21世纪大学英语读写教学教材第三册课文翻译.doc

《21世纪大学英语读写教学教材第三册课文翻译.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《21世纪大学英语读写教学教材第三册课文翻译.doc（14页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、-_UNIT1 TEXT A 斯蒂夫 普罗迪上学的孩子们中间有一种普遍的错误想法，即认为他们的老师当年都是些神童。不管怎么说，除 了不像一般孩子那样生性贪玩、不愿学习的书呆子之外，还有谁愿意长大后当老师呢？我竭力向我的学生们解释我在他们心目中的形象 - 一个在青春期热衷于书本和作业的人 - 有一点被扭曲了。相反，我极为憎恨义务教育。我永远都无法接受在鱼儿上钩时不得不去上学的想法。但是，在我中学二年级的时候，发生了一件美妙而又激动人心的事。爱神丘比特瞄准他的箭，正 好射中了我的心。突然间，我喜欢上学了，而这只是为了能够凝视英语二班里那张可爱的脸。我的公主坐在卷笔器旁边，那一年我削的铅笔足以点燃一

2、堆篝火。可黛比却远远超出了我的期望。 将我们隔开的不仅有五排课桌，还有约 50 分的智商。她是英语二班的尖子，拉里维太太的掌上明珠。偶尔，黛比会发觉我在盯着她看，这时她便会露出一个闪烁着智慧光芒，令我心跳加快的微笑。 这是一个标志着希望、使我暂时忘记将我们分开的智力上的鸿沟的微笑。我想尽办法去跨越那条鸿沟。有一天，我经过超市，突然想到了一个主意。橱窗里的一块广告牌 称商店正以 29 美分的特价供应一套百科全书的第一卷。其余各卷则为每卷 2.49 美元。我买下了第一卷 - 从 Aardvark（土豚）到 Asteroid（海星）- 然后开始了在知识世界中的 冒险历程。打那以后，我将成为一个事实探

3、寻者。我将成为英语二班的首席智者，以渊博的知识使我的公 主倾心于我。我全都计划好了。一天，在自助餐厅排队时，我的第一个机会来了。我往身后一看，她正好在那儿。 “嘿，”她说。我犹豫了一下，然后润了润嘴唇说，“知道凤尾鱼是从哪儿来的吗？”她显得有点惊讶。“不，我不知道。”我松了口气。“凤尾鱼生活在咸水里，淡水里很少见。”我不得不讲得很快，以便在我们到达收银 台之前，道出所有的细节。“渔民们在地中海和邻近西班牙、葡萄牙的大西洋海岸捕捉凤尾鱼。”“真有意思，”黛比一边说一边疑惑地摇着头。显然我已经给她留下了一个挺深的印象。几天之后，在一次消防演习时，我装作不经意地走到她身边，问，“去过阿留申群岛吗？”

4、“从来没去过，”她答道。“也许是一个旅游的好去处，但我肯定不愿意住在那儿，”我说。“为什么不愿意呢？”黛比说，这正中了我的计。“呃，那儿的气候太险恶。在群岛的 100 多座岛屿中，没有一座有树木。地上遍布岩石，几乎没 有植物能在上面生长。”“我想我连去旅游也不愿意，”她说。消防演习结束了，我们开始排队进入大楼，所以我不得不赶紧再谈谈土著居民。“阿留申人身材 矮小，体格健壮，有着深色的皮肤和黑色的头发。他们以鱼为主食，他们设陷阱捕捉北极狐和海豹，以获 得它们珍贵的毛皮。”黛比惊讶地睁大了眼睛。一天，我正在图书馆里浏览书刊。我发现黛比坐在一张桌子旁，正专心致志地做着一个填词游戏。 她皱着眉头，显然

5、被一个词难住了。我弯下身去问我是否能帮上忙。“一个意为东方女佣的四字母词，”黛比说。“试一试 amah,”我以闪电般的速度说。黛比填入空格，然后转过头惊讶地盯着我。“我真不敢相信，”她说。“简直不敢相信。”那个光辉灿烂的、充满欢乐的、富有浪漫色彩的二年级就这样继续着。黛比似乎很喜欢我们的简 短交谈，全神贯注地听着我的每一句话。自然，我读得越多，信心也越强。在教室里，我也渐渐让别人感到了我的存在。一天，在一次关于柯尔律治的古舟子咏的讨论 中，我们碰到了 albatross（信天翁）这个词。“有谁能告诉我们信天翁是什么吗？”拉里维太太问。我立刻举起了手。“信天翁是一种大鸟，主要栖息在赤道以南的海域

6、，不过也有可能在北太平洋 发现它们。信天翁身长达 4 英尺，翼幅是鸟类中最大的。它以鱼类和带壳的水生动物为食。信天翁胃口很 大，吃饱后便很难再飞上天。”许久，教室里鸦雀无声。拉里维太太无法相信她刚刚所听到的内容。我偷偷地瞥了黛比一眼，对 她使劲眨了眨眼。她自豪得笑容满脸，也对我眨了眨眼。我未能察觉到的是那一阵子黛比正同一个邻近学校的三年级学生约会 - 一个平均分为 C+的篮 球运动员。这一发现对我打击很大，有一度我真想忘掉所有学过的东西。当时我已攒够了钱买第二卷 - 从 Asthma（哮喘病）到 Bullfinch（红腹灰雀）- 但我真想去买一只篮球。我觉得自己不仅受到了伤害，而且还遭到了背叛

7、。就象阿伽门农一样，不过感谢上帝，后果并没 有那么严重。最终我从伤痛中恢复了过来。第二年，黛比搬离了这个街区，转到了另一所学校。很快，她便成 了记忆中的人物而已。虽然最初的动力没有了，但我却继续钻研百科全书，以及越来越多的其它书籍。已经品尝过知识 的美酒，此时我已无法改变我的前进方向了。因为：“一知半解，为害匪浅：-_开怀畅饮吧，否则就不要品尝埃里亚圣泉。”亚历山大 蒲柏如此写道，见第十四卷 - 从 Paprika（红灯笼辣椒）到 Pterodactyl（翼手龙）。UNIT1 TEXT B 长大成人 塞姆 沃克好吧，我承认。在我的第一辆汽车被拖到废品旧货栈之前，我坐在驾驶座上哭了。你可以对我说

8、 一辆车只是一堆玻璃和钢铁而已，但我永远不会为那天的失态而抱歉。一个年轻人的第一辆车与其说是一 种交通工具，还不如说是他发现年轻人之自由的一种纪念物。至少我的车是这样。一切都是从那时的两年前开始的：我的岁生日过后不久，我的父母报废了家里那辆红颜色的 旧车，把它传给了我。很快，我和那辆车便成了最好的朋友。我们几乎在任何时候、任何地方让任何提出 要求的人搭车，经历了各种各样的奇遇。其中有些奇遇真有点让人毛骨悚然。众所周知的一次是在一天下午放学后，我把 10 个朋友塞进 汽车里，包括宁愿坐在行李箱里也不愿被丢下的埃里克。我们只是驾着车得意洋洋地兜风，海阔天空，东 拉西扯。虽然我仅仅以英里的时速开着车

9、，但跟一辆载满岁孩子的校车相撞仍把我的车头给撞瘪了。 我首先想到的就是行李箱里的埃里克。我冲过去，打开箱盖，发现他躺在那儿一动不动。我倒吸了一口冷 气。他却睁开眼睛，大笑着说：“你是这个星球上最差劲的驾驶员。”当个神情恍惚的高二学生一个一个从我的车里爬出来时，站在一旁观看的人都看呆了。校车 上没有人受伤，只有一个小女孩因为急着要上厕所而在哭。在那些小男孩的眼里，我是个英雄。他们钦佩 不已地围在我身边。连警察们也勉强露出了笑容。我的父母当然非常生气，他们决定了对我的惩罚：我得用我那年夏天打工赚来的工资支付修理费。 为了减轻这一经济上的打击，我坚持要汽车机修工用旧零件修车。所以在车子修好时，那辆旧

10、的红车便有 了一个绿色的发动机罩，一块黄色的挡泥板和一扇蓝色的车门。这我倒不介意。这辆车绝非美轮美奂，但 她却是我的。 那年夏天，学校一放假，我便发现我的自由空间大大扩展了。以前，我和我的朋友们得骑着自行 车去公共游泳池，现在我们却可以驾着我的车，沿着河边的路，去踏勘一座废弃的老火车站。我们现在可 以象谙于世故的成人一般驾着我的车去参加棒球比赛，而不再象小孩子一样坐教练的面包车去了。我们戴 着太阳眼镜，把葵花子壳吐到车窗外，感觉好得就象已经打赢了比赛一样。一天晚上，我正在打工的餐馆里洗碟子，我的几个朋友趁机将我的汽车轮胎卸了下来，让车子无 能为力地难堪地躺在停车场的水泥地上。我认为对于他们的恶

11、作剧最好的反应就是置之不理。于是我走回 了家。第二天早上我在家门口发现了我的车，上面涂满了两英寸厚的剃须膏。我的朋友一个接一个地拿到了驾驶执照，我们这帮人便有了不同的车辆选择。但是不论谁的车最 新，试过几天之后，最终我们总是又回到我的旧车里。即使在那个时候，我也不懂这是为什么。它毫不花 哨-除了那些多种颜色的部件，它看上去就象过去一样，是一辆实用的家庭汽车。它跑得不快-英里 的时速是极限。它当然也不舒适-没有空调，大热天我们光着的腿就粘在座位上。直到它的发动机寿终正寝时我才意识到是什么使这辆车如此特别。当我大多数的朋友买了能将几 条街区以外的玻璃窗震得格格作响的汽车立体声音响时，我一直在继续用

12、原来那台即使在晴好的夜晚也只 能勉强收到两个电台的旧收音机。通常，我们只是让它关着。不过，车里从来没有百无聊赖、默不作声的 时候，也没有人要求我去买一台更好的收音机。我们谈论女孩子，相互乱编一些无聊的歌曲，或者讲故事， 以此来填补没有音乐的空白。但是真正令人难忘的还是更为严肃的时刻。我永远不会忘记我们的球队在季后赛中被淘汰后我们 开车回家一路上的沉默无语。也永远不会忘记在那些夜晚，查理谈论他父母的经济困难，汤姆忧伤地谈起 他父亲的离家出走，以及埃里克告诉我们他要打职业曲棍球赛的梦想。 自从我们高中毕业后，我和我的朋友们已经分散到全国各地，并已长大成人。然而，我一直不曾忘 记那一天，当汽车机修工

13、作出令人悲哀的裁决时，我那种年轻人的激动情绪。在我的那辆旧车里，我们已 经堆积了如同火种般的记忆，并且知道在某一天，某一个地方，白发苍苍的我们会聚在一起重新点燃我们 的友谊之火。 UNIT1 TEXT C 斯坦利 J 卡兹博士 艾米 E 刘浪漫可以是一种危险的诱惑。一轮满月，柔和的烛光-氛围完美无缺。加上一位迷人的伴侣和一 些轻柔的背景音乐，又有谁能抵挡住“情意绵绵”的感觉呢？但这毕竟是杂志广告上描述的爱。如果你找到 一位能提供这样一种环境并邀请你进入的伴侣，很自然就会想到爱。浪漫既是一种氛围也是一种心态。享受一段时间的烂漫固然美妙，但作为家常便饭，浪漫便会有 导致营养不良的危险。理想的做法是

14、，将浪漫编织在充满爱的关系之中，而不时地唤醒它则是一种表达爱 意和承诺的极佳方式。但如果你坚持要让你们的关系处于一种永恒不变的浪漫的状态，那你就是在企求不 可能的事。不仅如此，而且你的要求所带来的压力可能最终会破坏你们成为一对真正相亲相爱的夫妇的可 能性。这并不意味着我们应该不经思索就对浪漫的行为表示怀疑或者把我们的浪漫情怀锁藏起来。人们 自然会在一种新的关系中期待并表达某种程度的浪漫。这正是使一种关系情趣盎然，激动人心的部分原因 -但双方一定都要懂得浪漫所扮演的角色才行。在真正的爱中，浪漫的目的不是欺骗，而是要表达真正的 感情并充实一种不断发展的关系。它是真诚的。它使双方都感到愉快，使彼此间

15、的承诺得到加强。它使他 们得已暂时忘却单调的日常琐事，有机会以一种积极的态度关注对方和这份关系。-_你一旦认定你和你的伴侣都准备接受真正的爱，你就需要确保有那种将你们作为情侣联结在一起 的纽带。这些力量将构成你们爱的基础，在未来的挑战中支撑着你们的关系。它们分为以下八大类： 1身体的魅力。这种魅力不必让人有触电般的感觉。对许多相爱的情侣来说，它是逐渐而缓慢地 建立起来的，有时需要几年才能成熟。最初所真正需要的只是某种吸引力，相互间的坦诚，柔情和对亲昵 言行的渴望。 2共同的目标、兴趣和信仰体系。有相同的宗教、文化和政治信仰的情侣往往比那些背景不同的 情侣更和睦，但如果有共同的目标和兴趣作为坚实

16、的基础，差异是可以克服的。 3相互间的尊重、认可和取悦对方的欲望。在以虚假的爱为基础的关系中，这些情感通常只从一 方流露出来。在真正的爱中，必须有平衡，双方都必须承担不辜负对方期望的责任。 4相互间的真诚与信赖。真爱容不得虚假；谎言只能导致不信任和分歧。从一开始，你和你的伴 侣就必须对你们自己和对方诚实。 5对对方和这份关系的切合实际的期望。你们的期望既应该以真爱的要求为基础，也应以各自的 性格和需求为基础。坦率地讨论你们的期望，要承认有些期望是没有协商余地的而其它期望则需要变通性。6依赖与独立的平衡。真爱需要一种沟通，但并不是两个个体的湮没。成熟的爱人不会象沉溺于 爱中的恋人那样全部融入对方

17、，他们也不会毫无交流。相反，他们结合在一起，从而共享他们生活的几部 分。以图表形式表示，这三种可能性看上去是这样的： 沉湎于爱中的情侣 疏远的情侣 相爱的情侣 要在爱情上成功，你和你的伴侣必须学会相互依靠以寻求舒适和支持，而又不指望在这种关系中满 足你所有的需求。你生活的一部分必须保持独立。你需要一些和你的伴侣并不共有的朋友、活动和兴趣。 这些外部来源不仅使你个人受益，还能提供使这种关系保持开放和发展的思想、能量和信息。 7解决问题的合作态度。生活需要冲突和斗争，因此爱也是如此。你和你的情侣必须从一开始就 接受这一事实，并想好出现问题时处理的办法。渡过难关的过程应有助于你们相互了解，使你们关系

18、更加 密切。 8共同的生活。真爱需要经过努力才能获得，并不是在一夜之间就能产生的。对我们大多数人来 说需要几年实现真爱的时间。你和你的伴侣通过日常生活的常规，可以逐步了解对方内心最深处的希望、 恐惧和感情，发现对方的内心节奏，并成为它的一部分。 UNIT2 TEXT A 一位真正的女权主义者应该接受上救生船的优先权吗？ 查尔斯 克劳瑟莫你在泰坦尼克 II 号轮上。它刚撞上一座冰山，正在下沉。像上一次一样，没有足够的救生船。船 长喊道：“妇女和孩子们先上！”但这一次，人们听到了另一个声音：“为什么妇女先上？”的确，为什么？大获成功的电影泰坦尼克号的部分魅力在于那个时代的服装，那个时代的奢 华，和

19、那个时代的偏见。时隔多年，观众能够欣赏这些东西。然而，奇怪的是，电影中的所有那个时代的 观念中，“妇女和儿童优先”这一古老的海事传统却被现代观众全盘接受了。听一听观众对那些试图同女士 们一起-或抢在她们前面-偷偷溜上救生船的坏家伙发出的嘘声就知道了。但是将妇女和儿童归为一类难道不是一种与时代极不相称的行为吗？难道任何一个自尊的现代人 -更不用说女权主义者-不该视其为对女性的侮辱而加以反对吗？然而如今这种做法仍像 1912 年时一样普遍。看看这些几乎是随意从最近的报纸上摘选的例子吧：“入侵者枪杀了印第安人，其中大多数为妇女和儿童”“200 名平民被杀，其中大多数为妇女和儿童”“在阿米奇的大屠杀中

20、，103 名穆斯林被杀，其中包括 33 名妇女和儿童”在一个妇女驾驶战斗机、经营跨国公司的时代，这种将成年妇女与儿童归为一类的惯常做法，怎 能不让人皱眉蹙额呢？在阿米奇好像也有 70 名成年男子被杀。那么有多少名成年妇女被杀呢？不清楚。 在事态严重时，在鲜血开始流淌或者轮船开始沉没时，你就会发现她们是和孩子们算在一起的。孩子们之所以有权享受特殊照顾有两个理由：无助和无辜。他们还不具备推理的能力或来自经验 的智慧。所以，他们不能自卫（不能照料自己），无可指责（不可能真正犯罪）。这就是我们给予他们特 殊保护的原因。在紧急情况下，我们有责任先救他们，因为他们软弱无助，已将生命交付于我们手中。在 战时

21、，他们应该受到特殊豁免权的保护，因为他们不可能会威胁或冒犯任何人。“妇女和儿童”这句话将我们在五岁的孩子们身上看到的依赖性和道德上的单纯也赋予了妇女。这 样一种态度在男性特权占统治地位的时代也许还讲得通。考虑到 1912 年时妇女被视为软弱无能的情况， 在安排救生船的座位时，确实不宜突然宣布一种性别平等的新标准。这种礼让-同在公共汽车上给女士 让座一样，只不过更有点紧迫-对当时加在妇女身上的法律和社交限制是一种补充，或许在一定程度上 是一种补偿。但我们正在进行广泛的社会重组，在教育、就业、政府、管理、体育运动中给妇女以平等地位， 在这样一个时代，是什么使妇女享有儿童的特权，并将她们贬至儿童的地

22、位呢？进化心理学家们也许会说女士上救生船是一种为繁衍物种而形成的本能：妇女是必不可少的生儿 育女者。如果全部妇女和只有为数不多的男子幸存下来，一个村庄可以重新人丁兴旺，但如果全部男子和 只有为数不多的妇女幸存下来，情况则不然。因为从生物学的角度来讲妇女比男子更为珍贵，所以进化论 的影响使我们把给予未来的另一颗种子-儿童的那份保护生命的礼让给予了她们。-_然而，这种逻辑的问题在于它那种对妇女的简单贬低令人沮丧。这完全像遗传学家的那个老笑话 -蛋要生蛋只有变成鸡-的一种翻版。但人类绝不仅仅是下蛋的鸡。传统的礼让绝不只是伪装掩盖下的 生存策略。那我们为什么说“妇女和儿童”呢？也许事实上是“妇女为了儿

23、童”。最基本的亲情纽带来自于母亲。父母同等的养育固然伟大，但是 妇女，从哺乳、抚育到安抚的拥抱，能够以男性做不到的方式养育子女。就这样，因为我们珍视孩子，所 以妇女就该位居其后。孩子们需要她们。但是儿童中心论只能解释到这一步为止。如果船上没有孩子又会怎样呢？你现在是在泰坦尼克 III 号轮上，这次是一群未婚者的航游。没有孩子，没有父母。瞧！撞上了冰山！快上救生船！马上行动！我的镜头设计是这样的：男士们出于完全非理性的英雄主义，应让女士们优先上船。而女士们出 于纯粹女权主义者的自尊，应予以拒绝。结果呢？僵局。这部电影怎么结局呢？它应该怎么结局呢？快，轮船正在下沉。 UNIT2 TEXT B 不公

24、平的甜点 辛迪 布莱克我第一次约会外出吃饭是在我 17 岁的时候。那个请我的 18 岁男孩带我去了一家高级餐馆，饭 后，他很潇洒地付了账。我很兴奋。他看上去也心满意足。当时我压根儿没想到要提出支付一部分餐费。 那时候，生活是简单的，美妙的。付钱的都是男人们。 随后便出现了所谓的妇女解放运动，我这一代的女性宣称我们要平等。我们不想要别人给我们 开门，我们不想让别人为我们买单。突然间，被请喝酒和吃饭被认为是一种侮辱，是男人们使我们安分守 己的阴谋的一部分。所以我们便取出自己的支票簿，各付各的账。那真是一个天大的错误。要是我继续认 为别人会替我付账，我不仅会省下许多钱，还会省去许多麻烦。我曾经常常整

25、顿饭都在琢磨着账单来了该 怎么办。我是否应该表示愿意付一半？如果我不表示，他会期待我吻他或？如果全由他付，我仍然可 以吃龙虾吗？我提议我付一半合理吗？尽管我知道他如果同意我的提议我是会对他很失望的。如果他带的 钱比我少又该怎么办，我应该付全部的钱吗？我那些还没有结婚的、以前都信奉 AA 制做法的女友们，现在都说她们只有在同一个通过婚姻介 绍所认识的男子出去时才会付自己的账单。“有时候我想说我来付自己的那一份，”她们中的一个告诉我， “但自己付钱是表示你不喜欢这个男子的一种方式。当然，如果他要我付，我会同他平摊餐费，但恐怕这 也向我表明了一些什么：他很吝啬。”我这个年龄的女人在钱的问题上有着双重

26、标准。我们想要平等的待遇和平等的机会，但我们有一 种根深蒂固、不合逻辑、浪漫主义的欲望：在感情上和经济上被别人关照。我们掩饰这种感情，因为我们 知道它是不合乎潮流的、歧视女性的，但是它却仍然存在，甚至存在于那些非常成功的职业妇女之中。在我上大学时，我开始厌倦那种“正确思想观念”。我厌恶为两块外卖的匹萨饼而各付各的钱，私 下里巴望着有一位男士风驰电掣般地把我带到餐馆去。所以当洛克菲勒家产的一位继承人邀请我出去吃饭 时我真是激动万分。这是我的美梦成真啊。我不必为点什么菜，或者谁付钱而担心。他是一个 30 岁不到 的出色男子；一个有几百万存款的出色男子。当他告诉我他已经预定好一家昂贵的法式餐馆时，我

27、好几天 所能想到的就是那个夜晚该会有多么浪漫。我们坐下没多久，他便开始谈论有多少多少人利用他的财富。“人人都以为我会为所有的东西付 钱，”他皱着眉头说。我也同他一起皱起了眉头。我知道我不得不提出分摊餐费。当时，我在一家书店干 一份工资很低的工作。如果他接受了我的提议，我算了算，实际上我将失去两个星期的薪金。账单拿来时， 我已经听了很很多多关于有钱多么不容易的故事，于是我便急切地提出付所有的饭钱。我肯定他会彬彬有 礼地拒绝，并掏出他的信用卡。让我目瞪口呆的是，他竟彬彬有礼地接受了我的提议，并把账单递给了我。我 14 岁的女儿被她的兄弟们视作一位年轻的女权主义者。但当我最近问她是否会期望在外面吃饭

28、 时由一个男朋友来付钱时，她却回答说：“当然，那是他的职责。”对不起，男士们，她说的一点没错。那 是你们的职责-至少在第一次约会时。 UNIT2 TEXT C 你愿意和我一起出去吗？ 劳拉 厄尔曼我知道在过去几年里男女约会已发生了巨大的变化，对许多女士来说，请男士出去已不再是什么 胆大妄为之举。但我是在一个传统的欧洲家庭中长大的，在那儿，我想要约一位男士外出的念头会被认为 是极不规矩的。我在成长的过程中得知，约会时总是男人打电话，提出邀请并掏钱包。但在伯克利这儿的 三年中，我了解到的却是另一回事。伯克利的女士们通过与男士们主动交往而活跃了他们的社交生活。我的女友们坚持认为，女士积 极参与约会过

29、程是至关重要的。“我再也不能坐在那儿干等了，”有一次，我的室友脱口而出。“虽然难以开 口，但我还是得请男人们出去-如果我真想约会的话！”这真是好极了：越来越多的女性通过邀请男性外出 获得了越来越多的乐趣，而男士们也说他们感到高兴宽慰，因为约会不再仅仅取决于他们是否愿意迈出第 一步。所以，我又何必要握紧拳头鼓起勇气才能邀你外出呢？我不停地告诉自己要放松。如今的约会随意多了。大学生的约会可以像在一起学习一样没有害处。 这样对每个人都更容易，更实惠，更舒服。大学生请某个人一起打网球时不会像计划一次正式的正餐约会 时那么焦急不安。他们喜欢临时决定的“让我们一起吃饭”的约会，因为他们不仅避免了穿什么、如

30、何举止 等问题，而且也没有时间苦苦担心。非正式的约会也能促进人们在开始正式的关系之前建立健康有益的友谊。我的室友和她的男友在 坠入爱河之前做了四个月的普通朋友。他们去看电影，与共同的朋友聚会，外出吃饭时轮流买单。“就像-_同一个女友出去一样，”一次，我的室友红着脸笑着说。这种友谊让男人和女人都感到轻松，也更加容易 相互了解。但如果我们真的出去吃饭，谁来付钱呢？这仍在困惑着每个人。你不能肯定如果你请我吃饭，我 是否会误解你的意思，而我也说不准如果我坚持自己付钱，是否会得罪你。在我们第一次约会时，约翰还 未等我提出各付各的账，就突然掏出了钱包。饭后散步时，他告诉我他想固定与我约会。在我解释说我更

31、对友谊感兴趣之后，他想知道为什么我刚才让他为我付账。“我在约会时，差不多已经不再请女士们吃饭 了，”他抱怨道。“当你让我付钱时，我还以为这有着某种特殊的含义呢！”而另一方面，拉里在我们第一次约会时却在我提出自己付账时而感情受到了伤害。当我掏出钱包， 问我该付他多少钱时，他看着我，好像刚才我在用外语同他说话。拉里咕哝道，“嗯，好吧，你真的什么 都不用付我，但如果你一定要”一定要！我心想，我只是提出而已。在拉里看来，我的姿态就是一种 拒绝的表示。但是现在已经没有时间去为约翰和拉里烦恼了-因为你来了！请记住：我相信平等。我相信女性 可以主动。它改善了我的社交生活，对每个人来说都更公平、更有趣。约会并

32、不是什么了不起的大事-这 是现代美国式的随意约会，它简便，而且有效。没有神奇的公式能保证你说行-我只需放松，是怎么样就 怎么样，用一种轻松的、不咄咄逼人的方式邀你外出。如果我的朋友们说的不错，你会受宠若惊。我悄悄地走近你的课桌，你拍拍我的肩膀说，“嘿，劳拉，什么事？”“早上好，”我紧张地打了一个寒战，回答道。“嘿，星期五下课后愿意同我一起去吃午饭吗？”“愿意，”你说。成功了！“我们约定了，”我微笑着说。 UNIT3 TEXT A 雷切尔 卡森孩子的世界清纯、新鲜、美丽，充满了惊喜与激动。不幸的是，对于我们大多数人来说，那种目 光清晰的视觉-那种对于美的和令人敬畏的东西的真正直觉-在我们成年之前

33、就模糊了甚至消失了。倘 若我能影响那些据认为能主宰所有孩童命运的天使们，我便会请求他们赠送给世界上每个孩子一种永不磨 灭、持续终生的新奇之感。如果孩子们没有从天使们那里得到这样的礼物，而又要保持他们与生俱来的新奇之感的话，他们 至少需要有一个能分享这种新奇感的成人陪伴他们，同他们一起重新发现这个世界的欢乐、激动和神秘。 父母们一方面面对着孩子热切敏锐的头脑，另一方面面对着一个错综复杂的物质的自然界，所以经常会感 到力不从心。他们自暴自弃地感叹道，“我怎么可能教我的孩子有关大自然的知识呢-嗨，我连两种不同 的鸟都分不清楚！”我真诚地相信，对于孩子们来说，对于想要指导他们的父母们来说，感受比知道要

34、重要得多。如 果事实是以后能长出知识与智慧的种子，那么情感和感官印象则是种子必须赖以生长的沃土。幼儿时期就 是培育土壤的时候。一旦情感被激起-一种对美的感受，对新的和未知事物的激动，一种同情、怜悯、 敬慕或爱恋的感觉-我们就会渴望了解引起我们情感反应的事物。一旦找到，这种知识就比纯粹的信息 具有持久得多的意义。为孩子们的求知欲铺平道路比向他们灌输一堆他们不准备吸收的事实更为重要。即使你觉得你掌握的自然知识甚为寥寥，你仍可以为你的孩子做许多事情。无论你身在何处，不 管你智谋高低，你都依旧可以仰望天空-看它的拂晓与黄昏之美，看它的游云，看它夜晚时的星光。你 可以倾听风的歌声，无论它是用威严的歌喉呼

35、啸着穿过森林，还是在你的公寓大楼拐角处唱着多声部的合 唱。而在倾听中，你可以让你的思想神奇地奔放。你仍然能感觉到打在你脸上的雨点，想着它从大海到天 空到地面的漫长旅程，对水果的芳香所体现的自然选择的神奇惊叹不已。即使你是一个城市居民，你也能 够找到某个地方，也许是一个公园或是一个高尔夫球场，在那儿能观察鸟类神奇莫测的迁徙和四季的交替。 你可以和你的孩子一起思索种子生长之谜，即使它只是种在厨房窗台上的一盆泥土之中。同你的孩子一起探索大自然主要是一个乐意接受周围一切的问题。这是再一次学会用你的眼睛、 耳朵、鼻子和指尖，打开你废弃不用的感觉通道。对于我们大多数人来说，有关我们这个世界的知识主要 来自

36、于视觉，然而我们正用如此视而不见的眼睛环顾四周，结果成了半盲之人。要想看见被你忽视的美， 方法之一是问自己，“如果以前我从未见过这个会怎样？如果我知道我将永远再也见不到它会怎样？”保持并增强这种敬畏新奇的感觉，这种对于超越人类生存界限的事物的认识，有什么价值呢？对 自然世界的探索仅仅是度过童年黄金时光的一种愉快的方式呢，还是其中蕴含着更深的东西？我确信有某种深刻得多的东西，某种持久而有意义的东西。那些生活在地球上美与神奇的东西之 间的人们，不管是科学家还是普通人，永远不会孤单或对生活感到厌倦。无论他们的个人生活有什么问题 或忧虑，他们的思想都能找到通往内心满足并对生活重燃激情的途径。那些凝视地

37、球之美的人能找到终生 受用的力量储备。在鸟类的迁徙中，在潮水的涨落中，在含苞待放的花蕾中，既有具体的美也有象征性的 美。在大自然反反复复的循环中，有一种具有无限的治愈力的东西-那就是黑夜过后是黎明，冬天过后 是春天的保证。我想提一下几年前以岁高龄去世时仍完全拥有其敏锐才智的杰出的瑞典海洋学家奥托 彼得 森。他儿子在最近出版的一本书中描述了他是多么喜欢每一次新的经历，每一次对其周围世界的新发现。 “他是一个不可救药的浪漫主义者，”那位儿子写道，“他极其热爱生命和宇宙的奥秘。”当奥托 彼得 森意识到已经没有多少时间欣赏地球上的景象时，他对儿子说：“在我的最后时刻支持着我的是对以后会 怎样的一种极大

38、的好奇心。” UNIT3 TEXT B 纯真的目光 多尔 博思韦尔-_对我们周围环境的创造性观察可以重新唤醒我们对于生活的新奇感。这一发现主要与重新寻回我 们童年时代都曾有过的某种东西有关。我们很小的时候都是美术家。我们来到这个世界时，感知的大门都 敞开着。每一样东西都是一份惊喜。最初，每一样东西都需要我们的舌头和手去慢慢地、爱抚地触摸。早 在我们会说话之前，我们就已经知道母亲温暖怀抱的舒适，毛绒玩具摸上去令人愉悦的感觉。光滑和粗糙 的表面，冷和热的东西使我们惊讶，令我们着迷。通过一次又一次的触摸，我们建立了大量细致入微的触 觉印象。 随后，这种触觉感受被转移到我们的眼睛，我们通过视觉能够“感

39、受到”无法触及的东西。这种看 不是效率高、寻求事实的成人那种迅速老练的扫视。这种看是一种缓慢的、不加批判的深入观察。我们看 得越多，就会出现越多可爱的、令人惊奇的事物，直到那种难以言表的激动即新奇感洋溢于我们的身心。我们谁都没有失去我们所储存的触觉记忆。我们也没有丧失新奇感。已经发生的仅仅是我们用识 别和标记替代了触觉类的感知，前者可以很迅速地完成，而后者则需要多得多的时间和专注。例如，如果 有人请你目测你书桌的边缘，估计一下它的长度，你只需花几秒种，眼睛来回动一动就能说出它有多少英 寸长。假定有人要求你用手指丈量一下书桌的边缘，数一数每个小小的划痕呢？你就会用手指按着书桌边， 非常非常缓慢地

40、移动，你的眼睛也不会比你的手指移动得更快。这种缓慢而专注的感觉和观看方式就是重 新获得我们的新奇感的第一步。曾经有一度人们移动的速度并不比他们的双脚（或驮着他们的动物的脚）快。在那个时期，艺术 或者创造精神似乎得到了自由表达。如今，既要有创造性，又要顺利、高效地穿梭于我们这个快节奏的世 界，我们就必须学会能以两种不同的速度运作。我们已经犯的、经常会导致悲剧性后果的错误，就是试图 以机器强加于我们的速度来做生活中的所有事情。为了以这种速度生活，我们只能浏览事物的表面，挑出最引人注目的方面，而忽略次要的特征。 如果我们是开车行驶在繁忙的高速公路上，这样做当然无可非议。但是当我们允许这种压力侵入我们

41、生活 的每个方面时，我们就开始失去了触觉，开始有一种错过了什么的感觉。我们迷惘却又不知道想要什么。 当这种情况发生时，我们已经开始在经受美感贫乏之苦。幸运的是，根治这种状况的方法是很令人愉快的， 虽然最初需要一点约束，但结果证明你不枉努力。当我们用美术设计师的眼光看世界时，我们就会特别意识到正负空间之间的相互作用。在建筑中 我们会突然意识到窗与窗之间的空间；在芭蕾舞中我们会注意到舞蹈者之间的空间如何展开和聚拢；而在 音乐中我们则认识到节奏是由音符间长短不一的停顿形成的。不论我们看任何地方，我们都能看到这一原则在起作用。树木并非凸现在空荡荡的天空中，相反， 树叶间嵌着蓝色的图案，而树枝则勾勒出充

42、满生机的天空轮廓。我们喜爱植物叶子间或车轮辐条间的空隙。 这种形态和空间之间的无穷尽的交替令我们激动。我们再一次感到与我们的世界接触；我们的审美感正在 得到满足，我们得到了慰藉。我们也许已经被灌输了蝴蝶可爱而青蛙丑陋的思想，所以我们赞赏蝴蝶，躲避青蛙，而没有真正 仔细观察一下、看看灌输给我们的想法是否正确。再比如，我们被告知鲜花是美的，野草是丑的，于是我 们连看都不看一眼就把后者给拔掉。在艺术家的眼中，没有美丑之分有的只是不相称的东西。在花园 里，野草是煞风景的，但在空旷的田野里它们却提供了一个欢乐的世界。在我们学会看到野草的美之后， 即使我们不得不将它们从花园中拔掉，我们也能先欣赏一下它们的

43、图案。 当没有先入之见阻碍我们去看，当我们用我们所需要的全部时间去真正感受我们所看到的东西时 当我们能够这样做时整个宇宙便展现在我们眼前，面对着最简陋的事物中难以置信的复杂图案，我 们也会充满敬畏地屏住呼吸。只有当这种情况发生时，我们才重新找回了我们的新奇感。 UNIT3 TEXT C如果我是 21 岁，想要学医，我想我不会直接去学校。我会先在一家医院里找一份做护工的工作 端便盆，如果需要的话去看，去听。这样干上一两年以后，我也许会知道我想学哪一科的医学。 也许我会发现我更愿意成为一名儿科疾病的专家而不是一名外科医生。我最终甚至可能成为一名药剂师或 一名医疗器械的制造商。我会看这份工作把我引向

44、何方。我碰巧具有猴子一样的性格倾向，想去摸摸、闻闻、尝尝引起我好奇的东西，然后把它们拆开。 并非每个人都这样，但一个科学研究者却应该这样。但如果我是 21 岁，不喜爱科学，我也不会鄙弃一份 挨家挨户兜售塑料盘子之类的工作。我会学到那么多关于人的东西比在实验室里学的多得多。我会赚 钱，过得很开心。我也许会学到一些人们想买什么的新知识会有助于研究者、设计者或制造商的新思 想。重要的不在于你干什么工作关键在于你如何干。前几天我听说一位年轻的军官退伍时感到忿忿不平，因为他先前的雇主把他的老本行还给了他 封信封。在部队时，这位年轻人一直在驾驶轰炸机。然而封信封也不是一份坏工作。某个聪明的年轻人 也许会从

45、中获得一项发明。信封是否就应该这样制作，还是因为我们习惯于它现在的样子所以才认为信封 就应该是这个样子？我不知道。胶水怎么样，我们贴邮票和书写姓名地址的方式又怎么样呢？我这里想说 的是有些人对工作的看法过于势利，以至于看不到如果干得好每一种工作所提供的潜在价值。有一种弄清 楚你想在生活中干什么的方法就是尝试各种各样的工作。如果你不喜欢在汽车加油站工作，那就试试工厂、 办公室、商店、农场。你不仅会发现你想干什么，而且还会在这个过程中不经意地获得大量有用的信息。我认识一个年轻人，他吃不准是当一名造船者还是做一名会计师好。当他征求我的意见时，我建 议他坐在打字机前写两篇文章一篇论述当造船者的好处，另

46、一篇论述当会计师的好处。然后他应该再-_写两篇文章论述每份工作的坏处，然后对他所写的东西进行一番研究。你永远不会知道自己心里的想法， 直到你开动脑筋，把它表达出来。许多人似乎认为我们只能在十几岁时学习。孩子们从他们的长辈那儿得到这种印象，22 岁从大 学毕业或从军队中退役，就以为他们自己“太老了”，无法再学像医学这类的高深的科学了。我是 70 出头时才开始学医的不是为了拿学位，而是要使自己能更好地试验我们在实验室里 发明的一种药。两年前我开始学习气电焊，成了一名相当不错的焊工。当时我正试图找到一个消除劈啪声 的办法。我讲这些决无自吹自擂之心。我只是想让年轻人知道他们任何时候学习都不会“太老”。

47、 人类正在生产越来越多的新产品。我们生产得越多，人们就会工作得越多，买得越多。就业人数就 会滚雪球般地增长。如今，机会比以往都多，而且一直在增加。我认为它们是无限的。我年纪越大就越意 识到公众的利益高于一切。如果我在考虑从事一项新的职业，我会权衡三个因素：它服务于公众的情况如 何；它里面有多少乐趣；它的经济报酬能否满足我的需求。 UNIT4 TEXT A 威廉 津瑟我是耶鲁大学布兰福德学院的院长。我住在校内，非常了解学生。（我们有 485 名学生。）我 常听他们诉说自己的希望和恐惧也常听他们的立体声音乐和他们在夜深人静时发出的刺耳喊叫（“有 什么人关心吗？”）。他们到我这儿来，问我如何度过余生

48、。我主要是试图提醒他们，前面的路途漫长，沿途中的曲折将比他们想象的要多。将来有时候会改 变工作，改变职业，改变整个的态度和处理问题的方式。他们不想听这种消息。他们现在就想要一张地图， 能据以直接通向业保障、经济保障、社会保障，也许还通向一座预购的坟墓。我的希望是所有学生能从未来的严酷无情中得到一些解脱。我希望他们有机会把他们每一阶段的 教育纯粹作为一种经历来享受，而不是作为一种为下一步作准备的令人厌倦的要求。我希望他们有权利失 误、有权利跌倒，并懂得失败同胜利一样有教育意义，而不是世界的末日。当然，我的希望是天真的。在美国人没有声明拥有的为数不多的权利之中，有一个便是失败的权 利。成就是民族之神，它在我们的媒体中受到崇拜身价百万的运动员，富有的主管人员在我们对 财富的赞扬中得到荣耀。年轻人就是在这样一种强有力的国教的熏陶下长大的。 我发现有四种压力影响着今天的大学生：经济上的压力，父母的压力，同伴的压力，和自己导致 的压力。四处寻找罪魁祸首并不难指责大学收费太高，指责教授布置作业太多