【精品】八年级语文上册 7《胡同文化》课件 河大版精品ppt课件.ppt

《【精品】八年级语文上册 7《胡同文化》课件 河大版精品ppt课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【精品】八年级语文上册 7《胡同文化》课件 河大版精品ppt课件.ppt（60页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、八年级语文上册 7胡同文化课件 河大版学习目标学习目标知识与能力知识与能力1、走近作者：了解作者、走近作者：了解作者及其散文的特点及其散文的特点2、了解胡同及胡同文化的特点，掌握作者、了解胡同及胡同文化的特点，掌握作者的行文脉络的行文脉络3、学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的、学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的方法方法过程与方法过程与方法初步培养学生对初步培养学生对“文化文化”的感悟能力，提的感悟能力，提高学生的文化品味高学生的文化品味情感态度与价值观情感态度与价值观1、读懂作者在字里行间流露出来的那种怀、读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱的情感旧与超脱的情感2、培养学生一种全新思维方

2、式，即善于透、培养学生一种全新思维方式，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象。过现象看到事物隐含的文化现象。汪曾祺（汪曾祺（1920-1997），江苏高），江苏高邮人，当代著名作家。邮人，当代著名作家。1939年年考入西南联大中国文学系。此考入西南联大中国文学系。此后，当过教师，编辑等。不平后，当过教师，编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生活，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体

3、感强的油画，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有怀。其人有“短篇圣手短篇圣手”之称，之称，代表作有小说代表作有小说受戒受戒、大大卓记事卓记事等。等。作者简介作者简介汪曾祺的散文似汪曾祺的散文似“水水”，他的散文是，他的散文是“水水”孕育出来的，具有鲜明的孕育出来的，具有鲜明的“水性水性”。归于。归于胡同，又具有浓郁的胡同，又具有浓郁的“胡同胡同”味。这种味。这种“胡同胡同”味，是其散文显示的一种综合的北味，是其散文显示的一种综合的北京胡同的地方特色，它既表现在取材、构京胡同的地方特色，它既表现在取材、构思和抒情习惯上的平民性，同时杂语言上思和

4、抒情习惯上的平民性，同时杂语言上也具有北京胡同的京腔京调的韵味。也具有北京胡同的京腔京调的韵味。走进一座座建筑，你会陡然觉得这空间依走进一座座建筑，你会陡然觉得这空间依然存在着先人们的灵魂和他们的鲜明个性。然存在着先人们的灵魂和他们的鲜明个性。建筑建筑 ，是石刻的史书，是凝固的音，是石刻的史书，是凝固的音乐，乐，它无声地传达着各种思想。它无声地传达着各种思想。北北 京京 胡胡 同同（h tn）小喇叭胡同小喇叭胡同福顺胡同福顺胡同新街口七条胡同新街口七条胡同油漆作胡同油漆作胡同四合院四合院香串胡同香串胡同西四北二条胡同西四北二条胡同油漆作胡同四合院鸟瞰图胡同鸟瞰图老城区鸟瞰图北京“胡同游”作为一

5、个旅游项目于1994年开展，时至今日，它已经与长城游、故宫游一起成为北京旅游业的拳头产品。“胡同游”尤其受老外的青睐。北京胡同的历史渊源：巷称胡同，始自公元720年前兴建的元大都制定的坊巷胡同制度。“街巷”（广州）“里堂”、“弄堂”（上海）胡同的别名文化：人类在历史发展过程中所创造的物质财人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总合。富和精神财富的总合。英国人类学家泰勒说：英国人类学家泰勒说：“文化是当个人为社会文化是当个人为社会一分子时所获得的包括知识、信仰、艺术、道一分子时所获得的包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗及其他才能习惯等复杂的整体。德、法律、风俗及其他才能习惯等复杂的

6、整体。”（1）精神型：小说、诗歌、散文、戏剧文化（2）物质型：西装、中山装、和服（3）心理型：饮食文化、茶文化人物事心理同学们，北京是政治文化中心，也是风景优同学们，北京是政治文化中心，也是风景优美的旅游胜地，如我们所熟知的天安门、颐美的旅游胜地，如我们所熟知的天安门、颐和园、长城等，但有人想到的不是这些，比和园、长城等，但有人想到的不是这些，比如汪曾祺，他想到的是北京的如汪曾祺，他想到的是北京的四合院四合院和和胡同胡同。北京的胡同不但有独特的建筑特点，还有深北京的胡同不但有独特的建筑特点，还有深厚的文化底蕴。今天我们就随着汪曾祺先生厚的文化底蕴。今天我们就随着汪曾祺先生独到的眼光，去审视北京

7、的胡同，领略其文独到的眼光，去审视北京的胡同，领略其文化内涵吧。化内涵吧。胡胡同同（tng）约约鸡蛋鸡蛋（yo）镊镊（ni）噌噌（cng）檩檩（ln）庠庠（xing）摞摞（lu）虾蟆虾蟆（hm）课堂思考课堂思考课堂思考课堂思考 北京的胡同有哪北京的胡同有哪北京的胡同有哪北京的胡同有哪些特点？请大家用简些特点？请大家用简些特点？请大家用简些特点？请大家用简练的语句概括出来。练的语句概括出来。练的语句概括出来。练的语句概括出来。胡同的胡同的胡同的胡同的特点特点特点特点方正（方位意识极强）方正（方位意识极强）方正（方位意识极强）方正（方位意识极强）取名来源（计数、物件、行取名来源（计数、物件、行取名

8、来源（计数、物件、行取名来源（计数、物件、行业、人物、形状等）业、人物、形状等）业、人物、形状等）业、人物、形状等）宽窄（区分阶层）宽窄（区分阶层）宽窄（区分阶层）宽窄（区分阶层）网络（方便、安静）网络（方便、安静）网络（方便、安静）网络（方便、安静）和四合院是一个整体和四合院是一个整体 胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。胡同文化是北京文化的重要组成部分。课堂讨论课堂讨论课堂讨论课堂讨论：长期生活在这样长期生活在这样长期生活在这样长期生活在这样方正而又安静的胡同方正而又安静的胡同方正而又安静的胡同方正而又安静的胡同里的居民又形成怎样里的居民又形成怎样里的居民又形成怎样

9、里的居民又形成怎样的胡同文化（即生活的胡同文化（即生活的胡同文化（即生活的胡同文化（即生活习惯和精神状态）呢习惯和精神状态）呢习惯和精神状态）呢习惯和精神状态）呢?封闭安土重迁渴望独门独院各人自扫门前雪易满足，物质要求不高爱瞧热闹，不爱管闲事忍(安分守己 逆来顺受)胡同文化内涵胡同文化内涵胡同文化的精义是胡同文化的精义是“忍忍”作者通过哪些事例来体现？作者通过哪些事例来体现？八月骄阳八月骄阳-“易忍易忍”、“易满足易满足”电梯事件电梯事件 -精义精义“忍忍”作者赋予胡同文化哪些内涵？v封闭、忍耐、自足、安分守己、逆来顺受作者对此怀着什么感情？推崇：知足常乐 随遇而安 安分守己反思：封闭文化 “

10、闹学生”“过学生”忍、逆来顺受胡同（文化）的特点：胡同（文化）的特点：v封闭（自私）：各人封闭（自私）：各人自扫门前雪自扫门前雪v 封闭封闭v独门独院独门独院 （盒子）（盒子）v 安静安静v 易于满足易于满足v安分守己、逆来顺受安分守己、逆来顺受v冷漠（冷眼旁观）冷漠（冷眼旁观）v 方正方正胡同与胡同文化的关系：胡同与胡同文化的关系：方位：自大自足；方位：自大自足；四合院：不多往来；四合院：不多往来；住几辈子：安土重迁；住几辈子：安土重迁；运动频繁：爱瞧热闹，不爱管闲事；运动频繁：爱瞧热闹，不爱管闲事；天子脚下：安分守己。（暗）天子脚下：安分守己。（暗）环境因素环境因素历史积淀历史积淀文章的题

11、目是胡同文化，作者为什么不把段删除，直接写胡同文化？人们按照自己的思想文化观念建造居住环境，居住环境又反过来制约和支配人们的生活思想，二者密不可分。从文章来说，有了北京的“方方正正”和“胡同”这两部分，“胡同文化”这一部分才有了依托。胡同在经济大潮冲击下呈现出怎胡同在经济大潮冲击下呈现出怎样的景象？样的景象？课堂思考课堂思考课堂思考课堂思考 北京胡同在衰败没落北京胡同在衰败没落,因而毫无因而毫无生气，胡同文化也将随着胡同消失生气，胡同文化也将随着胡同消失而逐渐消失。而逐渐消失。北京在前进胡同在衰败胡同在衰败明确明确 课课堂堂讨讨论论课课堂堂讨讨论论 作作者者对对胡胡同同文文化化持持什什作作者者

12、对对胡胡同同文文化化持持什什么么态态度度？面面对对胡胡同同和和胡胡同同么么态态度度？面面对对胡胡同同和和胡胡同同文文化化的的衰衰败败、没没落落，他他怀怀文文化化的的衰衰败败、没没落落，他他怀怀着着 怎怎 样样 一一 种种 情情 感感？着着 怎怎 样样 一一 种种 情情 感感？胡同胡同胡同胡同胡同文化胡同文化胡同文化胡同文化方正、取名、宽方正、取名、宽窄、网络窄、网络封闭封闭易满足易满足不爱管闲事不爱管闲事忍安忍安毫无生气毫无生气衰败没落衰败没落大潮席卷大潮席卷日趋消失日趋消失日趋消失日趋消失作者对北京胡同文化的感情喜爱、留恋怀旧、伤感理智上知道它必然走向终结（即：理性没落的必然）感情上难以接受

13、（即：感性依恋、无可奈何）课文结构与内容要点胡同特点四方四正像一块大豆腐（这使北京人的方位意识强）取名源于生活俗胡同的宽窄大小、数量胡同是贯穿大街的网络方便而安静（影响生活）胡同与四合院是一体形成文化影响思想胡同文化与北京人性格封闭安土重迁独门独院过往不多易于满足要求不高爱瞧热闹不爱管闲事忍安分守已逆来顺受胡同之没落北京的胡同在衰败，没落这是无可奈何的事“再见吧，胡同”全文结构布局：作者对正在没落的胡同文化的情感态度（13-17段）北京市民心态表现（5-12段）胡同的建筑及环境特点（1-4段）总 结这篇文章的中心内容是什么？通过对北京胡同的介绍，以及它所蕴含着的独特的市民文化的揭示，表达了作者

14、对胡同文化的复杂的思想感情，使人们对居住在北京的市民文化心态有了生动，深刻的理解。2003年4月，北京市作出决定，停止在旧城内的大规模改造，大力加强对四合院民居的保护。然而，就在北京市委、市政府一再表明态度的同时，北京旧城各区的胡同里，对四合院的拆除并未完全遏止，有的地方甚至骤然加速，一些在保护之列的四合院，倏然在推土机的轰鸣声中化为废墟城市里，文物的保护和城区发展建设在国内外向来都是一个尖锐的矛盾，在中国，拆与保的对抗中，往往是拆占了上风。2001年10月，北京晚报刊载消息说，1949年北京有大小胡同7000来条，到20世纪80年代只下约3900条，近一两年来，随着北京旧城区改造速度的加快，

15、北京产的胡同正在以每年600条的速度消失。胡同的命运20002000北京北京后太仓胡同盖起的冠英园后太仓胡同盖起的冠英园20002000北京北京柳巷胡同盖起的盛华园柳巷胡同盖起的盛华园20002000北京北京北大安胡同与市消防局北大安胡同与市消防局20002000北京北京北官厅胡同已成为宿舍楼群北官厅胡同已成为宿舍楼群20002000北京北京北草场胡同等待拆迁北草场胡同等待拆迁胡同在经济大潮冲击下呈现出怎样胡同在经济大潮冲击下呈现出怎样的景象？的景象？明确明确:北京胡同在衰败没落北京胡同在衰败没落,因而毫无生因而毫无生气气,胡同文化也将随着胡同消失而逐胡同文化也将随着胡同消失而逐渐消失。渐消失。