疾也，而而闻者彰彰。C.不积跬跬步，无无以至千千里；不不积小流流，无以以成江海海。D.锲而舍舍之，朽朽木不折折；锲而而不舍，金金石可镂镂。56.孟子子认为有有无（ B ）是人人和禽兽兽相区别别的重要要标志。A、知识 BB、先天天善良本本性